2012年4月6日自焚牺牲的堪布图登念扎仁波切生前主持法会的照片。
2012年4月6日自焚牺牲的堪布图登念扎与其侄女、尼师阿泽的生前照片被境内藏人于7月初发布于新浪微博。


但是迄今,西藏流亡政府(藏人行政中央)仍未将自焚牺牲的图登念扎仁波切与阿尼阿泽,算在所有为西藏事业而自焚的藏人之中。



朱古图登念扎与侄女、尼师阿泽自焚之处,是坐落在坡上的一排三间简陋的藏式木屋,只有三分之一被烧黑,明眼人都可以看出,如果是意外火灾,房子里的人完全可以逃生。由此可以判断,烧死在里面的朱古与阿尼是决意自焚。

需要记录的是,11月30日,在安多若尔盖(今四川省阿坝州若尔盖县),29岁藏人贡确杰自焚,被军警强行带往州府马尔康县,目前情况不明。贡确杰有父母双亲、妻子和两个幼小的孩子。

12月2日,在安多拉卜让(今甘肃省甘南州夏河县博拉乡),17岁藏人松底嘉自焚,被军警强行带往州府合作市,目前情况不明。松底嘉是一位不及两岁孩子的父亲。

从2009年2月27日至2012年12月2日,在境内藏地有93位境内藏人自焚,在境外有3位流亡藏人自焚,共96位藏人自焚,包括13位女性,已知其中76人牺牲(境内75人,境外1人)。

以下文章,转自Facebook。其中个别字词,我做了修正。


有关西藏康区佐钦寺堪布(亲教师)图登念扎与其侄女自焚境内来函诠释

西藏快報于 2012年12月2日下午 9:43 · 发布
《堪布(亲教師)、前寺主阿图与其侄女在僧舍內和平举行自焚抗议》
第一页

据悉,今年四月六日或藏历二月十五日星期五中午十一点钟,康区佐钦寺的堪布(亲教师)、大学者图登念扎(另名美纳堪布阿图仁波切)与其亲侄女尼姑阿泽两人在康区美纳(位于今康定)拉岗丈卡协扎辩经寺(音译)僧舍自焚后去世。堪仁波切生前曾对其家人说,近期他要对那些为西藏共同事业自焚献身者举行一个大供奉,并去买了很多酥油灯,拿到自己僧舍内点燃后进行供奉。从当月藏历十号起,堪布就点燃这些酥油灯,同时让师徒们进行了广泛的放生积善活动。当月藏历十五号下午十点左右,堪布向他的家人们打电话说:“今天是藏历十五号,我为那些为藏民族的政教事业舍弃自己生命的英雄儿女们点燃了很多酥油灯,我也要在今天让心灵积累伟大的福田。”少许后僧舍和他们一道成为火团,堪布阿图与其侄女去世了,不一会儿,达折多县(即今四川省甘孜藏族自治州州府康定县)的大批公安赶来对现场进行严厉监控,并对当地人民进行恐吓,拉岗丈卡辩经寺院主持负责人当时都唯恐中共当局将会对寺院进行长期监控,并担心会由此关闭辩经寺院,因此,只有对当局说是僧舍失火,并隐瞒了真相,由此当局派来的公安暂时撤回。
堪布(亲教师)图登念扎的个人简历:
第二页

堪布图登念扎今年年满四十五,他的侄女尼姑阿泽刚满二十三岁,堪布阿图从小在康区美纳丈卡寺院出家为僧,曾在美纳(位于今康定)丈卡辩经院和拉萨哲蚌寺洛色林分院,阿坝格德寺院(即格尔登寺)等学法多年与圆满修持佛法五部大论后成为卓著的学者,并在母寺佐钦寺院中精修传统与当代密法内容的同时,现已完成康佐钦寺赤巴(法台)或寺院主要负责人职务,平常以一名普通出家人的身份谦虚处事,知足常乐,平时均以善行与讲解并弘扬佛法为己任,成就了上百名学徒,且时刻心存族群福祉,努力为继承与发扬雪域族人祖先传承的宗教与文化而出力。另,堪布有一位亲戚僧人于二零零八年在当地美纳地区散发大量圣尊达赖喇嘛讲法内容的光盘与传单等而遭到公安抓捕,当局以“实施分裂活动”为名判他两年刑期,并关押在美纳热阿卡监狱内,现在他才获释不久,但公安仍然要每一两个星期到他家里无端进行搜查等,由此对他进行特殊的控制与严格管理。
有关康区德格佐钦寺院辩经寺所有僧众与寺院工作人员与佐钦卓汝索南地方上几千僧俗大众近期不断举行抗议活动:
公历四月九日起的三天内,四川省甘孜州地区各县政协成员喇嘛与仁波切,还有县政协干部等要人都被叫到甘孜藏族自治州州府达则多(即康定)的中心地带召集会议,并在会上宣读写有“为了康区的安定,由于康区理塘是流亡政府领导人洛桑森格的故乡要对此特别进行监控,今年去印度听时轮金刚法会的人要全部召集到各自县属地区并要对其进行有关教育活动”等内容的通告文件。
第三页
据可靠消息来源,近期中共中央的几名官员还参加了本地有关康区需要安定为主题的会议,会上几名所谓的西藏自治区领导称,在西藏自治区下属还未出现自焚抗议现象是由于当局长期坚持“监督管理所取得的成效”,四川与青海省等藏族地区还不能停止自焚反抗活动是由于当地政府“不能对其进行有效的管理与监控”的原因,因此,中共中央还对这些地方发出了一份要四川与青海当地政府加强和更为严厉地打击当地自焚事件力度的通告,据知,当局内部收到中共中央发给当地政府的一份内部关于应使用武力镇压自焚示威抗议活动内容的文件,当局按照这份文件精神,便于四月下旬对所谓四川与青海等所有藏族地区加强了监控和打压活动,并开始实施暴力镇压。
首先当局在甘孜州地区划出举行示威抗议活动的部分地区名单,甘孜州地区下属十六座寺院被划入名单,其中就有康区德格佐钦寺,去年,佐钦乡政府门前和佐钦村镇等各巷口要道均多次出现散发有“西藏需要自由与圣尊达赖喇嘛回故乡”等内容的传单,事后,于今年冬季,在一次佐钦寺举行名叫普珠的神舞法会时,大家将圣尊达赖喇嘛的法相摆设在人群中央,当时三千多群众对法相敬献哈达,并举行大规模的祈愿法事活动。当年四月六日,佐钦寺堪布或寺院前赤巴(法台)图登念扎与其侄女阿泽为那些接二连三地为西藏公益事业自焚献身的人祈愿牺牲。于四月二十二日,当局又开始对佐钦寺院进行大肆管控,仅在三天内就有十多人无端地遭受严重毒打,寺院僧舍与当地人民的居所被当局肆意无端地搜查,遭到当局无辜毒打的人包括:佐钦卓汝索南拉德村镇的加措、日布、僧格、普布次仁,佐钦寺现年十三岁的僧人白洁和丹增、其塔、美久、古囊、白多等人。其中一些人受伤严重,并不得不被送往嘉如地方医院救治。那些天让人们感到非常恐惧,虽在平常大约每天都有几百多人到寺院环转与朝拜,但现在无一人敢去寺院转经了。
第四页

家里的妇女与孩子不让自家的丈夫与父亲外出,村镇里出现似乎已经没有因果循环,更有甚者,人们基础的人权与信仰自由均受到肆意的打击与迫害,人们处在无法忍受的地步。由此,今年四月二十五日上午九点钟,首先在佐钦寺院西僧阿惹曲扎辩经院和佐钦寺院、佐钦地方等寺院内的仁波切和堪布,僧人与尼姑近千名聚集到佐钦当局政府与派出所前,大家一起提出:“要停止毒打无辜的人,撤回所有武装暴力警察,直到暴力军警撤出这里,我们决不离开这里!”并由此举行抗议活动。这时,附近两千多佐钦地方群众也聚集到现场加入抗议活动。
为了不让事态恶化,当天下午四点多钟,人们让一名德格县政府的藏族官员作为大家的代言人,并讨论后提出要他向当局提出在三天内从当地撤出武装军队的要求,当夜人们各自回到自己的家里,因此,当天也没有出现当局武力镇压群众等现象,第二天,当局有在当地囊木地方派驻军队,但直到现在,更多的军队正到达现场进行监控,当地人民更担心军警会对群众进行武力镇压,大家均处在恐惧的状态之下。
亲教师堪布图登念扎

图登念扎的侄女阿泽
附:96位自焚藏人简况

从2009年2月27日至2012年12月2日,在境内藏地有93位境内藏人自焚,在境外有3位流亡藏人自焚,共96位藏人自焚,包括13位女性,已知其中76人牺牲(境内75人,境外1人)。

目前找到并已经披露的大概有24位自焚藏人(境内23人,境外1人)专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱,这都是至为宝贵的证据。而每位自焚藏人,在自焚之时发出的心声是最响亮的遗言,包括“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点:

2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚(境内藏地12起,境外2起):在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县8起、在四川省甘孜藏族自治州的道孚县和甘孜县3起、在西藏自治区昌都县1起。并且,2011年11月在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。

2012年1-12月,81起自焚(境内藏地80起,境外1起):
1月4起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起,在青海省果洛藏族自治州达日县1起。
2月6起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起,在青海省玉树藏族自治州称多县1起,在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
3月11起——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起,在青海省黄南藏族自治州同仁县2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且,3月在印度新德里1起。
4月4起——在四川省甘孜藏族自治州康定县2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。
5月3起——在拉萨大昭寺前2起,在四川省阿坝自治州壤塘县1起。
6月4起——在青海省黄南藏族自治州尖扎县1起,在青海省玉树藏族自治州称多县2起,在青海省玉树藏族自治州玉树县1起。
7月2起——在西藏自治区拉萨市当雄县1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。
8月7起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起,在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。
9月1起——在青海省玉树藏族自治州杂多县1起。
10月10起——在西藏自治区那曲地区那曲县1起,在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起,在甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起,在西藏自治区那曲地区比如县2起。
11月28起——在青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起;在青海省海东地区循化县1起;在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县2起;在四川省甘孜藏族自治州1起;在西藏自治区那曲地区比如县1起;在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起、夏河县3起、碌曲县3起。
12月2日1起——在甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起.

2、自焚者籍贯(包括3位流亡藏人的籍贯,其中两位原籍在境内康地,在以下记录之内;另一位出生在印度流亡藏人社区的,不在以下记录之内):

按照图伯特传统地理:安多73位,康17位,嘉戎3位,羌塘1位,卫藏1位。

其籍贯按照今中国行政区划——
四川省藏区47位:阿坝州阿坝县30位、壤塘县4位、马尔康县3位、若尔盖县2位;甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位、色达县1位;
青海省藏区21位:果洛州甘德县1位;玉树州称多县2位、玉树县1位;海西州天峻县1位;黄南州同仁县11位、尖扎县1位、泽库县3位;海东地区循化县1位;
甘肃省藏区19位:甘南州玛曲县1位、夏河县10位、合作市5位、碌曲县3位;
西藏自治区8位:昌都地区昌都县2位;日喀则地区聂拉木县1位;拉萨市当雄县1位;那曲地区比如县4位。

3、自焚者性别、年龄及身份:

男性83位,女性13位。

最年长的为64岁,最年轻的是15岁。

僧尼:2位朱古(Rinpoche,活佛),24位普通僧人,5位尼师。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人,2位是宁玛派僧尼;需要说明的是,在安多壤塘自焚的4位藏人,属觉囊派所在地区。

农牧民:50位。有些人曾有出家为僧的经历,但多人属被当局工作组驱除出寺,也有人属还俗离寺。其中数人是儿女的父亲或母亲。有一位是著名仁波切的外祖父。

其他:1位女中学生;3位男学生;2位在拉萨的打工者;1位在康区的打工者;3位小生意人;1位网络作家;1位唐卡画师;1位出租车司机。其中数人是儿女的父亲或母亲。

还有两位是流亡藏人中的俗人。

4、自焚者状况:

96位自焚的境内、境外藏人中,已知78人牺牲(境内77人,境外1人),其中55人当场牺牲,21人被军警强行带走之后身亡,1人在印度新德里医院重伤不治而亡,1人在寺院治疗六个多月后牺牲。

另有13人在当局手中,3人已身残,却被禁止家人探访和照顾,他们是:2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央。

被军警带走的12人下落不明、生死不明,他们是:2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区人永仲、2012年10月25日自焚的那曲比如人丹增、2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉、2012年11月26日自焚的色达学生旺嘉、2012年11月30日自焚的若尔盖牧民贡确杰、2012年12月2日自焚的夏河牧民松底嘉。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治,已伤愈。

两位境内藏人(甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦)在自焚后,先是被藏人僧俗送到医院,后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治,出于担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归。据悉,目前达瓦次仁在艰难恢复中,但落下残疾,生活困难。加央华旦本来在恢复中,但他决意赴死,绝食一周多,于自焚六个多月后牺牲。

——唯色记录。
延伸阅读:

今年4月6日自焚牺牲的两位康定僧尼被确认,6月27日自焚的玉树妇人被确认,自焚藏人人数47人!http://woeser.middle-way.net/2012/07/4662747.html

:为何境内藏人自焚人数说法不一?http://woeser.middle-way.net/2012/08/blog-post_2.html

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

墙外新闻实时更新 欢迎订阅数字时代