孟令伟：中国农民宣言
在二十世纪和二十一世纪之交，我以中国农民代言人的身份写了一本书，这本书叫做《中国农民宣言》。该书于2000年出版，2007年修改重印，没有产生多少社会反响。现将再次修改的《中国农民宣言》发到网上，希望能有更多的社会公众关注，更希望有益于中国农民这个最大最古老群体的改变、重塑和发展。
孟令伟
2013年2月8日
中国农民宣言——世界上最大最古老的农民群体走向解放的宣言
改革开放使中国农民第一次有了自我意识。今天，我们站在新千年向世人庄严宣告：我们要一反几千年来老是被别人认识和评论的尴尬地位，第一次自己来认识自己，认识我们的历史和现实，提出解放自己的任务和要求。
代序——中国农民宣言之言
我们，中国农民–世界上最大最古老的农民群体，忍辱负重地过了五六千年，跨进新千年之后，我们再也不愿沉默，再也不能沉默，再也不会沉默了!
中华民族过去所有的历史，说到底是我们这个群体受人摆布的历史。
在过去所有的历史中，不管形式有何不同，我们都生活在社会最底层：在领主制度下，我们曾是农奴；在豪强统治下，我们做过徒附；在公社体制下，我们成了完全受禁锢的社员。
在过去所有的历史中，不管形式有何不同，我们都扮演着附从的角色：在历次起义中，我们是改朝换代的工具；在近代革命中，我们是被联合的对象；在建国以后，我们是”二等公民”。
在过去所有的历史中，不管形式有何不同，我们都是自给自足的自然生产者：春秋战国以前，我们在领主井田制下从事自然生产；皇权社会时期，我们在地主租佃制下从事自然生产；人民公社时期，我们在集体经营制下从事自然生产。
因此，过去所有的历史我们都没有摆脱也不可能摆脱马铃薯般的存在状态。在这种状态下，政治上受挤压经济上受盘剥的命运就难以避免。
但我们又是过去所有历史和推动历史发展的主体。我们为过去所有的历史提供了物质和精神基础，我们在过去所有时代中都是反抗暴政、抗击侵略的基本力量，我们在过去所有的革命中差不多都是主力军。
中华民族过去所有的历史说到底是我们农民创造的历史。连历史上最优秀的人才包括最杰出的领袖人物也大都是从我们农民中产生的。
过去有人将我们说成是有种种缺点的群体，诸如自私、狭隘、保守、落后。等等，等等。可恰恰就是这样一个群体支撑了中国几千年。其实，一些所谓的缺点恰好就是我们这个群体区别于其他群体的特点，如果要人为地消灭这些特点，就必然扼杀这个群体的创造力，造成民族大悲剧。当然我们也有自己的局限性，但哪一个群体没有自己的局限性呢?而哪一个群体能和我们在历史上做出的贡献与付出的代价相比呢?
这是一个没有炮火硝烟但却撼天动地的时期。改革开放加上市场经济，再加上全部的新时代因素，就推动我们走上历史的大舞台。
我们走上前所未有的大创造舞台。在改革时代我们创造的新生产力可能超过过去所有时代的总和，我们创造的新经济现象是过去所有时代不敢梦想的，我们创造的新政治事物给乡村社会注入了生机，我们创造的新文化因素给乡土氛围带来新气象。
我们走上前所未有的大变动舞台。从经济关系到人情关系，从所有制到产业结构，从乡村政治到社会基础，从生产方式到生活方式，从家庭组合到社会组合，从农民到牧民，从劳作到思维，从观念到现实，都发生着惊人的变化。一切都在变动，一种变动接着另一种变动，一个变动引出一系列变动。所有据说是不可能变动的东西都在或迟或早地开始变动，连我们几千年来一直居住的村落也开始摇动。
我们走上前所未有的大分化舞台。经济的分化，人群的分化，文化的分化，社区的分化，思想的分化，行为的分化，农村所有的一切，我们所有的人都或迟或早地走向分化，连居住在偏远落后山区的山民也在卷入分化。
我们开始向马铃薯的存在状态挑战，走组织起来的道路，寻求联合的途径，这种组织是农民自主基础上的组织，这种联合是保持农民个人自由前提下的联合。
迄今为止发生的一切变化都建立在我们有了财产权利（尽管是不完全的）和独立人格（不完全的）的基点上。我们有了财产权利，才有了发展的权利；我们有了独立的人格，才有了选择发展的自由。
迄今为止我们取得的最大成就是开始意识到农民是一个具有独立利益的群体。其实，我们历来就有独立的群体利益，但过去一直没有意识到或没有明确意识到，现在终于明确意识到了。我们终于意识到农民这个群体有任何阶层、任何集团也代表不了的独立利益。而我们一旦意识到这一点，也就意识到了这个群体的历史使命，我们才正式有了群体的自我意识。
过去人们认为农民不开化，我们确实有不开化的问题。但那是因为长期以来缺乏独立的自我意识，一旦获得这种意识，我们也就开化了。
过去人们认为农民只能依附于人，我们确实有依附于人的问题。但那是因为很长时间内没有意识到独立的群体利益，一旦意识到了，我们就不会依附于任何人了。
迄今为止，我们取得的所有进步表明拉开了千年蜕变的序幕。我们在变动中遭受的种种痛苦必将成为更大变革的催化剂，我们正在改变受人摆布的历史，但我们仍然受人摆布。我们所获得的自主权仍然是不充分的自主权。我们的改革还任重道远。
然而改革的总趋势是无论如何不会逆转了，我们这个群体是无论如何不会走回头路了。我们已经用自己的英勇和智慧为改革作出了重大贡献，我们必将用自己的才智和雄猛将改革带向更新的境界。
走进新千年，我们面临的任务不仅仅是从自然经济向市场经济、从贫穷向富裕、从愚昧向文明、从封闭向开放、从村落向城市的转变，更重要的是实现从传统农民向现代公民的转变。我们要告别传统时代，我们要在脱胎换骨的新生中彻底结束受人摆布的历史。
伴随传统农民向现代公民的转变，从农的人数将大大减少。但无论怎样减少，我们都必须牢记农民是一个具有独立利益的社会群体，都必须牢记自己要有独立的群体意识，时刻保持独立思考的头脑，自己代表自己，自己保护自己，自己治理自己，自己发展自己。
伴随传统农民向现代公民的转变，整个农村社会也将告别村落传统。公民化的现代农民必须牢记自己有四大基本权利：这就是财产权利、土地权利、民主自治权利、组织起来的权利。这四大权利是不可让予、不可剥夺的天然权利；让予了我们就失去生存和发展的依托，剥夺了我们就会遭到更严重的剥夺。
在新千年里，我们将要失去的只是传统农民的枷锁，而要获得的却是整个中国和世界。
全中国农民联合起来解放自己!
一 我们农民的第一次宣言
世世代代，中国农民就一直生活在喜马拉雅山东北面这块广袤的大陆土地上。在中原的黄土地上，在东北平原的黑土地上，在东南的丘陵地带，在青藏高原，在蒙古高原，在四川盆地，在连绵的太平洋西海岸带上，在整个中国的田野大地上，到处都有我们先民活动的痕迹。我们的历史可以远溯到五六千年前的新石器时代，我们的历史就是河域文明发展演变的历史，我们的历史就是这个国家的历史，我们的历史就是中华民族的历史。
我们从远古走来。从那大大小小的远古村落、帐篷、渔舱中走来，从石器时代、青铜器时代、铁器时代走来，从领主制度下、皇权统治下、公社体制下走来，走进新千年里，汇集成世界上最大最古老的民族公民群体-中国农民群体。
现在，这个群体就要发表自己的宣言了。
这是中国农民也是世界农民有史以来的第一次宣言。
历史上有过许许多多的宣言或类似宣言的文件，但没有一件是我们的，或是以我们的名义发出的，包括历史上农民起义军写的文告也是以别的名义发出的。
历史上的宣言大都是某种社会组织和会议的产物，这次宣言不是任何组织和会议的产物，而是我们这个历史最古老、人数最庞大的民族农民群体的心声，是几亿中国农民的心声。
中国历史和世界历史上没有任何一个宣言出自这么大的人群。
有人可能会问：你们既然是世界上最古老的一个群体，为什么以前一直没有而迟迟到现在才发表这个宣言呢?
这是因为，在改革前的几千年里，我们一直没有或基本没有自主意识，而老是处在被别人认识的位置上。在这种情况下，怎么可能有自己的宣言呢?
这是因为，在改革前的几千年里，我们一直是作为其他群体的附属物出现的。从没有独立的社会地位，也没有意识到自己应该有独立的社会地位。在这种情况下，怎么可能有自己的宣言呢?
可是现在不同了，我们越来越有了自我意识，有了自主意识，有了自我反思的意识，越来越意识到我们作为一个区别于其他社会群体的独立群体的存在，有我们自己的利益，自己的要求，自己的希望，自己的好恶，因此也越来越意识到自我表达的重要性，宣言正是一种自我表达的形式。
这是我们体现历史主体精神的宣言。几千年来，我们这个群体是事实上的民族主体，但是我们过去一直没有意识到也没有主体的表达意识，现在我们不仅意识到了，而且要通过宣言表达出来。
这是满载我们几千年来甜酸苦辣情感的宣言。几千年来，我们这个群体流了多少血．洒了多少汗，受了多少屈，经受了多少磨炼，付出了多少代价，才终于走到今天这一步，我们终于等到将长期的郁闷一吐为快的时候了，我们终于等到向世人倾诉的时候了!
这是高扬我们这个群体几千年来不屈不挠奋斗精神的宣言。几千年来，我们这个群体为了生存，为了反抗压迫，为了追求幸福，坚韧不拔、顽强不屈、舍生忘死、一代接一代地奋斗着，开拓着，摸索着，才终于达到今天这样的进步，我们终于能向世人展示我们的精神旗帜了。
这是凝聚着我们这个群体几千年来乡土道德的宣言。我们这个群体尽管有这样那样的缺点，但几千年来，我们坚守自己的道德传统，如勤劳、勇敢、智慧、节俭、信义、仁爱、尊老抚幼、亲戚相助、邻里相友等。我们正是依靠这些道德力量的支持克服了一个又一个的困难，才终于走到今天这一步。
这是我们走向解放的宣言。寻求解放，走向解放，为解放自身而奋斗。这是我们的历史使命和崇高追求，也是我们几千年来奋斗、付出、牺牲的冥冥指向，是最高天意的召唤。我们实在经受了太多的束缚、压迫和桎梏，我们必须打破枷锁，我们必须获得自由，我们必须解放自己。这种解放是指人身、政治、经济、社会的全面解放，是公民权利的完整体现和高度张扬。
我们这个群体所有的历史情感、历史精神、历史意志、历史道德，包括我们的包袱和缺点在内，都凝结在这个宣言里了。
我们在时间上已经从过去的千年进入新的千年，因此，这也是我们的跨千年宣言，是我们告别旧千年、跨进新千年的划时代宣言。
在这个宣言里，我们想抒发新千年的一点情感，一点憧憬，一点理想，一点信念。
在这个宣言里，我们想介绍新千年的一些打算，一些念头，一些筹划，一些想法。
在这个宣言里，我们想倾吐新千年的几点希望，几点请求，几点切盼，几点期待。
我们要通过这个宣言和新千年进行对话，将自己对新千年的心里话宣示出来，昭告于天下，昭告于世人!
我们再不请别的阶层作我们的代言人了，我们要自己堂堂正正地向世界发布我们的宣言了。
这是我们农民的第一次宣言，这是我们这个最大最古老的民族农民群体的第一部宣言，这是中国农民走向解放的宣言。
二 关于财产的宣言
财产是财富的物质形态。分为生活和生产资料两大类，但不少财产兼有两种性质，用作生活便是生活资料，用作生产便是生产资料。如房屋、粮食、包括土地在内都是如此。
人们只有拥有一定数量的财产，才能够生存和发展。要生活就得有起码的生活资料，要生产也得有起码的生产资料，在其他条件相同的情况下，拥有的财产越多，质量越好，人们的生存和发展水平也就越高。
所以，人们不断改善生存条件和追求发展的过程实质上也就是不断获取财物的过程，离开财产谈生存和发展没有多大的意义。
谋求生存和发展是人类的基本权利，人类拥有这种权利和其它动物拥有生存本能一样，是天赋的、不可让予和不可剥夺的。与此相联系，获取和拥有财产则是人类保证其生存和发展权利的基本权利，人类拥有这种权利和其它动物拥有觅食和积存食物的权利以保证其生存一样，也是天赋的，不可让予和不可剥夺的。
反过来说，人们一旦丧失了获取和拥有财产的权利，也就同时丧失了生存和发展的权利。正如其它动物一旦丧失了觅食和积存食物的权利也就同时丧失了生存的权利一样。由于其它动物只有生存本能而惟有人类具备发展自己的潜力，所以人类的财产权利与动物的食物权利相比，前者是自然属性和社会属性的统一，(点击此处阅读下一页)
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