天主教罗马教皇本笃十六世预定本周四（2月28日）正式退位。这位来自德国的教皇在8年任期内对中国天主教会和教徒的命运表示过特殊的关注。德语媒体指出，鉴于特殊国情，中国天主教徒深受中共和梵蒂冈冲突之累。
（德国之声中文网）2月25日一期的《南德意志报》在副刊上以“教皇与世界”为题发表神学家、宗教学家及记者的多篇文章，分析本笃十六世的精神遗产。本笃十六世的八年任期给这个世界留下何种印记，带来何种变化？2007年5月，本笃十六世曾发表一封致全体中国天主教徒的牧涵，引起广泛关注。自此之后，中国天主教徒的命运出现何种变化？《南德意志报》的文章写道：
“中国天主教徒在两个主人的冲突中感到筋疲力尽。直到今天，梵蒂冈未与中华人民共和国建立外交关系。双边关系中有起有落，在本笃十六世在位期间也一度有过接近。而目前情况之糟为多年来所仅见。双方迄今都极力避免关系完全破裂，在中共一方是因为，它知道，成立于1957年的‘中国天主教爱国联合会’永远不可能替代教皇；而在梵蒂冈一方是因为担心教会分裂。在中国早就存在着被称为‘地下教会’的宗教群体：不愿同国家教会有染的信徒和牧师们。在毛主义迫害的最残酷时代成为历史后，对教皇效忠和对北京效忠之间的界线越来越含糊，官方教会的信众和牧师中的大多数今天也认自己是效忠教皇的人。
教皇与前来梵蒂冈演出的中国乐队成员“北京容忍了这一现象。有关主教任命，双方似乎也有一种无言的默契：一方遴选的主教人选得到另一方的认可。不过，这种合作相当脆弱。一再出现这样的情况：北京青睐的主教得不到梵蒂冈的首肯，因而被自动取消主教身份。今天也有着勇敢的效忠罗马的信徒，公开反对官方教会，不怕被关押、受虐待……
教皇接见香港前主教陈日君“本笃十六世在中国天主教徒中享有崇高威望。其中一大原因是他于2007年5月发表的《致中国天主教徒的信》。本笃十六世未曾向任何其它国家的信徒们发出过类似的牧涵。在信中，教皇对中国天主教徒所处的艰难状况表示同情……”
《南德意志报》的文章以香港红衣主教陈日君为例指出，在中国天主教徒中也有对梵蒂冈的批评：
“陈日君主教上周五发表一封公开信，赞颂了即将退位的本笃十六世的功绩，但指控他的顾问们‘不珍惜’教皇的工作。陈日君主教称，北京的共产党之不可理喻和习于刁难，至为罕见，而梵蒂冈则只有一种应对战略，即‘不惜一切代价求妥协’，这种战略首先有利于‘机会主义者’和北京的‘木偶’们，首先是那些所谓的主教，他们以对党言听计从为代价，换来黑色轿车和宾宴上的觥筹交错。陈日君主教指出，下任教皇应对北京采取新路线。”
虚构省份
中国的官方统计数字多年来受到国际社会质疑。尤其是，各省公布的分省经济数据相加得出的数字同国家统计局对中国经济总量的统计数字相差近1万亿美元，相当于多出一个经济大省—广东，这一现象令人费解，以至中国官方媒体近来也开始公开表示对统计数字的怀疑态度。周一一期的《法兰克福汇报》在经济版上刊登一篇短文，就此指出：
“官方媒体批评说，省级负责人在统计中弄虚作假，是为了突出政绩、有利于升迁。这一点在所有各级领导位置都将重新安排的政府换届之年尤其有用。旧有的裙带关系剪断了，新的裙带关系接起来了。……
“共产党的青年报尤其大胆，……要求实施‘痛苦而坚定的改革’。其中包括，检查省级领导的工作，给人民群众在增长和环境问题上以更大发言权。如果真有这一天，那么，统计学家们以其不同寻常的计算方法先是创造出了一个无名省，然后，又强迫出现一个新的中国。”
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