從文學或心靈意義上，世間沒有一個女人不值得同情，就算再心如蛇蠍。無論莎士比亞戲劇中的主角馬克白夫人（《馬克白》）、克莉奧佩特拉（《安東尼與克莉奧佩特拉》），還是江青、葉群（林彪妻子）這兩個中國大陸文革中最著名的女人。她們雖然一個比一個狠毒殘忍，然而卻有一個共同的特徵——愛是她們的上帝。給她愛，她可以獻出生命；傷害她，她讓整個國家毀滅也在所不惜。
莎劇《馬克白》裏，正是馬克白夫人刺激鼓勵內心充滿欲望，但在道德上猶疑的丈夫馬克白，釋放內心的魔鬼弑君篡位，最後她自己也不堪陰魂折磨自殺。但德國詩人海涅對她充滿同情：「可憐的夫人很愛她的丈夫，而且一般有着繾綣的柔情。」通常論及馬氏夫婦的文學意義，正是人類克服恐懼，飛蛾投火般追求欲望和理想，敢於承擔後果的象徵。對馬夫人來說，愛更驅使她全力以赴。
心理學上，强勢女人更喜歡猶疑不决的丈夫，便於從精神到權力控制。武則天唐高宗、汪精衛陳壁君等比比皆是，既可說成是借軟弱丈夫實現理想，也可以說他們因對丈夫的成功控制，更能實現愛的安全感。莎翁另一經典角色克莉奧佩特拉更是為愛荒唐。她幹的一切事情都是為了折磨情人、羅馬帝國三巨頭之一的安東尼。在安東尼和帝國另一巨頭凱撒進行殊死决戰時，配合作戰的她竟臨陣脫逃。事後怕安東尼恨她，就派人謊報她自殺，結果安東尼信以為真，為她真自殺了。這就是女人，她們因愛而不敢生，妒忌，折磨，怎麽愚蠢怎麽來，怎麽坑男人怎麽來；但她們更會因愛或不愛，敢死。埃及艶后克莉奧佩特拉最後借象徵女人邪惡之美的尼羅河花蛇自殺，以死報酬安東尼。
現實中的江青和葉群，則反證喪失愛後的絕望報復。江青在文革期間歇斯底里，但對比她中共建政初期照片，端莊賢淑，拍照時頭部微歪向毛澤東——這正是肢體語言學上的安全感——雖然歲月和戰爭完全淹沒了早年的上海浮華，但風采又豈讓王光美。江青和毛澤東也曾共患難，在 1947年內戰共軍最被動時，跟着丈夫雨季在山間顛沛流離生離死別。中共建政後，毛澤東政治上把她當狗，私生活上肆意玩弄女人。為見丈夫竟然還要討好丈夫的護士張玉鳳，這對女人來說，侮辱已不能再重。
江青先是妒忌，繼而喪失尊嚴，最後喪失人性，成為復仇天使。所有她妒忌的女人，全部用比呂后對待戚夫人殘忍十倍的方法折磨弄死。她用生命上演實證，傷害一個女人，愛遠離，她會如何毀滅。紐約百老匯前幾年的音樂劇《江青》裏，一個被男人被政治被時代所欺凌的女子，發出深深的詛咒：「你們在床上需要我的肉體，在密室需要我的共謀，在廣場需要我的吠叫，你們消磨我容顔，混淆我性別，傷害我自尊，我必要加倍報復，我必要使你們所有人求生不得，求死不能，比死亡還痛苦一萬倍。」
林彪同樣把葉群當政治工具，鄙視她，打罵她。女兒林豆豆在父親影響下也瞧不起她，媽媽都不叫，兒子監聽她。葉群曾是小家碧玉，有女孩的小性子和虛榮，跟着後來成為中共元帥的賀龍的妻子薛明去延安，和現在的文藝女青年仰慕老男人沒什麽兩樣，可剛去延安就被薛明背叛告密，被關起來審查。那時如意郎君林彪駕着七色的雲彩來保護她，把槍拍在桌上說，誰審查她老婆就斃了誰。但葉群也猜不到結局，尊嚴一旦被侵犯，仇恨一旦被釋放，她會用睡黃永勝的方式報復曾經保護她的丈夫。她只剩下權力這一樣愛，不遺餘力地將它價值最大化，像馬克白夫人誘導馬克白，像陳壁君推動汪精衛，助推丈夫「一去紫台連朔漠，更無青冢向黃昏」。
人們似乎較少對江青葉群等持女性角度的同情。她們是現實中的人物，容顔早已凋零，丈夫不給任何滋潤，加上極權社會的審美壓制，不可能具備馬克白、克莉奧佩特拉式的文學美，但歸根結底，她們也不過是這樣的女人，愛情遠離尊嚴喪盡後，進行絕望的報復，只不過，因她們的特殊身分，代價是國家。
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