这个初夏,一五一十周刊月末版第四次与你见面。

在前三期的月末版中,我们围绕罗素所言的三种激情:“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心”探讨了人类的“精神生活”。要拥有丰富的精神生活,我们就必须怀着好奇心、激情和同情心去感受这个世界,从本月开始,我们暂时离开精神的天空,去往承载它的根基,探索“感官世界”的主题。

“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗泰戈拉的这句广为流传的话揭示了这样一个观点:人类的感受是万物的尺度,人类感官世界所能触及到的边界,便是“世界”的边界。身体,是人类一切感官的基础,也是连接人与自我、人与意识以及个人与世界的桥梁。因此,我们选择从“身体”开始“感官世界”的系列周刊。

本期周刊以海子的诗《肉体》作为引子,“肉体美丽/肉体是树林中/唯一活着的肉体”,在这首诗里,海子颂赞了身体的独立与美丽,同时揭示了它作为连接人与大自然介质的属性。

围绕作为“桥梁”的身体,我们将谈谈身体与自我、意识以及与外在世界的连接。运动、减肥、苦修(包括禁欲、冥想等)、酷刑这几类人类加诸身体的行为,表达了“自我”的生存观念,通过这些行为给身体带去的真切感受,人类体验到切实的“存在感”,返回了最本初的“自身”。正如50岁开始跑马拉松的柳红在讲述跑步对自己的意义时所说:“现代人的精神和身体常常是分离的。人在多数情况下意识不到自己的存在,行为只受欲望的驱使。跑步,则是在运动中,使你有存在和超脱感的方式。那是我们和身体最亲近的时候,你只和自己的心、自己的身体对话。”

身体既是自我的载体,也是与意识、精神的中介物。身体体现意识,同时身体也并不总是能与精神“同步”,纪录片《The Act of Killing》揭示出身体有时会抵制,甚至“背叛”我们的意识。

身体更是连接个人与世界的桥梁,人类通过身体去看、听、触摸这个世界,“彻底地”生活在这个世界之中,成为世界的一部分。由此,身体在政治、社会学、艺术等多个领域都有其重要的作用。从古典到当代,艺术领域对身体表达的演变,折射了社会变迁过程中人类对自身认知的变化,而在历史方面,作为一种政治动物,人的身体无法摆脱政治化的命运,历史也就可以被视为“身体政治史”。

作家周晓枫在《你的身体是个仙境》中这样定义身体:“当我们不满,当我们反抗,当我们自由得无所畏惧……可资利用的表达工具,惟有自己的身体。”在阅读本期月末版周刊之后,希望你可以通过了解身体与自我、意识和外部社会的连接,探索人类最本质的世界,仔细打量我们这具唯一可利用的表达工具。

1510周刊由「我在中国」()论坛志愿者团队制作,每周出版一期,周刊通过网络发布,所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权,期待大家的关注和建议。

 

 

目录

编者的话

【引子】

海子:《肉体》

【与我】

柳红:跑步对我意味着什么?

柏邦妮:饥饿是很好的锻炼

图文:陈峰:生活即苦行

辛波丝卡:酷刑

荐书:黄盈盈《身体・性・性感》

【与意识】

安婆婆:说说意识、身体和笛卡尔

王岳川:肉体沉重而灵魂轻飘

周晓枫:你的身体是个仙境

荐影:杀戮行为 The Act of Killing

【与世界】

杜君立:身体政治史

布莱恩・特纳:身体社会学导论

周宪:身体表征:从美到极端

图:花・体态

 

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