“中国近代史发展到节骨眼的时候，发挥关键作用的，往往不是伟光正的主义，而是赤裸裸的金钱。” －
《隐动力：中国历史中的金钱游戏》连载作者 冯学荣 自序
《隐动力》之：伟人脱险记
冯学荣
大凡近代史上真正的伟人，基本上或多或少，都有过牢狱之灾，那么，伟人们在身陷囹圄的时候，靠的是什么脱身呢？是不是靠的满腔正气？抑或靠的是三寸不烂之舌？
其实，很多时候，靠的是金钱。
1848年，洪秀全的合伙人冯云山，在广西桂平县传教，被桂平当局逮捕。冯云山的徒弟们在集思广益之后，四处筹钱、并贿赂了桂平知县王烈。知县王烈收了钱之后，冯云山很快就被释放了。
洪秀全在广西桂平的“拜上帝会”教徒，许多实际上是冯云山打下来的基础，如果当年王烈这个知县不爱钱，依法将冯云山治罪，“拜上帝会”是否还会继续发展壮大？是否还会有以后的“金田起义”？太平天国的历史，又是否会有所不同？
当然，历史无法假设。假设的历史也是没有答案的。但是已经发生的历史，却是很清楚的：桂平知县王烈，收受冯云山“拜上帝教”教徒的金钱贿赂、并放走了冯云山，使“拜上帝教”进一步发展壮大、因而最终酿成了太平天国运动。
在此，我重复一次我在《序言》中的话：中国近代史发展到节骨眼的时刻，发挥关键作用的，往往并不是什么主义，而是赤裸裸的金钱。
冯云山当然不是特例。我们伟大的“民主革命先行者”孙中山，在身陷囹圄的时候，似乎也是依靠金钱脱的险。
黄宇和在《孙逸仙在伦敦，1896-1987：三民主义思想探源》（台湾联经出版事业公司）一书中指出：1896年，孙中山在英国伦敦，被大清国聘用的英国侦探公司跟踪，并被大清国公使馆设计逮捕，拟押送回中国。孙中山的生命，到了最危险的时候。
在当年，“凌迟”的刑罚尚未废除，孙中山一旦被押送回国，不但是必死，而且还有可能是凌迟处死。
十万火急。怎么办？孙中山在清使馆的狱中，给清使馆的英国仆人“柯尔”送了20块钱英镑，并请他为孙中山送《求救信》。送信给谁？送信给孙中山的师友康德黎。英国仆人收了钱，也帮了忙。孙中山因此最终得救。
这就是金钱的魔力。
试想，如果大清国公使馆所聘用的那个英国仆人，不贪图孙中山那20块钱英镑、不为孙中山送那个《求救信》，孙中山是否能逃出生天？中国的近代史，又会是怎样的一个走向呢？
在关键的时刻扭转历史，有时仅仅需要20块英镑。
现金是一种。有的时候，贵重的实物，也可以充当“脱身神器”。
在工农革命的“湘南暴动”时期，朱德在湖南省汝城县兵败，受伤被俘，也是靠行贿脱的身。当时，朱德身上幸好带有一架望远镜，在当时，望远镜可是个值钱的家伙。朱德把那架望远镜，送给了俘虏他的国民党民团自卫队士兵。民团士兵收受了朱德的财物之后，很高兴，就把朱德给放了。
关于朱德脱险的这次经历，当年担任湖南省“清党”委员、“湖南感化院院长”、“湘粤边境讨逆民团总指挥”等要职的袁同畴，是这样忆述的：
“……..后来，范石生回师广东韶关，朱德脱离范部再度来到汝城，湖南为了地方自卫，发动民团组织，挨户组成自卫队，公推一姓何者指挥，于热水地方大败朱部。朱德受伤为一兵士所俘，但朱为人狡猾，以望远镜为饵，乘机脱身，以后乃逃到井冈山，被江西地方组织进剿不支，又回到湖南…….”
袁同畴的证言，收录在（台湾）中央研究院《袁同畴先生访问纪录》第49-50页。
关于本案，笔者饶有兴味地翻阅了史料《朱德自述》，以求证实。可是，不出所料，朱德在《自述》中，并没有提及此事，似乎是讳莫如深。
袁同畴是当年的“民团总指挥”，直接参与了“剿共”工作，此人所述，有一定的参考价值。当然，此事若要绝对证实，还需要进一步的史料。可是，这个故事，是符合情理的，难道不是吗？
其实换了我被俘，难道我就不会同样这么干吗？会。
何止朱德？被捕之后，依靠金钱脱身的，还有彭德怀。
彭德怀在年轻的时候，于湘军营中服役。有一回，彭德怀派人杀死了（湖南益阳）南县的“土豪”欧盛钦。
据彭德怀在《自述》里说：在事前，彭德怀交代部下王绍南、魏本荣说：“只杀欧盛钦一人”。不料，他的部下们，竟然把欧盛钦一家老少大小，妇孺幼儿，全部杀光了。灭门。够狠。
于是，彭德怀很快就遭到了湘军头领赵恒惕的逮捕，并押解到长沙，拟作军法处置，在当时，“灭门”案，那可是必死无疑的。
在被押解的时候，彭德怀灵机一动，允诺给负责押解他的士兵几十块钱，并借此脱身。对此，彭德怀在其所著《彭德怀自述》（第19－20页）里面，是这样写的：
“……..（押解）又走了几里，即要过捞刀河，离长沙只十五里了。想想自己的命，只抵偿一个恶霸的命，不合算，死在这狗财主之手，实在不甘心！决心在过河时逃跑。在渡船上，我叫徐排长说：大衣口袋里还有几十块钱，你们拿去吧！不要便宜了那些看管监狱的豺狼。徐排长说：（你）幸而得救时，仍然退还给你。万一不幸，（我）就（用这钱）替你办后事。我（彭德怀）说：用不着，你们拿走吃一顿，剩下的就分了吧。在船离岸不远，乘徐来抄钱时，（我）狠狠地给他一撞，他落水了，我一跃上岸，缚在手上的绳子也脱落了，便向东飞跑，士兵向天放了几枪，无人追赶。这二十多块钱，成了我的买命钱。谢谢他们…….”
彭德怀毕竟是个汉子。行贿就行贿。敢作敢当。敢做也敢写。我就敢写进自己的回忆录，你又怎样？枭雄之气，毫不收敛，令人汗颜。
其实，深谙中国“国情”、会使“钱”这一招的，又何止彭德怀？还有更高的官儿呢。
中国知名的民族救星毛先生，在延安时期接受美国记者埃德加.
斯诺采访的时候，也亲口讲述了自己在“秋收起义”期间被捕、并试图动用金钱脱身的往事。毛先生这段自述的原文，是这样的：
“……..当我（毛）正在组织军队，奔走于汉阳矿工和农民赤卫队之间的时候，我被一些同国民党勾结的民团抓到了。那时候，国民党的恐怖达到顶点，好几百共产党嫌疑分子被枪杀，那些民团奉命把我押到民团总部去处死。但是，我从一个同志那里借了几十块钱，打算贿赂押送我的人释放我。普通士兵都是雇佣兵，我遭到枪决，于他们并没有特别的好处。他们同意释放我。可是负责的队长不允许。于是我决定逃跑。但是直到离民团总部大约二百码的地方，我才得到了机会，我在那地方挣脱出来，跑到田野里去……..”
毛先生的这段自述，收录在埃德加.斯诺《西行漫记》，新华书店1979年12月第1版，第141页。
冯云山、孙中山、朱德、彭德怀、毛救星……..在身陷囹圄、虎落平阳的时候，都是用的同一个手段（钱）脱险。是不是很有趣？
这些“救命钱”，除了冯云山的“贿赂金”数额还有待进一步考据之外，其他人的救命钱，分别是（孙）20英镑、（朱）一架望远镜、（彭）二十多块钱、（毛）几十块钱。
由此，我不禁想到了我们在耕读近代史第一手史料的时候，经常读到的一个词：“营救”。例如：某某革命同志，被反动派逮捕，同志们四处奔走，终于把某同志“营救”了出来。笔者在此不妨大胆推测：这个在史料中频频出现的、十分体面的“营救”一词，在许多情况下，其实应该就是指的“送钱”。
在中国，钱不但是很好的润滑剂，而且是绝佳的驱动力。所谓“有钱能使鬼推磨”，依我看，有钱，哪怕是叫“磨推鬼”，似乎也不无可能。
钱，当然不是历史发展的唯一推动力。但是，钱的确也是历史发展的重要推动力之一。而这股动力，往往是隐藏在桌子底下、鲜为人知的一股，我把它称作“隐动力”，就是这个缘故。
冯学荣
2013年11月05日 草就
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