日前中國出家人釋道心被網友改圖戲謔,配以抵死而完整的概念大碟目錄,終掀起本地一陣笑佛旋風;大量以疑似佛家思想入詞的二次創作湧現,網絡上一片極樂,更可能將殃及道家。

我們從和尚界謝霆鋒的輻射中支取了歡樂,甚至是民眾音樂文藝的互動機會,又或已有朋友不願見僧人及佛學日復日成為笑料。不論如何,抽空的嬉笑,自限了討論的維度,也帶不走中國和香港的共業:慈悲量產化、政權操縱信仰。

「諸行無我」

你可曾疑惑過一秒:釋道心縱然天生麗質難自棄,但為何要拍沙龍?為何坐在地鐵帥氣自拍?為何興致勃勃在社交網站回應自己的人氣?假如我們想當然地將釋先生理解為出世僧人,這些疑問就夠令人費解。但若我們換個假設,將釋先生視為一個普通工人(只是比較俊俏),問題就迎刃而解:一個時下青年,下班以後,日常生活中,自拍一下,悅己者容,何其尋常?而作如斯假設,則是基於釋氏個人以外,中國大陸以內的社會現實:年輕人出家,許多是打工。

關於僧人是「打份工啫」的聯想,非子虛烏有。有中國經驗的人朋友,或早已聽聞:大量獲中共批準經營的所謂註冊「佛寺」,都會招聘和尚、居士、住持、義工等,其中涉及宗教地位及知識(學歷)要求的崗位,待遇從優。他們按更表作息,上班時要做齊工序,表現專業;下班後則可能會去酒肉消遣、光顧夜總會,或回家休息等等,總之就是:放工之後,做返自己,過自己的生活,唔通你expect我輪迴on call serve 你咩。你無野呀?

袈裟背後,是你我的影子。

「諸法無常」

招聘俗家子弟當和尚住持,是否孽念深?是否瀆犯神聖?應該不是。譬如政團、工會、慈善團體的職工和幹事,多到一地都係。慈悲,早化為受薪工作,軟弱細碎的善性每日與工資及表現拉扯著,要我們在劫難中煉成徹悟。疑似公義之事,需要生生不息的運作系統,一邊磨難生靈,一邊復始或更新。

不過,話說回頭,在中共操縱之下的宗教社會,的確罪孽深重。體制上,參與者需要被上袈裟、道袍、牧者的皮囊,在寺廟或教堂內,為不義護航,為維穩獻身,成為我們不屑仰望的消遣載體。

當我們的驚人創造力與訕笑,未有拍散陰霾的分毫;如此嗔痴,道心不釋,相當苦澀。

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