冯学荣 | 冯学荣《打架经济学》

冯学荣《打架经济学》



最近,老冯撕掉了所谓
“历史人” 的虚假面具,露出了 “法律人”的 “狰狞”
脸孔、开始写《老冯说理》了。虽然也还是一副假正经的鸟样,但是毕竟所写的东西,开始接地气了。因此,读者的评价,也还算不错。


多谢大家的捧场。既然如此,那么,我继续写。


今天我们来谈谈
“打架经济学”,这个名词,是我杜撰的。


我们中国人喜欢打架:公共场合,喧哗插队,刮蹭碰撞,口出恶言,一言不合,大打出手。我们中国人的这个传统陋习,从时间上来看,是历史悠久;而从地理上来看,则是越往北,就越是普遍。


那么,“打架” 这门子事业,到底是一门 “盈利”
的事业呢,还是一门 “亏本” 的事业?


人们一般只顾着埋头狠斗,很少人会思考这个问题。


那么现在,我们不妨也来研究研究——“打架”
这门子事,到底是不是一个合算的事情。


从结果来看,“打架”
分三种:

1、打赢了;

2、打个平手;

3、打输了。


我们先来个 “打赢”
了的案例分析:假设你和李愚因为排队插队的问题,打了一架,假设你打赢了——俗话说得好:杀敌一万,自损三千。你尽管是打赢了,但是,你的身上也免不了
“挂彩”。而即便你所打的人是一个弱小的懦夫,那么至少,它也能打疼你的手。难道不是吗?


因此,当你打赢的时候,你的
“成本”和“收益”,分析如下:


你的成本:身体挨打(至少手疼)。流血红肿。


你的收益:心里感觉痛快。

读到这里,也许你会质疑:我把李愚他妈都打成脑震荡了,难道那不是我的收益吗?——
这是一个很容易答错的问题——实际上,别说你将他打成脑震荡,你就算是把李愚打死了,那也不是你的收益,因为他死不死,与你无关——你唯一的收益是:你出了一口气,也就是说:你心里痛快、舒服。


我们不要扯远了,还是回过头来,看看你的“成本”和“收益”:


你的成本:身体挨打(至少手疼)。流血红肿。


你的收益:心里感觉痛快。


由此,我们可以看到:尽管你心里感觉到痛快,但是你的身体毕竟是挨打了、受伤了、流血了、红肿了,或者至少是手打疼了——因此,你心里面感觉的那一丝痛快,和你身体上所遭受到的痛苦,二者互相抵销了。


痛并快乐着。


也就是说:即便你是打赢了,你也没有收益——因为,你唯一的收益(心里痛快)已经和你的痛苦(身体受伤)相互抵销了。


这还没完。事实上,你还漏掉了一些重要的成本:时间。包括打架的时间,以及疗伤的时间——如果还算上汤药费——你的亏就更大了。


也就是说:就算你打赢了。“打架”
也是一门亏本生意。


我们再来看一看:你“打个平手”的案例。


当你和李愚打了个“平手”的时候,你的“成本”——“收益”
分析如下:

你的成本:时间、受伤、汤药费


你的收益:没有。


这个很显浅——表面上是“平手”,但是实际上,你是亏了。


好。我们再来分析一下:你打输了的案例。


当你打输了,你的“成本”——“收益”
分析如下:

你的成本:时间、受伤、汤药费


你的收益:负收益。心里十分不爽。


这个就更明显了——打输了,你就更是亏。


由此,我们可以计算出来:当你和别人打架的时候,无论你是打赢了、打个平手、还是打输了,你的收益,都抵不过你的成本支出——换句话讲:“打架”
是一件亏本的事、一件不折不扣的蠢事。


可见:打架,根本就不是解决问题的办法——它只能制造更多的问题。


说到这里,你也许会不服了:那个鸟人(李愚),我规规矩矩地排队,可是他却插我的队——难道要我忍气吞声吗?


问得好。


我并不是要你忍气吞声,我是提倡大家都规规矩矩,排队的时候好好排队,不要插队;冒犯到别人的时候,好好道个歉;狭路相逢的时候,大家互相让一让……..总之,大家在公共场合,都守规矩一点,说话客气一点,自然就不会有那么多的纠纷,也就自然没有那么多的
“架” 要打。


不要以为这是什么“书呆子” 在说 “纸上谈兵” 的
“傻话”——这是完完全全切实可行的——远的不说,就看看我们的近邻——日本。在这一点上,人家日本人就做得很好。你可以恨日本鬼子,但是你必须承认:人家是比较守规矩、比较有礼貌、不喜欢在公共场合动手打架的。


打架,即便是打赢了,你也很难逃得过报复。我讲一个历史小故事:


《我所知道的玉祥》里面记载,1917年玉祥租船运兵。英美烟草公司九江分公司的一个理(英国人)要求上船会朋友。冯玉祥的是兵船,不上。英国人于是和这兵吵了起来、继而动手打了兵。


有人将这件事报告给了玉祥好家伙冯玉祥立马吩咐士兵们,将英国鬼子起来,冯玉祥开始扇洋鬼子耳光,又狠狠揣了一脚,:“打你了我的手!”,于是,命令部下用鞭子抽。


看到了吧?你打人家一拳,人家抽你一顿。最终是得不偿失。


接下来,就有人说了:对。我不打架。君子动口不动手。我吵架,那总可以了吧?


那么,“君子动口不动手”,对吗?


其实也不一定对。得看对象,你要想用你的三寸舌、说服你的对手,得有个前提:对手是一个讲理的人、而且是一个懂得认输的人。假设你的对手不是一个讲理的人,或者是一个死不认输的人,那么,你
“动口”,往往也是无济于事、甚至也是得不偿失的。


我就拿上网跟人吵架这事做例子。假设你上网和一个网民吵架,分
“吵赢”、“吵平” 和 “吵输” 三种结局。


先看第一种结局:当你吵赢了对方,你的“成本”和“收益”,会是怎样的呢?



你的成本:时间、精力、电费、电脑折旧费、上网费


你的收益:心里有点得意


但是,上面这盘账,其实是错的。错在哪里呢?因为我们有相当多的中国青年,是死不认输的那一类人,因此,当你吵赢了他、当他发现自己理屈词穷的时候,他往往就会恼羞成怒,因而对你来那么一句——“操你妈”。


因此,你的上述这盘
“成本收益账”,还应该修正如下:


你的成本:时间、精力、电费、电脑折旧费、上网费


你的收益:心里有点得意


你的追加成本:“妈”被
“操”了一下。你心里很不爽。


可见,上网和别人吵架,即便你是吵赢了,最终你也是亏的。


于是,我们再来看看:当你和别人“吵平”了,你的成本收益如何:


你的成本:时间、精力、电费、电脑折旧费、上网费


你的收益:没有收益。


很明显:这也是一盘亏损账。


最后,当你吵输了,那么,你的账又是如何呢?


你的成本:时间、精力、电费、电脑折旧费、上网费


你的收益:负收益——你理屈词穷,十分不爽。


更不用说了:当你吵输了的时候,你更是亏得一塌糊涂。


可见,尽管你认为“君子动口不动手”,可是,即便是当你“不动手”、“光动口”,去和别人吵架的时候,无论你是吵赢了、吵平了、吵输了,结果,你都是输的、亏损的、得不偿失的。


所以,“君子动口不动手”
,也不一定是最明智的。


那么,当我们和别人的看法有分歧的时候,不动口舌跟他吵一吵,分歧又怎么能解决呢?


我的答案是:不用解决。分歧就分歧。他有他的观点。你有你的看法。他吃萝卜。你啃青菜。就让它分歧去吧。天塌不下来。


所以,我认为:君子既不动手,也不动口,君子是沉默是金——不争辩、不解释、不说服、不强求你和我一致。


君子应该——求同存异。


事实上,打架、吵架,不但有违君子之道,而且更是损人利己——我们人类平时所能做的事情,其实大体上可以分为以下三类:

第一类:利人利己的事情;

第二类:损人利己的事情;

第三类:损人不利己的事情。


第一类的事情:利人利己,最典型的是“物物交换”——比如说:我拿我家的旧书,换你家的旧书——于是,我们双方都得到了“新书”。


第二类的事情:损人利己,最典型的是:“偷盗”。我偷了你家的东西,你亏了,我赚了。


第三类的事情:损人不利己。本文所探讨的
“打架”、“吵架”,就是典型的“损人不利己”的事情——它连 “偷盗”都不如。偷盗的时候,至少还有一方是获利的,而“打架”、“吵架”
这种事情,是双方都吃亏的事情,没有人获利。所以,打架,吵架,事实上是连“偷盗”都不如。


说到这里,我想到了电影《赛德克巴莱》里面,铁木瓦力斯的儿子问他爸爸的一句话:


“爸爸,我们这些部落和部落之间,是要靠互相杀戮,才能够证明自己的勇敢吗?”


铁木瓦力斯怔了一下,若有所思,然后点了点头,说:“是”。


实际上,台湾原住民不同部族之间,互相征战,你杀我,我杀你,自我削弱,因此总是壮大不了,后来日本鬼子一来,立马就给征服了——服服帖帖,做牛做马——到头来,没有赢家,所有的人都是输家。


同理,打架,你打我,我打你。吵架,你骂我的娘,我操你的妈。到头来,所有的人都是亏损方,没有人可以从中,获得任何的利益。


损人不利己。


人类和禽兽相比,人类的优越性,并不在于人类比禽兽更
“好勇斗狠”,而是在于人类比禽兽更加懂得思考:我们建立一个什么样的游戏规则,才能使人类从这个游戏规则里面,获取最大的利益和幸福?


而禽兽,显然是不具备这种思维能力的。所以,它们只有互相撕咬。除此之外,没有别的事。


互相谦让。戒除打架。做个明白人。不是为了别人。而正是为了自己。





《老冯说理》系列连载,下次再谈。



冯学荣
2014425 草于 香港


冯学荣
作家
,著有《日本为什么侵华:从甲午战争到七七事变》、《从共和到内战:见证北洋十七年》

青春就应该这样绽放 游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!! 你不得不信的星座秘密

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

中国数字时代亚马逊镜像(墙内可直接点击)

2014年6月8日, 7:12 下午
分类: 公民博客