今天，六四周年，維園燭光，25年來從不間斷，映照着香港人未泯的良知。
有人認為，支聯會的悼念因循守舊十年如一日全無新意。台上哭喪似的聲音更令人生厭。「平反六四」的說法，仍逃不出依附權力的封建魔咒。口號叫了25年，全無效果。出席維園燭光晚會，香港人只為了打卡，為良心買贖罪券。六四李旺陽中國民主運動，是中國人的事，與香港人無關。中國民主化，更會「踩冧」香港，對香港絕不是好事。我們應專注香港，六四關我們什麼事？這些網上流行的本土觀點，網民都能倒背如流。
今年，有本土派在九龍尖沙嘴另起爐灶，以「本土‧民主‧反共」為口號，發起「香港人的六四集會」。有本土派在網上號召，說今年六四，去尖沙嘴的是香港人，去維園的是中國人。這是典型的搬起石頭砸自己的腳，若真的以此劃分，香港的中國人遠遠多於香港人，因為維園燭光，比尖沙嘴肯定以百倍計。
另起爐灶早不是今年開始，但以今年的論述最為詭異。本土派不是說過六四是中國人的事，香港人不應悼念，但今年又在趕忙爭「正統」，不是很奇怪嗎？曾經咀咒維園燭光晚會「五雷劈祭壇」，又時常在面書冊封城邦天兵天將的理論大師，又在面書發帖：「六四維園悼念情勢告急，煩請北京方面慎重考慮，找一個李旺陽二世出來刺激人數。拜託，拜託。」這種泯滅人性的說法，居然也有幾百個「讚好」，着實令人齒冷。
理論大師語不驚人死不休，令人們以為身處太平天國，以此來吸引「鐵粉」眼球，是慣技，不足為怪，有時當笑話來看就可以了。但我非常尊敬的，為知識分子的獨立人格奮鬥幾十年的李怡先生，近日有關六四的本土言論，就令我大惑不解，也無法釋懷。
李怡先生提出「該放下愛恨交纏的六四包袱了」，這種說法很熟悉，已經聽過很多回了，今天令人意外地竟出自李怡先生之口。李怡先生又說：中共「用盡吃奶的力度去反對還沒有成事的佔中，反對公民提名，但25年來卻沒有反對過六四燭光集會。」這說法與我理解的事實不符。李怡先生又說，有市民問：「若沒有了六四維園集會，誰最開心？他的答案應該是中共吧。但也有人認為，若六四維園集會的人數大減，也許最擔心的會是中共，因為這意味着香港人的中國情懷已大大淡薄了。」
悼六四爭民主有何矛盾？
真的嗎？假如從今年開始，維園的燭光沒有了，香港人的中國情懷大大淡薄了，就表示香港人都變得很本土，會義無反顧為香港民主奮鬥了嗎？想得太簡單了吧！香港人不可以繼續犬儒鄉愿，不問世事，吃喝玩樂，炒賣致富嗎？某程度，我同意香港的民主化不能寄望在中國的民主化之上，但悼念六四，公開真相，要求為死難者討回公道，究竟與香港人爭取民主有何矛盾？對超越人類良知底線的暴行表達抗議，風雨不改堅持25載，這是香港獨有的本土運動，與爭取香港民主政制，不也是一脈相承嗎？
我認為，滅了維園燭光，這個在中國國境內唯一的「顛覆基地」不復存在，最開心的，肯定是中國的當權者。
今年六四，我仍會在維園。
原文載於明報觀點版
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