六四屠殺即將渡過四份之一個世紀，不知從何時開始，在香港談六四，總是伴隨著各種爭議的聲音。由出自親共人士口裡，已經說了很多年的「六四冇死人」論，已至近年「本土派」的「中港區隔」論，甚麼不要悼念六四、放下大中華六四情意結，更有「中國有民主，香港就玩完」之說，叫人只需關心香港的「本土」民主運動。那種所謂的「大中華」與「本土」二元對立之爭論，實在是一種狹隘的想法。
不得不承認一點，可能是由於人的天性，抑或是人的精力和時間有限，人們對外界事物的關注程度，一般來說，是與那件事物和自己的「距離」成反比例。即是說，人們會比較關心自己的家庭、朋友、工作場所，然後再到社區、城市、行政區、省份、國家、大洲、地球和宇宙。所謂的「距離」不一定是地理上的距離，還可以是血統、種族、宗教、文化、歷史、政治或經濟上的距離。
一個可以有多種身份，雖然我們是以自己為中心，由近至遠出發去關心外界事物，但這樣不代表我們要完全處理好與自己較相關的事務，才去關心其他的事務。就算香港有大量社會問題未解決，也不代表我們要完全先處理好香港的問題，才去關心更遠的事情，因為較遠的事情有時候反而會影響到較近的事情，它們亦會互為影響。例如，香港人除了關心本地的事件之外，還會關心中國內地的維權事件、美國9.11事件和馬航劫機事件。
言歸正傳，香港人悼念六四可以出於不同的原因，並不單純是從「華人」、「中國人」或「香港人」的角度出發，裡頭其實還包含著從「人類」或「世界公民」的角度。「身份認同」這樣東西是感性主導的，居住在香港的人，悼念六四的心情可以非常複雜。
悼念六四是從本土出發
首先，香港人的身份認同，某程度上也是建立在六四一事上。1989年，當時距離主權移交還有八年，大部份香港人接受了「回歸」的事實，但同時更渴望看見民主得已在香港落實，以保障香港的利益。當年香港各界大力支援中國內地的民運，不單是為了中國內地的民主，同時也是為了香港本土的民主，因為當年不少人都認為中國沒有民主，香港就沒有民主。
廿多年來，香港人可以談六四，而中國內地的人則不行，這就是香港與中國內地的分別，而這種兩地的分別建立了香港人的身份認同。試想像一下，如果沒有1989年的一百萬人大遊行，沒有過去24年來的六四維園燭光集會，香港人在過去廿多年爭取本地民主政制、對抗不義政權的決心，究竟從何而來呢？每年悼念六四，也是香港人反思本土利益的好機會，同時播下民主的種子，是香港人的公民教育，催生了反廿三條、五區公投、反高鐵、反國教、和平佔中等社會運動。
是否「中國人」並不關鍵
有些人認同自己是中國人，有些不認同。就算認同自己是中國人，也未必認同是「中華人民共和國」的國民。「中國」一詞可以泛指「中華文化的中國」，抑或是「中華民族的國家」等。總之，香港人對「中國」有一份獨特的感情或感覺，不同人可以有不同的理解。
由於中共所犯下的暴行，而令一些人不敢自稱為「中國人」，實在是非常可悲。撇開香港人是否「中國人」的問題，從客觀上來看，香港與台灣不同，香港正被中共管治，過千名解放軍駐守香港，特首和高官都要由中共政府任命。再者，香港政府一直向內地購買東江水，單程証的審批權也在內地政府手上，兩地人民的經濟交往頻繁等等。在這個政治和經濟局勢底下，香港和內地人民都是命運共同體。
不必幻想甚麼「中港區隔」，不論你是否認同自己是中國人，為了香港的利益，也需要關心中國內地的事務。比方說，你家旁邊的單位起火，不論你怎樣「區隔」也好，濃煙和熱力也會影響你自己的單位，更何況是兩個單位本身有一部份原來是打通了。所謂的「中港區隔」，除非你是想爭取香港獨立成為一個主權國家，否則並無太大意義，但這個訴求不是比爭取真正的「一國兩制、港人治港、高度自治」，以及民主政制更難度高嗎？
追求普世價值的六四
民主和自由是普世價值，自稱支持「普世價值」的香港人，也應該支持世界上任何一個國家和地區的人士爭取民主和自由，而不是說甚麼「中國有民主，香港就玩完」那種被污染的「本土」論述。
六四屠殺是一場反人類的暴行，任何人類也會覺得痛心和悲憤，應該予以譴責。廿多年來，在中國境內的香港人可以談六四，但在中國內地的人民則不行，這就是香港與中國內地的分別。中共更企圖改寫歷史，向香港的下一代洗腦。維園的燭光就是告訴中共以及全世界，香港人是不會忘記這段血的歷史，不容中共掩飾真相，香港的下一代會繼續抗爭下去，發出良知的呼聲。
香港人每年悼念六四，就是在各種複雜的心情底下進行。六四屠殺是中共其中一個最大的弱點，在政治上，香港正被「大陸化」，若香港在未來也淪陷掉的話，類似的事件也會在香港發生。悼念六四就是一種提醒，教公眾反思極權有多可怕，民主有多重要。同時，能夠聚合一鼓力量去爭取香港的民主。
悼念六四，叫喊浪漫的口號的同時，我們要將這份對理想社會的堅持，放到香港的民主運動裡，堅決反對特首選舉設有任何政治篩選，例如是堅守公民提名和其他讓公民擁有平等提名權的普選方案，才是承繼六四英烈精神的表現。
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