爱思想 | 吴稼祥：中国为轴，世界为轮——重构全球体系的“新天下”国际战略

　　
两年来的中国外交出现了一些有趣的现象：习近平第一出访，从超级大国俄国启程，第二次出访美国，却从豌豆国特立尼达和多巴哥开始；送上门来的斯诺登，被当做“礼物”送给了俄国，曾经的“兄弟”朝鲜被搁置一旁，既不去访问，也不请来做客，却单独访问它的“宿敌”韩国，而且，两年内两去中亚……这些中国外交上的“细节”，看似漫不经心，其实深谋远虑。伴随着中国力量的增长，中国外交展现出前所未有的宏图和战略。

　　 一、世界权力东移对习李的严重挑战

　　 1、世界权力东移

　　 IMF统计，2013年，GDP，欧盟17.3万亿（美元），美国16.8万亿，中国9.2万亿，日本4.9万亿，名列世界4强。俄罗斯退出榜首之争，只有2.11万亿，排名第9，羞列印度之后。如果按地区算，北美（美加墨）为19.87万亿，东亚（中日韩台港澳）：16万亿。按这个排序：

　　 1，北美（3国），19.87万亿

　　 2，欧盟（28国），17.3万亿

　　 3，东亚（3国+3地区），16万亿

　　 虽然东亚仍然排名第三，2015年就可能超过欧盟排第二，超过北美，也就是5年左右的事，因为三个地区的经济增长率不同，东亚明显高于其它两个地区。

　　 世界权力中心东移至远东，已经是难以逆转的趋势，这在人类历史上是一次复归。哥伦布发现新大陆，特别是英国工业革命之前，无可争议的事实是，世界的权力中心在东方，尤其在中华帝国。工业革命让工业化的海洋帝国，第一次超过了大陆农业帝国，开始主宰世界长达460年【假如以葡萄牙占据澳门为时间（1553年）起点】，东西方权力开始抗衡的转折点，可以被定在公元2000年，1997年7月香港回归，1999年12月澳门回归。这不仅仅是两块领土的回归，也是世界权力开始回归。

　　 2、第七次世界权力转移战争？

　　 世界历史表明，世界权力结构出现两个，或两个以上中心时，一般会发生霸权战争。霸权战争，是在任霸主，与挑战者之间争夺世界统治权的洲际战争。发生在公元前5世纪的希波战争，可以看成是第一次东西方争霸世界的霸权战争，是东方农牧业帝国波斯，向新兴的西方海洋商业国家联盟希腊的挑战。终结这场东西方霸权战争的，是亚历山大大帝东征，西方获胜，但他没有来得及遭遇华夏帝国。

　　 由于中国在世界历史上，一直置身于世界权力之外，忙碌于抵抗世界三大蛮族（匈奴、突厥、蒙古）的飓风，以及对付内部蛮族（鲜卑、契丹、女真等）和流民的烈火，自顾不暇，从未将自己的力量投送到亚洲以外地区，即使亚洲，也只满足于东亚和南亚，而且在大多数时期，都闭关锁国，限制海外贸易。

　　 因此，近代以前的华夏帝国，在统一和稳定的汉唐时期，虽然在经济实力上，可算得上世界头号强国，但不参与世界权力争夺，它击溃了两大世界蛮族——匈奴和突厥，但被第三大世界蛮族蒙古所征服。不算蛮族入侵之战，因世界权力转移而发生的世界大战（洲际）迄今大约有6次：

　　 ——第一次，希波战争（2次，公元前490—前449），亚洲、欧洲，波斯输给希腊，但东方权力没有崩溃。

　　 ——第二次，马其顿东征（公元前334—前325），欧洲、亚洲，马其顿主导的希腊化世界征服东方世界。

　　 ——第三次，布匿战争（3次，公元前264—前146），欧洲、非洲，是两个海洋帝国（罗马与迦太基）之间争夺地中海霸权，迦太基失败，从此确定罗马世界帝国地位。

　　 ——第四次，十字军东征（8次，公元1095—1254），欧洲、亚洲，西方基督教与伊斯兰教国家集团（奥斯曼突厥），以及东正教拜占庭帝国三方战争，争夺对欧亚部分大陆和地中海控制权，以欧洲为核心的西方基督教国家开始称霸世界。

　　 ——第五次，所谓“第一次世界大战”（公元1914—1918），德意志民族向东挑战法国、俄罗斯大陆霸权，向西挑战盎格鲁-撒克逊民族海上霸权的战争，以德奥为轴心的同盟国——中部帝国（德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国、意大利和保加利亚），和以英法俄为轴心的协约国（塞尔维亚、俄国、法国、英国、比利时以及叛变后的意大利）对垒，战火遍及欧洲，蔓延到亚洲（中国和日本）和非洲，北美的美国也参了战。战争导致欧洲衰落，世界权力中心向北美的美利坚和亚洲的日本转移。

　　 ——第六次，所谓“第二次世界大战”（1939—1945），德意志民族卷土重来，与日本、意大利联手，组成轴心国，挑战盎格鲁撒克逊世界霸权，和俄罗斯陆上霸权，战争导致两极世界，一极是以莫斯科为轴心的东方红色阵营，另一极是以华盛顿为轴心的西方蓝色阵营（大西洋）。

　　 1978年开始的中国改革，是世界历史性事件，35年后，全球权力格局发生类似大陆板块漂移的变化：两极世界（北约—华约），变成三极世界（北美—欧盟—东亚）。作为东亚一极的核心国家，中国的经济增长率仍在领跑全球。世界权力的这种漂移，会引发第七次世界权力争霸战吗？

　　 3、中国的二重性和战争“嫌疑犯”

　　 习近平—李克强政权于2012年底就职时，中国面对的就是这个无可回避的问题。这个问题还因中国特殊的国家性格，而更加尖锐。

　　 什么特殊性格？双重二重性格。

　　 第一重二重性格是，中国既是一个反霸国家，也是一个“被反霸”的国家。对于美国，中国是一个反霸国家，对于中国周边国家，则是“被反霸”国家，因为，按照美国“进攻性现实主义”者米尔斯海默的看法，“任何大国的最终目标，都是支配其所在的区域，确保世界的另一地区不会有大国成为霸权国”。中国当然也不例外。

　　 第二重二重性格是，中国既是一个市场经济国家，也还是一个非民主的意识形态国家，且这种仍然被奉行的意识形态，在当代世界，可以被识别的国家只有中国、朝鲜、古巴、越南等少数几个。

　　 西方“民主和平论”认为，民主国家不会对其他民主国家发动战争。中国是反霸国家，又是被反霸国家，还是非民主国家，很容易被看成是战争“嫌疑犯”，只要与任何一个民主国家动武，责任都在中国一边。

　　 二、不战而登世界之巅是否可能

　　 因此，摆在习李政权面前的最重大国际战略课题，就是能否在保持中国国力不断增强，民主化尚未全面启动，美国因力量开始衰落而更具进攻性的条件下，不发生霸权战争而成为世界头号强国？

　　 可能性存在于华夏文明的基因中。

　　 1、“非攻”：忧大救小，远交近亲

　　 “非攻”思想，是华夏文明的基因之一，由墨子阐述。德国哲学家雅思贝尔斯把中华民族列入世界四大轴心民族之一，轴心期在公元前500年左右，标志性事件是出现一批精神大师，墨子是其中之一。他是其生活年代的和平主义者，有如后来的德国哲学家康德。

　　 墨子反战，有三个理由：好战者不义、不智、不良。偷窃抢劫获利，是犯罪，侵略进攻别的国家获利，是更大的犯罪，这是“不义”。其次，以为发动侵略扩大领土有利，其实有害：耽误农时，饥寒而死的百姓不可胜数，耗费军事物资不可胜数，战死的青壮年不可胜数，而得到的土地，无人耕种，得不偿失，这是“不智”。第三，周武王大封天下时，封国过万，经过“攻战”，存活下来的“侯国”四五个。一万个“病人”，经过“战争医院”医治，死了9999个，这是“不良”。

　　 按照墨子的看法，要以“立义求德”代替攻取战伐。具体做法是，忧大救小，远交近亲。忧大救小，是墨子自己说的，意思是对好战的大国，与所有小国同忧，然后想办法帮助小国完善它们的防备，救济它们的百姓；远交近亲，是我帮助墨子推理的，既然“非攻”，要和平，就不能奉行霸权主义的法家“远交近攻”的国际战略，保持“远交”，改“近攻”为“近亲”。

　　 这是没有领土野心的世界和平理念。

　　 2、“不战”：强到不被攻

　　 如果说，墨子的“非战”思想，还有点理想主义，“不战”思想，则完全是现实主义的。它是华夏文明伟大军事思想的精髓，孙子表达了它，但其基因源远流长，植根于文明细胞——文字中。比如“武”这个字，从“止”，从“戈”，显然，这并不是好斗的意思，而是“停火”的意思。“武”就是“止戈”，就是刀枪入库，马放南山，就是化干戈为玉帛。

　　 因此，“尚武”精神，就是通过追求国家实力最大化，以实现和平。这听起来，好像有点装B，有点自相矛盾，其实，真正读懂《孙子兵法》的人，就知道，这不是虚言，而是最伟大的战争与和平智慧。孙子最光辉的思想，就是“不战而屈人之兵”。如何才能做到这一点？一个国家，只有在它的整体实力强大到让其对手失去战斗意志时，才能做到这一点。这就是《孙子兵法》第一章“计篇”所谈论的内容，追求“道天地将法”五位一体的整体优势。一个国家如果获得这种绝对优势，任何对手都不敢轻易地对它发动一场战争。在战场上“屈人之兵”是强大的，在和平状态下让对手失去变民为兵、征物从军的兴趣和能力，则更强大。

　　 因此，不战，不是求和，而是饱和，国家实力强大到饱和状态。

　　 3、“无敌”：魅力型国家力量

　　 “无敌”思想，是华夏文明更重要的基因。“无敌”，不是打败一切敌人的意思，而是，没有敌人的意思。他是华夏文明的总基因“道”和它的表现形式——“太极”的自我规定性。太极虽然有阴阳两极，但不是其中任何一极，“不落端”，是太极思想的基本要求，不落任何一端，当然不会以任何东西为敌。这种思想体现在华夏民族的国家构建上，就是中国从来不推崇“民族国家”，而推崇“天下国家”；从来不推崇“国家武力”，而推崇“文明魅力”。权力是排他的，有对手，有敌人；魅力是感召的，像阳光一样，是辐射的。这就是为什么唐高祖迷恋武力，与突厥的战打得越多，突厥越强大，唐太宗释放文明魅力，突厥不攻自降。

　　 因此，淡化中国崛起的国家行为，强化其文明行为，是消除世界敌意的明智之举。美国思想家主要看重两种形态的国家力量：硬实力与软实力，其实，还有第三种国家力量：魅力。国家魅力，指的是“文明”而非“国家”的力量。当今世界上，像中国这样，一个国家一个文明，文明与国家同构的，还没有第二个。因此，中国最有条件释放“无敌”的文明魅力。

　　 无敌魅力，在中国传统文化的不同流派里表现形式不同，效果一样。

　　 在儒家那里，国际交往的无敌魅力表现在“亲和力”上，讲仁义，讲诚信，讲互惠，讲锄强扶弱，自然有亲和力。

　　 在道家那里，国际交往的无敌魅力，表现为“低姿态”。老子说，“知其雄，守其雌，为天下溪。”山峰高，溪谷低，但水从山峰流向溪谷，再流向江河，最后流向海洋，所以说“海纳百川”，“海乃百川之王”。为什么？就是因为海是世界上最低的地方。地低成海，人低成王，国低成雄。低不是高的敌人，是高的归属。

　　 在佛家那里，国际交往的无敌魅力，就是“不贪欲”。不贪，不嗔，不痴。不贪图别人的便宜，不对别人声色俱厉，颐指气使，不拘泥于陈规旧套和蝇头小利，这样不仅有魅力自，还会有定力。

　　 4、“勿用”：不称霸

“勿用”思想，来自华夏民族思想的总基因库——《周易》，而且是第一卦（乾卦）第一爻爻辞，(点击此处阅读下一页)