冉云飞:《弟子规》是否真适合你的孩子?

四九后为何反对所有与传统有关的一切东西,不管好坏,如义(塾)田、义仓、祠堂等呢?现在又为何在学校来强行提倡所谓的传统文化,而且往往还是传统中最恶心的那部分呢?这里面蕴含着什么样的信息与风向呢?要把这问题说清楚,要从政治学、社会学、经济学等方面写很多篇文章乃至写专书,才能解释得比较清楚。

下面是我在腾讯大家聊《弟子规是经典还是大毒草》上的发言,做了一个整理与修订,希望对大家思考近来在探讨的“”与背诵诗词,又趋火热的问题,有所帮补。关于如何学习古诗文的问题,我写过不下十来篇文章,并且接受过澎湃新闻一个比较完整的采访——“学习古诗的目的,是为做一个现代人”,大家都可以网搜。

一言以蔽之,千载之下很少打折就可以运用到今天的传统才值得尊重,而不是那些看上去美好实在陷人于奴役的东西如孝道等——《弟子规》里自然不少这样的东西。这就是我强调的古代文化中那些稀如星凤,却零星存在的爱与自由、平等宽容、理性节制等方面的内容,我在编的教材就将尽量实现这个理想。

1:腾讯大家及其它地方一些关于弟子规的讨论,我都看了。我认为应该分几个层面来说,不应一锅煮。最近的讨论是几个层面的问题。一是教育归属权问题,即学校及官方有没有强制读《弟子规》的问题,答案是没有,在这个意义上我同意杨早。二,我认为《弟子规》作为启蒙读物有相当的局限,基本不注重儿童视角,且不符合儿童心理学的规律。

2:我们必须反对学校与官方强行推动读《弟子规》,这就像我批评中小学生守则里面的意识形态,对安全教育不重视一样。

3:做父母的应该知道,孩子教育权的第一位掌握者是父母,不是学校更不是政府,必须深深懂得这一点。许多父母不明白这一点,终身放弃自己的价值观对孩子的影响。你必须知道《弟子规》是否真适合你的孩子,你如果要学,那是你的事。但官方与学校强制就是动用公权力塞私货,这与思品课是一个道理。虽然弟子规比它们要好一些。

4:我遍读能找到的蒙学教材,不能说其中没有比较好的,但大部分充斥着旧有的意识形态。不能直接拿来用,我们不能说这些书比某些思品课要好,就直接拿来用。不能因为它毒性隐蔽、毒性相对较小,就说这些方面可以不注意。

5:邵建兄与杨早兄的分歧,不在要不要学传统文化,杨早只是说他不让孩子学弟子规,更反对学校及官方强推《弟子规》,这种家长的教育自觉,我们应该鼓励。

6:我也反对家长让孩子从小学《弟子规》,当然他一定要学,我也没办法,因为这是他的私事,但官方及学校强推就不可。我认为一个时代有一个时代的教材,这个时代应该编出这个时代所需要的古诗文教材。

7:我本人读了基本上能找到的传统蒙学教材,而且对不少有仔细研究,加上我一直研读1900至2000年百年来的中国语文教材,总体上我能感觉出哪些课文被重复,哪些被忽略,这里面所蕴含的教育价值观问题。

8:蒙学读物中,意识形态较少的,应该主要是《声律启蒙》、《千家诗》、《唐诗三百首》等。我认为你要学韵律类的东西,又能审美,声律启蒙就相对来说不错。

9:我认为现在学生要学的东西很多,知识的折旧率太高,加上在线教育等互联网教育的影响,一个人的时间成本越来越高昂。那么在不影响孩子们玩乐的情况下,怎么让他学些能影响他思想、情感、品德的东西,而这些东西不因时代的变迁,折旧得太快,这就是我们编教材时必须考虑的。

10:大家都在说古诗文占教材内容的数量太少,其实与其增加数量,不如提高编选质量,以及讲解质量。在有限的时间内能讲解有效的知识,让孩子们寻得自己探索的乐趣。

11:再回来说《弟子规》,我敢说有不少人是讲不好它的。哪怕我们不指责这本书的内容,那么涉及孝悌那部分,涉及威权听话的部分,你怎么教孩子,你有没有这个能力教?目前我还没教过《弟子规》,就教了的人中,觉得郭初阳兄的一个视频可谓讲得好,启人思考,但岂能人人都是郭初阳?

12:我们现在一些搞教育的人包括老师,以及我们的父母,编教材、讲课文以及日常沟通,很少有孩子的视角,仿佛经历过十九世纪欧洲及美国的儿童进步运动,对中国人似乎并没有影响一样。其实民国的教育实践就是受这一运动的影响,而由那些留学回来的如陈鹤琴、陶行知等人来加以实践的,可惜四九年后很长时间里儿童视角部分被忽略了。但进步教育运动也有很大的问题,就是太过高举人,使人类空前狂妄,二十世纪前所未有的两次血腥战争,何尝不是所谓“上帝死了”的一种惩罚。

13:我们编写教材与教孩子时,一定要考虑到他们的接受与喜欢,以及受时代影响的部分,不可以强迫他们学那种他们没有兴趣,知识折旧率很高的东西。我是个反对孝道的人(我主张子女与父母要有平等之爱,而非等差之爱),但我的反对不仅从人性压抑及道德勒索等方面着手,而是从经济的角度来衡量。

14:至于杨早说,为何支持《弟子规》里有那么多粗鄙的人(那些到他的文章里谩骂),我觉得这倒不完全是这群人更加无教养。其实从这个角度看,那些支持读《弟子规》者要么没读过它,那他支持《弟子规》的理由可能就是人云亦云,要么是读了对增加修养并没有什么实质性用处。这反而表明杨早兄完胜了。呵呵。

15:我编选古诗文教材的标准,就是一要热爱生活,二要做有趣的人,三要宽容平等,四要给你爱的人以自由(你别说我选不出这种文章,或许只是你没读到),五是有清明的理性与不受误导的理智。我编教材《古诗文初步》编了很多年,现在大约完成了一小半,争取两年能做完。我想以最少的时间成本,让学生能学到比较多的切合时代的古诗文精髓。

16:说句不怕拿大的话,一看那么多人寻死觅活地支持《弟子规》,那就说明我们编的古诗文教材有可改进的地方,这正是我们的使命,也是我们努力的方向。我们的想法是,依靠竞争来解决市场上古诗文教材质量不高的问题。

17:有人要学《弟子规》,还是要学降龙十八掌,只要是父母与孩子的意愿,我们也只好消极不同意。但对强权推行这些,而让大家没有选择,当然必须反对。其实,最大的问题不是读不读《弟子规》的问题,最大的问题是只能读《弟子规》的问题。也就是说,最可怕的是,教育被垄断,你没有选择。

18:中国传统文化里面有好的东西,也有不少的糟粕,因此我对强行推行的东西,一般都不信任。凡是他们强推的东西往往是传统中比较差的,只有选这些才符合他们的利益最大化,这是可以通过各方面(如我们六十多年的经验)乃至经济学研究可以得出来的结论。

2017年2月12日, 7:57 下午
分类: 公民博客