乡野之间,何来薪火传承?是教书的先生。

孔子说:“自行束脩以上,吾未尝无悔焉。”束脩,就是十条腊肉。这句话说的就是老夫子收学生的礼数问题。十条腊肉干,并不算多。朱熹就认为,“古者相见,必执贽以为礼。束脩,其至薄者。”也就是说,这学费算是很微薄了。

虽然微薄,却是礼数,是学生对老师的敬仰,是老师应得的尊重,但凡有薪火传承处,都不应该破坏这个礼数。这不是钱不钱的问题,而是有没有尊重教书先生的问题。对于大城市人来说,六(读“路”音)安老师所要求的那点补助,最多相当于每周一次烧烤,确实也算得上微薄。我可以不要,你不能不给。这是权利,也是道义,不给,就是缺了礼数。

这不是先生们的斯文扫地,而是这个时代的羞辱。为人抱薪者,使人温暖。一个地方的教书先生,就是一个地方的薪火相传者,他把文化的火种,代代相传。每个人内心的文明火种,往往都由他们点燃。

一个地方的发展,往往于这样的薪火相传中,受益良多。不管是文教事业带来的名望,还是持续不断培养出人才,甚至庞大的教育产业带来的收益,都没有理由让传承薪火的教书先生们遭受这样的侮辱,这是有悖于行政伦理的行为。

在六(读“路”音)安这个地方,不乏优秀的学校,有的已经成为产业。比如毛坦厂中学,规模庞大,在校生数万人,被称为超级中学,亚洲最大高考工厂。围绕毛坦厂,早已形成一条完整的高考教育产业链,成为毛坦厂当地绝对的支柱产业,不仅带来名声,还带来GDP和政府的财政收入。每年高考前夕的万人相送,堪称一景。

在六(读“路”音)安这个地方,不乏优秀的教师,被主流媒体纷纷传播。市二中高二年级理16班的班主任徐金中,长期患有腰椎间盘突出,不能久坐。5月13日(周日)下午,他要批改试卷,就用了自己最舒服的姿态,跪着批改作业,这一跪,就是一个多小时。被同事拍下来之后,成为网红。他却很朴实地回应,“学校里还有很多同事,都是带病坚持工作,我觉得比我伟大的老师多得是。”

警方的态度还算诚恳,认真澄清在驱散人群的过程中“没有打人”。但这不是问题的根本,问题的根本在于,教书匠们的合法权益,有没有得到保障?是什么原因导致传言中所说的“部分地区已经发了,而我们没有收到”这样的情况发生?有和没有?发还是没发?这不是很容易解释清楚的事情吗?

老师们所要求的,无非是正常的合法权益,是礼数更是规矩。一部分人发,另一部分人不发,就是坏了规矩,教书先生们当然有权主张自己的权益。几十个教书匠,对社会秩序有什么影响,哪里值得动用警力驱散。

六(读“路”音)安不缺钱,但财政收支却一直处于出超状态。2017年,全市财政收入达到184.11亿元,一般公共预算支出却高达375.22亿元。2018年,公共预算收入预期目标202.53亿元,一般公共预算支出安排297.3亿元。与上一年相比,在预算支出方面,有着比较大幅度的下降,增收减支思路明显。

地方财政的困难,可能是各地教书先生们合法权益得不到保障的根本原因。但是,“再穷也不能穷教育”,教书先生们,承担着点亮一地薪火的神圣职责,能留住老师,就能薪火不绝,源源不断为一地培养人才,生生不息,总能为地方带来文化繁荣,经济发展。岂能让点亮薪火者,成为孤灯一盏?