除了春哥，中国人还信什么？可以说什么都不信，也可以说什么都信。中国人对 于信仰是属于实用主义的，无所谓信谁，好使就行。其实信仰这个行为本身就是功利的，信仰总是为了得到某种目的。信上帝是为了得到永生，信佛是为了到达西方 极乐世界，道教里好像不需要具体信什么人，但是要信道，信修炼，最后脱离肉身，飞升成仙。中国是传统的农业国家，什么死后的事不如生前的粮食重要，因此让 中国人的信仰十分的实用主义，谁能保证风调雨顺就信谁。
一种信仰也就是一种观念，一种集体的观念，信仰不管有没有实际作用，它都对社会起 到稳定作用，当然有些信仰也对社会造成颠覆作用，因此准确的说，信仰控制着人。在整个中国的历史上，除了新中国之初，没有遇到过强有力的信仰活动，宗教始 终抬不起头来。这里有宗教自身的原因，也有中国倾向于集权的原因。道教讲究自身修为，把可能性交给每个人，但是却并不领导；佛教讲究有缘，也并不主动地去 征服人心，另外佛教中的许多戒条也让普通人望而生畏。宗教在中国要想生存，就必须服从于政权，而政权也圈养着所有这些宗教，成为自己的宠物，为自己服务。 孔子，儒家思想，不能算是宗教，甚至不能算是一种信仰。简单的说，信仰是在今世或来生给自己带来好处的，信孔子信儒家会给自己带来什么好处呢？而且，两千 年来，孔子和儒家都只是知识分子专有，对于老百姓，孔子既不能让旱时下雨，涝时出太阳，那么信不信都无所谓，就是信也是被迫的；知识分子信孔子会得到仕途吗？也不是的，如果真的信了孔子，真的信了儒家，那是当不上大官的。
