——2009年5月 30日下午在创建中国新文化（北京）论坛第十三次研讨会第一次会议上的发言
我对当今中国的教育有三个基本的判断，供大家讨论。
第一，是落后的、失败的、残忍的教育。其落后表现在财政的教育投入比重落后于世界平均水平，更在于教育的理念、内容、方法是落后的。既 不如重德的传统教育，也不如重才的西方教育。其失败表现在培养出来的人不适用， 很多大学生找不到工作，这不能怪罪经济危机，此前已有60%的大学生找不到工作。不是中国的经济、社会不需要大学生，而是大学生不适用，还侈谈什么培养大师级人才！我们的教育以在校生的数量和规模为成就，不追求教育的品质和质量，如企业生产出来的产品不合格，这能是成绩吗？其失败更在于整个教育氛围的毒化 和堕落，邪气压倒正气。作为殿堂、学府、正义、良知的大学丑闻不断，更不用侈谈什么国际一流的大学。今天中国教育界以追求权势与牟利成为主流，究竟还有多 少人把心思花在办教育、做学问上？其残忍是中国的学校成为一架架冷酷的考试机器，起淘汰、 筛选学生的作用，学生的天性泯灭、人格扭曲、身心摧残、追求误导。天不亮起床，天黑做作业，背着沉重的书包，没有童年、 没有乐趣、没有自由，他们的人权以教育的理由被剥夺，连同他们的父母、老师一起处于水深火热之中。可是教育部长却津津乐道，没有一点歉疚与不安。我挑战一 下教育部，敢不敢发问卷调查一下，有多少学生满意、多少家长满意、多少教师满意？
第二，在拨乱反正中倒退，在改革开放中逆行。文 革结束以后，来了一场拨乱反正。经济领域要不要搞经济？要搞经济。搞什么样的经济？搞市场经济，而不是退回到计划经济。而中国的教育呢？拨乱反正停留在要 不要教育？要教育。要什么样的教育？这个问题没有讨论，就向五十年代教育回归。经济领域在改革开放中前行，教育领域却在考试第一、分数第一的应试道路上越 走越远，且没有改革的迹象。
第三，集中浓缩了我国经济、政治、文化、思想领域的弊端。改革教 育涉及到理念、制度一系列根本问题，任何实质性推进都不可避免触动体制神经，牵一发而动全身。所以，教育领域成为当今中国最顽固的堡垒，可以说积弊丛生、 积重难返。
教育要以人为本，那么对一个学生来说，本是什么？这也就是教育的功 能与目的，我认为：一是教育怎么做人，二是教育怎么做学问。
1932年清华大学校长梅贻琦，在开学典礼说： “教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。”
1948 年6月10日，冯友兰在清华大学发表“论大学教育”的演讲。他说：“所谓‘人’，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在的所有有价值的东西 ——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个‘人’。”他还指出，大学教育除了给人专业知识以外，还应该让学生养成一个清楚的头脑，一颗热烈 的心。只有这样，他才可以对社会有所了解，对是非有所判断，对有价值的东西有所欣赏，他才不至于接受现成的结论，不至于人云亦云。
归纳起来， 就是教人向善的心、爱美的能力、求真的方法。
应该说，三四十年代我国教育家的这些教育理念是正确的。但是，建国以后教育成为政治的工具，从“教育为无产阶级政治服务”，直到今天“培养社会主义事业 建设者和接班人”，教育一直受政治的管制。市场经济的开启，教育又为经济利益所驱动，陷入产业化的误区。一是政治化，一是产业化，使得教育功能严重蜕变和 异化，成为权力与金钱的工具。
当今教育怎么教育做人？作为正宗、主流依然称为政治思想教育，充斥着政治术语，为学生普遍厌恶。但不管爱听不爱 听，教材还是这么编，教师还是这么讲。事实 上，当今中国学校的主流已放弃了做人的教育。
正在探索中的是传统教育与公民教育，这是很有意义的尝试。
传统教育采取读经的方式，让孩子了解中国文化的经典，扎下中国文化的根基，十分重要。传 统文化有精华，也有糟粕，怎么诠释、解读、引导有待于实践中摸索。我认为，传统文化至少有两点是现代人必须继承和吸取的。
第一、将做什么样的人放在第一位，注重道德、人品。作为传统文化主流的儒、释、道， 尽管主张不尽相同，但有一点是共同的，人不能放纵自己，人不能做禽兽。儒强调仁义，释强调善行，道强调无为，都是劝导人们提升境界，不要囿于一介私利，而 放弃做人的准则。尽管中国古人中“说是仁义道德，做是男盗女娼”的现象大量存在，但始终存在对道德的敬畏、对廉耻的顾忌，“不要让别人戳脊梁骨”一直是民 间遗训。但今天的中国人，包括年轻人，无所谓做人、道德、廉耻，不分善恶、是非、对错，实用主义、相对主义、虚无主义盛行。
第二、将他人放在重要位置，注重情感、情分。传统文化强调做人，就是摆正自己，正确 待人，从孝敬父母做起，爱兄弟、邻里、老师、朋友以至草木、天地……中国古人从人与人的情感中寻找生命的价值与意义，对一味地从物欲的满足中找快乐的现代 人，包括年轻人是很值得借鉴的。
但传统文化作为对现代人的教育，有两个基本问题，一是传统文化强调责任忽视权力，强调整体忽视个体，强调克己 忽视自由，强调内省忽视外求，这可以补充现代教育的不足，但其本身存有缺陷，不能完全取代现代教育。二是传统文化对道德的敬畏是建立在对祖宗的崇拜，对父 母的敬畏上面。要为家族争光，不给父母丢脸，是中国古人最重要的价值目标。孔子说，畏天命、畏大人、畏圣人言。要求现代人，尤其是年轻人敬畏祖宗、敬畏父 母，已不可能了。但传统文化对父母孝的情感，是可以继承的，只要一个人心存良知，对父母的爱，可以作为道德教育的起点。
在政治教育失效的情况下，以公民教育来替代，是很好的做法。
东平教授编了《新公民读本》，讲公民的道德，仁爱、诚信、责任；讲公民的价值观，民主、自由、人权；讲公民的知识与技能，等等，这本读本， 教育部门能接受作为教材吗？
杨东平：
被禁止出版了。
徐景安：
这就是改革的困难，你要以公民教育来替代政 治教育，他要把公民教育纳入政治教育。现阶段公民教育也有两个问题不好解决：一是公民教育讲公民的权力和义务。宪法规定的中国公民权力没有得到保障的情况 下，要求公民承担责任和义务，究竟有多少说服力，能否经得起学生提问？可能会说，你们还是先给领导们进行公民教育吧，这怎么回答？二是民的责任和义务靠什 么维系？靠法律，靠舆论，靠道德。西方公民靠宗教，对上帝的敬畏。靠法律，对宪法的敬畏。总统宣誓，不是手扶圣经，就是手扶宪法。今天，中国共产党员入 党，向党旗宣誓，为共产主义奋斗终身，有多少心存真诚？将爱国作为公民教育的内容，没有疑意，但是作为公民教育的核心，是否合适？说到底，是信仰问题，这 是德育教育的头号问题，可是整个中国、整个社会都没有解决，又怎么来教育学生？这就回到创建中国新文化的起点，不是教育问题，而是核心价值观问题。
信仰是一个人的终极追求，也是一个人的心灵敬畏。能为今天中国人终极追求的、心灵敬畏的是什么？我研究的结论是人生的幸福和对生命的敬畏。“追求幸福是人与动物的本质区别，是人的终极目标，是人的 共同追求。”“人有性别、阶层、民族、国籍的差别，对幸福的理解也各不相同，但追求幸福的动机、愿望、目的是一致的。”“为了自己的幸福，要自觉约束自 己。”为了自己的幸福，要善、要讲道德。进一步追问，人为什么要追求幸福？这就是对生命的敬畏，人的生命来之不易，不要白活一辈子。以此为逻辑起点，人要敬畏自己的生命、他人的生命、人类的生命；人要爱自己、爱他人、爱大家。要继承 东西方道德文明的结晶：“追求自由与约束自己，拥有权利与承担责任，勇于获取与慷慨付出， 外求开拓与内省修行”。这就是我起草的《21世纪幸福宣言》的基本观点。追求幸福与敬畏生命是现代人，尤其是年轻人所能 接受的。若有可能，我也想编一个读本，从“我”出发，怎么认识自己，怎么对待生命，怎么追求幸福，怎么活得有价值，怎么活得有意义？然后怎么对待他人、社 会、国家、自然、地球？其中包括怎么对待困难、挫折，怎么对待恋爱、婚姻等，这就是以人为本位，而不是以家庭为本位，以国家为本位。这是符合人的认识规律 的，首先要认识自己，什么是幸福，怎么追求幸福，然后才是怎么对待他人、社会、国家……我听一个朋友介绍，以色列人编成一本一本书，由浅入深，从幼儿园、 小学、中学到大学，让学生看。我想，能不能把这些道理编成一个一个故事，将理性教育与情感教育、审美教育结合起来，将传统教育与公民教育结合起来，这可是 巨大的工程。
怎么做学问？教育 的功能主要的不是传授知识，知识是海洋，教不了那么多；教的知识未必受用，可能不干这一行；知识可用现代技术搜索，没有必要背。教育主要是培养思维能力和 学习研究方法，而当今中国教育传授的是为了应付考试的标准答案、方程公式、解题技巧，都是一辈子无用的死知识。
比如什么是大象，我们的学生要背是食草动物，长鼻、腿粗……西方教育就是让你查资料，大象是什么的知识没有意义，而查大象是什么的方法很有用。
又比如成吉思汗曾经打到欧洲，我们的考试题是成吉思汗帝国的版图。而西方的考试题是，如果成吉思汗没打到欧洲将怎样？我们有标准答案，为了考试。人家没 有标准答案，为了启发想象力。
又比如物理课讲抛物线，我们是化时间背公式。西方让学生编组做一个抛物的机器，然后比赛，看谁抛得远，训练了想 象能力、动手能力、合作能力。
我外甥女在澳大利亚上小学二年级，每天背着小书包，里面放着糖果、饼干，非常快乐。五六个小孩围一个圈讲故事， 培养孩子的表达能力、沟通能力以及学习倾听别人的讲话、对他人的尊重。可是我们的孩子失去了童年，获得的大都是一辈子无用的知识。
让学生失去 快乐、痛苦煎熬十多年的我国教育，是不是把智育搞上去了呢？1999年、2001年统计，在《自然》与《科学》两个杂志发表的论文，六所中国一流大学，共 发表20篇文章，哈佛大学是399篇，同属亚洲的东京大学131篇。我们一直以基础教育扎实为荣，但最需要的思维能力、创造能力却很弱。谁都知道，我国的 出路在于创新，然而我们的教育让学生创新吗？
归结起来，教育就是教学生做人的 ABC、做学问的ABC，可我们的教育恰恰没有这两个功能，就教你如何应付考试，考完就无用。然而，这种教育制度不许 改、不能改，说是中国仅剩下的最公平的制度。
Excerpt from:
徐景安：残忍的中国教育
