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晚明江浙城市因抗税而起的民变

时间是万历二十九年(1601年)六月初三,地点是苏州玄妙观。愤怒的工人与市民,如流水般涌入,如乌云般聚集。一连三日,不呼而集者万人。为首六十人,名曰“团行”;六十人之首脑葛成,一位外来务工的农民工,攘臂而起,手执蕉叶扇,率众誓神,一呼而万人响应。民众一举一动,皆视葛成芭蕉扇所指。在葛成主持下,此次集体行动的法则也被约定:不挟寸刃,不掠一物;矢誓倡义,不取一钱。自始自终,民变的诉求与策略都很明确,它不是为了推翻政权,也不是要打家劫舍,而是抗议横征暴敛的税务政策、惩戒上下其手的税务酷吏。 六月初六,民变者如山川奔腾般涌上街头,史称“织佣之变”。上午,民变者在灭渡桥捶毙正向卖瓜卖米者征税的参随黄建节,午间又击毙徐怡春,之后分别冲向阊、胥二门,四处殴杀税官,乃至缚而投之于河。 六月初七,民变者痛殴潘行禄、周仰云等十多名税官,并捣毁其室庐。长州知县邓云霄竟也参与民变,将捉到的委官头目汤莘、徐成带到玄妙观接受公审,愤怒的群众将二人当场殴死。流血使人群沸腾,民变者如群狮冲向苏州税监、宦官孙隆的官署,孙隆越墙逃脱。 六月初八,民变队伍又到支持税官的乡绅丁元复家和归某家,焚烧其屋,痛打其人,“一个也不宽恕”。在持续三日、目标明确的集体行动中,暴力与悲情尽情释放,但哗变者并不扰民,偶有趁乱打劫者,亦为葛成诛杀。至此,诸税官次第芟尽,税棍也受到严厉惩戒。 六月初九,苏州各城门贴出民变者的榜文,声称“税官肆虐,民不堪命,我等倡义为民除害,今事已大定,四方居民各安生理,无得藉口生乱”。随后葛成自首,坦胸受惩:“倡义者我也,以我正法足矣。若无株连平民,株连则必生乱”。苏州太守朱燮元为葛成的言行所感,同时也是投鼠忌器,怕再次激发民变,将葛成改名葛贤,收监下狱。明神宗迫于严峻形势,以“抚”为基调,温柔结案:“苏州府织房机手,聚众誓神,杀人毁屋,大干法纪。本当尽法究治,但赤身空手,不怀一丝,只破起衅之人,不及无辜一人……原因公愤,情有可矜。”只收监领头者葛成,不及其余。而葛成在关押13年后,经巡按御史房壮丽特请矜宥,被释放回乡。出狱后,吴人敬之若神圣,尊称为“葛将军”。一场因抗税而起的民变,至此以较和谐的结局收场。 苏州之民变,起于万历年间臭名昭著的矿税。赵翼《廿二史札记》记,矿使税监“所至肆虐,民不聊生,随地生变。迨帝崩,始用遗诏罢之,而毒痈已遍天下矣”。万历间,因连年用兵和大兴土木,出现严重财政危机。万历二十四年(1596年)起,明神宗先后以采矿、征税为由,派遣宦官至各地担任矿监、税使,从此中官四出,荼毒天下。不数年间,钞关遍布大江南北,运河、长江沿岸尤甚,造成重征叠税。税使所至,害商扰民,搜刮民财无算,且形成由地痞恶棍集合、披着税务外衣的黑恶势力,各地城市与商业经济受到极大影响,工商业倒闭者甚众。在民变前,苏州城内即有民谣传唱:“四月水杀麦,五月水杀禾。茫茫阡陌殚为河。杀麦杀禾犹自可,更有税官来杀我!” 猛于虎毒于蛇的矿税苛政,终于在全国各地城市广泛引发民变。除了1601年苏州织佣之变,此前还有1599年临清万人抗税,此后还有1602年苏松地区机户官文以揭帖“君无戏言,税监可杀”煽动的劫掠骚乱,1603年杭州机户大规模罢工、逃亡的群体性事件等等。直到万历四十八年(1620年)神宗临终遗诏罢除矿税才告一段落,但因大饥荒等而起的农民起义,又接踵摩肩,明朝终于覆灭。故赵翼说,“论者谓明之亡,不亡于崇祯而亡于万历。”乾隆帝也评论道:“明之亡非亡于流寇,而亡于神宗之荒唐,及天启时阉宦之专横,大臣志在禄位金钱,百官专务钻营阿谀。及思宗即位,逆阉虽诛,而天下之势,已如河决不可复塞,鱼烂不可复收矣。” 老子曰:“民之饥,以其上食税之多,是以饥”。马歇尔法官说:“征税权包含有毁灭的力量”。1601年的苏州民变,提出了一个重要的政治伦理话题:当税收这种关系民生至要的国之重器被滥用时,抵制甚至抗击“恶税”,便会成为在人民中达成共识的正当防卫,进而激发民变。 关于晚明城市民变,学者巫仁恕有系统研究。他认为,晚明因抗税而起的民变,乃是一种“发生在城市,与城市居民有关,而且是在城市环境中塑造出来的集体行动”(集体行动的概念,源于查尔斯·蒂利,主要泛指人们为追求共同权益而集聚的行动)。引发城市集体行动的原因,和农民叛乱差距不大,基本上都是为了生计,有时也跟贫富差距、本地居民与外来人口的族群冲突有关。但城市集体行动与农民起义也有本质的区别:城市百姓的抗争,容易安抚,因为他们通常还能勉强生存,没有反抗政治合法性的诉求;而徘徊在死亡边缘的农民,一旦起义,常会演变成推翻朝廷的风暴。简单地说,城市民变虽有抗争,并不颠覆,“他们反官员,但不反皇帝。” 在我看来,晚明城市因抗税而起的民变,已然内涵公民不服从的兴味。所谓公民不服从,在西方蔚然成河,大约有三个源头——苏格拉底、梭罗、马丁·路德·金,而在罗尔斯的论著中得到系统归流。依照罗尔斯的定义,公民不服从,乃是一种公开的、非暴力的、既是按照良心的又是政治性的违反法律的行为,其目的通常是为了使政府的法律或政策发生一种改变。它诉诸的是构成政治秩序基础的共有正义观。一般而言,公民不服从有两种方式,直接或间接。直接的公民不服从是直接违反要抗议的法律,如上文提到的杭州机户罢工及逃亡;间接的公民不服从则是不但违反要抗议的法律,而且通过违反其他法律来引起社会注意而表达自己的抗议,如苏州民变中人们使用暴力手段,殴打乃至杀戮税吏、税棍,违反的已不止是税法而且是刑律。 风可以吹起一片枯叶,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量就在于不顺从。而公民不服从的力量,可以缓,也可以急,为政者须深思。 作者: 宋石男 链接: http://ssnly100.blog.163.com/blog/static/1156339201193184538492/

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伊朗推动清真互联网

上个月,伊朗官员表示将推出清真互联网。如今,它正加速将其变成现实。 《华尔街日报》的一篇长文(中文摘要)介绍了伊朗清真互联网的发展。在伊朗政府看来,互联网上主要来自美国的西方思想、文化和影响力的“入侵”是一个重大威胁。为了应对这一威胁,伊朗政府采取了一系列措施,而建立内部网这一不寻常的做法只是其中一项。除了伊朗外,其它专制政权国家也都采取不同措施,将国民与国际互联网隔离开。缅甸去年10月称,公共网络接入将通过一个独立系统,理论上只访问缅甸的内容。它还用Ymail服务替代Gmail。古巴有两个互联网,一个对外一个对内,对外访问只供游客和政府官员使用。朝鲜的互联网与之类似。

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《南方都市报》社论借震灾日声援艾未未

     茉莉花按:《南方都市报》社论借汶川地震三周年纪念日发表社论,题为“躺在时间的河流上怀念他们。”,悼八万多汶川大地震罹难同胞,声援被拘押的中国艺术家艾未未。文章一发表,立马被和谐。茉莉花志愿者搜集了这篇文章,并希望大家在墙内传播。     BBC:《南方都市报》社论借汶川地震三周年纪念日发表社论,声援被拘押的中国艺术家艾未未。     《南方都市报》5月12日发表的社论哀悼八万多汶川大地震罹难同胞。题为“躺在时间的河流上怀念他们。”     社论中写道,“我们搜集过他们一世为人的证据,我们一起念出过他们的名字。”     社论还写道:“我们无法做得更多,只好摆上铁做的十二生肖,敬上瓷做的瓜子,象征且祭奠你们凝固了的生命。”这篇社论被国内网友大量转载。很多网友认为,这是在纪念声援被拘押的艾未未。     因为曾参与过汶川大地震学校“豆腐渣工程”受害学生名单调查以及家属的维权的活动的艾未未曾号召网友们以念出每个受害学生的名字。     他创作了声音艺术作品《念》,纪念汶川大地震“豆腐渣工程”学校受害学生。     另外, “十二生肖”和“瓷做的瓜子”都是艾未未的艺术作品,在纽约和伦敦分别展出。 原文: 躺在时间的河流上怀念他们     注: 《南方都市报》社论借汶川地震三周年纪念日发表社论,声援被拘押的中国艺术家艾未未,本文一出现,马上被和谐。     我们在心里为他们降过半旗,我们在哀悼日为他们招魂请安,我们搜集过他们一世为人的证据,我们一起念出过他们的名字。我们答应过要念念不忘,要生生不息。我们无法做得更多,只好摆上铁做的十二生肖,敬上瓷做的瓜子,象征且祭奠你们凝固了的生命     今天是汶川地震三周年纪念日,读者诸君一定知道我们的哀悼所在。那场大地震令山河破碎,八万多人罹难失踪,连绵不绝的哀伤延续至今。哀伤是为同胞一去不还,五月就此成为悲哀的月份;哀伤也因为念及自身无力,不能抵挡决绝的离逝。又一年祭祀重来,躺在时间的河流上怀念他们,实有必要确认诸多问题:他们是谁?他们遇到了什么?他们在哪里?他们想要我们做什么?     馨香几枝,烟气袅袅,升腾至虚空。他们不是冰冷的数字,他们也曾顶着百家姓活泼泼地存在过。他们用整整一生,走进五月的废墟。他们开心地在世上生活过七年,抑或更长更短的岁月。他们是父母,是子女,是姐妹,是兄弟,是黄皮肤的人。他们是寨子里的居民和过客,是跋涉山川河流的人,看云起云落,他们是一切真情。他们是你遇见或未见的人类,是住在大地上的灵魂。     生是偶然的,死亡是必然。三年前的今天,同个时刻,下午黄昏黑夜如朽木,纷纷落下,壅塞时间的河流。红色是血,灰色是扬尘,白色是眩晕,黑色是死神的衣袂,他们在颜色横流中倒下,像是不幸的庄稼,被锐利的刀锋杀害。他们失去了所有,他们的老年中年青年或童年时代结束得太早太快。他们成了各种各样碎片,使用尖锐的边缘,把日子割出眼泪,将故乡抛弃。     他们从四方而来,往八方而去。我们悔恨,他们本该有更好的死亡方式,譬如从容悼念,并且允许泪飞成雨。匆匆复匆匆,他们永远离开伤感的村庄和城市,他们现在石头长有新绿的山坡上,他们仍在学校,在路上,在地下,在无名之处。他们和他们在一起,就像麦子与麦子长在一起。在夏天,在他们最后的黄昏去了我们看不见的地方,他们是生者唯一的痛楚,唯一的安慰。     我们在心里为他们降过半旗,我们在哀悼日为他们招魂请安,我们搜集过他们一世为人的证据,我们一起念出过他们的名字。我们答应过要念念不忘,要生生不息。我们做了很多,又做得太少。迷途不返的人,你们在哪里?我们点燃的光能否照亮你们的路?我们无法做得更多,只好摆上铁做的十二生肖,敬上瓷做的瓜子,象征且祭奠你们凝固了的生命。你们还想要我们做什么?     我们知道,死亡已经发生,而遗忘等候一旁,觊觎他们的再一次死亡。如果不怀念,遗忘就会越来越强大。今天的祭祀就是为了拒绝遗忘,拒绝再次失去他们。以后的纪念,目的无他,也是一遍遍证明给他们看:我们从未远离,我们一直在一起,哪怕是遇到死亡和恐惧。这是一种要被记取的承诺,人千古,人又永远在。这是我们对整座村落、整座城市、良知国民的交代。     起于尘土而又归于尘土,可有一种责任无法推卸。这就是我们对他们的纪念,是校园对学生的纪念,山野对农夫的纪念,黄泥雕群对凝视者的纪念,是家庭对逝者的纪念,是鲜花对坟墓的纪念,是生命对生命的纪念。我们始终不忘,始终向着他们的方向眺望。我们的生活里有他们,我们不只是为自己过活。时间的河流联系彼此,让我们重聚在一起,就像是真的没有失去过。     止歇欢娱,今天此时,让我们躺在时间的河流上,采用他们惯常的姿势,感知他们的所在和请求,察觉我们的对话与诺言。在他们走后,没有一个夜晚能让我们安睡。可三年来,我们谨记并警醒我们的原则。五月是悲哀的,又是清醒的。通过对他们的取态,丈量我们与人类的距离。祝愿大地上的神祇同样能保佑他们,就像他们保佑我们一样。祈祷彼岸乐土。伏食尚飨。 汶川地震三周年,如何纪念死去的八万同胞?如何纪念那些死去的学生?纪念死去的同胞的文章竟然被和谐!!!在墙内论坛传播这篇文章,让更多的人了解真相,是我们能做到的最好的纪念死去的同胞的方式! 这篇文章已经被过滤,我们可以通过竖排文字,这样就不会被过滤了。 1.首先改一下这篇文章的标题,因为标题已经被列入过滤词了,可以改成《纪念汶川地震三周年》、《纪念死去的八万同胞和两万学生》等等。 2.进入google,搜索“竖排文字”,随便找一个竖排文字的网站,改动一下“每页排竖行”和“每竖行个汉字”的数字,然后转换成文章。 3.到QQ群、人人网、微博、MSN、开心网等社交网络/天涯、猫扑、贴吧、豆瓣等网站/新浪、腾讯、网易、搜狐等门户网站中的热点新闻进行回帖, 或者你你熟悉的网站 发表。 这篇文章严格来说不算是一篇很敏感的文章,因为《南方都市报》这样的国内媒体都敢于发表。被和谐只能说明,中国内部有不同的意见。 我们转发这篇文章能够声援体制内的改革派,增加他们斗争“保守派”的民意底气,还能声援艾未未,一举多得。     有些朋友担心发帖的安全。 如果被网站的管理员发现,最多删帖封号,不会报警;即使报警, 唯一能查找到你真实身份的东西 是你的IP地址。     在国内的朋友,网警 调查一个IP需要很长时间, 谁有时间查你呀? 我们只是一个小鱼,每天有成千上万的人在发表这样的帖子,他们不会查的。 在国外的朋友,除非你所在国家的电信商 被中共收买了,否则即使查到你的IP 也查不出你的真实身份。     如果是实在不放心,我们可以用SecurityKISS或者Anchorfree hotspot shield 这样的VPN代理(上google搜索它们的名字,然后下载安装后就可以使用,傻瓜软件,很简单),它可以帮你改变IP地址。 如果你的IP通过中介变换了,就一定没事。 让我们通过转发这篇文章去纪念三年前死去的同胞!! 附:竖排文字样板: ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║,│生│,│息│要│们│据│集│他│半│我│ │马│艾│援│年│︾│本║ ║象│肖│只│。│念│的│,│过│们│旗│们│ │上│未│被│纪│社│文║ ║征│,│好│我│念│名│我│他│招│,│在│ │被│未│拘│念│论│注║ ║且│敬│摆│们│不│字│们│们│魂│我│心│ │和│,│押│日│借│:║ ║祭│上│上│无│忘│。│一│一│请│们│里│ │谐│本│的│发│汶│︽║ ║奠│瓷│铁│法│,│我│起│世│安│在│为│ │。│文│中│表│川│南║ ║你│做│做│做│要│们│念│为│,│哀│他│ │ │一│国│社│地│方║ ║们│的│的│得│生│答│出│人│我│悼│们│ │ │出│艺│论│震│都║ ║凝│瓜│十│更│生│应│过│的│们│日│降│ │ │现│术│,│三│市║ ║固│子│二│多│不│过│他│证│搜│为│过│ │ │,│家│声│周│报║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║里│遇│问│们│在│。│,│伤│此│同│伤│难│山│悼│诸│震│ │了║ ║?│到│题│,│时│又│不│也│成│胞│延│失│河│所│君│三│ │的║ ║他│了│:│实│间│一│能│因│为│一│续│踪│破│在│一│周│ │生║ ║们│什│他│有│的│年│抵│为│悲│去│至│,│碎│。│定│年│ │命║ ║想│么│们│必│河│祭│挡│念│哀│不│今│连│,│那│知│纪│今│ ║ ║要│?│是│要│流│祀│决│及│的│还│。│绵│八│场│道│念│天│ ║ ║我│他│谁│确│上│重│绝│自│月│,│哀│不│万│大│我│日│是│ ║ ║们│们│?│认│怀│来│的│身│份│五│伤│绝│多│地│们│,│汶│ ║ ║做│在│他│诸│念│,│离│无│;│月│是│的│人│震│的│读│川│ ║ ║什│哪│们│多│他│躺│逝│力│哀│就│为│哀│罹│令│哀│者│地│ ║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║类│们│,│河│民│人│,│父│长│上│废│整│泼│他│他│气│ │么║ ║,│是│他│流│和│。│是│母│更│生│墟│整│泼│们│们│袅│ │?║ ║是│你│们│的│过│他│兄│,│短│活│。│一│地│也│不│袅│ │ ║ ║住│遇│是│人│客│们│弟│是│的│过│他│生│存│曾│是│,│ │ ║ ║在│见│一│,│,│是│,│子│岁│七│们│,│在│顶│冰│升│馨│ ║ ║大│或│切│看│是│寨│是│女│月│年│开│走│过│着│冷│腾│香│ ║ ║地│未│真│云│跋│子│黄│,│。│,│心│进│。│百│的│至│几│ ║ ║上│见│情│起│涉│里│皮│是│他│抑│地│五│他│家│数│虚│枝│ ║ ║的│的│。│云│山│的│肤│姐│们│或│在│月│们│姓│字│空│,│ ║ ║灵│人│他│落│川│居│的│妹│是│更│世│的│用│活│,│。│烟│ ║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║泪│的│种│太│青│所│刀│不│颜│是│尘│。│落│黄│今│死│ │魂║ ║,│边│各│早│年│有│锋│幸│色│死│,│红│下│昏│天│亡│ │。║ ║将│缘│样│太│或│,│杀│的│横│神│白│色│,│黑│,│是│ │ ║ ║故│,│碎│快│童│他│害│庄│流│的│色│是│壅│夜│同│必│ │ ║ ║乡│把│片│。│年│们│。│稼│中│衣│是│血│塞│如│个│然│生│ ║ ║抛│日│,│他│时│的│他│,│倒│袂│眩│,│时│朽│时│。│是│ ║ ║弃│子│使│们│代│老│们│被│下│,│晕│灰│间│木│刻│三│偶│ ║ ║。│割│用│成│结│年│失│锐│,│他│,│色│的│,│,│年│然│ ║ ║ │出│尖│了│束│中│去│利│像│们│黑│是│河│纷│下│前│的│ ║ ║ │眼│锐│各│得│年│了│的│是│在│色│扬│流│纷│午│的│,│ ║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║ │的│地│黄│在│麦│们│地│仍│有│城│永│雨│悼│的│悔│来│ ║ ║ │痛│方│昏│夏│子│和│下│在│新│市│远│。│念│死│恨│,│ ║ ║ │楚│,│去│天│与│他│,│学│绿│,│离│匆│,│亡│,│往│ ║ ║ │,│他│了│,│麦│们│在│校│的│他│开│匆│并│方│他│八│ ║ ║ │唯│们│我│在│子│在│无│,│山│们│伤│复│且│式│们│方│他║ ║ │一│是│们│他│长│一│名│在│坡│现│感│匆│允│,│本│而│们║ ║ │的│生│看│们│在│起│之│路│上│在│的│匆│许│譬│该│去│从║ ║ │安│者│不│最│一│,│处│上│,│石│村│,│泪│如│有│。│四║ ║ │慰│唯│见│后│起│就│。│,│他│头│庄│他│飞│从│更│我│方║ ║ │。│一│的│的│。│像│他│在│们│长│和│们│成│容│好│们│而║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║?│你│奠│瓷│铁│法│照│里│途│很│要│们│念│为│,│哀│他│ ║ ║ │们│你│做│做│做│亮│?│不│多│生│答│出│人│我│悼│们│ ║ ║ │还│们│的│的│得│你│我│返│,│生│应│过│的│们│日│降│ ║ ║ │想│凝│瓜│十│更│们│们│的│又│不│过│他│证│搜│为│过│ ║ ║ │要│固│子│二│多│的│点│人│做│息│要│们│据│集│他│半│我║ ║ │我│了│,│生│,│路│燃│,│得│。│念│的│,│过│们│旗│们║ ║ │们│的│象│肖│只│?│的│你│太│我│念│名│我│他│招│,│在║ ║ │做│生│征│,│好│我│光│们│少│们│不│字│们│们│魂│我│心║ ║ │什│命│且│敬│摆│们│能│在│。│做│忘│。│一│一│请│们│里║ ║ │么│。│祭│上│上│无│否│哪│迷│了│,│我│起│世│安│在│为║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║ │良│整│又│取│恐│起│未│证│目│去│拒│。│,│一│候│亡│ ║ ║ │知│座│永│的│惧│,│远│明│的│他│绝│今│遗│次│一│已│ ║ ║ │国│村│远│承│。│哪│离│给│无│们│遗│天│忘│死│旁│经│ ║ ║ │民│落│在│诺│这│怕│,│他│他│。│忘│的│就│亡│,│发│ ║ ║起│的│、│。│,│是│是│我│们│,│以│,│祭│会│。│觊│生│我║ ║于│交│整│这│人│一│遇│们│看│也│后│拒│祀│越│如│觎│,│们║ ║尘│代│座│是│千│种│到│一│:│是│的│绝│就│来│果│他│而│知║ ║土│。│城│我│古│要│死│直│我│一│纪│再│是│越│不│们│遗│道║ ║而│ │市│们│,│被│亡│在│们│遍│念│次│为│强│怀│的│忘│,║ ║又│ │、│对│人│记│和│一│从│遍│,│失│了│大│念│再│等│死║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║天│ │是│我│间│不│的│他│们│生│鲜│家│群│对│园│们│任│归║ ║此│ │真│们│的│只│生│们│始│命│花│庭│对│农│对│对│无│于║ ║时│ │的│重│河│是│活│的│终│对│对│对│凝│夫│学│他│法│尘║ ║,│ │没│聚│流│为│里│方│不│生│坟│逝│视│的│生│们│推│土║ ║让│止│有│在│联│自│有│向│忘│命│墓│者│者│纪│的│的│卸│,║ ║我│歇│失│一│系│己│他│眺│,│的│的│的│的│念│纪│纪│。│可║ ║们│欢│去│起│彼│过│们│望│始│纪│纪│纪│纪│,│念│念│这│有║ ║躺│娱│过│,│此│活│,│。│终│念│念│念│念│黄│,│,│就│一║ ║在│,│。│就│,│。│我│我│向│。│,│,│,│泥│山│是│是│种║ ║时│今│ │像│让│时│们│们│着│我│是│是│是│雕│野│校│我│责║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║ │ │ │土│我│佑│大│们│对│的│们│来│能│们│们│的│惯│间║ ║ │ │ │。│们│他│地│与│他│,│的│,│让│走│的│所│常│的║ ║ │ │ │伏│一│们│上│人│们│又│原│我│我│后│对│在│的│河║ ║ │ │ │食│样│,│的│类│的│是│则│们│们│,│话│和│姿│流║ ║ │ │ │尚│。│就│神│的│取│清│。│谨│安│没│与│请│势│上║ ║ │ │ │飨│祈│像│祇│距│态│醒│五│记│睡│有│诺│求│,│,║ ║ │ │ │。│祷│他│同│离│,│的│月│并│。│一│言│,│感│采║ ║ │ │ │ │彼│们│样│。│丈│。│是│警│可│个│。│察│知│用║ ║ │ │ │ │岸│保│能│祝│量│通│悲│醒│三│夜│在│觉│他│他║ ║ │ │ │ │乐│佑│保│愿│我│过│哀│我│年│晚│他│我│们│们║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ 相关文章: 什么是民主?(精华) 什么是言论自由?(精华) [茉莉花推荐]埃及从推翻米洛舍维奇的学生身上学到了什么?(精华) 中国茉莉花革命发起者散步公告专页 中国茉莉花革命集会地点专页 中国民主化 天字第一号重要任务:传播翻墙技术 [中国茉莉花革命发起者 http://molihuaxingdong.blogspot.com] 转载请注明出处

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广东官员称核电绝对安全无须重新评估

Shared by Lee 他這“絕對安全”的意思是不是即使出了事情,他自己也會絕對安全呢? 普通话主页 > 亚太报道 广东官员称核电绝对安全无须重新评估 2011-03-23 日本福岛核电事故发生之后,全球多个国家对核电项目的安全性进行全面的重新评估。但广东的一位官员表示,广东的核电项目绝对安全,不需要重新评估。专家表示,这种说法不负责任。自由亚洲电台记者石山的报道。 日本福岛核电厂事故之后,欧美多个国家宣布重新评估核电项目安全情况。美国总统奥巴马宣布美国境内所有核电厂项目,进行为期九十天的安全评估,而中国国务院也宣布了安全重新评估的指令。 然而,广东环保厅厅长李清星期二上午表示,广东核电项目“绝对安全,不需要重新评估”。广东羊城晚报报道说,省环保厅厅长李清是在一个电台节目中做出上述表示的。目前,广东有大亚湾和澳岭两座核电站,前者距离深圳和香港都只有二三十公里的距离。 中国一位不愿意透露姓名的核电安全专家对自由亚洲电台表示,这位官员的讲话非常不负责任。 “从我们做核电安全的角度讲,绝对的安全是不存在的,只能是把安全性提高到一个程度。比方说它的事故的概率降低到某一个水平下,我们就认为是满意了。绝对安全在专业上是不用这样的提法。另外,在做安全分析的时候,很多参数都是有很大的不确定性。日本这个事故出现了以后,等于对这个不确定性有了一些修正。所以对原来的安全性作重新评价是很有必要的。” 随着经济的发展,中国能源短缺的问题日渐严重。目前中国有7座核电站,另有21座正在兴建当中。中国媒体报道说,今后中国兴建的新核电站,大部分以更为安全的第三代核能技术为主。中国的核能安全专家介绍说,第三代核能技术比第二代的安全系数高出十倍,其中最重要的是采用了非能动冷却系统,使一旦发生天灾或事故停电时,核反应炉冷却能够继续进行。 不过他表示,中国采用的其实是二代半的核能技术。 “它叫二代半,就是把二代做了一些改进,安全上做了一次加强。但是还不是三代,所以它没有像三代的这种安全问题。” 就核能安全的问题,台湾的总统马英九星期二表示,核能安全文化最忌讳自满心态,一定要很谦虚。中国大陆这位专家表示,马英九其实说出了核能安全的一个重要问题。 香港媒体报道说,广东的核电站过去几年发生过一些小事故,但并没有向公众公开。中国的这位专家表示,信息公开应该是核能安全大政策的一个重要环节,这方面中国确实存在很大问题。 “一些事件在核电厂出现是很正常的。各个国家经常是会出现的。它不是因为事故??。但是出现了以后,按规定应该上报的事件,应该向公众发布的事件一定要上报和向公公发布,不能隐瞒不报。这也是安全上最大的大忌。也是有有一套规定,但是首先该及时上报的就没有及时上报。另外有的规定应该及时向公众发布的消息没有发布。” 曾经在中国401核能研究所,后来改名为中国核能研究院工作,现在旅居美国的黄慈萍表示,核能项目如果信息不公开透明,可能带来很大的危险。 “在我住的俄亥俄边上,核电站下围有点生锈,从资本家的角度我要是停下来的话,那我当然就要损失了。所以他们就不愿意,后来是我们当地的国会议员强行干预,结果一查果然问题。停了将近两年。核电站的损失当然确实很大了,最后解决了问题。那么在中国做很多事情它都非常狂妄。它只要结果。党的任务、党的目标才是最高的。” 黄慈萍表示,中国大陆的官场体制重视保密和控制,而很多时候管理当局不懂技术问题而采取强行命令的方式管理。她也表示,中国的政府部门经常为了追求速度而忽视质量和安全管理,因此核能项目更加需要非常小心。 以上是自由亚洲电台记者石山的报道。 Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved. 打印本文

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