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梁文道 | 强奸与强拆(全版)

强奸与强拆 ( 全版 )    以下是一名強姦犯人的告白:「強姦並非我等所願,這裡涉及到一個很關鍵的問題,這就是人類繁殖成本的問題。如果我們每回交配都要考慮對方的意願,事後還要付出大量賠償費用的話;想想看,這得花去多少時間,又得浪費多少資源呀。而為了實施人類發展戰略,強姦更在所難免,或者說不得已為之,否則,一切發展免談。」     「強姦容易出問題這是肯定的,但我們不能因為容易出問題就放棄不做。因此,剩下的就只是問題出的大小和是否可控。而會不會出大事,出了大事是不是控制得住,實在說,就要靠運氣了。」     「當大家都在對強姦現象口誅筆伐的時候,似乎大家都罔顧了這樣一個基本事實,那就是每一個人其實都是強姦行為的受益者。要不是我們的雄性先祖當年用強,掄起大棒就敲暈了雌性同類,然後把她們拖回山洞;人類今天還能繁衍出今日這番恒河沙數的局面嗎?我們中國還能如此人多勢眾好辦事嗎?因此,從某種程度上說,沒有強姦就沒有現代人類,沒有現代人類就沒有一個個『嶄新的中國』,是不是因此可以說沒有強姦就沒有『新中國』?」      看到這裡,你也許會覺得噁心,馬上就想衝進廁所大吐一場;也許會感到怒火攻心,忍不住罵出幾句髒話。為甚麼我們看了這段告白之後會如此憤怒如此難受,理由恐怕還不只是因為那個犯人的強詞奪理荒謬思維,而在於一種更簡單更根本的直覺。那種直覺告訴我們,強姦是種萬萬不可接受萬萬不得辯解的罪行。「強姦」這兩個字不是中性的,它本身就充滿了非常負面的價值意蘊,正如「強搶」和「強盜」一樣,我們一見就無法再不動心不動情地客觀冷待。      換句話說,以上那番告白刺痛人的地方 在於那位犯人居然毫不遮掩地使用「強姦」這個詞彙。理論上,他大可以發明一個比較好聽或者至少比較陌生因而也比較能夠唬人的術語,例如「非雙方同意的交配行為」,或者「未經對方認可的主動性行為」。但他沒有;他就是這麼左一個「強姦」右一個「強姦」地寫下了這篇駭人聽聞的自白。它讓我們震驚的是,這個作者似乎喪失了最基本的道德直覺,完全沒有想到光是「強姦」二字就足以令人反感,足以摧毀他一切論點的說服力。這位作者不是一般人,而是一個失去了人類同理心與基本道德感知能力的可怕異端,因為他根本不知道強姦有甚麼不對,他的辯解只是為了我們而寫的。所以,他才會把強姦看成一種後果可不可以控制,大事又能不能化小的技術問題。   放心,以上種種其實全是我的虛構,現實中並不存在這麼一個泯滅良知而且還極端理智的強姦犯。然而,那幾段告白卻又不是百分百的無中生有,它們改寫自近日一篇紅遍全中國的鴻文,我只不過是把原文中的「強拆」換成了「強姦」,將「政府」變成「我們」,同時還補上了一些似是而非的論點而已。我說的這篇文章當然就是首發於「財新網」的「宜黃來函」。   話說江西宜黃的強拆案透過微博的轉播震撼全中國,其中的自焚、搶屍與截訪在在顯示出公權暴力的恐怖,結果不只引起無數人的義憤,還丟掉了幾名地方官員頂上的烏紗帽。想不到正當事情冷卻結尾之際,一名當地官員竟主動投書媒體嘆不平,於是觸發更多輿論的攻伐。看完化名「慧昌」的官員所撰寫的這篇「宜黃來函」,以及眾多評論家的仔細剖析之後,最叫我吃驚的是該名官員竟然全不避諱地採用「強拆」一詞;而多位評論家雖然深入地揭示了地方政府「發展主義」思維的盲點,全面地批判了強拆現象背後各種不合法理的弊端,但也似乎都不覺得「強拆」這兩個字刺眼。   讓我們再看一眼「宜黃來函」的部分段落:「強拆並非地方政府所願。這裡涉及一個很關鍵的問題,這就是發展成本的問題。……而地方政府為實施發展戰略,強拆在所難免,或者說不得已為之,否則,一切發展免談」。「強拆容易出問題這是肯定的,但政府不能因為容易出問題就放棄不做。因此,剩下的就只是問題出的大小和是否可控,而會不會出大事、出了大事是不是控制得住,實在說,就要靠運氣了」。「當大家都在對強拆政策口誅筆伐的時候,似乎大家都罔顧了這樣一個基本事實,那就是每一個人其實都是強拆政策的受益者……是不是因此可以說沒有強拆就沒有『新中國』」?   為甚麼這幾段話裡的「強拆」可以拿來和「強姦」相比?答案在於那個「強」字。強姦之惡,除去性的敏感以及種種關乎人類肉身等尊嚴問題外,就是因為它用強。請注意,拆遷不一定總是強拆,因為拆遷絕對可以經過雙方同意;而強拆則是一方不情願,另一方卻堅持使用暴力手段來達成目標的結果。不管那位宜黃官員究竟搬出了多少套奇詭莫測的宏觀辯說,多少粗糙不堪的中西發展路綫比較,至少有一個事實是他自己都不能否認,甚至還從不隱瞞地掛在嘴上的;那就是當地政府的的確確搞了一次強拆。除非我們這個社會已經發展到用強不算錯,以暴力逼迫他人就範也不算問題的地步,否則強拆就一定是種類似強姦的罪惡,一種道德上的罪惡。   從這個角度來看,「宜黃來函」最令人齒冷的,就是一個國家官員居然完全沒有想到這麼基本的道德事實,在一整篇東西裡頭沒有半句提及居民意願,反而把罪過的後果當成運氣問題,以經濟發展解說違反人類根本自由的惡行;最後還把我們所有人拉下水,說成是一個道德錯誤的受益人與共犯。假如這篇文字真的像許多論者所言,「代表了許多地方官員的心態」,這個國家就真是有毛病了。

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北斗 | <摇光>我的支教观感Ⅱ ——农村娃和城里人

不喜欢读书没办法,那么如果他喜欢读书呢?那么他未来的路径就将和他的父亲一样:读高中,考大学,然后再回来。在城市里,一个二三流的大学生不值什么钱,但若愿意回来,升官发财指日可待。这是一个赤裸裸到了底的卖方市场。     我的支教观感Ⅱ ——农村娃和城里人   文/RDX(芝加哥大学)     下午的时候随意回忆了一下支教的观感,没想到有这么多朋友的支持。于是决定再写一篇,反正不写也是忘了。这次不再谈教育,而讨论在支教时候观察到的一些社会变迁,特别是城乡二元化的冲突。和对教育学一样,我对于社会学所知甚少,特别是如城市化,社会阶层关系等之类的话题。所以尽可能准确地回忆事实,附带做一些评注。今次讨论两个话题,物质回报和精神追求。   1、物质回报。对于农村的孩子来说,教育是一笔巨大的家庭投入。期待教育的经济回报是再自然不过的了。因此做一个简单的投入产出分析。 细节讨论以前先提供一个社会背景。我印象最深的支教点是一个新兴城市。说是农村,有一些勉强。基本的城镇已经颇具风貌。完整的,将近现代化的官僚机构矗立眼前。市镇中央极难看出这是一个被我称作是“农村”的地方,有颇大的百货商场,各种饭店,网吧。简单地说,应有尽有。然而这依然是一个农村。大多数的居民并不在城镇中心居住。大多数的学生依然稀稀拉拉地分布在“山里”。这并不是一种比喻,好像说别人住在“乡下”。很多人的的确确住在山上,有在半山腰的石瓦房,零零散散养一点鸡,种一点田。甚至还有在山间连石瓦房都住不起的。他们不少是散居,三三两两,分布在各处。换言之,大多数的居民依然是典型的农民。这个城市不过是一个“正在形成中”的城市。 这个新兴城市有一个明显的特点,即城市形成的过程不断区分社会阶层,不断拉大他们之间的区别。城市中心的居住价格在上涨,生活成本也不低。没有文化的农民亦难以在城市中谋生。这反而阻止了农民的城市化。甚至因为城市化对土地的占用,反而把农民驱赶得越来越远。中心地愈中心,边缘地愈边缘。不巧的是,好的中学往往就在城市中心。因此在“城市”里上学,有着特别高昂的显性和隐性成本。交通,学费和食宿费用自然逃不过。而因为农村和城市的距离与分化,让孩子上学就意味着他们不可能随时赶回家里照顾农活。我的观察是,常常是爷爷奶奶们在照顾家禽,父亲母亲则不少外出打工。剩下的儿子女儿蜗居在学校里日夜苦读,完全无法补贴家用。对于一个农村家庭而言,让子女读书付出的不仅是显性的就学费用,也有隐形的农业生产成本。 如果说前者的费用还能够承受的话,后者则是一个几乎无可抵挡的压力:怎么可能让七八十岁的老人守着田地和鸡鸭?考虑到大多数的学生并不可能考上大学,早早地辍学,回家看田,或者干脆外出打工,反倒是最合算的选择。当然,有人会说,打工也要技能。有技能,有知识,才能往上爬得快啊。但是农家孩子哪儿等得了这么久?     问题还没完。既然是城市,自然也有相对富裕的家庭。当时造访了一位同学的家里。他的父亲是当时少数考上大学的“金凤凰”,后来当了一个小公务员。在官场上摸爬滚打一番,最后被派回到这个城镇。愿意接受这样选择的人不多,但是好处也显而易见。在一个严重缺乏大学生的地方,愿意回来的,“外面的”,大学生,自然是到处吃香。这位父亲虽然是回到了小地方,但是把检察官当得风生水起,也不亦乐乎。那位同学的家里完全是标准的城市化的小公寓,在客厅里目测大约至少六十平方米以上。他母亲拿出来的一袋一袋的零食也与我们平时习惯购买的毫无差别。他的母亲诉苦,说自己的孩子不好好读书,就知道上网!对,他的家里有电脑,有游戏机,或许是全高中惟一一个。不喜欢读书没办法,那么如果他喜欢读书呢?那么他未来的路径就将和他的父亲一样:读高中,考大学,然后再回来。在城市里,一个二三流的大学生不值什么钱,但若愿意回来,升官发财指日可待。这是一个赤裸裸到了底的卖方市场。 这意味着什么?即在一个扭曲的市场里,在这个具体的新兴城市中,教育变成了社会等级划分的工具。有钱有资源的家庭可以供养孩子读书上学。即使在大城市里呆不下去,只要愿意回来,就能够垄断这个新兴城市中的一切资源。教育的物质回报异乎寻常。而且他们可以很自信地肯定,不会有很多的竞争者。因为大多数的学生在高企的教育成本面前,早就辍学了。对于这些学生来说,教育只见投入,不见产出,明摆着就是一个无底洞。于是富的愈富,穷的愈穷。偶尔有几个学生,例如上文的父亲,会成为一只“金凤凰”,走入完全不同的社会等级,然而这样的“金凤凰”又有多少?   2、精神追求。人不能只靠物质追求活着。再穷困也有精神追求。就像许多当地的高中生极喜欢运动,还有学生难得凑了一点钱就买了吉他日夜苦练一样,大家都得靠精神追求过活。那么农村学生的精神追求是什么?给我留下印象最深的是两件事。第一,周杰伦和林俊杰的贴纸贴满了课桌——别忘了他们根本买不起磁带机,听不起歌。第二,去网吧除了游戏和QQ,喜欢上一个叫做51.com的社交网络。什么是51.com?很多人可能并不知道。这个网站在大多数“网友”的眼里令人不齿:充满着非主流,约炮等等等等,基本就是劲舞团的社交网站版本。 而对于当地的学生来说,51.com又意味着什么?这是一个新鲜的东西。这不但是一个充满着现代感的网站,而且是一个特别稀奇网站,叫做“社交网站”。在这个新东西里,能够满足使用者的一切幻想。页面花里胡哨,有各种各样的装扮功能,而这所有的功能都无时无刻不渗透着“科技感”。简而言之,51.com提供了一切农村学生渴望的元素:城市化,现代化,科技化,新奇。更加重要的是,51.com并不是一个“正常网民”经常访问的地方。相反,大多是拥有同样幻想的人,透过网络聚集到一起,拥有共同的信念和渴望,也提供了一种亲切的安全感。 周杰伦也是相同的故事。甚至对于“南下”,也是一样。“南下”对于当地的学生,是一个特殊的词汇。它意味着打工,也不意味着打工。“南下”不但能迅速带来可见的收入,也能满足许多幻想:在一个大城市的华彩中流连。我说的诗情画意,其实故事很简单。如果你在一个便器一定积满大粪的环境下长大的话,那么大城市的干净整洁,即使是城市人看不上的“脏乱”,也有莫大的吸引力。这个和“权力”、“解读框架”什么都无关。就是单纯的,最基本的,对于改变生活的渴望。有时候这种渴望比较抽象,渴望歌星,渴望现代性。更多时候这种渴望十分现实:渴望一碗干净饭或者一个干净一点的厕所。     然而即使是“南下”,他们也逃不过与社交网站一样的生活隐喻。因为这样或者那样的缘故,他们永远不会是,也不可能成为一个“城市人”,即使物理的生存在一个巨大的都市中,他们也只能互相取暖,在一个特殊的亚文化里既寻找渴望的实现,又寻找熟悉的安全感。 在很多时候,对于这种精神追求的向往,是支撑着学生们继续读书的动力。记得当时问当地的学生,你们喜欢什么,或者为什么要读书。不少人说,因为读书可以了解外面的世界,就能像你们一样了。 然而他们真的能如“我们”,“一样”?     (采编:宋晓慧;责编:黄理罡)    

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[转载]袁腾飞回应“猫粪和五毛们”的最新网贴

原文地址: 袁腾飞回应“猫粪和五毛们”的最新网贴 作者: 康正  袁腾飞回应“猫粪和五毛们”的最新网贴 2010-05-17 19:49:49 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/59f45d930100i2ni [查看原文] 转:袁腾飞回应“猫粪和五毛们”的最新网贴   文章来源:玉宇青龙 文章链接: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fbd34190100ic35.html                   这几天,大家知道,在中国网络上出现了历史上最卑劣最无耻的事情!我袁腾飞究竟踩住了谁的尾巴,竟被很多人扣帽子、打棍子,肆意进行人身攻击?我只不过是用笔写写文章,用嘴说说话,而我所写的,所说的,都无非是一个没有奴性、没有失掉良心的中国人的话!大家都有一支笔,有一张嘴,有什么理由拿出来讲啊!有事实拿出来说啊!为什么要喊打喊杀,肆意谩骂和攻击?而且又不敢光明正大的摆事实、讲道理,而如同泼妇骂街一般对我进行人身攻击!         今天,中国的网络上有没有特务?有没有五毛?有没有流氓?有没有舆论黑社会?有没有某些群体的狗腿子?你站出来!是好汉的就像我袁腾飞一样站出来!你出来讲!凭什么要骂一个和你们无怨无仇而仅仅是观点不同的人?骂了人,又不敢留实名,还要诬蔑我袁腾飞,说什么“袁腾飞反党反人民”,说什么我袁腾飞 “冒犯了毛泽东,冒犯了全体中国人民,却迎合了中国官僚资本家和境外反华势力的反动潮流”,无耻啊!这是那些受文革批斗攻击影响根深蒂固,或得了红卫兵后遗症的、狂热的猫粪们的无耻,恰是我袁腾飞的光荣!中国的民主进步必须依靠知识分子的独立思考,必须依靠广大教育工作者把一个相对真实的历史留给后人。根据自己的研究,我试着对中国近代史进行了新的解读和探索。在上世纪六七十年代发生的10年文革中,中国有良知的知识分子为了反对个人崇拜、反对一言堂,遭受迫害、下放、批斗甚至屠杀,那一代知识分子为科学、民主、言论自由献出了他们最宝贵的生命!现在我袁腾飞为了争取科学、民主、言论自由而遭受了猫粪们的恶毒谩骂和攻击,骄傲一点说,这算是像我这样大年纪的一代的光荣!无耻的猫粪们在网上大肆攻击谩骂我袁腾飞的消息传出以后,大家听了都痛恨。我心里想,这些无耻的东西,不知他们是什么想法,他们的心理是什么状态,他们的心是怎样长的!其实很简单,他们这样疯狂的对一个持有不同观点的人进行谩骂和攻击,甚至制造喊打喊杀喊逮捕法办的恐怖,正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们做梦都盼着我袁腾飞被捕入狱,其实是他们自己在恐怖啊!           猫粪们, 你们想想,你们这样借尸还魂,妄图开历史的倒车,有用吗?你们像奴才一样匍匐在地,对一个历史人物膜拜有加算什么?你们完了,你们早就完了!你们以为谩骂几句,攻击几句,喊几句万岁的口号就可以了事,就可以把中国的科学、民主、进步以及言论自由吓倒和扼杀吗?       其实广大的有思想、有见识的人士心里是最清楚、最鄙视你们的,你们为了私利假借民意、塑造天才和神圣不可侵犯的伟人形象,进行新一轮造神运动是不得人心、不合历史潮流的。因为人民越来越不好愚弄和欺骗了!要是这样可以的话,中国早就回到半殖民地半封建社会了。你们攻击了一个袁腾飞,会有千百万个袁腾飞站起来!你们将更加让人瞧不起!你们看着我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来顶帖子的这些人,都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的不上网的农民和市民!我们有这个信心:人民群众才是历史的创造者,历史是劳动人民书写的。人民的力量是要胜利的,真理是永远存在的。历史上没有一个让人民把他尊为神主的人不被人民抛弃!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看,你们知道什么!你们黔驴技穷了,你们只有谩骂和乱咬了!中国的科学、民主、言论自由是大势所趋!我袁腾飞不会白挨骂的!我虽然遭受了谩骂,被抹黑并被损伤了声誉,但这一切却换来了更多人士的深思:在当代中国,究竟什么才是阻碍历史进程的东西!我袁腾飞因为踩住了你们的尾巴,被你们咬了,骂了,但我相信更多的有识之士会进一步看到你们的嘴脸,并更加清醒!我有这个信心!猫粪们咋咋唬唬、肆意谩骂,真是卑鄙无耻。你们看见巴金走了,学生们懵懵懂懂,有识之士声音微弱,便以为我们没有力量了吗?猫粪们!你们错了!跟帖的人中还有不少有见地者,他们一定会握起手,我们中国的有志青年决不会让你们这样蛮横下去的!正义是骂不倒的,因为真理永远存在!历史赋予中国人民的任务是争取科学、民主、自由,我们的不明历史真相的青年学生必须完成这个任务!      我袁腾飞不怕你骂,我有准备挨骂的精神!更有包容的胸怀和气度。我随时准备着,前脚上网发帖,后脚就被猫粪们恶毒的攻击和谩骂包围和淹没!                                     标签: 袁腾飞 极左派 毛迷 历史真相 文革 评价毛泽东 杂谈 MSN空间完美搬家到新浪博客!

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加藤嘉一:暗暗的东京

4月4日晚上,我搭乘全日空航空公司的航班,从北京起飞回到东京。我原本以为,与平时一样,乘客不会很多,飞机不会太拥挤。抑或,乘客应该比平时更稀少,毕竟日本灾后还不到一个月,核危机尚未结束。 结果,我判断错了。航班里的人还满多的,感觉很拥挤,不宽松,好像什么也没发生一样。然而,着陆羽田机场后,我突然意识到,自己还是回到了“灾区”。 晚上8时左右,机场里很暗,到处都在停电。当然,该排队的人排队,该领取行李的人领取行李,该看护照的人看护照。人的面孔没有乱,心态没有乱,秩序没有乱。 那天先要直接回家乡伊豆。从机场要换几次车,才能坐上东海道线。我与平时一样拿出手机查了一下路线。手机铁路服务热线告诉我说下一班车“20:07出发”。看了手表,已是20:05。错过一班的话,就要再等上20分钟。我开始全力奔跑。过了查票的地方,周围依然很暗。到了熟悉的电梯区,发现电梯全被停了。这时我看见一个通知:“为了配合东日本灾害,机场里所有电梯都暂停使用”。我赶紧拿着行李跑下去。看看四围,像我一样着急的人很多。东京的夜里依然那么忙碌,国际大都市的节奏依然很快。这一点,与灾害发生前没什么两样。 最终我还是没能赶上那班车,只好等下一班。在后站台站定,看看四围,都很暗。不管是车站牌还是自动售货机,都不再像往常那样发出光芒,后站台附近的超市也关门了,大家都主动配合节电。 上了京急线的电车,还是与平时一样稍显拥挤。到了神奈川县最大的城市川崎,我下车换乘,坐上了东海道线的电车。我很疲倦,就加钱坐上了一等车厢。时间已过了21时,乘客还是非常多,有很多刚刚下班的人。有的喝啤酒,有的聊天,有的玩手机,有的看书,似乎没有人还陷在灾后的悲伤中。与平时一样,好像什么也没发生一样。 随着车离伊豆越来越近,乘客也越来越少。我下车的时候,空气依然那么新鲜。母亲开车过来接我。见到我后,她说:“嘉一,你回来了,怎么瘦成这样子?”我确实很疲倦。自3月15日从东京回到北京之后,我就一直忙于与地震相关的写作和报道。这三个星期以来,我所有的注意力都在“日本危机”上。 在车上我问母亲:“后来停电等情况怎么样?生活没事吧?”她很随和地说:“没事,偶尔停电一会儿。但不管政府要不要百姓停电,我们都会主动配合的,现在比原来更加节电。除了必须用的电之外,我也不多用。毕竟在灾后的关键时刻,大家都互相体谅一下。”到了家,弟弟在看电视,但没有像往常一样开着灯。我对他说:“你很节电啊。”他回我:“当然,你别说废话。”我打开电脑处理各种杂事,也没有开灯。 第二天中午,我去往东京。东京城表面看起来也与平时一样,大家都在忙碌走路、上班,各忙各的,人情味儿还是相对淡薄。下午两点,我到了靠近涩谷的表参道访问一家公司。楼里很暗,房东不允许里面的各家企业开灯,企业也主动配合。4月初,正是樱花盛开的季节,天气很舒服,本来就不需要开空调,这点对核泄漏危机后必须省电的日本社会来说,是相当幸运的。 开完会已是下午4时。我搭地铁去往东京的办公室。到了地铁站才发现,东京的电梯基本全都暂停,大家都在步行上下楼梯,车站里超过一半的灯关着。上了车,空调没开,但窗都开着,毕竟东京地铁的客流量非常大,人口密度相当高,空气流通很重要。路过“车站书店”,也只开了不到一半的灯,在门口附近看到我的新书摆在那里。“哦,第一次看到呢,位置还蛮好的。”一点点的欣慰让我生出了一些平常心——过好该过的日子,该发生的总会发生。 下午6点半我离开办公室,去往《FM东京》电台做直播,话题是“灾后的的日本与中国”。演播室附近的灯也基本关着,大家都在忙碌的工作着。我在节目中说,“地震海啸发生后,中国民众格外关注日本动态“、尤其是核电站泄漏问题,中国政府也开始进一步审视自己的核计划,媒体也天天报道核辐射对中国大陆的影响,民众也保持警惕的态度”、“我相信,地震反而拉近了中国人与日本人之间心的距离,中国民众也努力去从日本经验中吸取教训,没有盲目指责日本,也没有悲伤看待日本。” 节目结束后,电台老板送我到楼梯时说:“地震发生后,我们24小时滚动播出新闻。电台这样的媒体近年以来走入低谷,根本比不上电视、报纸这些媒体,但大危机的发生让我们所有工作人员再次意识到,电台有电台能做的事情。我们一直在认真思考,能够为灾区的灾民们带来什么样的信息、什么样的音乐、什么样的安抚,声音的温度能走多远。” 我回答说:“您讲的我特别认同。声音的温度,确实很重要,相信无数国民都需要你们温暖的声音。我此刻感觉到我们的百姓都没有乱,大家都在做好该做的,互相配合节电,做出自己一点点贡献,这点令人欣慰。同时我也感觉到,东京好像回到了原始状态,走路也好,关灯也好,人们尽量依靠不用电的方式继续生活。希望在这个过程中,电台能够发挥更加原汁原味的作用。再见。” 过了晚上8点,我离开皇居附近的FT东京办公室,要回到8公里之外的住处。在附近简单吃了点便饭。过了晚上9点,日本地铁基本还在正常运行。但我没有走进地铁站,而是突然很想走回家,不知为什么。我走着,走着,享受着东京暗暗的光景。不管今天如何,明天依然继续。 相关日志 2011/04/06 -- 叶千荣:从灾难看日本国民性 (0) 2011/04/05 -- 日本核泄漏进展:太平洋就是垃圾筒,一万吨核废水随便排,只要说一句”ごめんね”就完事了?不要脸 (0) 2011/04/05 -- 叶千荣: 根据日媒的最新调查综合整理的日本核危机起因全过程内幕 (0) 2011/04/02 -- 日本人和日本远没有你想的那么严谨 (0) 2011/04/02 -- 萨苏:砸了自己饭碗的中国工程师 (1)

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