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如何在 Google+ 里找到情投意合的人来圈养

来源: http://www.guao.hk/posts/10-ways-to-find-relevant-google-users-to-circle.html 感谢读者 hs 的投递。 现在Google+上已经有了不少人的身影,可是也许你会感到困惑,你会发现仍然有大量的用户分享的内容是空白的, 既然圈养人数有5000的限制 ,那么就需要了解到底Google+上哪些人真正值得被圈养? 事实上你有不少方法可以发现这些值得被圈养的人,不论是基于位置,职位,职业和类型,或者是使用第三方网站,你都会发现找到有价值的信息总是这么容易。 现在就介绍一些找到你值得圈养的人的方法。 Google plus search 其实你何不通过自己感兴趣的话题发现圈养者呢?如果你想要获得圈养的相关建议,到 Google plus search 去搜索。这个网站提供众多语言,在你对感兴趣的话题进行搜索时,你可以在post和profile标签切换,在发现你感兴趣的帖子或者任务时,就赶紧去圈养他~ Recommended Users unofficial google+’s recommended users 是一个根据分类类别来整理的用户列表,你可以根据上面丰富的分类(包括艺术家、博主、播客、最多圈养等)来找到合适你胃口的Google+用户并圈养起来。 FindPeopleonPlus 如果你想根据你手头的某些信息(比如地址、名字、职业等)来匹配Google+上的用户并圈养, FindPeopleOnPlus 就是一个极好的方法。你不仅可以根据 分类 来查找到你中意的Google+用户,还可以查找你在Twitter上的朋友和followers是否在Google+上了。 Google+ Counter 如果你想获得一个值得被圈养的Google+用户的列表, Google+ Counter 再好不过了。 你可以根据 Google+ Counter 上提供的列表(lists),比如设计者们,  Type Designers ,  Android Developers ,摄影师们什么的,来圈养整个你感兴趣列表。不只是这些, Google+ Counter 还允许你创建自己的列表,并把朋友们叫过来一起圈养这个列表。 Women of Google+ 有说法Google+上的女性用户数仅有30%左右,但是仍有大量的女性用户的信息是值得circle的。 Women of Google+ 就是一个发现、寻找和提交女性Google+用户的地方,在这里找到女博客主,播客,作家等知名人士。 CircleCount CircleCount 不仅仅是一个供你发现优秀Google+用户的地方,更是一个提供 以地图形式 展现Google+ top 100+用户的地方。 GPlus Rank 不少Google+ top 100网站提供的只是单独的综合排名, GPlus Rank 可以提供以类别、地区、职位,甚至sexy,幽默等基础的top排名,更有价值的是,任何人都有机会进这个列表,它不只是单纯的依靠followers数量排名,更是通过用户自己的投票选出。 Group.as Group.as 也是一个提供各种分类用户列表(lists)的网站,它的特色是拥有大量的列表,可以圈养个够。你同样可以以Google账户登入并创建你自己的列表。 寻找分享源作者 你会发现在Google+上仍然有不少人像微博那样转发信息。并且上面有一句话,此信息最初是由…分享的。既然你对这条信息感兴趣,何不据此找到原始作者并圈养起来,以方便以后直接看到更多他发布的信息呢? 谢谢收看。 Via NetSH and TNW ————————————————————————————————————————— 需要翻墙利器? 请 安装Wuala ,查找和添加gfwblog为好友,就可高速下载翻墙软件,或访问 http://tinyurl.com/gfwblog 直接下载。 推特用户请点击 这里 免翻墙上推特 请点击 这里 下载翻墙软件 更多翻墙方法请发电邮(最好用Gmail)到: [email protected] 请阅读和关注 中国数字时代 、 翻墙技术博客 GFW BLOG (免翻墙) 请使用 Google Reader 订阅中国数字时代中文版 ( https://chinadigitaltimes.net/chinese/feed ),阅读最有价值的中文信息;以及 GFW BLOG(功夫网与翻墙) http://feeds2.feedburner.com/chinagfwblog ,获取最新翻墙工具和翻墙技巧信息。 推特用户请点击 这里 免翻墙上推特 点击 这里 下载翻墙软件 更多翻墙方法请发电邮(最好用Gmail)到:[email protected] 翻墙技术博客 GFW BLOG (免翻墙) 阅读 中国数字时代 (免翻墙)

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秦晖 | 从南非看中国(下篇-附注)

下篇 何去何从:前景的比较       [1] 所谓福利国家,其福利并非“皇恩浩荡”,而是民众责成政府履行的一种服务。有之民众无需感恩,无之民众可以问责,显然这样的国家只能是民主国家。 [2] 夏吉生主编:《南非种族关系探析》,华东师范大学出版社1996年,162页。 [3] R. W. Fogel and S. Engerman, Time on the Cross: the Economics of American Negro Slavery. Little Brown, 1974; R

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北斗 | 第四期:那些无法抗拒的轻狂

当我那年骑着自行车,飞奔着穿梭过大街小巷,裤子里揣着复读机,卡带里响着《姑娘 漂亮》,我糟糕混乱的生活里唯一的一抹明亮。 我想,最珍贵的是人海中同样不甘平庸的灵魂。对虚无的抗拒,对孤独的恐惧,渴望得到承认,对少年时骑着自行车呼啸而过时候耳朵里响过的那些声音的无法忘记。   第四期:那些无法抗拒的轻狂   影评人 / 朝夕(北斗撰稿人)   乌托邦 你问我这算不算是一个乌托邦,我说不是。 我心里的乌托邦,是不是轻狂含笑,深情忘我,傲渺这个世上一切的俗套的安稳,庸俗的精致的精神领域? 当我那年骑着自行车,飞奔着穿梭过大街小巷,裤子里揣着复读机,卡带里响着《姑娘 漂亮》,我糟糕混乱的生活里唯一的一抹明亮。它们让我忘记那些令人沮丧的生活,沉浸在特立独行,桀骜不驯的鼓点和嗓音里,那些文雅和粗糙,那些惊艳。我有时候想,对于急需要标榜什么的少年,正需要那一份有点范儿的轻狂吗,和现在的小年轻们那些甚嚣尘上的清新脱俗的附庸风雅,故作深沉一样。 上大学的时候我们聊天时都发现我们买过街边书店卖的盗版MP3碟,上面写着《摇滚殿堂经典100首》,我们在一个小地方成长,慢慢变成现在这个样子,在我们灵魂里驶过的我不知道是什么。  有人说,摇滚不是音乐,而是一种生活。流行乐只是调味品和麻醉剂,摇滚的世界真实得一丝不挂,甚至粗鄙肮脏,它改变了一个本应没日没夜做题的少年的灵魂,改变了一个本应该沉浸于男欢女爱你情我怨的流行金曲中的少年的灵魂。那是与现世的平庸琐碎无关,或者与其殊死抵抗的的力量,那里有一个我们从没有见过的世界,我们高喊着释放和疏离。     八十年代 其实我们只是摸到八十年代那暧昧的诗意的小尾巴。 我想说的其实并非摇滚本身,在中国,最诗意的年代已经悄悄过去,最有资本抗拒平庸的年代已经悄悄过去。 八十年代温热的温度,经常还出没于我们的记忆之中,某同学说他爸爸那年去看群星走穴的演出,看到了一个特别古怪傻逼的人,在那里唱着嘶哑的声调,那是崔健。我男人经常给我讲那年全兴队的往事,球场里人山人海,簇拥无数。 还不谙世事的我们不曾体会到,那个年代那种微妙的震荡,那些惊艳的摇滚少年们仿佛还站在天安门前面桀骜的看着你。而他们的命运早已跟随时代被我们遗忘。 那年窦唯和王菲离婚。 有些人过着你无法想象的无法自理的生活,在商业社会中的迷茫和失意,有些少年带着当年那殊死抵抗的力量蜷缩在灰暗的角落。这个年代,抗拒平庸的成本,变得更加沉重。     飞蛾扑火 当我真的来到了北京,心有戚戚,或者那些陌生的,怯生生的面孔,默默地来,默默的走。灯光昏暗,掌声寥落。万晓利唱我真的来到了北京,背的不是书包,而是吉他,妈妈她一定很伤心。是什么让那时候的孩子们如飞蛾扑火般的来 我想,最珍贵的是人海中同样不甘平庸的灵魂。对虚无的抗拒,对孤独的恐惧,渴望得到承认,对少年时骑着自行车呼啸而过时候耳朵里响过的那些声音的无法忘记。你说,是谁熬过了最难的2000年?是谁熬过了那个割裂的时代,解构价值的时代,习惯了遗忘的时代,十年如一日的走过人在这里显得极为渺小的街道和建筑。 “生活不是理想,不能幻想,不是我所能了解的事,唱歌的人,他不能说出来。”唱这歌的人已经离我们而去了,是谁没有熬过最难的2000年?谁死了?谁的灵魂死了?我们不得而知。 那年我写了这样一篇文:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。     果 果,就是那些不甘平庸,又熬不过琐碎的时光里,义无反顾的拥抱可能的愚蠢。 你不能说那是一种属于成年人的恶劣和阴险。而是彻头彻尾的毫无方向。我从来不反对嬉皮士的生活,热爱生命里欲望的开放。听有人说:王菲是个成功的果儿。  那不对。 和热爱你才华的人上床,如此的天经地义。只是我不知道,有多少少年只是纯粹的迷失。这个破碎的时代交给我们的并不是真正的诗意,不是摇滚的本事,不是那真正粗犷和高傲的精神灯塔。而是虚无。这些在电影中,那些女孩的文字中想要表达的更像是一种深深的迷茫。年轻人,你的初衷是什么?为什么而来,又何处去? 我不会死的 左小说:我是个现实主义歌手。 他们是一群理想主义的人,唱着一曲现实主义的歌。 在这个娱乐和解构都做足了的年代,饱含着一方水土的沧桑味道,背负着时间带来的困顿和消磨,不同于八十年代的鲜活,高昂而安贫的理想主义,他们更坚忍,像一股暗流,倔强的拒绝着主流,不说话,不合作——什么也不必说,唱一首歌吧。 迷笛收留了这些孩子,音乐节多如牛毛,小酒吧的盛行,无不在提醒我们,属于他们的时代似乎到来了。何勇和张楚又站在了舞台上,仍是那样的萧瑟,那样的手足无措,可是那份属于他们的勇敢,从来没有离开。 音乐诞生于贫瘠和荒芜,就显得格外明亮和深沉。 熬过2000年,我们的音乐不是乌托邦,它只是一首伴随着无数当初的理想,迷茫摇摆,困顿艰辛,固执,不羁,那之后摆上来的一道菜,它终于有一个机会,它被社会,被商业,被相对自由的环境选择,它冲破重重关隘走了过来,更多人被扔在了路上。 万晓利说,抽根烟,喝杯酒,我有点唱不来了,找不到感觉。李志说,以后我不唱梵高先生了。 可是我不能忘记,他们给我带来的执着与难以释怀。年轻人们,也无法忘记吧,或者他们正走在路上呢。摇滚可不是一个小事情,它眼里有世态炎凉,有我们的年轻时代呢。   《再见,乌托邦》是部摇滚史诗列传,记录了从一无所有,到冷暖自知,到黑色梦中,大陆的第一代摇滚乐手创造出如流星闪耀的理想年代。张培仁回忆1989说,那时代没好器材也没什么市场,生命却有着强大的爆发力。在文化软塌塌的一无所有的环境里,有一群北京的年轻人在做这种事。所以他看着崔健眼睛上蒙着红布吹小号,在远处抱着柱子大哭。 旋即遇上MP3和商业主义的大环境,超女也来了,第一代也成为被背弃的一代。但崔健、窦唯、何勇、张楚这群孤独的人一点也不可耻,经历了理想破灭,过来人道出时代的精神状貌;他们如今还是不折不扣完整的音乐家,走在上帝保佑吃饱了饭的人民之前。          正如海报上的宣传词所说一样,《北京杂种》是一部由圈内两大摇滚歌王首次同台演出的作品。从字幕看来,这片子有一定年头了。 改革开放的大潮下,古老的皇城北京也按捺不住那份躁动。人们来去匆匆,生活节奏陡然加快,躁动的摇滚乐和肆无忌惮的谩骂响彻夜空,看不到未来却又为未来拼搏的年轻人们恣意宣泄着心中的愤懑。 怀了孕的毛毛失了踪,卡子在寻找她的过程中QJ了金玲;崔健的演出场地被收回,众人不知如何是好;卖书为生的黄叶鲁被流氓袁红海骗了钱,作家大庆挺身而出,却起了内讧……滚滚洪流,这群不甘受缚的青年趁着韶华未尽,可劲儿燃烧、挥霍着他们这无望、困顿的青春……       《北京浪花》是一部由两名德国导演乔治(George Lindt)与苏珊(Susanne Messmer)从2004年起历时两年拍摄的描述北京地下摇滚乐生存现状的纪录电影,07年公映时,受到了德国乃至整个欧洲民众的极大欢迎。导演共选择了五支乐迷所熟知的摇滚乐队:Joyside,挂在盒子上,新裤子,沙子以及T9(现杭盖乐队)。跟拍他们的日常起居,激情四溢的现场表演,透过镜头毫不造作的记录下他们摇滚心路的变化,向观众近乎完整的展现出了21世纪初北京摇滚的景象。           本片《果》,亦名骨皮肉。 果—老北京方言,原指女孩子。后因GROUPIE(骨肉皮)一词,“果”被中国摇滚乐手借用,用以称呼由于种种原因追随于乐手身边的女孩子。就好像上文提到的,王菲之于窦唯。 不得不说的是,《果》是一部集摇滚、拉拉、吸毒、复仇、轮X等亮点为一身的文艺性质的大尺度剧情片,台词也相当有北京特色。 俩姑娘:乔乔、吉吉,和圈内名乐手大伟,以一种相当纠结的方式将命运联系在一起了,很难说是往日之因种下今日之果,还是今时之情为偿前时之债。复仇和人性,哪个更为重要?在片尾,吉吉的幡然悔悟却再也换回不了往日的幸福。沿沿着长长的铁路,她孤独地走向远方……          《渔湾市》主要记录了湖南的摇滚乐状况,包括从上世纪90年代末到2009年出现的大多数乐队,拍摄历时五年。  一般一提到摇滚,众人首先想到的是北京的摇滚圈,或者是上海这些。但是湖南的摇滚,却是不为人所知的。 那些青春逼人的摇滚歌手们,除了身体里分泌出的激素导致的愤怒、激情等情绪的宣泄外,这个充满禁忌的社会,才是这些普遍压抑的根源!凯迪拉克玩弄穷学生无法企及的小妞,无处不在的拆迁,将人对生活的基本希望进一步的碾压,生活又一次进入一个恶的循环。         《后革命时代》。这部拍摄近五年的纪录片如同一部纪录中国当代地下摇滚乐的清明上河图,看似一部中国当代音乐人生存状态的记事本,有同穿越美国六十年代极其相似的后革命心态。那几年间张扬投入全部精力及财力、历尽艰辛,深入地下音乐大本营“树村”与众多乐队及艺人一起工作生活,可谓是零距离接触,当时音乐人们的生存状态及那些不为人知的经历以及曾有的艰辛、欢乐、失落与茫然被一一清晰的记录,真实的再现。   (采编:雯雯 责编:雯雯)   【如何下载】[email protected][email protected]?~ 请加入独立影像流动分享群,在群邮件中下载本期所推荐的独立电影! 流动群群号:94075202 入群请注意以下几点哦: 1.流动群专供北斗读者下载本栏目所推荐的资源,验证身份时请注明“北斗读者”。 2.当期资源自发布后16天内可以下载,到期后QQ中转站将自动删除,请注意时间。 3.此群采取流动制,群满员时,完成下载后请自动退群,以便他人入群下载。(但是请注意:只有当群满员时才需要各位流动,现在则无需退群,需要大家流动时会另行通知。)   【广告】 独立影像栏目长期招募荐影人负责撰写推荐稿 要求(重要程度分先后): 1.在校大学生 2.对独立电影和纪录片有一定了解或很感兴趣者 3.文笔好那么一点点,思路清晰那么一点点,理解深入那么一点点 工作内容: 1.参与共同讨论以确定当期主题和推荐影片,之后观看影片并撰写推荐稿 2.工作时间、地点随意,每期荐影人讨论时自荐 福利:可以先于读者观看影片并随意下载海量资源 有意者请联系  卓王孙 qq971885473 ,请注明“荐影人”       流动群群号:94075202 DNEY新人群群号:152511792 注:流动群专供北斗读者下载本栏目所推荐的资源,验证身份时请注明“北斗读者”。当期资源自发布后16天内可以下载,到期后QQ中转站将自动删除, 请注意时间。此群采取流动制,群满员时,完成下载后请自动退群,以便他人入群下载。(但是请注意:只有当群满员时才需要各位流动,现在则无需退群,需要大家流动时会另行通知。) DNEY新人群则为DNEY独立影像官方交流群,非流动制。DNEY同时为流动群和新人群提供资源,但新人群资源并不一定与本栏目同步。 另, 独立影像,是一个才刚刚起步的新栏目,不知道读者们是否满意我们这种形式呢?希望热心的读者们来多多的献计献策吧^_^ 联系 薄雯 qq173665309 ,或者校内、QQ群里联系我们工作人员哟>

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香港文汇报5月23日继续抹黑:艾未未其人其事

艾未未其人其事 文汇报 沙柳 2011-05-23  內地「行為藝術家」艾未未涉嫌經濟犯罪,被公安部門依法調查後,境外關注者中有一些人為他鳴冤叫屈。但是,艾未未涉嫌偷稅漏稅、重婚、傳播淫穢物品罪的大量表證,早已由艾某本人呈現在廣大網民眼前。法律面前人人平等。儘管西方一些傳媒不顧案情的基本面,對艾案做了政治化的解讀,但中國的司法機構只會以事實為依據、以法律為準繩來處理,不會屈從外來的任何壓力。  面對艾未未恣縱的生活方式,歇斯底里地辱罵自己的國家民族,恣意挑戰法律、道德、倫理底線,善良的人們在感慨之餘,不免要問一句:誰為為之,孰令致之?筆者走訪了一些藝術圈中同道、有關專家之後,艾未未的多面人生圖景漸次呈現出來。  1978年,剛滿20歲的艾未未進入北京電影學院學習。得益於中國實施改革開放的國策,1981年,大學還沒有畢業的他就遠赴美國,從此開始了他在美國十餘年的闖蕩。在紐約就讀之際,艾某初露本性,崇仰顛覆正統的風格。  1993年,艾未未回國了。此時,在鄧小平南巡講話強力推動下,中國又進入了新一輪的快速發展期。艾未未頂著留洋藝術家、名人之子的光環,各種機遇紛至沓來,歐美交流機會、獎項薈萃於一身。名與利,他都賺得盆滿缽滿。然而,人們何曾料到,艾未未不是一個安於本分的藝術家。他的「行為藝術」、放言高論,充斥於媒體和各種熱鬧場中。圈中人對他張揚恣縱的私生活耳語不斷,玩感情,私生子,各種緋聞層出不窮。如果一切止於此,無非是多了一個無行的「行為藝術家」而已。艾未未漸行漸遠,以「另類」的作派介入各種領域。 (一)  開放的中國海納百川,對各種藝術門類兼容並蓄。然而艾未未的所謂「行為藝術」一直令人困惑,表達方式離經叛道,爭議性很大。他的不少所謂的行為藝術喜以裸體示人。他那所謂「十八隻小鳥一起飛」的照片,有網友評論「藝術的精髓就這樣被糟蹋!」   一位資深的美術評論者說,他的行為藝術其實淺陋至極,只不過蒙上一層所謂的前衛、先鋒之後,在某些人眼中變得艱深起來。涉世未深的人在艾未未的魅惑之下,放棄了應有的恥感,在踐踏傳統人倫物理中尋找肉慾的宣洩。他慣於以惡俗的裸裎去搶眼球,招引尚未形成正確人生觀、藝術觀的後來者。於是就有了所謂「以一搏四」(「一虎八奶圖」)之類的照片,艾未未將自己當做主角,與其他4名女性全裸入鏡,忸怩作態,醜陋不堪。   《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網站報道,海內外藝術圈有很多人不屑地批評:「艾未未就是喜歡在網絡的大庭廣眾下裸露,喜歡在網路上尋找刺激」,「其形態可以說醜得石破天驚、神憎鬼厭!」艾未未對藝術的玷污,恐怕不是任何一個正常的藝術家所敢做的。  有圈中人感慨地說:「艾未未的那些玩意兒,不是我們不會,我們不敢突破道德底線。正常的人都會擔心無顏見家人、親友,真的豁不出去。藝術家首先是人,不能肆無忌憚,要有所為,有所不為。」實際上,艾未未的行為無關藝術。  不難看出,艾未未的藝術路徑選擇,是一種價值觀選擇。在一個有著五千年文化傳統,禮義廉恥已深入國人骨髓,並有著深厚的本民族藝術傳承的國度,艾未未的「特立獨行」顯得是那樣的突兀。堅守中道、理性的藝術家不免會問:他這樣做是為了什麼?  內地藝術界群星燦爛,不乏大家。隨著中國越來越開放,中外藝術交流也越來越頻密,但明眼人不難看出,某些西方勢力所青睞的當代中國藝術家中:其一,幾乎不會有國畫家的身影,這是中國的傳統國粹,不會入他們的「法眼」;其二,中國藝術家走歐美主流藝術路子,即使成就斐然,也不會獲得青睞。他們青睞的是什麼人?恰恰是艾未未這樣的反叛國家民族、反叛中國傳統的所謂行為藝術者。  西方某些基金拋出一點散碎銀子,在中國扶個把「特立獨行」的藝術家,所期望的回報大家都看得很清楚:他們企圖假手於中國某些趨附順從者,解構中國的文化傳統,解構中國的主流觀念、道德、風尚……若有不從,或有悟今是而昨非者,他們就來個「天下圍攻」。人們不免要問:他們要把中國人的文化取向引向何方? (二)  艾未未選擇並推崇一種生活方式,一種他樂此不疲的生活方式。BBC、多維網、《聯合早報》、twitter等報道,艾未未借工作之便,把工作室的工作人員,慢慢發展成二奶;還和國內一些所謂的女「民主」人士關係曖昧;艾未未甚至還把手伸向了一些思想激進、涉世未深的女學生女青年。他流連於不同的青春胴體之間,大約這也算是他的一種所謂「藝術之旅」吧。  他的所作所為不避家人。艾未未私生子家人皆知。艾未未之姊更是放言:「如果重婚,也應該路青去告。」明眼人或許問,為何作為艾未未的合法妻子,路青沒去告?答案應不複雜,常理可知:其一,路青默認艾未未的生活方式;其二,路青提倡這樣的生活方式。  一些專家指出,艾未未狂濫的生活方式對青少年的影響不可低估。性的放縱,曾在美國造成了「垮掉的一代」。內地有關方面應本著對青少年負責的態度,大力清理淫穢色情圖片,不可任其泛濫。中國的國運繫諸青年,不允許任何勢力將他們引向墮落之門。 (三)  今日的艾未未實際上已墮落為一個小政客。在一張所謂的行為藝術圖片上,艾未未對著天安門豎中指,還在天安門前露出肚皮寫上「fuck」。他侮蔑的豈止是一個合法政權,他是在鄙視中國五千年的優秀傳統文化。  與一般的問政、論政者不同,艾未未是公開挑戰一切與中國政府相關的事物,攻擊謾罵政府的一切施政行為。舉凡中國人民感覺到榮光、自豪的事情,他都要極盡詆毀、醜化之能事。他慣於在傷口上撒鹽,在大眾之間製造對立。  在北京成功舉辦2008年奧運時,艾未未偏偏大潑污水,抨擊奧運會「沒有靈魂」,抹黑中華民族的百年夢想。  2010年上海世博會舉辦期間,他在丹麥哥本哈根美人魚雕像的空位,建造了一個能現場直播美人魚世博會情況的閉路電視系統,說是要表達「中國人都處在某種監視之下的真實生活」。  多維新聞網、《聯合早報》、twitter有報道稱:「2008年5月16日,一邊是四川大地震廢墟下面孩子們的生命在做最後的掙扎,正在救災的人們爭分奪秒努力在挽救著每一個還有活下去可能的生命,一邊卻是艾未未和他的一幫人們樂不可支地在做真人秀,大玩口交,搞行為藝術,還要故意發到他的博客上讓人看見,這是故意挑釁人類最起碼的道德良知。」  不止於此,2008年7月,北京青年楊佳闖入上海市閘北區政法辦公大樓,持刀襲擊警察,導致6名警察殉職。3個月後,楊佳被判故意殺人罪依法執行死刑。這樣一個完全符合中國法律的案件,卻被艾未未橫加指責,更別有用心地拍攝了楊佳案紀錄片《一個孤僻的人》,企圖蠱惑人心。  2010年2月的一天,北京市朝陽區008藝術區七個拆遷留守者被人打傷。這本是一個普通刑事案件。當天下午艾未未組織了所謂的「天安門散步」抗議活動。有位叫喻高的女藝術家,也是當事人之一,她在博客上發表題為《艾未未老師,你躥得太快,太厚顏無恥了》的揭露文章:「我聽說你當天下午到正陽,鼓動大家去遊行,沒有人理你,你就開罵:『都60年了,你們還相信政府。你們應該對著鏡子叫三聲傻逼。』」喻高還揭露說,艾未未託人給他們挨個打電話,說如果警察問起來,千萬不要提艾未未。此事雖已塵埃落定,但反映出艾未未惟恐天下不亂的惡劣動機。  2011年,艾未未工作室記錄對內蒙古青年呼格吉勒圖死刑案件訪談,他的嗅覺伸到了所謂的民族問題上,其用心不言而喻,說白了,就是妄圖蠱惑人心,製造裂痕,攻擊政府,「撕裂」社會。艾未未及其身後的支持勢力意圖很明顯,他們企圖把動盪之禍引向中國。 (四)  艾未未的種種「另類」所為何事?一些善良的人們也許會問:今時今日哪裡會有那麼多的陰謀?  筆者手頭正好有那個廣為人知的某國情報機構「行事手冊」(Rules for Operation)中用來對付中國的《十條誡命》(Ten Commandments)。且摘錄幾段文字:盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年,鼓勵他們藐視、鄙視,進一步公開反對他們原來所受的思想教育,替他們製造對色情奔放的興趣和機會,進而鼓勵他們性的濫交;一定要把他們的青年的注意力,從他們的政府為中心的傳統中引開來,讓他們的頭腦集中於色情書籍,讓他們不以膚淺、虛榮為恥;時常製造一些無風三尺浪的無事之事,在他們的人民的潛意識中種下分裂的因子。特別要在他們的少數民族裡找好機會,分裂他們的地區,分裂他們的民族,分裂他們的感情,在他們之間製造新仇舊恨;一有機會,不管是大型小型,有形無形,就要抓緊發動「民主運動」;不斷製造「新聞」,醜化他們的領導;利用所有的資源,破壞他們的傳統價值觀,利用一切來毀滅他們的道德人心。  掩卷沉思,不覺毛骨悚然。艾未未不正是從事這樣的事情嗎?他的所謂的前衛、先鋒「行為藝術」,不就是解構中國優秀文化傳統、衝擊人類文明的價值觀、破壞社會正常秩序、貶損政府的聲望嗎?艾未未不正是推崇色情奔放、性的濫交,製造無風三尺浪嗎?這些年來,無論艾未未的真實身份為何,他畢竟忠實地履行了這些誡命。無怪乎艾未未一被查,某些西方勢力就痛心疾首。中國的司法機構還沒有對艾未未作什麼處罰,他們就跳了起來,大呼小叫。  中國已經走過了積貧積弱、任人宰割、侮辱欺凌的時代。利令智昏的艾未未之流,低估了中國維護國家利益、人民福祉、社會穩定、法制尊嚴的決心和意志。封建時代已經過去了,沒有人可以因家有「丹書鐵券」而免去一切刑責。喜歡當中國社會「判官」的艾未未也應接受法律的審判。  開放的中國不會拋棄悠久的優秀文化傳統。中國人會堅守傳統美德,更不會放棄制度優勢。「名人﹢網絡﹢街頭」這一模式亂不了中國。虛擬世界的幾聲鼓噪不會動搖中國人心中的主心骨,實現中華民族的偉大復興已經成為全民共識。 (本文轉載自2011年5月號《紫荊》雜誌) 来源链接:http://goo.gl/q1YN4 附: 推友精彩点评: @ multiple1902 :读了一下文汇报的《艾未未其人其事》,其要点如下:1、艾未未辱骂自己的民族,所以涉嫌经济犯罪,被调查;2、艺术行为不够高深,玷污艺术,所以应该被抓起来;3、和女人关系暧昧,他的妻子居然不反对他重婚;4、鄙视中国传统文化,说奥运会没有灵魂,所以应该关起来。 http://goo.gl/GjKSA

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清华党委书记披露多起学术不端行为

教育部前日举行高校学风建设视频会,教育部党组副书记、副部长陈希重申了对学术不端行为的“零容忍”。   其表示,应制定科学透明的学术机制和评价体系,职称评定等实行信息公开,而且要制定清晰的学术规范。    清华浙大自揭家丑   在会上,清华大学党委书记胡和平介绍了该校处理的几起学术不端行为的案例:撤销医学院教师刘某的清华教授职务,并解除聘用合同;对一名履历不实和论文一稿多投的教授职称申请者,取消其两年的申报资格;对发表的文章涉嫌抄袭的一名博士后作出退站处理。   浙江大学党委副书记邹晓东披露说,近三年来该校共受理学术道德问题投诉20起,其中受行政处分6起(因学术不端行为1人受开除处分)、校内通报批评4起,另有3起经查实不涉及学术道德问题。南京大学撤销两名学术不端的教授的行政职务,暂停其博士生招生资格两年。    副部长肯定“自我纠错”   陈希称,在学术方面,一些高校过度地重视数量而轻质量,出现了一些弄虚作假的情况;治学作风方面,一些教师甚至公然违背学术诚信原则剽窃他人成果,篡改伪造科研数据。   陈希肯定了学术圈内的自我纠错。他说,许多学术不端行为因过于专业,不易被外行识别,只有同行才能作出科学的判断。   目前,高校教师职称评定和学术项目申请都会与论文发表数量有关,不少人认为这是学术不端行为发生的一个制度原因。陈希主张,对老师们最关心的职称评定等实行信息公开,增强公开性和透明度,建立开放合作、科学透明的学术机制。 http://news.sina.com.cn/c/2010-06-09/045417630227s.shtml 记录激动时刻,赢取超级大奖! 点击链接,和我一起参加“2010:我的世界杯Blog日志”活动!

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