【重温】南方人物周刊｜九十李泽厚 最后的访谈（封面人物）
“我从来都不信神。命运是自己决定的，不是神决定的。只能自己反思自己。靠神是靠不住的……总之在这里，我最后要向读者说的一句话就是：谢谢！这算是告别吧”
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麦读｜潘绥铭、陈兴良、赵军、车浩：“卖淫嫖娼”的中国现状与制度反思
扫黄之后问题依旧。一个是扫黄加重性产业地下化，使地下群体更难以寻求法律保护。被害之后报警的意愿很低。不报案意味着不会被追究，意味着刑法的确定性被破坏。
阅读更多思想门户｜萧冬连：“举国体制”的形成
全面控制的社会体制是以国家对社会资源高度垄断为基础的。新中国成立后的最初几年，由于个体、私人经济大量存在，由于城乡自由市场的存在，仍然存在一个广泛的私人生活领域，存在自主经济活动和自谋职业。1956年以后，随着高度集中的计划经济和单一公有制的建立，在全国基本消灭了私营经济和私有产权制度。在这种政治社会体制下，国家垄断大部分稀缺资源并试图控制人们的观念，国家权力覆盖整个社会，个人高度依附于国家，民众被动员起来实现国家目标。
阅读更多无隅｜国家的唤问：从晚清到新中国的女性解放叙事
主权国家凭借着国家理性的考量，对女性施以强制的、半强制的、残忍的、温和的——总之是全方位的——节育或生育措施。因生理上，但根本是政治上的原因，女性主动或被动地趋向于成为工具。
阅读更多文化纵横｜巨大争议背后: “小粉红”与中国青年思潮的十年剧变
所谓“小粉红”群体并非只是简单的民族主义思维的产物，而恰恰是全球化新媒介商业文化环境的产物。他们的问题其实是当代全球青年共同的困境：青少年虽有较多日常消费、娱乐生活经验，但缺少严酷生存与社会工作经验，因此较难进入具体复杂的现实语境思考问题，而是习惯于根据言语符号来识别敌我，进而形成标签化的情感和观点。这并非民族主义式的狭隘，而是一种全球流行的现代症候。
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