中医药

其实不仅是按脉，当时的欧洲医学和咱们中医还颇有相似之处。被称为“西学之父”的希波克拉底根据古希腊水、火、土、风“四元素说”阐发了类似于中医阴阳五行的体液学说，作为当时西医的理论基础。这种理论认为人体内各种营养物质在肝中产生了四种液体：血液、黏液、黑胆汁和黄胆汁。每种体液都有干湿寒热等性质，一旦这些体液失去平衡就会导致生病。医生要了解病人体质，确定哪种体液过量或不足，然后通过调节饮食、内服草药、灌肠、催吐、放血和拔罐等方法来治病。后来的罗马名医盖伦进一步发展了这套理论，还把静脉血管和内脏联系起来，得了什么病就在对应的血管上放血。当时的诊断也采用了脉诊、触诊、望诊等方式，药物也是从动植物、矿石中寻找……

这时的西医和中医一样，都是从一种哲学宇宙观出发，通过天人感应的方法，在自然界中寻找药物，然后根据各种治疗经验发展出的一套医疗体系。虽然对人体奥秘还有很多地方没整明白，但这相比起以前认为“防病要祷告，得病是撞邪，治病要驱鬼”的巫术已经不知要高到哪里去了，而中医扁鹊的“六不治”中也说对那些“信巫不信医”的人应该放弃治疗……由于种种的相同点，在利玛窦时代，中医和西医可谓“相看两不厌”，其他一些来华传教士如邓玉函（P.Joannes Terrenz）、卜弥格（Michel Boym）还向西方介绍了一些中医著作。

现代医学不仅已经摸清楚了疟疾致病元凶疟原虫的复杂而古怪的生命周期，也搞清楚了疟疾的传播途径和发病机制。反观今日之中医，仍将疟疾的病因归结为感受疟邪，将其发病机制解释为疟邪与卫气相集，邪正相争，阴阳相移，而引起疟疾症状的发作。且煞有介事地将疟疾分为： 正疟、温疟、寒疟、热瘴、冷瘴、劳疟……对于愚蠢的中医邪教徒来说，这叫做另一套科学（或非科学，他们自己也不知道应该叫科学还是非科学，随心情）体系， 完全不顾对一个生命现象病理过程只能有一种符合客观实际的理论，至于中医在历史上一直对疟疾束手无策的事实，他们就只会满地打滚了。