华新民

闾丘露薇 | 根

  为了保护这些老房子还有胡同,她曾经用文化和历史的名义,希望去感动那些主管的官员,感动发展商,也感动民间舆论,偶尔也成功地保住了一些房子,但是很快,她决定,她需要的是用法律,因为这里面太多的老房子和土地是有主人的,主人是有所有权的,因此权利是必须去维护的。而最重要的是,只有把已经明确的产权拿回来,才能真正有可能把这些老房子保留下来,不然,土地被卖了,上面的房子被留下来的可能,太小了。   她带着我们去了一家依然坚守在已经被拆得不成样子的四合院里面的人家,站在那堆废墟中,我的周边是现代化的高楼。我知道,我站的这个地方,发生的事情,不仅仅关于北京,而是关于中国,这些人家现在的处境,如果我们不停下来好好想想,寻找解决的办法,未来,会发生在其他人的身上。 ---------------------------------------------- 本周五,3月23日晚上1920,凤凰卫视中文台“走读大中华”播出相关专题,欢迎收看。周六3月24日中午1125重播。 外滩画报专栏 作“宣南”,大体上为原宣武区的管辖范围,这一片具有独特意蕴的地域文化,被称为“宣南文化”。)他和其他同道者一起,编制了一份详细的会馆地图,希望这些地方能够被保留下来。当然,结果只是让他们一次次的失望,曹雪芹故居没有了,梁林故居没有了,就连梁启超的故居,他们收到消息,也要拆除了。在这些北京人的眼中,这些就是构成北京历史和文化的实实在在的东西,当人们谈论古都北京、文化名城北京的时候,如果这些东西没有了,那文化和历史,变成了空壳。   其实不单单是北京,中国的其他城市也是一样,当农村快速地消失,城市变得千城一面的时候,有多少人意识到,我们正在自己埋藏着历史,我们快速地向前走着,留给我们后代的,是一个他们不知道如何走过来的现在,而在这样的姿态下成长起来的下一代,是不是也会像我们这一代一样,将来快速地把我们这一代的东西抛弃呢?   一个同样关心北京历史和文化的大学教授,讲起她的一个学生居然不知道谁是孙中山,这是让她到现在也无法接受的现实,但是问题是,如果我们的教育,我们生活的地方,是看不到历史的痕迹的,那又如何能够责怪我们的下一代呢?   就好像我告诉教授,我听到后海的银淀桥拆了,我觉得太可惜,她笑了,原来我走过的那座银淀桥早就是复制品,原来的那座在六十年代就拆掉了,而我看到的后海,也已经不是原来的面貌,周边一米的地方,被填掉了。只是,这些只有生长在那个时候的人们才会有实实在在的记忆,也因为这样,我们走在后海的时候,不会有他们那样的惋惜。   终于见到了华新民,这个为保护北京胡同和老宅子一直四处奔走的老北京,听她讲起2005年的时候,看着自己出生成长的房子被拆掉了,我看到眼泪在她的眼睛里面打转。虽然已经过去了那么多年,她现在住的地方在外人看来也很舒适,但是那是一个家族的记忆,在她看来,根,从此断了。 --------------------         一个北京市民,带着我和我的同事到了菜市口的一个胡同,康有为的故居就在这里。 外滩画报专栏 -------------------- 一个北京市民,带着我和我的同事到了菜市口的一个胡同,康有为的故居就在这里。   下了车,经过一个大型的地盘,那里写着极其吸引人的广告标语:“二环最后的小区”,显示着这块地皮的稀缺,也预示着未来这上面盖起来的高楼的价格。走到胡同口,有点疑心这个热心的市民是不是带我走错了地方,胡同夹在好几座崭新的住宅大楼和宽大的马路中间,一副破败的样子,毋庸置疑这个地方的最后结局,那就是很快会被夷为平地。   胡同窄窄的马路两边,到处都是拆迁的标语,鼓励大家快点搬走,早搬可以早分到好房子。走到胡同的中间,我们在一个茅草丛生的门口停下来,门的右边挂着一块牌子,注明这里是“北京市级文物单位”,这里就是康有为的故居。   走进去,一个典型的大杂院,只要能造房子的地方,都盖了大大小小的房子,只不过现在,搬走得差不多了,墙身上用红漆标注着数字。康有为的七树堂门口,变成了垃圾堆,树早就没有了,留下半颗枯树,成为了现成的电线杆。   我真的很惊讶,因为我总是以为,既然已经挂上了文物的牌子,那房子一定是可以留下来的,而现在看看发展商贴在地盘外面的效果图,在角落有一个现代的四合院的图案,想必就是这个地方的将来。不知道是重新设计,然后挂上康有为故居的牌子,还是会变成一个用康有为故居作为招揽的高档会所?   离开康有为故居不远,这位市民带我们走进另外一个大杂院,他说,他在院子里面找到了一个有百年左右历史的牌匾,是当时一位很有名的书法家写的,而这个大杂院,曾也是一个非常有名的国民党将领住过的地方,不过也很快要被拆了。   这是一个热爱北京宣南文化的北京人,他利用自己的业余时间,在胡同里面寻找那些有着不同故事的四合院,重新拼凑着宣南文化。(编者注:在清代宣武门以南地区被称    下了车,经过一个大型的地盘,那里写着极其吸引人的广告标语:“二环最后的小区”,显示着这块地皮的稀缺,也预示着未来这上面盖起来的高楼的价格。走到胡同口,有点疑心这个热心的市民是不是带我走错了地方,胡同夹在好几座崭新的住宅大楼和宽大的马路中间,一副破败的样子,毋庸置疑这个地方的最后结局,那就是很快会被夷为平地。    胡同窄窄的马路两边,到处都是拆迁的标语,鼓励大家快点搬走,早搬可以早分到好房子。走到胡同的中间,我们在一个茅草丛生的门口停下来,门的右边挂着一块牌子,注明这里是“北京市级文物单位”,这里就是康有为的故居。    走进去,一个典型的大杂院,只要能造房子的地方,都盖了大大小小的房子,只不过现在,搬走得差不多了,墙身上用红漆标注着数字。康有为的七树堂门口,变成了垃圾堆,树早就没有了,留下半颗枯树,成为了现成的电线杆。 作“宣南”,大体上为原宣武区的管辖范围,这一片具有独特意蕴的地域文化,被称为“宣南文化”。)他和其他同道者一起,编制了一份详细的会馆地图,希望这些地方能够被保留下来。当然,结果只是让他们一次次的失望,曹雪芹故居没有了,梁林故居没有了,就连梁启超的故居,他们收到消息,也要拆除了。在这些北京人的眼中,这些就是构成北京历史和文化的实实在在的东西,当人们谈论古都北京、文化名城北京的时候,如果这些东西没有了,那文化和历史,变成了空壳。   其实不单单是北京,中国的其他城市也是一样,当农村快速地消失,城市变得千城一面的时候,有多少人意识到,我们正在自己埋藏着历史,我们快速地向前走着,留给我们后代的,是一个他们不知道如何走过来的现在,而在这样的姿态下成长起来的下一代,是不是也会像我们这一代一样,将来快速地把我们这一代的东西抛弃呢?   一个同样关心北京历史和文化的大学教授,讲起她的一个学生居然不知道谁是孙中山,这是让她到现在也无法接受的现实,但是问题是,如果我们的教育,我们生活的地方,是看不到历史的痕迹的,那又如何能够责怪我们的下一代呢?   就好像我告诉教授,我听到后海的银淀桥拆了,我觉得太可惜,她笑了,原来我走过的那座银淀桥早就是复制品,原来的那座在六十年代就拆掉了,而我看到的后海,也已经不是原来的面貌,周边一米的地方,被填掉了。只是,这些只有生长在那个时候的人们才会有实实在在的记忆,也因为这样,我们走在后海的时候,不会有他们那样的惋惜。   终于见到了华新民,这个为保护北京胡同和老宅子一直四处奔走的老北京,听她讲起2005年的时候,看着自己出生成长的房子被拆掉了,我看到眼泪在她的眼睛里面打转。虽然已经过去了那么多年,她现在住的地方在外人看来也很舒适,但是那是一个家族的记忆,在她看来,根,从此断了。    我真的很惊讶,因为我总是以为,既然已经挂上了文物的牌子,那房子一定是可以留下来的,而现在看看发展商贴在地盘外面的效果图,在角落有一个现代的四合院的图案,想必就是这个地方的将来。不知道是重新设计,然后挂上康有为故居的牌子,还是会变成一个用康有为故居作为招揽的高档会所?    离开康有为故居不远,这位市民带我们走进另外一个大杂院,他说,他在院子里面找到了一个有百年左右历史的牌匾,是当时一位很有名的书法家写的,而这个大杂院,曾也是一个非常有名的国民党将领住过的地方,不过也很快要被拆了。    这是一个热爱北京宣南文化的北京人,他利用自己的业余时间,在胡同里面寻找那些有着不同故事的四合院,重新拼凑着宣南文化。(编者注:在清代宣武门以南地区被称作“宣南”,大体上为原宣武区的管辖范围,这一片具有独特意蕴的地域文化,被称为“宣南文化”。)他和其他同道者一起,编制了一份详细的会馆地图,希望这些地方能够被保留下来。当然,结果只是让他们一次次的失望,曹雪芹故居没有了,梁林故居没有了,就连梁启超的故居,他们收到消息,也要拆除了。在这些北京人的眼中,这些就是构成北京历史和文化的实实在在的东西,当人们谈论古都北京、文化名城北京的时候,如果这些东西没有了,那文化和历史,变成了空壳。   为了保护这些老房子还有胡同,她曾经用文化和历史的名义,希望去感动那些主管的官员,感动发展商,也感动民间舆论,偶尔也成功地保住了一些房子,但是很快,她决定,她需要的是用法律,因为这里面太多的老房子和土地是有主人的,主人是有所有权的,因此权利是必须去维护的。而最重要的是,只有把已经明确的产权拿回来,才能真正有可能把这些老房子保留下来,不然,土地被卖了,上面的房子被留下来的可能,太小了。   她带着我们去了一家依然坚守在已经被拆得不成样子的四合院里面的人家,站在那堆废墟中,我的周边是现代化的高楼。我知道,我站的这个地方,发生的事情,不仅仅关于北京,而是关于中国,这些人家现在的处境,如果我们不停下来好好想想,寻找解决的办法,未来,会发生在其他人的身上。 ---------------------------------------------- 本周五,3月23日晚上1920,凤凰卫视中文台“走读大中华”播出相关专题,欢迎收看。周六3月24日中午1125重播。    其实不单单是北京,中国的其他城市也是一样,当农村快速地消失,城市变得千城一面的时候,有多少人意识到,我们正在自己埋藏着历史,我们快速地向前走着,留给我们后代的,是一个他们不知道如何走过来的现在,而在这样的姿态下成长起来的下一代,是不是也会像我们这一代一样,将来快速地把我们这一代的东西抛弃呢?    一个同样关心北京历史和文化的大学教授,讲起她的一个学生居然不知道谁是孙中山,这是让她到现在也无法接受的现实,但是问题是,如果我们的教育,我们生活的地方,是看不到历史的痕迹的,那又如何能够责怪我们的下一代呢?    就好像我告诉教授,我听到后海的银淀桥拆了,我觉得太可惜,她笑了,原来我走过的那座银淀桥早就是复制品,原来的那座在六十年代就拆掉了,而我看到的后海,也已经不是原来的面貌,周边一米的地方,被填掉了。只是,这些只有生长在那个时候的人们才会有实实在在的记忆,也因为这样,我们走在后海的时候,不会有他们那样的惋惜。 作“宣南”,大体上为原宣武区的管辖范围,这一片具有独特意蕴的地域文化,被称为“宣南文化”。)他和其他同道者一起,编制了一份详细的会馆地图,希望这些地方能够被保留下来。当然,结果只是让他们一次次的失望,曹雪芹故居没有了,梁林故居没有了,就连梁启超的故居,他们收到消息,也要拆除了。在这些北京人的眼中,这些就是构成北京历史和文化的实实在在的东西,当人们谈论古都北京、文化名城北京的时候,如果这些东西没有了,那文化和历史,变成了空壳。   其实不单单是北京,中国的其他城市也是一样,当农村快速地消失,城市变得千城一面的时候,有多少人意识到,我们正在自己埋藏着历史,我们快速地向前走着,留给我们后代的,是一个他们不知道如何走过来的现在,而在这样的姿态下成长起来的下一代,是不是也会像我们这一代一样,将来快速地把我们这一代的东西抛弃呢?   一个同样关心北京历史和文化的大学教授,讲起她的一个学生居然不知道谁是孙中山,这是让她到现在也无法接受的现实,但是问题是,如果我们的教育,我们生活的地方,是看不到历史的痕迹的,那又如何能够责怪我们的下一代呢?   就好像我告诉教授,我听到后海的银淀桥拆了,我觉得太可惜,她笑了,原来我走过的那座银淀桥早就是复制品,原来的那座在六十年代就拆掉了,而我看到的后海,也已经不是原来的面貌,周边一米的地方,被填掉了。只是,这些只有生长在那个时候的人们才会有实实在在的记忆,也因为这样,我们走在后海的时候,不会有他们那样的惋惜。   终于见到了华新民,这个为保护北京胡同和老宅子一直四处奔走的老北京,听她讲起2005年的时候,看着自己出生成长的房子被拆掉了,我看到眼泪在她的眼睛里面打转。虽然已经过去了那么多年,她现在住的地方在外人看来也很舒适,但是那是一个家族的记忆,在她看来,根,从此断了。    终于见到了华新民,这个为保护北京胡同和老宅子一直四处奔走的老北京,听她讲起2005年的时候,看着自己出生成长的房子被拆掉了,我看到眼泪在她的眼睛里面打转。虽然已经过去了那么多年,她现在住的地方在外人看来也很舒适,但是那是一个家族的记忆,在她看来,根,从此断了。    为了保护这些老房子还有胡同,她曾经用文化和历史的名义,希望去感动那些主管的官员,感动发展商,也感动民间舆论,偶尔也成功地保住了一些房子,但是很快,她决定,她需要的是用法律,因为这里面太多的老房子和土地是有主人的,主人是有所有权的,因此权利是必须去维护的。而最重要的是,只有把已经明确的产权拿回来,才能真正有可能把这些老房子保留下来,不然,土地被卖了,上面的房子被留下来的可能,太小了。    她带着我们去了一家依然坚守在已经被拆得不成样子的四合院里面的人家,站在那堆废墟中,我的周边是现代化的高楼。我知道,我站的这个地方,发生的事情,不仅仅关于北京,而是关于中国,这些人家现在的处境,如果我们不停下来好好想想,寻找解决的办法,未来,会发生在其他人的身上。 作“宣南”,大体上为原宣武区的管辖范围,这一片具有独特意蕴的地域文化,被称为“宣南文化”。)他和其他同道者一起,编制了一份详细的会馆地图,希望这些地方能够被保留下来。当然,结果只是让他们一次次的失望,曹雪芹故居没有了,梁林故居没有了,就连梁启超的故居,他们收到消息,也要拆除了。在这些北京人的眼中,这些就是构成北京历史和文化的实实在在的东西,当人们谈论古都北京、文化名城北京的时候,如果这些东西没有了,那文化和历史,变成了空壳。   其实不单单是北京,中国的其他城市也是一样,当农村快速地消失,城市变得千城一面的时候,有多少人意识到,我们正在自己埋藏着历史,我们快速地向前走着,留给我们后代的,是一个他们不知道如何走过来的现在,而在这样的姿态下成长起来的下一代,是不是也会像我们这一代一样,将来快速地把我们这一代的东西抛弃呢?   一个同样关心北京历史和文化的大学教授,讲起她的一个学生居然不知道谁是孙中山,这是让她到现在也无法接受的现实,但是问题是,如果我们的教育,我们生活的地方,是看不到历史的痕迹的,那又如何能够责怪我们的下一代呢?   就好像我告诉教授,我听到后海的银淀桥拆了,我觉得太可惜,她笑了,原来我走过的那座银淀桥早就是复制品,原来的那座在六十年代就拆掉了,而我看到的后海,也已经不是原来的面貌,周边一米的地方,被填掉了。只是,这些只有生长在那个时候的人们才会有实实在在的记忆,也因为这样,我们走在后海的时候,不会有他们那样的惋惜。   终于见到了华新民,这个为保护北京胡同和老宅子一直四处奔走的老北京,听她讲起2005年的时候,看着自己出生成长的房子被拆掉了,我看到眼泪在她的眼睛里面打转。虽然已经过去了那么多年,她现在住的地方在外人看来也很舒适,但是那是一个家族的记忆,在她看来,根,从此断了。 ---------------------------------------------- 本周五,3月23日晚上1920,凤凰卫视中文台“走读大中华”播出相关专题,欢迎收看。周六3月24日中午1125重播。

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【喷嚏图卦20120227】朕就是这样汉子!就是这样秉性!

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敬畏是不讲证据的,只要信就好,不会去推敲,不管为什么。而理性则讲证据,要符合逻辑,经得起推敲。(方舟子) 【6】大学生疑因打牌起争执致1人被捅死 郑州交通学院2010级学生于2月21日下午在宿舍因打牌闹起矛盾,一名学生用削铅笔的刀捅死了另一名学生。目前,公安机关正在侦查此事,死者家属向校方讨说法无果。众人纷纷议论,“现在的大学生都怎么了?为点小事就动刀子杀人?” 【7】少女拒求爱遭毁容续 吉四六 : 花了一些时间,研究了周岩的空间,不像一些喷子说的,周与陶之前有过恋爱,反而是看到周岩一直在空间里咒骂陶,有骂猪的,有骂丧门星的,还有在trk名字前加一个负号的。可以说周家毫无心计,连周岩的空间都没有加密,相反的陶家神神秘秘,到现在也不愿而对公众。。 需要说明的是,周岩的空间里,有大量的歌词,都是直接抄用,是些爱情小感受,我觉得并不代表周在恋爱或什么。更多的是小女生的心情罢了。周陶关系,我不再关注,这不是事情的关键。任何理由,周都不应遭此厄运。 王以超 :无论陶汝坤和周岩之前是否恋人,或者周岩是否有另外一个男朋友,都不能减轻毁容这一罪行的严重程度。即使有,那也是周岩应有的权利,关你陶家父母屁事?难道非要给你们儿子通报,不通报就该有此下场?恋爱中或有欺骗,但这是很正常的;陶文言语中多有咎由自取的暗示,这是比官思维更可怕的禽兽思维。 吉四六 :因为进食不方便,所以周岩只能吃一部份的流食。不过现在来关心周岩的人络绎不绝。她对自己的恢复,也有了一定的信心. 这是一个很老旧的小区,本来家里收入有3000多,因为周岩,李聪停职在家,所以就只有一半了 【8】“河北再现非典”谣言散布者被处劳教两年 河北保定公安局调查称,刘某某为某网站经营者,其为提高网站点击率,在未经证实的情况下,于2月19日发布了“保定252医院确认一例非典”的虚假信息,并自己连续跟帖制造影响。刘某某日前被依法劳教两年。 【9】两会:如临大敌 @杨佩昌 :【说个故事给两会代表听】很久以前,500个土匪闯进洞中猛捞金银财宝。外面的人问:你们这么长时间在里面干啥?洞中土匪齐声回答:为你们服务。问:你们服务的内容是什么?回答:在摸石头。外面的人信以为真,于是死死抗住石门,不让石门砸下。我只是担心,万一哪天外面的人抗累了,石门砸下来怎么办?   【10】贾康:我国商品含税高不意味总体税负重 财政部官员贾康称,我国主要征流转税,属间接税,可直接含在商品售价里,而国外向居民直接征税,商品含税就少;我国商品含税高不意味着总体税负比发达国家重。衡量一个国家税负水平,常用指标是财政收入占GDP比重。去年我国宏观税负水平在30%左右处合理区间。 【11】天下神秘奇观 @作家岳南 :经过一段时间的明察暗访才得知,闻名于世的泸州老窖与 国窖1573 ——国宝级白酒,就暗藏在泸州凤凰山下这个长达7公里的山洞中,且成四列排开,装满了整个山洞,望之令人震撼,真是少有的天下神秘奇观。(图为盛酒的酒坛,岳南摄影) 【12】关上一扇门转身就能 推开另一扇门走进去 那就是你 刚看到的网友神一般的吐槽:上飞机前见一女的和一男的拥抱接吻,女的泪流满面依依不舍。下飞机见这女的与另一男的拥抱接吻,女的兴高采烈喜上眉梢。真不错。(我要对那个女孩子唱:关上一扇门转身就能 推开另一扇门走进去 那就是你 ) 【13】  Asking for Liberation , I can show the way!   ( @变态辣椒2012 ) 一老农出门突然碰到一群持枪荷弹的国民党兵(剧组拍戏),便猛地上前拉住他们的手:可把你们盼来啦!走,我领你们去抓村干部! 【14】曾荫权腐败?特首被指非法收受利益 香港行政长官曾荫权宣布成立一个独立委员会,检讨目前防止高官接受利益和款待的规管措施。民主派人士指责曾荫权曾竭力反对有关规管适用于特首本人,为自己收受利益和款待开绿灯。 星期天,香港民主派政党公民党成员喊着口号,举着标语牌,到行政长官官邸示威,指责特首曾荫权以权谋私,在休假和租用住房时接受富豪的款待和利益。 【15】西方这样做在道德上是虚伪的。中国人不值得为其鼓掌 叙利亚星期天发生更多暴力事件,至少有31名叙利亚平民和军人被打死。与此同时,叙利亚选民对新宪法进行投票,叙利亚反对派和西方大国政府称制定新宪法公投是一场闹剧。拟议中的新宪法将在叙利亚建立多党派制度。叙利亚从1963年来一直由复兴党一党专政。即使新宪法在公投中被通过,总统阿萨德仍会是权力无边。 @老榕 :巴沙尔的宪法修正公投在一些城市进行。该宪法虽然名义上允许多党政治,然而议会却没有实际权力。此外,它使得巴沙尔在2014年任期届满后还可以有机会继续执政2个7年。图为一位妇女在大马士革投票站外警察的簇拥“保护”下。 巴沙尔上台11年来,此前已经有2次“公投”。首次是在2000年他就任总统,官方公布97.29%的人支持他,第二次是他七年后连任,当时是97.62%。据美联 @胡锡进 :叙利亚今天就新宪法草案全民公投,将引入多党制等。如果换个地方,西方一定欢呼。但对叙利亚此举,西方强烈拒绝。这说明西方对叙利亚民不民主的关心次之,他们首先要巴沙尔政权下台,以此清除伊朗对叙利亚影响,实现对西方最有利的地缘政治新格局。西方这样做在道德上是虚伪的。中国人不值得为其鼓掌。 【希拉里称叙利亚很可能发生内战】法新社报道,美国国务卿希拉里26日在摩洛哥首都拉巴特接受英国广播公司(BBC)采访时称,叙利亚很可能发生内战,外国干涉只会增大这种可能性。希拉里说,叙利亚内外都有人强烈反对干涉,美国没有联合国安理会的批准,没有国际社会在进行干涉时所需的合法性和公信力。 【16】俄反普京示威者手挽手组成人链举行示威 英国每日电讯报报道,3万多人当地时间26日中午在莫斯科的花园环道上将手臂连接在一起,形成了一个长14.4公里的人链。为逃避当局审批,这一示威活动被解释成无领导者和非政治性的“团结”活动。示威者要求干净的选举和普京下台,最终这一活动平静结束。 【普京著文称不允许叙利亚重演利比亚一幕】俄新网报道,俄罗斯总理普京今天在《莫斯科新闻报》发表的第七篇纲领性文章中提出,不允许叙利亚重蹈利比亚的旧辄。普京写道,国际社会的努力应当旨在达成叙利亚内部的和解,重要的是尽快停止暴力并开展全民对话,不要进行外国干涉,并尊重叙利亚国家主权。 【17】金正恩视察曾炮击延坪岛部队 或欲牵制韩美军演 据朝鲜中央通讯社昨天报道,金正恩特别视察了炮击延坪岛的部队的炮台,并赞扬官兵们让韩国尝到了“真正的战争滋味”。视察期间金正恩已下令人民军,只要朝鲜主权水域被敌人入侵0.001厘米,就要以强力的报复打击予以应对。(东方早报) 【18】男子Facebook上指责前妻 被判每天上网道歉 据香港《文汇报》,美国男子拜伦因在Facebook上指责前妻,目前面临入狱60天和罚款500美元判罚,除非他连续一个月在Facebook上张贴法官撰写的道歉启事,向前妻和他网上朋友致歉。 为了不坐牢,拜伦只得奉命但计划上诉 【19】朕就是这样汉子!就是这样秉性! @历史是什么玩意儿 :【朕就是这样汉子——雍正帝情意绵绵朱批】“朕就是这样汉子!就是这样秉性!就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕,朕再不负尔等也。勉之!”清朝雍正皇帝批奏折时,常常写得比大臣的折子还长,且从不用套话,非常个性。可见其是位勤政、负责、具真性情的皇帝。 @阿忆 : 雍正朱批,真正是越看越欢喜,时常误以为今语 【20】为什么穷苦家庭出来的官员腐败容易被抓? @王良其律师 :为什么穷苦家庭出来的官员腐败容易被抓?中纪委有官员给出两个答案:首先是上面靠山不硬,出问题时不容易找到保护者;二是缺乏有经验者的指导:什么钱该收,什么钱不该收,分不清。官宦世家就不存在这问题,不是他们更清白,而是他们贪得更专业。 【21】面孔:民国女匪首 “驼龙”张淑贞,辽阳人,自幼家贫丧母,仇视豪绅权贵。16岁为妓,19岁做匪帮“压寨夫人”,持双枪精骑射,22岁守寡做匪首、率2千部众杀权贵毙豪绅;23岁遭张作霖2万军队围剿、只身逃出后重做妓女;24岁被捕,刑车所到处、百姓送衣食;次日枪决,死前淡定的说“来吧,我不怕死”。 ( @环球人物杂志 ) 【22】被红卫兵抢走了四十六年的《房地产所有证》终于可以复印了 @华新民微博 :被红卫兵抢走了四十六年的《房地产所有证》终于可以复印了,苦难的经租房主终于可以查询自家的房档了!北京市住建委昨天在该网站上发布了文件:关于《东城区房屋管理局《关于经租房档案查询有关问题的请示》的批复(京建函〔2012〕56号) http://t.cn/zOUde7i 【23】那个年代姑娘美丽得各有千秋百花齐放千姿百态的 @黑猫姐 :唉,是美啊,太怀念80年代末那种美。70年代绿军服依旧余孽,90年代宽垫肩高刘海太妖孽,只有80年代的潮流和美,可以一下子的、不经意的、看着很平淡的重重戳中我们的眼球。那个年代姑娘美丽得各有千秋百花齐放千姿百态的,现在的姑娘不是不好看,只是都长一个样,有意思么? 【24】回头一看都是中国人 陈丹青:我母亲…没为美国增加过1分钱财富,可她享受美国福利制度,她在美国20年了,我试图让她回国,在上海给她买了房子,她待了3个月就坚持回美国。因为她到处被人推,在马路上、到医院里、进电梯、上车、走路都被人推,她说她在美国20年,只被人推了两次,回头一看都是中国人。 画:乌克兰插画师Nikita Veprikov 【25】世界上最不民主的国家可能是美国 @石华宁 :世界上最不民主的国家可能是美国。他不是直接选举,是由五百人的选举团选总统。得票数是选举人所代表的人口数,不是实际支持数。中国是集体决策制,美国是总统独裁制,内阁官员只有服从的义务,只有建议权,没有说不的权利。总统堪比国王。美国独立自由的时候仍是奴隶制,95%的人没有公民权尚无自由。 在一个政治狂躁的时代里,我想安分守己。在一个崇尚叛逆的环境里,我崇尚忠孝。在发疯骂人放纵道德自律的互联网上,我骂人骂不出口。我不想与这个时代的丑恶同流合污。我想坚守理性,独立思考,不造谣不煽动,不生气不骂人。我想做的是正人君子,不是造谣欺骗和张嘴就骂人的小人。 看了在香港出版的赵书记晚年谈话的书,太可怕了,原来赵书记和戈尔巴乔一样,思想早就自由化了,也想改掉社会主义。总书记原来是叛徒和内奸。多亏1989年暴露了被拿下。苏联解体的教训是,任用干部不能只看政绩,首先要考察价值观。对18大的重大建议是,任用干部要讲政治、要考察信念,清除自由化分子。 【26】一口咬定 @彭浩翔 :太太收拾我堆積整房間的tee。決定把大箱好久沒穿的送慈善機構,無意中被我找回2006柏林影展所穿的tee。我為這supreme的tee被香港媒體指責有辱國體"自己電影拿獎怎麼可穿個陽具去出席?"其實真冤枉,它原是個牛仔。只是穿了外套後..好吧是有點教人易誤會,尤其有影評人一口咬定我有陽具崇拜情意結。 【27】城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。 ——梭罗 http://t.cn/zObi6Zz   ( @喷嚏意图 ) @张泉灵 :朋友聚会,席间众人问答。甲:林书豪和iphone有甚共同处?乙:台湾人提供零部件组装。丙:美国人拥有知识产权。丁:看来在大陆很有市场。   【2012运动也疯狂】优品坊,正品名牌鞋团购: http://www.upfon.com/index.php   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 喷嚏官方淘宝店: http://shop.dapenti.com   广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=58360 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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清华大学建筑学院副院长炮轰校长

清华大学建筑学院副院长炮轰校长 [王世宇] 清华大学建筑学院副院长炮轰校长 [王世宇]     尹稚。资料图片     南都讯 1月2日下午,清华大学建筑学院副院长、北京清华城市规划设计研究院院长尹稚,开始在微博上发布多条言辞犀利的文字,炮轰清华大学校长顾秉林,指其与“波士顿”有不正当合作关系。     南都记者发现,此事涉及北京市东城区南锣鼓巷南口一在建项目的设计方案。美国波士顿国际设计集团(下称“波士顿”)的这一方案,被部分建筑界和民间文保人士指责破坏历史文化街区原有风貌。尹稚一直在微博上关注此事,按他的描述,有人以校长之名电话威胁他,他认为此事涉及官商勾结,“酒后盛怒之下发微博”。尹稚昨日在微博道歉,称威胁他的电话是“冒校长之名”,此事对顾校长伤害最深,为此致歉。     自称将提交辞职报告     1月2日下午,尹稚在其个人微博上连续发了多条言辞犀利的微博,炮轰清华大学校长顾炳林(应为“顾秉林”),指其与“波士顿”有不正当合作关系。尹称,“动员全国规划界、建筑界把波士顿设计轰出中国,于反腐善莫大焉,于自尊善莫大焉,于正名善莫大焉,于全国贪官是悲剧,我刚知道于清华校长也是悲剧,悲催呀……顾炳林我告诉你:我会一查到底,朱某人到底给了你什么好处!!!求扩散求转发”。     这条微博被转发数千次后,尹稚又连发了数条犀利微博,指责波士顿走裙带关系,腐蚀干部,并称已写好了述职报告和辞职报告。“1月4日交,就算是临别告白了,这件事起于打假,可能终于反腐,这个清华是我为之奋斗了30年的清华了,再见!”     背后涉旧城规划争议     南都记者发现,尹稚口中的“波士顿设计”,是指由清华92级毕业生朱儁夫领衔创立的“波士顿国际设计集团”。朱儁夫本人在此前接受《新民周刊》采访时称,波士顿设计集团先在波士顿成立,后在上海开设了分公司,朱儁夫回国后做的第一个项目就是清华大学核心区规划,还有海南三亚的一个烂尾楼的改造。他在采访中介绍,“当时清华的校长跟我提出来,让我回北京做清华大学的整体规划”。     从尹稚关注的多条微博中可知,此事与历史文化名城保护有关。波士顿目前在一个名为“北京东城地铁南锣鼓巷”的项目中,因为涉及北京古城保护,遭到一些建筑界人士和文保人士的质疑。     《京华时报》去年12月初的一篇报道介绍了此事的背景,该项目“位于南锣鼓巷在地安门大街上的出入口,向西与玉河、什刹海等北京已发展成型或正在规划建设的特色休闲商业中心紧密联系,构成北京特色风貌活动轴”。项目效果图显示,南锣鼓巷南口牌楼两侧被改造成商铺林立的二层仿古建筑。     民间文保人士华新民向南都记者表示,根据2005年北京总体规划,旧城内应整体保护,并且实施保护的主体应是居民本人。“按波士顿公司的设计方案,大规模地毁灭了老建筑,把历史城区做成逐金之地”。     有人“冒校长之名”威胁?     按尹稚在微博上的叙述,之所以在这次风暴中把矛头对准清华大学校长顾秉林,是因为有人以“校长之名”电话威胁他,他“酒后盛怒之下发微博”。昨日下午,南都记者发现,尹稚删除了炮轰清华大学校长的有关微博。南都记者昨晚致电尹稚,他表示不愿回应此事,拒绝了采访请求。     尹稚在微博上回应此事称,“和同行朋友聊了一天,此事对我收获和教训如下:1、威胁我的电话是冒校长之名,以后不在酒后盛怒之下发微博;2、校领导关心校友,校友捐助学校应属正常,也许我多虑了,但也已谏言领导应远离不良商人,否则正常交往就成了名人给假冒商品做推销;3、我自己的事情自己负责,媒体的杀伤力我领教过了”。     他还表示,这场风暴对打假利好,对历史文化名城保护利好,对顾校长的伤害最深,我在此致歉并会以后面释,希望朋友们继续关注自身的行业市场整顿,关注历史街区的存亡,朋友们教育得对———“盛怒发微博等于在信息高速公路上酒驾”。     南都记者王世宇实习生刘宇     华新民一直在微博上更新涉及波士顿与旧城保护的微博,尹稚曾多次转发华的微博,关注此事。

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朱学东 | 中国周刊检讨之回不去的故乡

2011年12月26日 11:27:16   中国周刊检讨之回不去的故乡       杂志拿到了。     封面是徐招兵先生的画。     一群人在乌云环绕的土地上,架起了天梯,穿越天空的乌云,欲去往彩虹故乡。。。。。。     至少,在我的心里,就是这样理解这幅画的味道的。     可是,我知道,彩虹之乡是永远不再。     我们也永远回不去曾经的故乡了。     故乡,已经只是一个名词,一个象征,一个装饰。     但这并不妨碍我们依旧要去找回故乡,去热爱故乡,哪怕已经很虚幻了。     这是我们生而为人的眷恋。     这是中国周刊2012年第一期做“回不去的故乡”的要旨。     1,     “回不去的故乡”选题,来自一次办公室偶然的老天。     忘了具体聊天的场景了,记得当时我念叨了一句,快春节了,做期回家吧。     当时我是开玩笑,却迅速受到兄弟们的热烈响应。     但关于故乡的话题,这些年却一直萦绕在我心底,而且随着年岁增长,愈益强烈。     我常常希望自己的孩子也把我的故乡当做她的故乡。但出身在北京的丫头,一直认为自己是北京人,我知道我已经无法把我对故乡难以言表的情感真正传导给她了。     但当我看到我8岁的丫头,在QQ上的签名档是“常州方言控”时,我心里升腾起股暖意。     所以,与故乡相关的话题,也常常不自禁地从我的语言和文字中流出。     做与回家有关的选题,也是真情的自然流露。     但真情的自然流露,并不能代表杂志的传播价值。     有关回家的话题,媒体做的很多了,要真正做起来,却需要好好盘算。     天宏很兴奋地接了这个任务。     有关选题逻辑的梳理其实很简单。     天宏在选题单里这样写道:     “在这个城市化进程如潮水席卷大地的时代,在这个一路飞奔却很少有时间停下来思考的国度,在这个失去传统却未建立起新秩序的社会,许多人都有失去家园的痛感,一种迷茫、焦灼、不安、找不到归属感的情绪正在集体弥漫。     这组封面报道的立意便在于此。     在我的理解里,家园的丧失,由浅到深,有以下几个层面:物理层面、内心层面、社会秩序层面、文化历史层面。     因此,在这组报道里,我想采用这样的逻辑:     快速的城市化进程,摧毁了物理层面的家园(乡村、胡同、楼房),而人们在其中储存的那些旧时记忆,也随之灰飞烟灭;     同时,人口的加速迁徙与流动(从农村、县城、二三线城市到大城市、乃至出国),破坏了原本传统稳定的社会结构与生活秩序,家庭亲缘、熟人社会的纽带出现断裂;     在一切向钱看的社会里,人们失去了判断好坏的基本标准,缺少基本共识,没有什么事物能够被彻底尊重,这也导致人们失去了精神上的依托,漂泊、浮躁、没有归属感;     其实,从49年后至今,中国这个国家,就一直在一种狂躁的状态中徘徊。”     每个人的故乡都在沦陷。这个话题最近几年都很热。     在城市化现代化的进程中,故乡改变了,改变是必然的,也必然要经历阵痛,但我们所有人的故乡的改变,持续的可不是一般的阵痛,付出的代价,恐怕也不只是我们所看到的。     所以,才有用了一个极其残酷的字眼,沦陷。     我的印象中,沦陷一词,用在故乡的现代化城市化进程中,似乎是从我南风窗旧同事熊培云始。     既然是逻辑清晰的热门话题,操作方面的技术性讨论就比逻辑更为重要了。     通过什么样的具体典型的故事,传达我们渴望表达的情怀和关切,并让这种传播更广泛,这是天宏需要认真考虑的问题,     2,     有关回不去的故乡的故事,在当今中国实在太多了,这在选择表现个案时有一些为难。     天宏最初提到的个案,包括HELLO 树先生,包括宋庄画家村的小时,等等,但这些都被我枪毙了。     培云写了本关于故乡的书,一龙跟我提到,书中所写一棵树,现在已经到了深圳,这倒是个很有味道的细节。     不过,最终操作时,这篇的写作最终放弃了。     有关讨论过程提到的海龟视角,因为写作的原因,最终文章也放弃了。     高尔泰先生写了本《寻找家园》,几经挣扎考虑之后,我放弃了高尔泰,而选择了北岛。     最终,回不去的故乡一组报道,由这样一些故事来呈现:     《坟》。虽然呈现时用了化名,但却是一个真实的故事。     “他们刨开了自家的祖坟,同时,也埋葬了自己的故乡。”导读中的这句话,其实是极其残酷的。     挖坟运动在中国持续了很多年了。至今犹是。     去年我曾在博客和围脖中写过,祖国是祖居之地,祖坟祖屋,都是祖居之地,毁掉了祖坟祖居,让人回家无路,也无祖可念,割断了了历史的血脉和传统,实际上也就毁掉了人们心中的祖国。     《弹起吉他 忘了故乡》,写的是一位来到城市打工的青年,在异乡,喜欢吉他弹唱的故事。     “那要是我喜欢钢筋水泥呢?”“我就是不想再像我祖爷爷、爷爷、父亲和我的同乡那样生活了。”     沙建微的感受,很想二十多年前,我初到北京的时候。     《保卫胡同的女人》,写的是华新民。我犹豫再三之后,才决定还是用上。     让我犹豫的是,不是文章写的不好,而是许多读者对华老师故事都比较熟悉了。     《无处安放的书桌》,写的是著名作家阎连科的遭遇。这是整组报道中,唯一有新闻性的话题,当然,我们也不是按新闻来操作的。阎老师的遭遇,几乎是所有遭遇拆迁者的命运。     《望乡》,是我写的一位常州乡亲的故事,故事很简单,主人公祖上是常州望族,名门之后,身背历史的重负,我唯一遗憾地是,故乡对她的某次伤害,应她要求删除了。     我原本安排周昂写她,正好我们聊了几次,我对她的乡愁理解更深,最后我自己直接就写掉了。     海龟的故事写的不好,放弃之后,天宏又从围脖上看到一条信息,约到了一篇台湾老兵对于故乡的理解,这就是《葬我于何方》。     中国青年政治学院的梁鸿老师写过《中国在梁庄》。她对我们的话题有深刻的体会,自己本身也是乡愁的记录者。     在高尔泰和北岛之间,我选择了北岛。北岛对普罗大众的影响更大。     但北岛。。。。。。幸好,北岛在国内出版了《城门开》。     周昂与北岛联系之后,北岛很惊讶,他对这个话题非常感兴趣,并惊讶于我们的环境竟然会做这样的选题。     感谢周昂与北岛的交流,北岛非常理解我们的为难处。     当我最后来定题目时,我跟天宏说,就用《城门开后》吧。     城门开后,应该寓意深远的。     天宏约了十年砍柴写了篇《重铺归乡路》,为报道收尾。     整体看,我还是比较满意,虽然有些平面化,立体感不够,但对故乡情绪的释放,其实是足够的了。     作为操刀者,天宏比较兴奋的是,对北岛的采访写作,这也是天宏过去特别渴望的。     3,     其实,整组报道之外,我的卷首语也写这个话题,但这对我的压力太大了。     2005年,我在接受瞭望东方采访时说过,回家是我们的价值判断,这句话已经充分表达了我的意思。     这些年我的正式文章、博客、围脖,关于故乡,关于现代化,城市化,已经写了许多了。     我最初曾经想借用德语诗人里尔克的《民歌》里的视角,表达我们对故乡的情感,但被我用在了《望乡》一文中。     今天的我也在与故乡的城市化现代化妥协。我知道我们无力阻挡。     我想把这种情绪表达出来。     在写作之前,我又翻阅了一些社会学政治学的著作。     有关现代化城市化的难民的概念曾给我许多启迪,但后来写作的时候,我还是没敢向这个角度靠拢,毕竟现代性这个话题的表达,我不是我这个做杂志的能够表达好的。     最多,我们也就能借用这样的概念。     无奈之下,我还是回到了鲁迅,回到了萨义德。     写完《乡关何处》,交由天宏等人审阅,天宏觉得过于绵软,力度不够,不像总编写的。     我把去年发在中国周刊上的那篇《回家》发给他,天宏说,这才像么。     但我在这个问题上,已经疲惫,不再那么愤了。     我知道,对于故乡,我只是个游子。     老家有句话说:不当家不知柴米贵。     我们就是不当家的游子,又如何能回家多加指责?     不过,套用萨义德的话,我们这些游子就像流亡者一样,深知失去故乡之痛。     本组报道,某种意义上,也是为我个人的乡愁做了一个总结。     4,     《回不去的故乡》整组报道,美编选用了徐招兵先生的画作。     感谢中国周刊美术总监李贞的慧眼。     在单纯看画作的样片时,我并没有如此强烈的冲击。     但当画作与文字合并排版之后,是如此般配,视觉和意境上的冲击,非常强烈。     感谢徐招兵先生授权中国周刊使用他的作品。     在今年下半年以来,我们曾多次选用中国当代画家的作品。这一过程中,我个人对于这些当代中国画家画面所表达的情绪,有了更深的理解。     如同我们的笔触,有时会用屠龙之术,有时会用春秋笔法,微言大义一样,这些有时看起来莫名其妙的画作,在特定的场景中,比任何一种语言文字,更能呈现我们的价值观和情绪。 上一篇: 乡关何处 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

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