去毛精选

东网|李宇晖:拔毛仍然任重道远

一个凶恶的独裁者之所以能够在死后保持一定数量的粉丝,光靠成功学观念是不够的。我认为毛仍有两个方面的神话没有被知识界彻底清算,一个是历史地位神话,另一个是理想主义神话。一些人认为毛虽然制造了人道主义灾难,但是他留下了很多著作,因而具有思想和文化上的历史地位。还有一些人认为毛的「错误」是因为其过度的理想主义,「好心办了坏事」,即使结果可商榷,理想主义的情怀仍然令人钦佩。相信这两种神话的人绝对不在少数。

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章立凡 浦志强:关于尊重逝者生前志愿 火化毛泽东遗体实施迁葬的提案

提案倡议人:(中国公民)章立凡 浦志强 提案联系信箱:[email protected] 案 由:尊重毛泽东本人生前志愿,将其遗体火化后回乡安葬 提案人:全国人大代表(征求中) 提案人:全国政协委员(征求中) 摘 要:遗体火葬是毛泽东本人的生前志愿,后人应予尊重。毛泽东生前明确表示反对“厚葬久丧”, 修建陵寝和保存遗体均违背其本人遗愿。对毛泽东的历史问责不应回避,纪念已故领导人不宜仿效封建帝王。建议将毛泽东遗体火化,骨灰交付亲属移往家乡归葬,...

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德国之声 | 毛泽东不再最亲?人民大会堂纪念活动取消

(德国之声中文网)12月10日,新浪微博"作家孙君红"发布消息称,北京人民大会堂将在12月26日晚间举行的毛泽东诞辰120周年纪念活动"太阳最红,毛主席最亲"被取消息,取而代之的是《歌唱祖国》大型新年文艺晚会,且该晚会上所有歌颂毛的歌曲均被拿下,这些歌曲包括《太阳最红,毛主席最亲》、《草原上升起不落的太阳》、《毛委员和我们在一起》等。 12月11日,《南方都市报》报道证实该消息。多家演出票务网站也证实,这场演出已经被正式更名。演出主办方北京环宇兄弟国际文化传媒有限公司工作人员称,包括演出名称在内,该场演出早前己经获得演出许可,但公司又接到了上级单位要求,不得使用原名称。更名后演出内容将稍有调整,演出阵容及时间地点不变。 演出更名之后,11日在中国各票务网站上,该场演出的海报、宣传内容等也随之变化。此前该场演出海报正中是一幅毛泽东头像,海报顶端写着"纪念毛泽东诞辰120周年,太阳最红,毛主席最亲"。更新后的海报则以天安门和人民大会堂为背景,海报上的字改为"歌唱祖国,传颂经典";据悉,同一时间另一场在北展的《红太阳之歌--纪念毛泽东诞辰120周年音乐会》未有变动。 在毛泽东120周年诞辰到来之际,中国官方将此次纪念活动从人民大会堂清除,一时间令人错愕。海外媒体多维评论认为,虽然在习执政一年多来,因为习近平展现了强势执政风格以及他的红色后代背景,因而政评人士认为习近平具有毛泽东色彩。但习早已渐渐展露"去毛"倾向,此次将毛泽东从人民大会堂"扫地出门"更表明,已经建立执政权威的习近平,进一步推进中国去毛化,彰显了其不走老路的改革决心。但旅居海外的评论人士高新撰文指,该事件只是孤立事件,习近平无论从政权的角度还是从个人的角度都会拥护毛泽东。 姚监复:习近平要适当降低毛的绝对化、神化的形象 "习近平不会舍弃毛泽东这面'红色大旗'" 盘点习近年习近平的拥毛表现:早在2011年中共建党90周年时,习近平负责编纂的《中共党史第二卷》中肯定了中共史上"三大改造"(对农业、手工业、资本主义商业的社会改造)、"反右派"运动及肯定"文革时期经济是发展的";2013年1月,习近平提出"两个不能否定说";2013年7月,习近平在中共传统爱国教育基地--河北西柏坡调研,抛出毛泽东的名句"两个务必"、"六不"等;其后他在湖北考察时,连夜参观武汉东湖毛泽东故居,称"在毛泽东诞辰120周年之际,要把毛泽东故居办成爱国主义和革命传统教育基地"。2013年11月初, 习近平考察湖南并发出指示 ,要求湖南当局"扎实做好毛泽东诞辰120周年的各项工作,隆重简朴务实的办纪念活动。" 中国学者、国务院农村发展中心前研究员姚监复向德国之声表示,习近平不会舍弃毛泽东这面红色的大旗,因此籍由这样一个事件就断言习近平"去毛化"为时尚早:"他不会放弃毛,他说过'放弃毛,就是放弃党,就会 天下大乱' ,这面旗帜他不会丢,他是举这个旗,但是干改革开放邓小平的事,最终目的还是为了巩固党的政权。" 姚监复:习近平正在用强硬手段建立自己的威权 "习要降低毛的绝对化和神化形象" 姚监复也表示,类似《太阳最红,毛主席最亲》这样的歌典,是当年毛的威权时代里,在公众中将其神化的宣传方式之一,朝鲜今天还在重复这样的故事;在中国现今的民智基础下,如果再用这样的"神化"方式,有损于执政党的形象,因此习近平会聪明地用其他的方式,重树自己的威权:"他要适当降低毛的绝对化、神化的形象,他不能肯定毛的文革、毛的错误,不能把毛当成神;过分肯定毛,就得把左派文革的旗帜也得高举;所以习近平选择一个妥协的点。" 今年11月8日,党媒《人民日报》整版刊发长文《正确看待改革开放前后两个历史时期--学习习近平总书记关于"两个不能否定"的重要论述》,明确指出文革是长期性的、全局性的错误,这是早已盖棺定论的事实。三中全会前的该文一度被评论人士认为,习近平是为1月的"两个不能否定说"摘"毛左"帽子。 姚监复认为,从另一方面,习近平将来会不会造出一个新的"习泽东"也未可知,种种迹象表明,习近平正在用强硬手段树立自己的威权。 作者:吴雨 责编:乐然

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陈小雅:我所目睹的“蛋击毛像”情景

蛋击毛像事件之所以值得“较真”,原因在于,它牵涉到八@民运的主流、当时公众的浅层意识,到底是“亲毛”、“仇毛”,还是“淡毛”?是“反毛”还是“仿毛”?或者在不同的层面,有着不同的性质和含意? 我所目睹的“蛋击毛像”情景 陈小雅...

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陽光時務 | 走不下神壇的毛澤東

文 /高茂 「功勞蓋世、罪惡滔天」。 這八個字是 1958年曾任毛澤東秘書的李銳在晚年時對毛的評價。 中國官方、體制內外學者以及民間社會對毛的反思,在毛去世後的 36年裏一直在微妙調整。學者們的研究將毛的功過從「七三開」慢慢調成「五五開」、 「三七開」,甚至有人推到了「一九開」:「功勞未必蓋世,罪惡肯定滔天」。而民間社會,則在反思與痛恨、回憶與懷念中搖擺不定。最諱莫如深的是共產黨當局,它每一次對毛的提及,姿勢和幅度都引來種種解讀,甚至被視作當下政治氣候的風向標。 中共 18大前夕,新華社在對政治局會議的兩次報道中均未提到「毛澤東思想」,這再次引發觀察人士的猜測。街頭巷尾熱議「去毛化」,人們幾乎認定,18大的黨章修正案將要拿掉毛澤東思想,而這可能是政治改革最容易的切入點。 「去毛」的猜測引發毛派的激烈抗議,而激憤者尚未凝聚起足夠的怒氣,習近平在 11月 17日十八屆政治局第一次集體學習時的講話一錘定音:「毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。」 從革命黨轉型為執政黨,中共現時的意識形態「有中國特色的社會主義」,是以鄧小平理論為起點,毛澤東思想已經沒有實際的價值。然而當權的既得利益者不願意丟了毛澤東;而在民間,在官方意識形態破產和集體信仰缺失的今天,人們加諸毛澤東身上的種種幻影與想像,也依然在虛幻地安撫人心——毛澤東早已不是救世主,但他還是解救中國的紅太陽;他不是共產革命的勝利者, 但還是馬列主義的繼承人與資本主義的掘墓人;他不是國富民強的締造者,但是勞苦大眾的公平使者;他沒有做到為人民服務,但不妨礙他成為魅力四射的成功學教父。 民族英雄毛澤東讓中國「屹立於世界民族之林」,讓「中國人民從此站起來了」——這一形象如此深入人心,難以磨滅。儘管事實上,毛時代以統治集團安全為唯一目標的外交是失敗的,中國被國際社會孤立,國民經濟結構因為優先發展軍事工業變得畸形,人民為此付出慘痛代價。 而毛的思想恰恰是對馬克思主義的放棄。毛的民主集中制不符合馬克思主義對專制的批判,而他發動的群眾運動式的所謂「大民主」,則破毀了最基本的社會道德和秩序,違反人類普世價值。 至於毛澤東創造了「中國歷史上最清廉的政治、最完善的社會公平和福利體系」,這個神話,在毛個人窮奢極欲的生活以及民間大饑荒慘劇等歷史真相被不斷揭開之時自行破滅:毛時代特權階層和普通民眾處於絕對且固化了的二元對立狀態,而在極權體制之下,社會控制和思想箝制極其殘酷,民眾無法意識到特權的存在,更無力去破除這樣的體制。 作為偶像的毛澤東,他的翻雲覆雨的「雄心」與不擇手段的「權謀」,至今仍被爭權的官員、逐利的商人,乃至相信「性格改變命運」的邊緣青年崇拜有加。這恰恰是中國社會延續至今的成王敗寇的倫理觀最悲哀的體現。 真實的毛澤東如何已經無人在意。毛澤東思想幻化成一個符號,與政權共生,與社會同構,位高權重的既得利益者仰仗毛的威儀和由他所樹立的特權體制;底層民眾幻想毛式領袖可以再次砸爛一切,殘酷的真相他們無法或是不願知道。即將到來的 12月 26日是毛誕辰119週年。毛澤東仍是 1981年《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》定下的「偉大的馬克思主義者」、「偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家」;晚年犯下錯誤;但「功績是第一位的,錯誤是第二位的」。毛走不下神壇,也注定無法入土為安。 如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容,請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤,香港誠品書店及其他各大書店均可購買;全台各大書店(金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石)網路書店(博客來、讀冊生活)亦有銷售,馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders(雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall)、雜誌連鎖店MyNews.com)購買;您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌,現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

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