国家

肩负自由的疲惫

哈维尔,曼德拉,想想,那句不被仇恨而压倒是多么的伟大。我总是为我内心的刻薄而不齿,我觉得我看着我以前写的东西完全可以一大堆反驳说simple naive之类的,是的,我替现在的自己反驳过去的自己。     肩负自由的疲惫   文 / Lyx(南京林大)     1774年第一届大陆会议召开,1776年《独立宣言》发表,1783年英国承认美国独立,1789年美国宪法前一部分被通过,1789年在独立6年之后,美国才通过民主选举选出总统华盛顿。 1791年《权利法案》即宪法修正案的前十条被通过(成为宪法的一部分)。 美国宪法200多年来一字未改,不由让人为美国国父们的智慧和理性所折服。 “美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者,他们的作为,尤其是他们在得到这个国家之后的作为,为美国成为一个自由国家奠定了基础。” 国家权力内部的制衡;中央和地方之间的制衡;一个健全的公民社会,讲权利,有责任;无数社会团体及社会机构;自由的舆论,开放的媒体。 表面上五光十色,非常感性,但实际上正是一种高度的理性和智慧在统治着这个国家。 人民的权利并不是宪法赋予的,而是天赋人权,宪法只是为了保障人民的权利不受侵害。       国家机器是人类制造出来的一个怪兽,作为建国者们,不吝以最坏之心揣测政府,定下各种条条框框。包括对被告人的指控,都是证明负担在检方,也就是“宁可错放千人,不可误判一人”。人民在国家机器面前是弱小的,所以法律种种都是倾向人民。所以突然特别能理解政府对于维基解密的恐惧。 对于内战,他们认为,没有谁是胜利者,所有为战而亡的灵魂都值得悼念和惋惜,而战争永远值得人们反思。 对于种族,奴隶制是一个社会制度的罪恶,而不是种族的罪恶。于是,在马丁路德金那Washington watch的几十年之后,他们的演说开始说要重新审视自己的历史,他们需要的不仅仅是仇恨。       1964年的民权法案,1972年的平权法案,以及之后对于平权法案的种种争议,无不彰显着这个社会的活力和进步。      是的,自由是一种权利,你无权因为别人发表他自己的见解(即使ta可笑幼稚不可理喻)而指责他人,但是,作为个人,你需要为你说过的话负责 。 还是康德说的,头顶上的灿烂星空和内心的道德法则。有人嘲笑邪教,我不了解,我只知道,即使民运当中也有种种派别。其实,道德上的缺陷是多么容易被人利用啊。何况big brother对付你有不止一万种办法。另一方面,如果说,为了达到一个高尚的目的可以使用卑劣的手段,那么,你走的历史也将会重蹈覆辙。  我通常很怀疑一个不了解历史的人能对自己有正确的定位。我一直觉得,你站在这里,你的身上血液里就流淌着过去,不了解过去,那就是不了解自己,不正视过去,那也就是不正视你自己。对历史充满温情和敬意,对生活充满温情和敬意。 哈维尔在狱中的时候,政府跟他说,你只要同意去美国那我们就放你走,被他拒绝。哈维尔,曼德拉,想想,那句不被仇恨而压倒是多么的伟大。我总是为我内心的刻薄而不齿,我觉得我看着我以前写的东西完全可以一大堆反驳说simple naive之类的,是的,我替现在的自己反驳过去的自己。 温和而不消极,明辨是非而不急于求成。亚里士多德说过,公共生活中对善对真对理性的追求,是个体自省和提升的必由之路。 美国最令人印象深刻的是他们对于自由的执着。新闻自由和国家利益的互为代价,你也可以说有些披露的资料可以被恐怖分子利用,然后,这代价甚至是血泪和生命。然而,他们经过权衡,愿意为之付出代价。 所以,追逐自由是需要勇气的。 所以,所有追求自由的人都需要为这种代价做好心理准备。  因为如潘恩所说,那些享受自由的人,必须忍受肩负自由的疲惫。     作者注:文章题目取自于醉钢琴老师的一篇博文《肩负自由的疲惫》。     标签: 国家 , 宪法 , 民主 , 法制 , 自由 您可能对以下文章感兴趣 水晶棺里的列宁 (2) 自由,抑或民主? (0) 北大精神在哪里? (2) 亚洲的戏剧 (4) <特稿·悼念蔡定剑>在悲伤中 继续前行 (3)

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