基督教

本星期天，有25名北京守望教会成员在公开场所敬拜时被警方带走。另外，湖北十堰市一家家庭教会的22名成员也在本星期天被当地政府抓捕。 美国对华援助协会的傅希秋牧师向本台记者介绍说，北京守望教会本星期天在中关村一处广场举行户外敬拜时，有25名基督徒被警方抓走。 “一共有二十五个人被抓，他们被分到了不同的派出所。开始的时候先抓到海淀区的一个地方，然后就被他们所在各地的派出所抓走。到北京时间二十二号礼拜天的下午六点钟的时候已经有十八个人获得释放，还有七个人没有被释放。” 傅希秋牧师介绍说，由于中国官方禁止守望教会成员举行任何形式的室内聚会，自4月10号以来，守望教会成员连续7个星期天在户外举行敬拜活动，但持续遭到警方骚扰。 “原来从四月十号他们开始第一次户外崇拜，主要是因为政府不让他们继续租用室内聚会的场所，一年多以来又拒绝把他们已经花了两千七百万人民币购买的一个一层的大厦，也拒绝给他们钥匙。（虽然）他们已经付了所有的款项，但是（政府）一直拒绝给他们钥匙。他们没有别的任何办法举行室内的聚会，只能到室外聚会。” 浙江独立媒体分析人士昝爱宗是一名基督徒，他认为，宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利，北京警方抓捕“守望教会”成员的行为是违反宪法的。 “我认为基督教信仰是中国宪法上赋予公民的一种自由。无论官方的、家庭的、地方的（教会）都是自由的敬拜，不应该限制。北京的情况可能是当局对家庭教会比较敏感，对守望教会的压制一直在持续，说明他们没有尊重宪法赋予公民的自由。北京官方的三自爱国教会应该是（受）保护的、不受压制的，但是这里面有个问题就是同样都是信仰基督、信仰耶稣，为什么允许三自会的人自由敬拜，而不允许家庭教会的敬拜？难道三自会在盖有官方允许的教堂就是合法的？守望教会没有官方批准的教堂难道就是不合法的吗？从宪法上规定，无论任何人都可以自由敬拜的，呼吁北京当局不要在难为这些基督徒了。” 另据对华援助协会消息，本星期天下午1点钟，湖北十堰市郧西县店子镇政府工作人员冲入当地一处家庭教会聚会点，抓捕了22名基督徒，并对其中一人进行殴打。知情者刘先生透露说: “大约有四十多个乡政府、派出所和乡政府所有单位的人都一起出动了。有一个叫王祥贵的人把当时的情况拍下来。派出所的人就抢他的手机。他不给，派出所的人就打他。” 刘先生表示，截至星期天晚11点，已有2名年纪较大的基督徒被释放，其余20人仍被关在十堰市店子镇的一处民房里，接受审讯，其中一个名叫吴在树的基督徒一直带着手铐。 以上是自由亚洲电台记者林坪的报道。 Chat about this story w/ Talkita

一批中国家庭教会刊物《圣山》被北京警方查禁没收。家庭教会人士说，2010年12月刘晓波诺贝尔和平奖颁奖前，中国对国内异议人士、家庭教会等民间力量的打击力度会逐步加大。 *“国际记联”关注* 国际记者联合会(IJF)日前发布新闻稿说，北京警方没收了一批中国家庭教会的刊物《圣山》杂志。新闻稿说，北京警方应该认识到，没收这家杂志刊物，违反了中国宪法第三十五条有关保护出版自由的条款。国际记联秘书长艾德.怀特呼吁北京警方，归还非法没收的《圣山》杂志。 *事件概况* 范亚峰是北京家庭教会知名活动人士，原中国社会科学院法学研究所研究员，中福圣山研究所所长，《圣山》杂志由该研究所主办，范亚峰也是《08宪章》签署人之一。北京市警方对《圣山》采取行动时他在现场。他对美国之音说，其实，《圣山》杂志被抄只是北京家庭教会以及他本人最近系列遭遇的一部分。 他说：“我们最近受到的打压比较密集，10月20号，我们的‘三一教会研讨会’被30多个警察冲入，后被传唤近9个小时；27号晚上我们的《圣山》杂志第15期被查抄没收，接着随后的周日聚会又受到警察的阻拦。前天，也就是上周，我又被警察传唤，被控制在双榆树宾馆。” 范亚峰说，星期六当天下午六点他被释放，记者询问范亚峰警方采取上述行动的理由，对此范亚峰说：“理由非常荒谬，说我们制造噪音扰民。今年我已经为这个被传唤了四次，毫无理由，完全是捏造罪名，媾陷公民”。 国际记联新闻稿还说，北京警方对这家家庭教会刊物的类似打压可以追溯到2008年北京举办奥运会期间，他对中国民间传媒的境遇表示关注。另外，设在美国的基督教权利组织“对华援助协会”(ChinaAid)，也对圣山杂志被查抄以及范亚峰被控事件提出谴责。 北京双榆树警方拒绝电话询问有关问题，接电话人员同时表示，自己只是当班，不了解有关情况 *事件反响* 张明选是中国家庭教会联合会主席，得知家庭教会刊物被查抄情况后非常愤慨。他说：“中国政府对基督徒的打击，现在比过去是加剧了，很多地方都是违法的行为，不合乎国家的宪法，也不合乎国家的开放，我们在此只有为他们祷告。” 中国家庭教会最近受到严厉打压，范亚峰对这种趋势有如下看法。他说：“这轮打压有新的特征，(发生)在习近平兼任军委副主席以后不久。他(习近平)是奥运安保模式，奥运安保的总指挥，他在兼任军委副主席后，对民间打压空前严厉，而且不遵守任何法律手续；从这个意义上看，习近平这个要接班的，带给中国的可能是新集权主义的前景。” 范亚锋表示，中国当局对包括家庭教会在内的国内异议人士和民间社会力量的集中打压，可能要延续到12月刘晓波诺贝尔和平奖颁奖仪式之后。 美国媒体ANS报导，自刘晓波获得诺贝尔和平奖以来，中国当局的打压行动就已开始，前不久大批中国家庭教会成员前往南非参加洛桑大会时被中国边防拦截。 *宗教建设* 中国国家宗教局10月30号举办了“宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理”两个专项工作培训班。国家宗教局副局长蒋坚永说，宗教活动场所监督管理专项，有利于推动《宗教事务条例》的深入贯彻，有利于保护宗教界的合法权益，有利于加强宗教界自身建设。

洛桑会议是一个普世基督教宣教会议，代表来自全球，包括亚非拉第三世界国家。今年第三届洛桑会议在南非开普敦举行，有两百多位中国家庭教会的代表收到邀请自费参加，但其中绝大多数被中国政府强行阻止。上百名遵纪守法的中国公民被没收护照、跟踪监视、限制人身自由甚至暴力拖抬。推特上的网友戏称有关部门为此成立了“机场抬人大队”，据说全国有上千警力参与抬人。在成都，王怡长老（也是影评专栏作家）遭到六个警察暴力拉抬，“拖行百余米塞入车中，强行带离机场”。中国外交部发言人的解释是家庭教会是“私设”场所，不能代表中国教会，洛桑会议没有邀请中国政府支持的“三自”教会代表与会，是干涉中国的宗教事务。洛桑会议组织者则指出邀请这些家庭教会的代表曾通过“三自”，会议也邀请了“三自”但被他们拒绝。 以下是一些相关链接和转帖。 洛桑会议官方网站： http://www.lausanne.org/cape-town-2010 NPR 2010-10-14 英文报道： http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=130540715 纽约时报 2010-10-15 英文报道：  http://www.nytimes.com/2010/10/16/world/asia/16china.html 第三届洛桑会议中国应邀代表的公开信：  http://shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDocID=20101015215022502201 2010西游记:成都洛桑与会者被拦阻记实： http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2010/93278.html 彭强老师说，“今天是机场一日游”，彭师母补充：“还是自驾的”。行前，蒋师母问王怡长老，这次到底是真的收拾行李还是假的收拾行李啊？答曰：“不是按去非洲的标准收拾，可以按去拘留所的标准收拾。”机场内，跟踪队伍的摄影师全程摄像，姊妹们对着镜头说，来摆个POSE：“1，2，3：嗨！”11：30，四位与会的传道人，分别向大家发表短讲，带领祷告。中午12：28大家在机场一角内席地而坐，吃盒饭。摄像者继续工作，有关心的姊妹发来短信问候并提醒：“恭喜上镜啊，注意就餐礼仪喔。”大家认真收拾好用餐垃圾、清洁地面。 [成都代表的机场感言]（全文： http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2010/93283.html ） 彭强（跟拦阻者说）：从基督徒的角度，我们一定会为上帝的恩典作见证，同时，我们也希望为你们的文明执法作见证。大家就好像打球，你一拍，我一拍，大家友好地把球打完。因为现在决定已经不在我们这里了。从基督徒的角度说，我们交给上帝，从你们的角度呢，你们交给“上面”。 王怡：今天，我就觉得说，如果所有人都被拦住了，当这个场面出现的时候，其实我们就在天使、圣徒和世界面前已经回答了，这几十年，一直到今天，上帝在中国到底是怎么做工的。 查常平：我们有200人答应了要参加洛桑会议的。我们答应了人家，作为一个学者，我们要信实，要守约。我们如果不去，倒是真的很影响中国的国际形象的。如果这次我们都出不去，还有人说要把我们的护照没收5年，哪里也出不去了。上帝的旨意如果真就是这样，那也没有什么，我想那就是上帝要我们在国内专心传道5年。 彭强：我们要把过程走完，直到被扣回来。我给有关人员说，我们都不要动气，我尊重你的工作，你尊重我的信仰，我们合力把球打完。（via @彭强在发感叹 ） 王怡：对赴洛桑会议未能成行的说明   http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2010/93279.html 因数日来受到的监控、跟踪和威胁，及绝大多数与会代表已在家里、机场及海关等处被非法拦阻的事实；在与三位本地同工及与我的妻子商议、祷告后，我向送行的众肢体分享了我的决定：如果政府不依法向我出具限制出境的行政决定，我将不配合他们践踏宪法和公义的违法行为。除非他们使用暴力，才能将我带离机场海关。 当日下午 3:50 分，我和其他三位与会者先后通过海关，却在出境后被本地机动警察抢走护照，非法绑架和拘禁我们。直到当晚 6 点后，我被允许离开。其间，没有任何政府人员向我出示证件，没有任何人询问我，也没有向我出具任何法律手续。     整个过程中，我没有使用身体的任何一分力气，去配合他们的绑架行动；     我以这种方式，表明我已用尽身体的每一分力气去开普敦，赴我与主基督的约，也赴中国家庭教会与普世教会的约。   我以这种方式，任凭机动警察们将我当作一头猪或世上的渣滓，从海关的楼梯，到机场的走道，直到大地，拖行了一两百米；任凭他们将我当做货物抬起来，扔进了警车；最后，在离我的家和我的孩子只有 500 米的地方，任凭他们将我从大街上拖进了派出所。   我以这种方式，来顺服我的主基督的福音使命；   我以这种方式，来顺服掌权者从上帝而来的佩剑的权柄；         我以这种方式，来表达我和我的教会对半个世纪以来承受身体逼迫的中国家庭教会的认同，及对我们持守家庭教会立场、以基督耶稣为教会唯一元首的告白。。。 刘同苏：在任何一个正常的现代公民社会中，教会都只能是以宗教信仰为宗旨的民间组织。“民间”就是“非政府”，所以，所有的教会都是非政府组织（ NGO ），都是“私设”的。宗教信仰是公民的基本宪法权利，教会是公民自由行使宪法权利而自愿结成的信仰共同体。“公设”在本性上就违背了教会作为民间组织的基本性质；一旦教会必须“公设”，就剥夺了公民自由选择教会的宗教信仰权利，也剥夺了公民自愿结成信仰共同体的结社自由。简单地说，“公设”的，就不是真正的教会；真正的教会，就必须“私设”。如果中国的法规不让“私设”的教会合法，该法规就在法律意义上禁止了所有教会，而只把不是教会的公立组织指认为教会。中国基督教两会之所以没有被邀请（尽管它们通过各种途径要求参会），就是因为其“公设”性质。“洛桑会议”是全世界作为非政府组织的教会的聚会，它为什么要邀请一个“公设”的政府组织来参加呢？ ——刘同苏《 公然违宪的自白 ——评中国外交部发言人对中国官方阻止家庭教会代表赴“洛桑会议”问题的答复 》全文： http://www.gongfa.com/html/gongfashiping/201010/15-1422.html 王怡: 关于洛桑事件之意义的一封信   http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2010/93284.html 当全球的福音派教会以及多数海外华人教会都时刻准备着接受“三自”，因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄，假装中国有宗教信仰自由的时候，中国家庭教会200位传道人终于得到一个机会，就是在全世界福音派教会的面前，公开的被中国警方野蛮的拦阻。   以下为成都受邀代表彭强、王怡、查常平在进海关之前拍的照片：      

这里隐含的逻辑是：因为基督教流传了两千年并且有那么多绝顶聪明的人信了基督教，所以基督教不会错，是真理。真是这样吗？好，如果基督教真的是“真理”的话，那么，按照基督教信仰，基督教是“唯一真理”，佛教/伊斯兰教就都是谬误了，对吧？ …