李肇星

　　虽然和对抗公权力相比，这算不上是特别紧急的话题，但是不说一说觉得憋屈。不感兴趣的朋友，得罪了。 　　如果把微薄上的广义自由派粗略地分为改良派（主张现行宪法秩序下的渐进改革）和激进派（主张废除当前宪法）两种，那么后者又可以再细分成两种：支持恢复民国宪法的“民宪派”和支持完全重新立宪的其他人（还没有一个公认的名称，我就暂时给他们取个名字叫“制宪派”吧）。 　　本文不准备涉及改良派和激进派之间的争议，只简单说两句。我个人本来是在两派中摇摆的，但是目睹了2011年独立参选人的全军覆没以后，已转化为纯激进派。当然，他们这次没选上不代表下次选不上（5年后受打压的程度多半会减轻）。但唯一的问题是：太慢！如果公民代表仅仅是想部分进入无工资无办公室的区级人大就要再等5年时间，那么要进入到更高层的能影响政策走向的级别要多少年？这么多年里还有多少孕妇会被强刮多少毒奶要下肚多少没有户口的儿童要“留守”呢？笑蜀先生曾在微薄回复中讽刺我道：“那你去牺牲啊。”这个??我不会去牺牲。我也不劝任何人去牺牲。一切都是时机问题，时机到了不需要牺牲。 　　而本文的重点不是现有宪法是否可取的问题，而是如果（仅仅是如果）因为不可知的原因在未来某一天现有制度被抛弃，中国人是应该像民宪派所主张的那样回复民国，还是应该重新制宪的问题。我想从历史，民族认同和制度设计三个方面初步论证一下抛弃民宪重新制宪的必要性。 　　一、历史问题 　　有一个很明显的现象，大部分民宪派同时也是蒋粉（如果观察得不对请指出）。似乎他们对民国的认同很大程度上来源于对蒋个人品行和政策的认同。 　　最让我愕然的是，他们在提到蒋的时候往往使用一种异常尊敬的称呼：“蒋公”。而我如果在回帖中对蒋加以指责的话，就会有人说“毛还如何如何呢”。这是天大的误会：我虽不是蒋粉，但也更不是毛粉（倒是那些真正的毛粉对蒋还蛮尊重的）。我只是不会因为不喜欢希特勒就把斯大林称为“斯公”，不会因为不喜欢洪秀全就把曾国藩称为“曾公”，也不会因为不喜欢王立军就把文强称为“文公” 。人类历史上两个王八蛋势不两立的情况何止一起两起，通过与其敌人对比来衬托一个人的伟大实在不妥。当然，在某些历史时刻，我们不得不策略性地在两个王八蛋中择其一，但是这绝不代表我们需要对其进行道义上的肯定。更何况现在是二十一世纪，世界上大部分国家已经实现了由正常人来统治，何必继续在王八蛋中挑选呢？ 　　关于蒋的如下历史纪录，我想请教民宪派朋友们是否认可： 　　1,蒋时期（包括大陆和台湾）对政治犯、经济犯（如所谓投机商）、甚至国民党内的反对者常常处以极刑（包括非司法处决）； 　　2,蒋对国家金融系统的滥权导致超额通货膨胀，进而引发严重的民生问题； 　　3,蒋对1942年河南饥荒的掩盖和不作为； 　　4,蒋在到达台湾以后的和平时期继续实行紧急状态，拒绝政治竞争。 　　在我看来，这四条中每一条都很过分。后三条我想不出大家会如何回应，只好暂时按下不表。但是针对第一条，我经常听到的一种说法是：蒋的镇压是为了防止更糟糕的毛上台（或夺取台湾），因而其镇压是正当的。咦？听上去是不是耳熟？很多替现政权辩护的人不是也说“法LG如果上台比现在还糟糕??柴L如果上台??美国代理人如果??”等等等等。这不恰恰是所谓“煽颠罪”存在的借口么？你预期别人不如你，就可以血腥镇压？或者说，以此为借口镇压的人值得崇拜？ 　　这里面有三个问题需要澄清： 　　第一，你怎么知道别人不如你？有超能力预知未来？坐时间机器？靠主观估计就把对方的支持者（不管是否参加过暴力行动）直接送上刑场，符合现代政治伦理中最基本的程序正义么？民宪派的朋友，如果民国真如你们所说的复活了，你们还会不会像蒋那样把推销共产主义的人毙掉了事？ 　　好吧，就算蒋有未卜先知的能力，知道毛日后会发动大跃进、文革等。那么你怎么知道蒋如果上台不会做同样的事？你怎么知道他不会因为地缘政治的原因转而投靠苏联（苏联对小弟们可是很大方的哦），从而采取和毛一样的政策？我认为多半会的。民国的宪法还没有好到足以约束政客的程度（我后面会解释），靠蒋的个人修养可以抵御造神的冲动？有什么证据？ 　　第二，蒋镇压的人里面真的都和共产D有关？这点我没时间考证，但是常识告诉我，这是不可能的。 　　第三，如果你真想防止一个组织上台，镇压是最好的方法么？如果是的话，毛就不会上台了。事实上，在政治自由充分的国家，还真没有共产党上台的例子（除非被苏联直接占领）。如果蒋容忍充分的政治竞争，让更有政策才能的人或政党上台，未必会有暴力革命者发挥的舞台。但是他为什么没有这样呢？很简单，他不仅怕毛上台，也怕任何其他人上台，他唯一希望上台的人是他自己。因而他并没有采取遏制共产主义的最有效策略——政治自由，而是选择了一个不太有效，但是可以同时遏制其他政治力量的方法——镇压！ 　　综上所述，我想不出蒋这个人有任何可以赞美的方面。如果你是因为痛恨毛而喜欢蒋，那我告诉你，正是因为蒋的滥权，尤其是对政治自由的打压，才给了毛充分的舞台。从这个意义上讲，毛蒋是一体的，就像没有清廷腐败就没有太平天国之患，没有文强等的作恶就没有王立军的打黑舞台一样。 　　二、民族认同问题 　　如果你想回复到民国，首先得给民国一个定义，它到底包括哪些国土。很多民国爱好者喜欢把台湾人印的中华民国地图（包括外蒙古）拿来憧憬。我每次看到那张图都蛮崩溃的，难道你们准备以后把外蒙古收回来不成？人家画成那样当然也没错，因为理论上的中华民国就是那个样子的。但是你还真准备回到那个样子不成？ 　　如果哪位不理解为什么外蒙古不应该也不可能被统一，只需要看看两国PM2.5的分布图和卫星照片中绿色的覆盖程度就明白了。咱们这儿都被糟蹋成啥样了，人家会愿意跟你一块受罪？很多人热衷于讨论当年外蒙独立是否合法的问题，纯属没有必要。当年合法不合法根本不重要，一个政府现在合法不合法唯一的标志是它有没有得到定期重复授权。只要人家不授权，你民国也好，什么国也好，都无权去统治人家。 　　其实台湾问题也是一样。很多人看了那张台湾出版的地图，就以为台湾人真的有野心来照顾大陆人。你想想你要是他们你愿意么？两岸的差别不仅仅是自然环境了，经济发展水平更是天壤之别，人家真想背你这么个包袱？之所以台湾人绘制地图的时候还包括大陆，不是因为别的，是因为您这上千颗导弹对着人家呢：“画不画我们？画不画我们？不画就挨导弹！” 　　按照一些国粉的设想，以后大陆人可以跟台湾人说：“你看，你们民国，我们也民国，咱俩复合不是天经地义么？”问一问当然也没什么，只要做好人家说No的心理准备就好。问题是很多人并没有做好这种准备。比如一位叫 @克念sinic 的国粉网友是这么说的：“既然复宪，其结果必然是复国。如果‘台湾又不愿意合并’，那就是法理台独，是叛国行径，和大陆复宪与否毫无关系。”我看了冒出一身冷汗——怎么有李肇星的味道？虽然克念先生没有明确说使用武力之类的话，但是语气中杀气太重，这大概也是很多老外对中国民主化持怀疑态度的原因之一。因而克念和其他民宪派网友应该澄清一下这个问题：如果那个民国不愿意和你这个民国合并，你要怎么样？ 　　出于帐号安全考虑，你当然有理由模糊化处理这个问题。但是有一点不能含糊，那就是你到底是否愿意彻底放弃使用武力改变现状。至于这一点为什么重要，那是一个纯价值问题，无法用逻辑论证。如果你觉得武统符合你的价值观，我只能说我们不是生活在一个世界的人，不如拉黑我了事。 　　当然，只要不威胁，你愿意友好地问一问台湾人是可以的 （虽然我个人倾向于连问的必要都没有）。但如果仅仅是问问，你这边使用相同的国号就没有必要了。人家要是想统一，即使国号不同也不会成为障碍。相反，你刻意使用人家的国号，反而是在强迫国际社会二者只能选其一，乃下三路的招数。 　　以上这些我已憋了很久，终于说出来。实在不想自己三天两头码民主长微薄反倒被人认为是武统信奉者的同道。我当然不相信在选举政治真正开始以后，多数选民会傻到授权政府用武力来解决一个经济上无好处，道义上无必要的所谓统一问题。尤其是当政治竞争扩展到普通农村选民身上，大一统这种无聊小资话题是不会再有吸引力的——民主本来就是防止非理性暴力的最佳手段。但是我写出来是为当下考虑，我希望其他反感国家主义反感大一统的网友能了解到他们并不是孤立的，咱显得人少只不过是因为话题被压抑而已。宣宣们的小算盘是：“你即使反对我，也要在国家主义的框架下反对，你只能比我更鹰派，不能比我更鸽派。只有这样国际社会才会怕你胜过怕我。”我当然不能让他们的小算盘得逞。 　　三、制度设计问题 　　制度设计问题是我的专业，尤其得多说两句。有人认为1947年民国宪法好赖也是部宪法，可以拿来凑合着用。此言大谬。如果宪法都可以凑合，那我看不出还有什么是值得认真的了。从1947年到现在，全世界有多少成功的民主化经验？西方政治学出版了多少文献？如果中国人真的有机会享受一部新的宪法，真的要把宝押在60多年前的那群制宪者身上么？ 　　47年宪法的最不靠谱的一点就是那个国民大会。不要以为国民大会相当于一般国家的议会，其实它更像大陆今天的全国人大——此话怎讲呢？ 　　的确，在议会制的国家，最高行政首脑并非直选产生，而是由议会来任命。但是人家的议会和国民大会有一个本质区别，就是可以随时解雇行政首脑。既然该首脑（通常叫总理）为议会任命，并不是选民的直接代理人，当然要完全服从议会。而议会发起不信任投票是没有多少组织成本的（几百人而已），因此可以随时进行，随时罢免不听话的总理。相比之下，总统制的国家，行政首脑为直选产生，自然不能被议会解雇，要解雇也得等到下一次选举（而选举是有成本的，不能随时进行）。 所以说，不管总统制还是议会制，行政首脑的任命和罢免是“对称”的：要么直接选举有固定任期，要么间接选举但随时会被解雇。这种对称性的好处就是保证行政首脑的质量：要么你得有能力说服多数选民（如总统），要么你得随时担心被解雇（如总理），二者必居其一（这里插一句，美国虽然有“选举人”一说，但并非间接选举，因为选举人在竞选之前必须明确承诺他会投哪个总统候选人，也就是说每个州的这些所谓“选举人”其实并不是具有任何自由判断的“人”，而只是计算选票的单位而已，故等同于直接选举）。 　　但是我们可爱的1947年宪法是怎样的呢？总统既不需要说服多数选民（因为是间接选举），又不用担心随时下台（因为国民大会6年才召开一次），你说天下有这么好的事么？还真有：民国的死对头搞的人民代表大会制度（搞不好是学的）！全国人大可以代替我们选举一系列国家领导人，但是却不能在任期之内罢免他们。还有穆巴拉克当年玩的也是这一套，他这个总统是被议会挑选的，然后会有一个象征性的等额选举（只有他一个候选人）确认一下议会的任命，就OK了，任期之内不能罢免。 　　这种任命和罢免不对称的制度设计只有一个目的，无非就是给行政首脑减少压力。既不用受选举的累（只要收买几个议员就可以了），也不用担心议员事后反悔暗算他（因为有固定任期）。但是当官的压力小了，当老百姓的压力就大了。在这种制度下，总统滥权只是个时间问题（而不是人格问题）。否则的话，台湾的民主化也不用等到宪法通过以后好几十年了（大概创下了同一国号下从宪法通过到民主化的最慢纪录了）。 　　如果你真的觉得民国这个憨包宪法可以用，那还真不如走体制内改良的路，把人民代表大会改巴改巴算了。 　　那有人会说，47年宪法不好用，现在台湾的宪法借过来总可以吧？毕竟总统改成直选了。当然，台湾现有的宪法经过修正比以前强出太多个数量级，但是要注意，总统权力过大这个问题并没有真正解决。 　　和美国总统相比，台湾总统最得意的地方就是任命内阁成员（尤其是行政院长）不需要议会批准。这可不是个细节问题。无需议会批准就意味着内阁完全成了总统的私人幕僚，无论是利益还是意识形态，代表的都是总统个人。总统如果想借助行政资源干些见不得人的勾当也就不会太难。我相信陈水扁的贪腐与此有很大联系（没具体研究过）。名义上，台湾的议会有权力解散内阁从而对其形成制约，但是这种制约是无效的。因为宪法规定议会一旦解散内阁，总统也就可以同时解散议会。你说哪个议员会那么傻，好端端地把自己解雇了，提前去受选举的那份累？ 　　台湾的制度还有很多其他问题：如议员数量太少，选举规则的成比例性太低等等。但是总统权力过大毫无疑问是其最大的软肋，也是很多出现专制复辟的民主国家的共同特点。像中国大陆这样一个有个人崇拜传统的国家，设立一个如此强大的总统，在我看来是自杀行为。 　　放眼全世界的政治制度，美日德法英和北欧这些老家伙就不用说了，大部分新兴国家的宪法都对总统权力有更有效的制约；或者干脆不设总统，由议会借助内阁进行集体统治。台湾的宪法，说句老实话，虽然不是最糟糕的，但在众多民主制度中绝对是中等偏下的。中国人如果费了那么大力气争取到一个享受新宪法的机会，难道真的愿意让自己的命运掌握在这么一个无所不能的总统手里？ 　　总结一下，我认为民国宪法一无历史上的合法性（由于蒋糟糕的个人表现），二无法避免国家主义领土观的嫌疑 ，三缺少制度设计上合理性。重新制宪才是未来的最佳选择。

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据路透社6月1日报道，美国政府网站当天公布一组叙利亚卫星照片，并以此作为叙政府军挖掘乱葬冈、袭击平民区的证据。照片显示屠杀案发生后，胡拉镇附近挖掘乱葬冈的画面，叙利亚3座城镇附近有军队部署。叙政府此前否认在胡拉镇部署坦克，称屠杀非政府军所为。 6月1日，俄罗斯总统普京与法国总统奥朗德会面，两人对话一度围绕叙利亚危机，特别是叙利亚总统巴沙尔的去留，但没有达成共识。就胡拉镇平民遭袭事件，普京表态较俄方先前立场略有转变。普京称，叙政府军至少“部分参与”杀害平民事件。 当地时间6月2日，叙利亚民众举行反政府示威。 【3】牛羊内脏别吃了 @环保董良杰 ：掩盖又惹大祸。人畜共患病与非典一个层级，威胁人口3.5亿。2011年9月东北农业大学被曝出师生28人突患布鲁氏菌病布鲁氏菌病的回潮由此揭开冰山一角，现以进入高峰期。【布鲁氏菌病再传人间】一种曾经被有效控制的人畜共患传染病，在层层失守的防疫体系下危害重现 http://t.cn/zOe5dyl 牛羊内脏别吃了。 【4】虐婴门 妇保医院刚因手术事故致孕妇猝亡事件引起市民强烈不满，近日又传出实习护士虐待婴儿的丑闻。这名实习护士微博 @小考拉avi 发布多张虐待婴儿照片，还称“2B孩纸”“小孩装死”，并在熟睡婴儿鼻头贴猪鼻子。目前她为逃避责任已删了微博，但网友保留了截图。最新进展：当事人已在微博道歉。 @浙江中医药大学微博 ：我校学生肖诗雨，系浙江中医药大学08届护理专业学生，其在同德医院行为违反了护士法，是个人行为，是个别案例，与本校无关。我校领导接到举报，高度重视此事，安排了特别小组正在调查核实，我们会根据讨论给民众一个说法。同时，也请大家停止人肉我校学生。谢谢。 【5】这个社会脆弱至此，一个小谣言就可以击溃整个国家 赵丽华 ：过年剩下的鞭炮卖不出去，到雨季就得发潮，卖鞭炮的就用＂庙倒了＂的谣言来促销，致使昨晚鞭炮声整整响了一宿！这个社会脆弱至此，一个小谣言就可以击溃整个国家。 【6】冰心孙子因家庭纠纷用红漆毁其墓碑 冰心和丈夫吴文藻纪念碑被人用红漆涂上八个字“教子无方枉为人表”。调查发现，毁坏冰心墓园的是其孙子吴山，矛头对准冰心之子吴平。据称吴平与吴山有财产纠纷，吴山曾要求吴平给予其两套房子并现金数百万元， 但吴平拒绝给现金。 吴山说，奶奶(冰心)去世时留有11 套半房子，分给三个子女，每个子女差不多能有4 套房，但在吴平夫妻离婚时，却并没有对这些房产进行分割。关于父亲的真实财产，吴平认为父亲应该有上千万元的身家。 【7】昆明市长：有权有钱者有四五套房很普遍 昆明市长张祖林昨天批评昆明房租价格高，有些部门房子多得住不完，弱势群体却没房住。张祖林说，“有权有钱部门的人员有4、5套房子很普遍，多余的房子都不愿低价出租，没房子的人只能高价租住。” 【8】公务员返现？ @长安县令 ：重庆网友爆料：妇幼保健院账单上惊现“公务员返现” 南京网友 @蛋土匪 爆料：医院住院条上惊现“公务员补助支付” ，看来重庆“公务员返现”不是个例 【9】你是晓得的，又到时间了！ @冉云飞微博 ：内人及小女不在家，欲外出啖面一斗碗，饮冰啤二瓶。出院门，综治同学二名即风趋前来大呼：冉哥你是晓得的，又到时间了！我们也是工作，莫得法。遂弃每次沿路读书的习惯，而与他们攀谈聊天，至面馆渠等则于远处守候。凌晨五时半而至下午三时另班换岗，亦堪称待兔模范矣 【10】中国渔民此等行为非常愚蠢，这是给政府难堪 @Charlie肇的微博 ：李肇星：中国的渔民不应到黄岩岛去捕鱼，中国渔民此等行为非常愚蠢，这是给政府难堪，是给我们的外交部门添乱，这对两国的关系带来恶劣的影响，政府对中国的渔民应该严厉监管…… 【11】全党员阵容 6月1日，国乒男队前往厦门，正式开始为期40天的封闭集训，女队也将前往成都做最后冲刺。据悉，国乒又发展了一批预备党员，前往伦敦的6名队员将全部由预备党员或正式党员组成。刘国梁称，此刻发展党员希望能激发队员潜能，让大家以党员的标准要求自己。 杨锦麟 ：給黨的十八大獻禮，很樸素的基層黨組織的思路和做法 【12】央视否认新大楼命名为“智窗” 【13】一辆法拉利像风一样地从我身边过去 【526车祸目击者说】 @小爽之 ：一辆法拉利像风一样地从我身边过去，快得都能嗅到烟味，没过l00米，撞上2辆出租车，现场的火啊！我快拍了一张，赶紧上车离开，怕炸没命。 【14】 @苍井空 ：劳动人民加薪 【15】山东大学毕业生巨制《7P肉蒲团》，我的拍照节操在哪里…… （ @鬼馬書生Jacky ） 【16】伊丽莎白II世登基60周年 话说当初26岁的伊丽莎白公主去非洲，爬上一棵树，听到她父亲去世的消息，从树上下来就成了伊丽莎白女王。 女王将乘坐的“荣光女王”停靠在泰晤士河边，准备进行大约1000艘船组成的船队巡游 【17】匈牙利总统会晤奥地利总统 欢迎仪式上呼呼大睡 当地时间6月1日，奥地利，新上任的匈牙利总统阿戴尔访问奥地利，与奥地利总统菲舍尔会晤，阿戴尔在欢迎仪式上睡着。 【18】大家都别出国了…其实天天吃地沟油挺好的..比吃人好多了 据英国《每日邮报》5月31日报道，瑞典近日发生一起食人肉事件，一名大学教授因为怀疑妻子与人偷情，将其嘴唇割下吃掉。行凶的教授现年52岁，来自伊朗，曾是瑞典一家医学院的副教授，案发前在瑞典斯德哥尔摩从事研究工作。他已经承认，因为怀疑比他年纪小许多的妻子与人偷情，他将她的双唇割下并吃掉。目前这名教授已经被捕，据称他毫无悔意，因为他认为妻子的行为侮辱了他，使他的名誉受损。 【日本一男子割生殖器给顾客食用】据日媒报道，5月13日晚，一名自称是艺术家的男性在日本东京都杉并区的酒吧举办了名为“吃人肉”的活动，该男性面对约70名顾客，在台上将“自己身体的一部分”烤制后分给顾客食用。杉并区政府称，此举可能违反了《食品卫生法》，已展开调查。 【法国网友提醒】 @蔡斯图 ：6月2日，据可靠消息来源，巴黎警方已经内部通报在巴黎北站发现加拿大分尸杀手的踪迹，有多位目击证人。该杀手身穿白色T恤衫，牛仔裤，带一背包，可能携带武器。警方正在缉捕中，请大家出入小心！ @普通大的木瓜 ：刚刚 @七月juillet 说在玛黑区GAY BAR旁边看到了加拿大吃人变态狂，穿的衣服还是之前目击者说的米白色T+牛。。。 【英国网友提醒】 Felix_石石石健成 ：我和矮人貌似在chibatown被那个加拿大肢解狂搭讪了。。操着美国口音！长的很像！一定是他 而且谈话内容很random他问我们bank machine在哪 妈的旁边就是他问毛啊摆明想找借口搭讪肢解我们 而且英国说cashmachine又不是bank。。矮人不怕他敢来我先肢解丫的 【19】看这二十年啊，你在政治上进步不大 稗官野记 ：丁玲，反右倾中遭受残酷迫害，下放北大荒劳动12年，文革入狱5年。文革结束丁玲平反，1979年人民文学出版社将《太阳照在桑干河上》重印，丁玲写序言，丁的秘书张凤珠无法理解丁玲在序言中用红卫兵式的语言歌颂在二十多年中曾使她九死一生的人，丁对张说：“看这二十年啊，你在政治上进步不大”。 【20】我们都是这样成长过来的 @影色渔樵 ：某年冬天的夜晚，南方城市路边，我看到一个瘦弱的乞丐趴在草坪上，拔出草根放在嘴里咀嚼。我从旁边小商店买来面包和水，放在他身边，走开。乞丐稍后发现食物，第一个动作不是吃，而是惊慌地扫视周围，然后抓起食物，躲进树丛吞食。而今我在微博上看到好的文字，先惊慌下载，再阅读，与乞丐心理相同。 土家野夫 ：我们都是这样成长过来的，结果发现子侄辈一些孩子，上来却是先开骂……这时代还得慢慢消毒才行，毒奶太多了。 【21】《悬崖》大结局 @冬的颜色 ：无意中看到《悬崖》大结局，周乙和高斌的对话——周乙：在不久的将来，会有一个新政府，没有皇帝，没有权贵，没有剥削和压迫，不会丧权辱国，让人民能够有尊严地生活！高斌：幼稚！周乙：我们做到这些，也许十年，也许二十年……高斌：一万年你们也做不到！………… http://t.cn/zODvdIj 【22】毛时代折腾的几十次运动！有谁还想再折腾一次？ 高华教授曾说过：“50年代以后，每年每月都搞运动，惟一没搞运动的时期，是61年下半年到62年上半年。即61年经济困难达到极点的时候。”最近的一场，是“唱红打黑”运动，刚在重庆试点未待铺开为首者便玩完了 @任晓雯 : 从1929年毛成为江西苏区的领导权威之后，他就开始不断运用搞运动的政治手段。暴君和暴民从来都是疯狂的政治运动的两面。要使自己避免成为被煽动、受摆布的棋子，方法之一就是了解历史。 【23】击鼓传花 @纽妖 ：文献记载，击鼓传花是中国古代酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。现代人则是花到谁手里谁就挨罚。 【24】花姑娘 @马靖昊说会计 ：目前“IPO市场”相当混乱，甚至老太婆都要请券商这个媒婆带几个帮手，将其打扮成“花姑娘”上市，让保荐人抬上花轿，发审委盖上盖头，再发布招郎说明书，路演一回，老太婆就风光出嫁了。但老太婆终归是老太婆，上市后总有脱光的一天，这就是上市不久后“花姑娘”业绩变脸的原因。 【25】当企业家不再奋斗，这个国家就完蛋了 王健林：中国现在最大的问题还不是经济增长快一点慢一点，而是企业家精神的流失。现在的资本环境、制度环境，越来越有利于大公司发展，不利于小的公司、创业家的出现。当多数企业家都不再有奋斗精神，都卖掉公司去享受的话，那这个国家就完蛋了。 【26】许多年后让你更觉难过的不会是你曾做错什么，而是没做什么。 http://t.cn/zOe4E3f ( @喷嚏意图 ) “谁也不知道明天，明天从另一个早晨开始。”（北岛）   萧瀚 : 不许点蜡烛的地方，最终会燃起瘆火。不是燃不燃的问题，是什么时候燃的问题。（新浪贴）   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 （新浪）、  喷嚏意图 （腾讯） 喷嚏官方淘宝店： http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道（beta）: http://www.dapenti.com/v/index.html     打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=62359 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

本报记者 付雁南 《 中国青年报 》（ 2012年05月30日  12 版） 张涛 1735年的一份《纽约周报》，这是美国媒体对孔子报道之始。 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。 1971年，《芝加哥论坛报》刊登的汽车广告：子曰，聪明人买新型别克车。 美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。          初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。 　　“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。 　　当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。 　　2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。 　　尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。 　　同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。 　　“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。 　　在那之后，张涛花了7年时间，在15家美国报纸上收集了近万篇涉及孔子的报道，从中分析美国媒体塑造孔子形象的变迁。最近，他把这些研究写入了一本名为《孔子在美国》的书里。 　　 近代以来几乎每一任美国总统都会受到“来自孔子的批评” 　　根据书中所记载的报道，在美国，孔子的形象并非仅仅是一个中国的古人。美国媒体不仅会提到他的名字，还会引用他的言论，评价国内的新闻。 　　甚至，就像古代中国的统治者常常需要忍受言官的谏言一样，在当今美国，总统也需要忍受一些“来自孔子的批评”。 　　小布什曾经因为言语含糊、用词不当，被《纽约时报》撰文批评。这份美国最有声望的报纸称：“孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。小布什的行为恰恰是这句话的确切写照。”《旧金山纪事报》干脆建议，小布什应当“聘请一名深得孔子精髓的人作为家教”。 　　他的前任克林顿也没能逃脱来自孔子的“谆谆教诲”。在评论他的性丑闻时，《华盛顿邮报》写道：“孔子所言‘吾未见好德有如好色者也’，精确预见了20世纪末的克林顿事件。” 　　张涛在研究中发现，近代的美国总统，“几乎每一任都会受到以孔子为标准的批评”。 　　当约翰逊政府应对金融危机和罢工运动表现不力的时候，媒体告诫这位总统，“孔子曾经说过，以约失之者鲜矣”，所以做事不能过于谨慎。而他的支持者也同样抬出孔子，认为约翰逊提倡政府控制的政策与孔子的为政原则不谋而合，比如“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。 　　当尼克松水门事件爆发的时候，《基督教科学箴言报》引用孔子“自古皆有死，民无信不立”的名句批判这位总统。1986年，深陷伊朗门丑闻的里根也遭受类似的指控。《波士顿环球报》提醒他，应该牢记孔子的语录，明白“足食”、“足兵”和“民信”三者中，“民信”最为重要。 　　张涛评论说，在国内政治相关的讨论中，美国人所提到的孔子，聪敏、博学，“置身事外而又善于捕捉事物的本质”。 　　有时候，媒体甚至会篡改、杜撰孔子的话。1951年，《芝加哥论坛报》刊登了一篇漫画讽刺肯尼迪，配文写道：“请允许我引用孔夫子伟大著作《论语》中的话：统治者行善不应当浪费公共税征收。” 　　相比之下，艾森豪威尔总统获得的评价要好得多。《华盛顿邮报》引用孔子“尧舜帅天下以仁，而民从之”的话来概括艾森豪威尔的施政理念，甚至直接评价他足智多谋的秘书是“政治领域的孔子”。 　　连失业的美国工人们也需要这位生活在2000多年前的老人。他们在一首“战歌”中这样唱道：“孔子是睿智的古代圣人，他说我们需要维持生计的工资……” 　　 “孔子的国度”、“孔子的文字”，以及“孔子的小眼睛子孙” 　　如果回溯历史，在很长时间里，西方世界对孔子的了解都是“只闻其声，不见其形”。16世纪，传教士利玛窦第一次把中国文化中的孔子形象介绍到了欧洲，随后又传到了美洲大陆。 　　1735年的一份《纽约周报》上，刊登了一封两个版篇幅的读者来信，介绍中国人对孔子的尊敬和信仰，并且列举了几条孔子语录。 　　以张涛的研究，这是美国媒体最早对孔子的报道。 　　在那之后的100多年，孔子都是一个异国文明的象征，“具有浓厚的理想主义和浪漫色彩”。直到19世纪中期，美国西海岸发现金矿，大量华工涌入，美国媒体对于“孔子”的认识才变得直观起来。 　　踏上美洲大陆之初，华人群体并不为当地所容纳，美国甚至在1882年通过了《排斥华人法案》。在这样的背景下，美国人对孔子的描述也变得迂腐、荒谬。《芝加哥论坛报》曾经形容当时的一些政策抗议者的言辞“如同孔子的福音一样令人费解”。在一部反映摩门教徒生活的喜剧里，“身着绒布衬衫，举止粗鲁”的男主角干脆被命名为孔子·麦金利。 　　孔子在美国的形象也因此显得矛盾。“在评价本国事务时，孔子是个博学的智者，可一旦与中国、华人联系起来，他的形象就出现了很多负面的内容。”张涛总结道。 　　早期中美关系史上，“孔子”被美国媒体认为是阻碍中国发展的障碍。当时，晚期中华帝国刚刚被炮火轰开国门，“言必称孔孟的迂腐书生”，一度令西方媒体匪夷所思。《纽约时报》曾经评价说，让人死记硬背孔孟之言“远非最好的教育制度”，“人们应该破门进入整座孔子殿堂”。 　　“已经运转千年的制度，不论如何完善，都只能适应产生它的时代。而在日新月异的今天，它只会显得格格不入。”这篇文章如此评价道。 　　一个多世纪过后，曾经被批评为“与时代格格不入”的孔子学说，却被频频拿来评论最时新的新闻，甚至被封为东亚经济腾飞的秘诀。《华盛顿邮报》说，孔子伦理在东亚经济发展中的作用，“就像新教伦理在西方的作用一样”；《纽约时报》也将孔子伦理定义为亚洲的优势特性。 　　《基督教箴言报》评论说：“孔子在公元前6世纪率先确立的中国道德与政治秩序传统，引导了东亚的工业发展。” 　　尽管不少美国人对中国的认识仍然停留在“筷子、蟋蟀笼和廉价劳动力”，但“孔子”毕竟成了双方增进了解的一个重要渠道。说起中国美食的历史悠久，媒体会强调它“与孔子同龄”；游客发现中国人日常举止彬彬有礼，也会称赞这是“圣人孔子2000年前阐述的传统行为规范”。 　　甚至，在美国媒体上，连中国也一度被称为“孔子的国度”。类似的称呼还有“孔子的文字”，以及“孔子的小眼睛子孙”。 　　 孔子与华盛顿一起“捍卫着世界和平” 　　除了思想，孔子的“本尊”也在不断漂洋过海，落户地球另一侧的美洲大陆上。 　　张涛发现，在抗日战争时期，孔子形象的纪念品是国民政府非常重要的外交礼物。银行家怀特黑德曾经被赠予一尊银质的孔子雕像；“苍然长衫、仪态庄严的孔子娃娃”，也曾经作为奖品，颁发给向中国捐款的美国人。 　　1925年，世界控制鸦片会议上，中国带来的礼物是一架金丝屏风，上面写着孔子的名言“四海之内，皆兄弟也”。1941年2月，重庆举行了一场华盛顿诞辰纪念活动。美国总统特使发言时，眼尖的媒体发现，他身后的壁画内容是，孔子与华盛顿一起，“捍卫着世界和平”。 　　“当时，日本的侵略是中国面临的最大生存危机，所以在外交领域，政府官员也极力强调孔子的民主与和平思想。”张涛说。 　　1937年，中国驻美大使王正廷对《华盛顿邮报》表示，孔子弟子所推崇的“民人”和“社稷”，其实是一种古老的“民主口号”，中国历来爱好和平，抗日战争是一场“民主之战”。 　　著名学者林语堂曾在《基督教科学箴言报》上发表文章说，孔子与美国国务卿科德尔·赫尔相隔千年，却有着共同的观点，相信“道德秩序对于和平至关重要”。 　　“为了这一共同的民主，中美更应该并肩战斗。”林语堂写道。 　　1943年，宋美龄访美期间，多次引用华盛顿、林肯、耶稣和孔子的话，突出中国的抗战信念，希望获得美国的援助。在芝加哥体育场的演讲中，宋美龄特别提及孔子的顽强信念，呼吁中美并肩战斗，“捍卫我们的理想”。 　　孔子无疑增加了这位中国“第一夫人”的魅力。人们在街头聚集起来欢迎她，一位美国小女孩向《基督教箴言报》的记者说，她觉得，对宋美龄最好的欢迎方式，就是对她高喊“孔子”。 　　美国人的确在用“孔子”向中国表示友好。1908年，美国参众两院通过议案，同意将中国在《辛丑条约》中所赔偿的半数赔款返还中国，用于资助留美学生。1924年，美国国会再一次通过决议，将其余的庚子赔款用于中国，成立“中国文教促进基金会”，以及美国的“美华协进会”，旨在向美国介绍中国。在1926年费城独立150周年的庆典上，美华协进会举办了一场大型的中国教育展，其主题之一就是“孔子的影响”。 　　1939年，时任国民政府行政院长的孔祥熙访问美国。在此之前，这位“孔子第75代孙”曾经用孔子后人这一身份多次在美国参加活动、发表演讲。这一次，他代表国民政府，将两尊中国传统的石狮子捐赠给美国密苏里大学新闻学院，作为“中美友谊的象征”。 　　根据《洛杉矶时报》的记载，这对狮子来自孔子的家乡——山东曲阜的孔庙。 　　7年后，一名密苏里大学新闻学院的毕业生来到中国，成为美联社的战地记者。这位名叫托平的美国人后来成了普利策奖评委会主席、哥伦比亚大学教授，以及《纽约时报》的副总编辑。而在当时，他是第一个报道解放军占领南京的西方记者，并且在文革期间第一次被批准采访了周恩来。 　　“那对石狮子对我来说非常重要，念大学的时候，我每天都要经过它们。”多年后，托平在谈到这件来自孔子故里的礼物时说，“是它们让我与中国产生了最初的联系，并带我走进中国。” 　　 中国人需要用孔子的名字来传递好感，美国人也需要借助孔子来表达对中国的尊重 　　2002年10月，出访美国的江泽民主席在乔治·布什图书馆两次提到了孔子。 　　谈到熊猫问题时，他引用孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的话，说明自己在这个领域并非专家。在随后的演讲中，他再一次提到了这位中国古代“圣人”。 　　“中国先秦思想家孔子提出了‘君子和而不同’的思想。”江泽民说，“……和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。” 　　在5年前的访美行程中，他以“有朋自远方来不亦乐乎”来感谢美方的款待。在另一次午餐会上，他强调尊重个人尊严和价值是中国人民的悠久传统，“孔子‘仁者爱人’的思想就是明证”。 　　事实上，中美关系近几十年发展中，“孔子”始终是一个绕不开的角色。 　　当两国处于“冷战”背景下，这位提倡“和为贵”的老人，也会变成斗争的武器。上世纪中期，美国曾经希望通过支持、利用孔子学说，“分解共产主义在亚洲的影响”。文革期间，为了区别于大陆的“批林批孔”运动，蒋介石每年都会高调参加纪念孔子的活动，以彰显自己的“正统”地位。1968年，台湾当局曾向联合国赠送一块大理石碑，上面刻着孙中山手书的孔子语录“四海之内，皆兄弟也”。这块石碑一度被摆放在联合国大厅里。 　　1971年，蒋介石在九月的孔子诞辰庆典上缺席，美国媒体立刻捕捉到这一“不同寻常”的信息。当时，《纽约时报》在报道中猜测说，他也许准备从“总统”的位置上退休了。 　　一年后，中美关系开始破冰，孔子的角色又“摇身一变”，成为中美两国相互传递好感、交流信息的桥梁。1972年，尼克松访华，双方签订《上海公报》。当时，在美国媒体轻松的花絮报道里，孔子复杂的饮食原则被拿来形容中国接待工作的细致认真；而在严肃的分析报道中，媒体也煞有介事地提出，影响《上海公报》最重要的因素不是毛泽东思想，而是孔子——公报“求同存异”的原则反映了孔子的中庸之道，“反对大国在亚洲的霸权主义”体现了孔子的和平思想，而通篇对苏联的回避，则是“孔子讲求实际的写照”。 　　“孔子曾经说过，名不正言不顺，因此，尼克松和周恩来花费大量时间，界定——或者重新界定——两国的分歧冲突与共同利益。”《洛杉矶时报》在当时的报道中这样写道。 　　1987年，里根政府的国务卿舒尔茨访问中国时，行程的重要安排之一，就是去曲阜拜谒孔子故里。在山东的欢迎仪式上，舒尔茨热情称赞道：“孔子的教诲将继续、并且永远是人类的智慧源泉。” 　　“中国人需要用孔子的名字来传递好感，美国人也需要借助孔子来表达对中国的尊重。”张涛评论说。 　　如今，在新时期的外交舞台上，中国也在试着发挥“孔子”的魅力，塑造和平崛起的形象。2000年，华盛顿展出了中国一批古老的乐器，包括编钟、古琴，而这一展览被命名为“孔子时代的音乐展”。时任中国驻美大使的李肇星专门来到现场，用复制的乐器演奏了《白毛女》的曲调。 　　2011年10月，山东省的宣传片在纽约时报广场播放。30秒的广告中，泰山、黄河和青岛的海滩相继登场，由孔子“作揖行礼”的水墨形象作为完结。国内媒体在介绍这部“屏幕月租超过30万美元”的宣传片时说，短片以孔子贯穿始终，能够“将中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界”。 　　不过，张涛在研究中也发现，根据美国媒体的报道，这样的交流很多时候并没有收到理想的效果，有时甚至还会被解读成中国“咄咄逼人的外交形象”。 　　显然，中美两国间的沟壑，单凭孔子一人，实在很难填补。 　　 孔子只是一个符号，不同的人给他赋予不同的含义，然后各取所需 　　几年的研究下来，张涛发现，对于“美国媒体塑造的孔子形象”，自己没办法做一个简单的描述。 　　唯一可以确定的是，很多情况下，这一形象与孔子本身的观点有着天壤之别。 　　上世纪30年代，为了应对经济危机，罗斯福政府大力实施政府干预经济的各项政策，而用来说明其政策合理性的论据，就是来自中国的孔子。 　　当时，美国人眼中的孔子再不是那个迂腐、顽固的老人了。善于观察的政客们敏锐地注意到，孔子的“大同”理论，和当时美国社会的福利思想异常相似；还有人言之凿凿地声称，罗斯福新政与孔子的“中庸之道”有着异曲同工之妙。 　　毕生强调“克己复礼”的孔子，就在这片异国的土地上，成了改革的代言人。波多黎哥大学董事会主席甚至直接宣称，孔子是“新政第一人”。 　　张涛说，这是因为美国人一直强调自由，强调市场主导，而在他们看来，孔子认为统治者应当“主动施政”。事实上，当反对党对罗斯福新政表示不满时，他们抛出的炮弹依旧是孔子：控制粮食价格的农业部部长华莱士被他们直接称呼为“孔子”，因为“只有孔子思想主导下的中国，才会不计后果地利用政府行为来干预物价”。 　　一位普通读者曾经在写给《华盛顿邮报》的信中引用孔子“苛政猛于虎”的感叹。他在信中写道：“现在，美国人应当宁可忍受老虎，也不能接受罗斯福政府的‘集权控制’。” 　　直到今天，人们依然能体会到孔子当时在美国的影响力。在罗斯福时代修建的华盛顿国家广场上，仍然生长着当年种下的“孔子栎树”。据说，这是一种“历史性树木”，它的种苗就来自中国的孔子墓。 　　在频繁引用孔子的报道中，美国媒体有时候也会犯下令人啼笑皆非的错误。2008年，亚特兰大举行了一场中国兵马俑展览。华人大多熟知，制造兵马俑的秦始皇，曾经为了禁绝孔子的儒家思想下令“焚书坑儒”；但在美国媒体的报道中，他却是孔子的忠实拥趸，因为“兵马俑也反映了孔子的集体观念”。 　　“事实上，孔子在美国只是一个符号。”张涛说，“不同的人给他赋予不同的含义，然后各取所需。” 　　在美国历史上，许多截然不同的新闻话题中，人们都能看到孔子的身影。有时候，他批评非法贩卖酒类的人们“小人喻于利”；有时候，他哀叹那些没有拿到养老金的南北战争老兵“未知生，焉知死”；有时候，他还会对增税法案表示不满，因为这样就做不到“近者说，远者来”。 　　不过，大多数时候，大洋彼岸的人们仍然会给孔子足够的尊敬。《华盛顿邮报》1938年刊载的一篇文章，将孔子、摩西和林肯共同称为“历史上的和平缔造者”。“他们引导我们不断追寻和平、睿智和共同的福祉。”文中写道。 　　甚至，孔子的形象还被镌刻在美国最高审判机构联邦最高法院的外墙上。在这座白色建筑东门上方的三角墙上，刻有3个石像，分别是颁布《十诫》的摩西、雅典立法家梭伦，以及穿着长袍、留着长须的孔子。 　　联邦最高法院的官方介绍中说，他们是人类历史上“最伟大的立法者”。 　　 我们第一次有机会看到美国人眼中的自己 　　可以说，近300年来，除了中国世代流传的孔子理念，在大洋彼岸，始终存在着一个“美国的孔子”。 　　大多数时候，这个权威、睿智的老人都会戴着帽子，说着穿凿附会的话，弯腰作揖地出现在广告里。舞蹈演出的海报上写着“子曰，女性想要跟上潮流，必须学习舞蹈”；公墓广告提醒人们“人无远虑，必有近忧”；连赌马的人都要借助他的名头：“子曰，黑狐狸将赢得比赛。” 　　如同当下的中国人总喜欢引用外国哲人的“警句”一样，在许多毫无关联的话题中，美国人也总爱来上一句“子曰”。1940年，纽约哈莱姆地区的国会议员席位面临改选，白人、黑人群体都希望参选，双方在纽约街头举行了大规模游行示威。这时，黄皮肤的孔子却出现了。其中一条示威标语这样写着：“子曰，决不能让黑人在华盛顿的美国国会代表哈莱姆。” 　　张涛发现，“己所不欲勿施于人”、“知之为知之”以及“名不正言不顺”，都是美国人经常引用的孔子语录。不过，最常见的一句，却是“百闻不如一见”。 　　20世纪初期，新闻业就用这句话来说明插图的必要性。《华盛顿邮报》曾经夸赞自己的图片，有着“百闻不如一见”的效果。照相馆用这句话鼓励人们“遵照孔子教诲”，享受照相之乐。好莱坞比弗利山的一家房地产开发商则用这句话作为广告词，来宣传自己刚刚修建的样板房。 　　很少有美国人知道，这句被他们反复引用的“子曰”，出处并不是孔子《论语》，而是汉朝班固所写的《汉书》——足足比孔子晚了近600年。 　　在与中国无关的话题里，孔子的形象有时会受到滑稽的解构。比如，在一则租车广告中，他依然保持自己清醒的头脑和严密的逻辑，只租车不买车，因为“我喝牛奶，不等于我就要饲养奶牛”。 　　有时候，他还会被塑造成一个唠唠叨叨的老人。1940年代初期，“子曰”一度成为美国最热门的流行语，人们杜撰孔子的言论编成笑话，比如“子曰：华盛顿把树砍倒，是为了摘到樱桃”。还有人开玩笑地说，如果孔子的妻子因为忍受不了唠叨而想要离婚，自己一定“百分之百理解”。 　　“美国社会对孔子的了解是模糊而肤浅的。”张涛说，“孔子只是一个简单易记、又容易引发联想的符号。” 　　事实上，在美国交流的那段时间里，张涛从没听到朋友们跟自己聊孔子。大家更愿意讨论中国菜、功夫、姚明，还有人想跟他“切磋一下乒乓球”。只有偶尔与中国有关的新闻提醒他，孔子在美国媒体上是一个“太复杂的形象”。 　　《孔子在美国》出版之后，由富兰克林创立的美国哲学会收藏了这本书，并且在写给张涛的邮件里称赞他的研究“富有价值”、“颇受欢迎”。 　　不过，让张涛印象最深刻的评论来自国内。在一次学术研讨会上，一位学者告诉他，看了这些关于“美国孔子”的研究，自己有一种“第一次照镜子的感觉”：“我们第一次有机会，能清楚看到美国人眼中的自己。” 原文： 点击 © Chiquitita for 新闻理想档案馆 , 2012/06/03. | Permalink | 光荣之路 Post tags: 中国青年报 New：！我们建立了OMM人人小站！欢迎关注！ | OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们，OMM通讯社志愿者招募！

由于薄熙来的儿子薄瓜瓜在英、美两国生活奢华，行为堪比花花公子，连带的官二代太子党们也纷纷曝光，登上美国媒体版面。五月十八日那天的《纽约时报》在头版显著报导太子党利用父辈的关系大事敛财，成为暴富，上榜的有胡锦涛的儿子胡海峰、温家宝的太太张培莉、儿子温云松、江泽民的儿子江绵恆、孙子江志成（英文名Alvin Jiang），李鹏的儿子李小鹏、女儿李小琳、吴邦国的女婿冯绍东等，这些太子党无不靠他们老子的余荫主持国营企业或经商而利市百倍。 《华盛顿邮报》也不甘示弱，立即跟进，第二天也在头版刊出一篇中共领导人子女在美国名校如哈佛等就读图文并茂的特写。这篇特写锁定了即将继任国家主席习近平的女儿习明泽。习女目前化名就读于哈佛。前些天哈佛的费正清中心召开了一次关于薄熙来事件的研讨会，习明泽坐在听众席上，薄瓜瓜避之唯恐不及，自是没有在会上露面，但就读哈佛肯尼迪学院的小薄，现在的日子实在不好过，不得已怀著忐忑不安的心情向哈佛的傅高义教授求救，傅高义颇为同情他，对外宣称有关小薄是花花公子的说法，未免太夸大其词了，替他缓颊。 华盛顿邮报指出，尽管中国当局强调一律平等，可是他们选择子女就读美国大学的标准，却和他们的教条大相逕庭，连著名的州立大学都不在他们的眼中，非进名牌的私立大学不可，最好是像哈佛的长春藤盟校，所以江泽民的孙子江志成毕业于哈佛经济系、被罢黜的赵紫阳的孙女赵可可是哈佛的ＭＢＡ，其他像陈云的孙女陈晓丹、前外长黄华和李肇星的儿子也都念过哈佛。现任外长杨洁篪的女儿杨家乐去年进入耶鲁。 美国名校一年的费用最少五万美金，像薄瓜瓜念的肯尼迪学院，一年的费用是七万五千元，中共高官的正常年薪，以薄熙来为例，不过二万美元而已，怎么能负担得起这样昂贵的学费，薄瓜瓜声称他有奖学金，加上他妈妈当律师赚的钱，支付学费不是问题，是耶，非耶？外间恐怕永远难以得知真相，因为哈佛当局拒绝回答这类问题。 报道猜测不能排除美国大学知道这些太子党的出身背景，给予奖学金作为政治投资，以期将来有所回收，所以外间传言美国大学入学要求的考试如ＳＡＴ，ＧＲＥ等，中国的太子和公主多数并不合格，但美国学府还是破格录取，这就是政治考虑了。 美国官方政策则是鼓励中国学生来美留学，尤其是太子党，有朝一日，他们如果能进入权力阶层，甚至掌权，美国的如意算盘是他们受美国教育的影响，总是比较容易交往，如对美国具有好感，美国对他们在教育上的付出，就有了收获，当然这是长程目标，不可能立竿见影的，正所谓放长线钓大鱼也。 报道回顾说，中国改革开放和美国建交及派遣留学生是同步进行的，如今已有三十多年的历史了。回忆中国早期外派人员是不准携带家属的，有人千方百计把子女弄出来，结果酿成悲剧。新华社首任驻华盛顿分社主任彭迪有个女儿钱红，彭迪费尽力气把女儿弄了出来，在一家社区学院念书，可是此女好玩爱慕虚荣，书没念成竟和一中餐馆的厨师同居，后来发生金钱纠纷，闹得满城风雨。最大的悲剧莫过於九十年代英年有为的新华社华盛顿分社主任魏国强，因私自把女儿弄到华府美利坚大学读书，引起社内一些人的忌妒，居然告魏思想动摇，有意叛逃，以致被押回北京，不久即上吊身亡。这些都是今日在美逍遥自在、养尊处优的太子党所无法想像的。