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天涯社区 | 残雪:梁小斌的诗散文

梁小斌是热衷于照镜子的诗人,而且他的目光很有凝聚力。即使在那精神死灭的青 年时代,他身上这种顽强的「劣习」也隐蔽 地保存了下来。也许这来自某种古老的、 再也难以追溯的遗传,也许来自某种死里逃生导致的变异。这种稀有的气质很快 就使他将自己的那种内面的生活同诗歌连在了一起。 去年5月,两位年轻的诗人兼书商将梁小斌的散文集送给我。一开始,我让这两本书躺在书架上,偶尔在工作之馀去翻一翻,隐隐约约地感到里头有些东西,但并未认真对待。...

金融时报 | 黄怒波冰岛买地风波

这里是一片高原,有的不过是火山岩和荒草,风儿呼啸而过。去年冬天的残雪,像一片片脏兮兮的补丁点缀着周围的群山,随着短暂而凉爽的夏季即将让位于秋天,它们正迎候新雪的覆盖。 为什么有人会花费900万美元购买这块位于冰岛东北部、名为Grímsstadir á Fjöllum的荒凉之地?更别说还要再投入1亿美元甚至更多资金,在这里修建一座豪华酒店和高尔夫球场。个中原因何在,眼下并不清楚。 然而这正是黄怒波的打算。黄是一位自诩为诗人和冒险家的中国富豪,根据一项临时协议,他将在冰岛购买300平方公里的荒地——这使得许多冰岛人不由得仔细参详这其中潜藏的动机。许多人怀疑,这位前中宣部官员是中国在冰岛战略利益的“特洛伊木马”。冰岛地处欧洲和北美之间,冷战时期在北大西洋的安全方面起到了至关重要的作用。今后,假如随着全球气候后变暖,附近北极地区的石油变得可以开采,海上能够通航,这个国家的重要性将再度凸显。 黄怒波表示,这些阴谋论毫无根据。他自从当年在北京大学与一位冰岛留学生同住一间宿舍,就与这个国家结下了渊源。去年因赞助一个诗歌节而首次造访那个地方时,他一下子就爱上了那里。坐在北京的办公室里,黄怒波表示:“我觉得那里太美了,我就喜欢荒无人烟的不毛之地。”他周围摆放着登山探险时带回来的各种纪念品。 然而,不管出于什么动机,这笔交易都突显出,中国和中国企业家正日益着眼于在海外施展其不断增强的财力。从非洲农田和智利铁矿石,到法国酒庄和瑞典汽车公司,中国投资者正在全球各地大肆购买土地和资源。 这表明,中国过去几十年里高度依赖外来直接投资的增长模式如今已发生了变化。在过去十年的大部分时间里,中国一直在与美国争夺“全球第一大FDI目的地”的头衔。 由于中国施行资本管制,中国企业至今仍难以在海外进行投资。不过,相关规定已有所放宽,根据政府统计数字,截至去年年底,对外直接投资已经从2004年的150亿美元左右,激增至2200亿美元以上。 即便如此,在全球FDI总额中,中国仍只占到了1.2%,与丹麦相当。中国的FDI虽然高于巴西和印度等新兴市场,但仍仅为美国的5%。 不过大家都说,中国正开始掀起一股全球购买狂潮,这股浪潮将重塑全球经济格局——或许也将重塑全球格局。 世界银行(World Bank)行长罗伯特•佐立克(Robert Zoellick)表示,这种现象可能有一些益处,比如缓解全球资本流动失衡和促进人民币国际化。“对一个不断增长、即将在国际经济体系中发挥更大作用的经济体来说,这是一种自然的进展。”他向英国《金融时报》表示,“我认为这种现象实际上可能具有建设性。” 然而,黄怒波这个项目所引起的喧嚣,突显出了中国投资者在海外面临的怀疑。年届55岁的黄怒波表示,国际媒体的反应让他有些失意。上周在前往西藏的途中,他在英国《金融时报》上看到一些冰岛政界人士对这个项目表示担忧。他说,此前在与冰岛官员会面时,他听到的都是好话。“我只是一介商人,为何人人都以为我的背后是政府呢?”

马立诚 | 厉以宁的诗词

  厉以宁的诗词       2000年底,我去拜访厉以宁教授。     当时,我应陕西师范大学出版社邀请,开始主编“当代中国经济学家学术评传”丛书。这套丛书的初衷,是鼓励经济学家在转型中的艰辛探索,公正评述他们的巨大贡献。后来,丛书相继出版了《吴敬琏》、《厉以宁》、《董辅礽》、《茅于轼》、《樊纲》、《林毅夫》和《钟朋荣》七本。七位传主和七本书的作者对丛书十分支持,进展顺利。原计划还有刘国光一本,也与刘教授谈好了,但拖延了几年没交稿,只好作罢。不知刘教授出于什么考虑,改变了主意。     我见厉以宁,是和他商量他的评传《厉以宁》由谁执笔。     他推荐他的学生陆昊,说陆昊理论上、实践上都有一套。陆昊于1985年进入北京大学经济管理系,获经济学硕士学位,任北大学生会主席。1989年,陆昊主动要求到基层工作,在北京制呢厂干了多年,直至当上厂长,并被评为北京市扭亏增盈突出贡献厂长。1998年,他任北京纺织控股集团公司党委常委、副总经理。到我和厉以宁见面的时候,陆昊任中共海淀区委副书记、中关村科技园区管委会党组书记、常务副主任。      我说,陆昊是大忙人,可能时间太紧张,但厉教授坚持让陆昊写。      我转过头来找陆昊,陆昊答应了。他说,厉老师嘱咐的事,尽量克服困难吧。我说,你忙到每晚10点才能回家,时间有保证吗?他说加加班吧。事后我得知,他的夫人小朱也帮了忙。      难为了陆昊,早起晚睡忙了近一年,到2001年11月底完成书稿,并经厉以宁审阅通过。这部评传对厉以宁的股份制思想、非均衡理论和经济伦理思想,表述得精要得当,切中肯綮,写得很好。但我在阅读书稿的过程中,遇到了一个意料之外的小小趣事。 这就是书中大量引用了厉以宁的诗词。其实,书稿中已经专门写了一章评介厉以宁的47首诗词。但我见到其它章节也大量引用了诗词,总计近150首。      作为经济学家,厉以宁享有盛名。他的诗才被盛名所掩,一般人了解不多。      厉以宁从小喜爱阅读和创作古典诗词,60多年持之以恒,被他的学生称为“诗意人生”。厉以宁的诗词很有特色,明快清新,口语入诗,而且不少作品含有深广的意涵。阅读他的诗词,可以触摸时代的沧桑巨变,感受诗人“风雨悲欢”的曲折人生,领悟作者“唤醒世人”的远大抱负和睿智乐观的心胸。     厉以宁在“大跃进”中曾经写了下面这首诗:   七绝·河北农村所见(1959)        高炉余火映红霞,农舍停炊社即家。岂止城中遭苦雨,溪头荠菜不开花。        全民“大炼钢铁”,农村也是处处“土高炉”。家家户户停了灶火,人们都去公社大食堂白吃。大折腾的结果,不但城里一片混乱,农村里连聊可充饥的荠菜都不开花了。当时高指标、瞎指挥、浮夸风泛滥,造成严重后果,诗人对此表达了深深的忧虑。      十一届三中全会前后,厉以宁的作品敏锐地反映了中国局势的变化:                                           木兰花·校园初春(1978)       湖边残雪风吹去,墙外麦苗青几许,一行燕子报春来,小径花丛闻笑语。     黄昏忽又潇潇雨,乍暖还寒何足虑,隆冬已尽再难回,历史无情终有序。       词句含蓄蕴藉,然而意旨甚明。国运历经隆冬之后,虽有余寒不时来袭,但是发展前景仍然让人乐观期许。     1980年,改革初起。厉以宁写诗明志:   七绝·无题       隋代不循秦汉律,明人不着宋人装。陈规当变终须变,留与儿孙评短长。       当时,厉以宁曾提出一些改革建议,遭到误解与批评,但他坚信“不改革只有死路一条”。诗句表达了作者矢志改革的决心与信心。     1996年,厉以宁为他的《转型发展理论》一书出版作了一首词:   相见欢       边城集镇荒丘,大山沟,多半见闻来自广交游。下乡怨,下海恋,下岗忧,了解民情不在小洋楼。       这首明白如话的词启示我们,经济学是致用之学,理论创新源于社会实践。只有读万卷书的同时走万里路,才能真正摸到经济的脉动,体察民众的愿望,获取第一手资料。     厉以宁的诗词固然好,但在一本经济学学术评传中,如果选用过多,难免会与书的主旨游离。好在已经有多种版本的厉以宁诗词出版,有兴趣的读者可以翻阅。我对陆昊谈了这个想法,陆昊很谨慎,并不表态。我猜想,他是厉以宁的学生,也许有不便之处。于是我说,我来处理这个问题吧。我再三阅读了书中近两百首诗词,经反复斟酌,删去50多首,留下了90多首。顺便说一句,陆昊写完此书之后担任了更重要的职务,显然更没有著作的时间了。     书的原稿为何选用了如此之多的诗词呢?我听北大几位朋友说,厉以宁的一位友人曾对他说,你的经济学说很多原理来自西方,而你的诗词却是独创,成就更大。     《厉以宁》一书于2002年元旦出版之后,我含着一点歉意,到海淀蓝旗营厉宅去看他。没想到他十分大度,不但没有提及此事,而且还赠送给我一个条幅,上书他的诗句:       世事沧桑君堪慰,落潮已到升潮时。       落款写道:“手书1995年旧作《湖南邵阳魏源故居》中的两句赠给马立诚同志  厉以宁   二00二年元旦” 看着这两句诗,不由得想起1998年4月4日,我和凌志军撰写的《交锋》刚刚出版,在北京大学召开新书发布会,时任全国人大常委会委员、财经委员会副主任的厉以宁,亲自到场祝贺,在会上讲话说:“我们要用改革来解决中国的问题,绝不能停滞倒退。”     又想起,我为这本评传第一次拜访他的时候,他很关切地问我,《交锋》出版之后的日子怎么样。     怎么样呢?以这两句诗和厉教授共勉吧。  

OhMyMedia | 南都周刊:“资深流寇”易中天

文_ 特约记者 河西 上海报道 眼睛里有血丝,后颈处隐隐作痛,访谈到后半段,易中天摸起了后颈:“首发式去了北京之后我开始疼,而且上午不疼,下午开始疼,疼到晚上失眠。” 首发式指的是上海文艺出版社最新出版的《易中天文集》,这套文集,洋洋16卷,集中收录了易中天从1980年到2011年三十年间各类著作共十八种,总计四百多万字。首发式很热闹,茅于轼、秦晖、资中筠、吴思等众多领域明星级学者到场祝贺,引起更大动静的恐怕是他在文集首发式上力挺茅于轼的话:“如果谁对茅先生有所不敬,我认为他不是人”,更引出左派网站“乌有之乡”的一番躁动,竟群起而攻之。 是不是太累了呢?自从在《百家讲坛》品三国之后,易中天声名大噪。他说他的基本生活没有大的改变,但是不可否认,邀约不断,总有一些会是他必须要参加的,总有一些让他反感的人和事让他不得不站出来说一些话—真话。 从“另类学人”到“公众人物” 靠品三国成名,可是他对《三国演义》却有着清醒的认识。 “《三国演义》留给我们的遗产,是一面可疑的旗帜:忠义;两颗有毒的药丸:伪善与权谋。这样的药丸,当然不能再吃,哪怕裹着糖衣。这样的旗帜,似也不宜再举,即便绣着龙纹。”发表在《南方周末》上这篇谈《三国演义》的文章,旗帜鲜明地批评《三国演义》中的忠义和权谋,正是这些在易中天看来有害的思想影响着中国的历史进程。 他一再强调改编历史剧要有现代意识,这次到上海,参加上海京剧院《成败萧何》颁奖晚会,也是因为这部新戏让他看到了编剧在这方面的用心:“《成败萧何》改编得不错,历史剧一定要有现代意识,这个现代意识也不是说让古人说现代话,也不是说要让古人有现代意识,而是编剧要有现代意识,要站在现代人的角度来看待历史。” “可是很多新编古装历史剧大家也不接受啊。”记者反问。 易中天答:“是啊,就是因为它没有现代意识,动不动就让古人说今天的话,他以为这就是现代意识,他以为而已。现代意识应该是幕后的,编剧的。这部京剧其实和史实差别很大。他们改了,但是改得很合理,我很欣赏这样的新编历史剧。” 历史,也在他的身上流走。1947年出生于湖南长沙的他,差不多也是和共和国共同成长起来的一代人,从长沙到武汉,再从新疆、武汉到厦门,也许正因他丰富的人生经历,对于中国的历史和现实,他才有这样敏锐的认识。 他的人生,也不是一帆风顺。他的人生转型,用他自己的话来说,叫“流寇路线图”:“第一次,是1965年高中毕业去新疆,从‘学生娃娃’转变为‘革命战士’。第二次,是十三年后,即1978年,由新疆考进武汉大学读研究生,从‘革命文青’转变为‘青年学人’。十四年后,即1992年,从武汉大学到了厦门大学。其结果,是从‘传统学人’转变为‘另类学人’。再过十三四年,即2005年到2006年,通过上《百家讲坛》,又毫无思想准备地,从‘另类学人’变成了所谓‘公众人物’。” 流寇,就是声东击西游击战术,你看十六卷文集中,不仅玩转历史,诗歌、小说、时评也是拿得起放得下,“杂家”,这是易中天对自己的定位。 易中天的人缘 杂,这一点,似乎也可以从《易中天文集》首发式上捧场的各界名人看出来。在学界,易中天的人缘,确实不错。其中有的,是多年的至交,比如残雪的哥哥、武汉大学教授邓晓芒。 在武汉大学读研究生的时候,邓晓芒就和易中天是死党,邓晓芒说:“我跟易中天在武大,本来就属于一个圈子,武大研究生和周围像华中师范大学几个学校的研究生经常在一起讨论美学问题,那个时候叫湖北省青年文学协会,开会的时候大家聚在一起,唱歌、讨论。在理论上讨论最多的就是跟易中天。” 邓晓芒在哲学方面一有了什么心得,第一个拿去交流的,必是死党易中天,他们还合作过一本书:《黄与蓝的交响》,第一作者是邓晓芒,可见关系之铁。还有些人,则是老师辈的,在老师面前,易中天从不失了礼数。老师对于这位学生,似乎也照顾有加。 这一次到北京出席文集首发式,他给茅于轼发了条短信,说要去拜访他老人家。茅于轼回短信说:“我也可以去看你。” 易中天不答应:“天底下哪有先生看学生的道理,当然是学生拜见先生。” 茅于轼说:“我主要怕你在北京不认识路。因为你不是北京人。” 这让易中天非常感动,才有之后在首发式上力挺茅于轼的言论出现。 张鸣对于易中天为什么人缘这么好有点奇怪:“我特别纳闷,易老师是资深流寇,而且最近学术也是经常来个乱串,串了很多门,现在越变越坏,变反动,跟我差不多。我是属于有底线的反对派。但是他为什么这么受欢迎呢?据说领导对他很好,他还能上中央电视台,而且学校对他非常好。为什么我成了大学公敌,我很不愤。易老师,你能不能解答一下,要不然我睡不着觉。” 易中天也就坦然回答他,结果一语道破天机:“我跟你的区别是,你公开发帖子骂院长,我不骂,我不但不骂,还把院长请来念贺词。” 人红是非多,易中天毫无疑问也是颇有些争议性的人物。这不,刚刚又因为在“倪萍事件”中说倪萍得的是“戳脊梁奖”而引发口诛笔伐。其实,他后面还有一句:“倒不是她倪大姐有什么不好,是这个‘奖’实在山寨得离谱。”断章取义之后,又有几个人去看易中天的原文、理解他的原意呢? 他就是一性情中人,憋不住。每周必看《南方周末》,一看到让他火大的事件忍不住就要来发表言论,久而久之,也集成一本集子(收入文集中第16卷,是为《公民中天》)。书生傻气,公民心事,易中天可不是个躲在书斋成一统的知识分子。 易中天在厦门明发新城。摄影_李华 南都周刊专访易中天 我是特别聪明的人,我受不了弱智 那是计划经济时代 南都周刊:在新疆一待就是13年,你对新疆的生活曾说过一句话:“在那个曾经被诗意描述过的地方,我明白了生活不是诗。”当时在军垦农场开垦时是怎么样的状况? 易中天:非常艰难,想象不到的艰难。在有段时间,一年只有两天可以吃到肉和细粮,也就是国庆节和春节。当时,包括乌鲁木齐,都没有酱油卖,也没有菜吃。可是我记得“文革”中有一次,从内地调了一列车大白菜来,却因为没有人卸,结果全部烂在那里,那不是天灾,完全是人祸。 当时上海知青,从上海探亲回来的时候,带什么东西呢?酱油膏,也就是固体酱油。直接带酱油不划算啊,固体酱油可以切一小块兑水。一块酱油膏是不得了的礼物,可以贿赂很多人。连酱油都没有,你可想而知荒唐到什么程度。非常之苦,而且你每天要劳动十几个小时。 南都周刊:那时候正是长身体的时候吧? 易中天:长身体的时候已经过去了,我长身体的时候正碰上三年自然灾害。那时候我每天干很重的体力活,又吃不饱。 南都周刊:后来进入乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任中学老师,也是想要摆脱这样的处境? 易中天:对,那是1975年,新疆建设兵团解散了,地方上来招人。那时候我已经发表了很多作品,所以顺利录取了。 南都周刊:在学校里你的工资最低? 易中天:工资最低是因为我学历最低嘛,学校还是按照学历、哪一年毕业、工龄啊等等来定级别工资。那时候是拿级别工资,我们新去的人当然只能拿最低,现在的单位,你新来的还不是拿最低的,一样的。我当时的工资50多元。我就是想要改变自己的环境,到了学校里有细粮吃,因为进了学校你是城市户口,不是农场户口。户口不一样,性质改变,待遇也改变了。 南都周刊:1978年,你考取了武汉大学的古代文学专业研究生,当时不是本科生也能直接考研究生吗? 易中天:可以直接考,同等学历就可以。考研究生主要还是觉得学历低,工资低,所以就考了。我中学在武汉读的,所以考武汉大学。 南都周刊:在武大三年,和邓晓芒他们经常讨论哲学和美学问题? 易中天:对,小圈子10个人左右吧,也没有定期交流,我们就住在同一幢楼里,很方便,随时都可以串过去。当时人少,78、79两届的研究生住在同一幢楼里,人数本来就少,待遇不高,4个人一个房间,本科生当时8个人一个房间,研究生已经比本科生好一些了。本科生在学生食堂吃饭,我们可以到教工食堂吃饭,还有本科生到图书馆借书要填单,你借一本书,填一个单子,图书管理员给你拿书。研究生可以入库。我比他们更好的一点是我带薪读研,工资照发,比我大学里的老师都高,因为有地区差,新疆有边疆补贴。我还不是工资最高的,最高的是部队的。我记得化学系有一个团职干部,工资有70多元,那在当时绝对是高薪了,相当于副教授的工资。我的钱一是花在买书上,然后是吃饭和探亲。而且我当时已经有孩子了,养孩子也是一大笔开销。 南都周刊:研究生留校在当时应该也不算稀奇,为什么会惊动当时任教育部部长的蒋南翔和新疆维吾尔自治区党委书记王恩茂?本来要回新疆? 易中天:当时不像现在双向选择,当时要下文件,那是计划经济时代。 南都周刊:后来留校后怎么会评不上副教授? 易中天:这个说来话长,也不是哪个人的问题,老的院系遗留很多历史问题,有很多老讲师到了退休年龄了,你不让他们先评上? 《三国演义》的思想实在太坏了 南都周刊:到央视《百家讲坛》讲《品三国》,其中大量加入了时下流行语,什么帅哥、美眉、卡拉OK,你在厦门大学讲课也是这样幽默的吗?是不是也经常上网? 易中天:我不上网,听来的,我不上网,短信还是收的。短信也是个渠道嘛,另外出差的时候,我会在飞机上看当天的报纸,和朋友聊天的时间也很多。并不一定要上网才能知道这些词。 南都周刊:拍新《三国》的时候,据说导演曾经三顾茅庐请你出演王朗? 易中天:编出来的谣言,绝无此事。这完全是有人故意编出来的,我猜得出来是谁。也没有去现场指导。我当时和新《三国》总制片人杨晓民是有约定的,他们的剧本初稿写好以后,我是去和他们讨论过,和总制片人杨晓民、总编剧朱苏进,当时的总导演是陈家林一起开了一个会,请我看了剧本,我的观点非常的鲜明,就是坚决反对改编《三国演义》。 南都周刊:为什么? 易中天:无论以什么方式,电影、电视、戏剧,我不管人家怎么看,我反对改编《三国演义》。《三国演义》不能改编!你改编《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》我都不反对,我就反对改编《三国演义》!我在《南方周末》发过一篇文章《 的“性之病”》,谈得非常清楚。《三国演义》有一面可疑的旗帜:忠义;两颗有毒的药丸:伪善与权谋。这是我对《三国演义》的定义。你可以写三国这段历史,但是不能改编《三国演义》。 所以朱苏进他们也提出来“整容不变性”,他也知道不行,因为《三国演义》的思想实在是太坏了,他们也知道照搬是不行的。他们想调,但是调不过来,都是骨子里的东西。于是,我和杨晓民约法四章:第一,不支持;第二,不反对;第三,不参与,第四,不评论。我不反对,只是不公开反对,你搞你的,我不在你搞的过程中公开反对。“不支持,不反对,不参与,不评论”,已经是朋友之间,很够意思了。我不赞成你们的事情,怎么可能掺和到他们中间去呢? 南都周刊:其他的古典名著都可以? 易中天:其他的好一些,《水浒传》也是有问题的,比如《水浒传》中比较严重的问题,就是对妇女的歧视。但是可以调整,《水浒传》中比较难处理是潘金莲的几回,杨雄、潘巧云之类的还稍微好办一点,可以回避一下,潘金莲无法回避。 《三国演义》一样,我觉得要拍“三国”,就要回到《三国志》,要陈寿,不要罗贯中。这不是一个历史,一个文学的问题,文学要看什么文学,明明是个有毒的东西你还在那改编啊?嗜毒啊?爱读《三国演义》就是吸毒。它传播的思想阻碍中国进步。有了现代意识之后,就会对《三国演义》中的道德观和价值观反感,但凡有现代意识的读者,看到《三国演义》估计都会反感。 南都周刊:觉得自己是个特别聪明的人吗? 易中天:我肯定是个特别聪明的人,所以我受不了弱智。 南都周刊:《百家讲坛》走红之后,生活上有什么变化吗? 易中天:基本生活没有变化,还是吃家常菜,自己洗衣服。 “我是杂而不家” 南都周刊:这次出版16卷的文集,是不是觉得可以将自己之前的作品作一个总结了? 易中天:对啊,稍微告一段落吧。出文集的想法很早就有,上海文艺出版社实际上在2006年就想做了,2007年我刚好60岁,但是当时我根本没有时间忙这个事,2008年才出了两卷本,所以这事就耽误下来了,因为这么多文字,还有一个编辑整理的过程。 南都周刊:这次的《易中天文集》在北京举办发布会,很多文化界的名人都来捧场,都是你很好的朋友吗?是否说明你的人缘很好? 易中天:人缘,还可以吧。请的也不都是特别要好的朋友。有几个好朋友因为特殊情况没有来,韩寒因为在珠海赛车,李承鹏因为当天晚上在成都电视台有直播,歌唱家王宏伟在太原演出,吴敬琏吴老在上海中欧商学院给MBA上课,原本中国工程院的副院长刘德培院士,也有事,只有姜文,他说是因为自己比较害羞,他不喜欢人多的地方。 南都周刊:这次的文集,内容涉及文学、美学、艺术、文化、历史、法律、政治、哲学和时事,简直可以说包罗万象,是不是可以这样说:你是个杂家? 易中天:对呀,所以我发布会来的嘉宾也是各个领域的。我呢,杂而不家吧。在我看来,做研究没有一定之规,有的人就喜欢在某一个领域钻研,做一些很扎实的工作,像我这样的就喜欢在各个领域串串门。我觉得有两种学术,一种为学术而学术,一种为人生而学术。为人生而学术中的“人生”,我指的其实是两个方面,一个是广义的大家的人生,一个是我自己的人生。我觉得学术研究不该是谋生的手段,从历史上看,它本不该是谋生手段,它变成一种谋生的手段原本就是一种不幸。如果再自己画地为牢,把自己框死了,那更加不幸。我也不为别的,为自己活得开心一点吧。 南都周刊:你反击乌有之乡的言论,说:“谁对茅于轼不敬,我认为他不是人。”你对乌有之乡这样的网站对你和茅于轼的攻击怎么看? 易中天:实话告诉你,我原来根本不知道有这么一个网站。这话估计又要惹得他们生气了,实际上我不仅连他们的网站不看,所有的网站我都不看。我根本就不上网浏览网页。我上网只做几件事,一是收发邮件,二是打理我自己的博客,博客下面的留言我也不看,太多了,根本没有时间看。我听说茅老去演讲的时候,有人去砸场子,只知道这么件事,也不清楚是不是乌有之乡的人做的。我只是觉得,这样不对吧。 我和很多人不一样,很多人很在意立场和观点,我觉得立场无所谓,我不很在意立场和观点,我觉得一个人持什么立场,持什么观点,只要你发自内心的,都值得敬重。我主张中庸,但是你选择左和右,也是你自己的事,跟我没有关系,只要你是很真实的,我也尊重你的选择。另外呢,不管你是左中右,如果你是学术界的人,你要尊重起码的学术规范和学术准则。我提出三个尊重。一是尊重事实,二是尊重逻辑,三是尊重对手,你至少要遵守这些规则。如果你不尊重对手,歪曲对方的观点,甚至诬陷和辱骂,我当然看不下去了。 南都周刊:你觉得他们的做法太说不过去了? 易中天:对啊,完全断章取义嘛,你凭什么说人家是汉奸呢? 守住底线,别唱高调 南都周刊:你文集第十六卷《书生傻气公民心事》,属于“公民中天”,你觉得中国是否已经进入“公民社会”? 易中天:就看你怎么定义“公民社会”,我定义的“公民社会”,和很多人所说的“公民社会”不是一回事。很多人说的“公民社会”其实是民间团体,我说的“公民社会”就是马克思说的“市民社会”,也就相对于中国古代的“臣民社会”。公民和臣民是不一样的。人与人之间,不能还是谁统治谁、谁依附谁的关系。 南都周刊:你也发表过很多时事评论,你觉得一个学者应该要参与到社会问题的讨论中来? 易中天:这不是我的观念,媒体老说“应该”,“能不能”,我不喜欢用“应该”这个词。没有什么“应该”。谁“应该”?老有人问我,我们年轻人是不是应该怎么样?我说没有应该,爱干吗干吗去。我说得很清楚,一个学者,可以关起门来做学问,也可以打开窗户说亮话。他可以坚守学者的身份,两耳不闻窗外事,都可以,没有“应该”。只有“不应该”。我只说哪些事情“不应该”。每个人都有充分的自由,这就是古代意识和现代意识的最大不同。最大的问题就在于,从学校到媒体,都在讲“应该”。你看领导人的报告:“你们要……”要什么?我这里只有不要,我这里没有高标,只有底线。 南都周刊:那你认为哪些“不可以”做? 易中天:不可以做的事情很多啊。拿学术来说,最起码的,不应该剽窃,你可以不创新,但是你不能胡说,不能抄袭。不能说“你应该创新”,这是害人的说法。又拿媒体来说,不能做假新闻,媒体人也只能有了新闻你才做报道,你不能制造新闻对不对?也没有“应该”。哪来“应该”,只有“不该”。会计不能做假账,科学家不能做假数据,宁肯没有发明或发现,宁肯出不来成果,也不能造假。要是要求他们“应该”出成果,出不来怎么办?只好造假。所以我一再提倡的就是全社会守住底线,守住底线就天下太平,守住底线就和谐社会,不要唱高调。人与人交往至少不能出卖朋友吧。 南都周刊:“文革”中这种事情多得很。 易中天:“文革”中哪有底线,“文革”中只有高调么,“文革”就因为老唱高调所以一塌糊涂。你怎么能要求人家毫不利己专门利人?这就是高调。 南都周刊:就是“应该”? 易中天:对,就是“应该”,做得到吗?做不到怎么办?只好造假。而且毫不利己也不见得专门利人,有的人毫不利己却专门害人,就是我说的“两袖清风,十恶不赦”。 南都周刊:这也不能说是个人的品质问题,是整个社会的体制造就了这样的人。 易中天:文化的问题,喜欢唱高调的文化。那么底线在何处呢?所以损人利己是不行的,损人不利己更不行。损人利己是缺德,损人不利己是愚蠢。损人不利己不是道德问题,是智力问题。利己不损人就可以了。我想上海人大概比较能接受我的观点,上海人的人际关系划得比较清楚,所以北方人老是瞧不起上海人,说上海人小气,但是我就比较赞赏上海人,上海人“清爽”,两家都“搞清爽”,你维护你的利益,我维护我的利益,每个人都有自己的个人利益要维护,并且想到别人也有自己的利益要维护,因此我不能损害别人。每个人都把自己门前雪扫干净,在此基础上再提倡互相帮助。利己不损人是条底线,如果聪明一点的话,就可以利人利己,又上一台阶。利人利己不是境界高,是聪明。尤其是通过利人来利己,比如说通过提供优质的商品或服务来换取利润。现代企业要做的其实就是这个事情,双赢,除了道德问题,还有一个智力问题。 南都周刊:“文革”中的左派,他们损人不利己,觉得自己道德高尚? 易中天:对。而且我们的教育也有问题,教育的问题就在于,从老师到学生都要唱高调。也就是周立波说的,每逢3月5日学雷锋,全上海的小学生都到马路上去扶老奶奶过马路。抛开周立波的笑谈不讲,这样的做好事也只有那么一天,老搞这些有什么意思?中国教育很坏。客气点说叫“毁人不倦”,还有不客气的,就不说了。最大的毁坏就是使得学生不会思维,根本不会思维,不会想问题,你说这样的教育还行吗?一个民族不会思考到最后只能任人宰割。 南都周刊:现在还是厦门大学的教授,你在大学里看到的情况怎么样?是不是也是“唱高调”为主? 易中天:我已经退居二线了,学校的工作一律不介入。 南都周刊:在中国,既然教育有问题,那么只能靠个人的自觉? 易中天:要有更多的人来讲。只能逮住机会就讲。

北斗 | <北斗荐书>本期主题:灵魂深处的探索

本期主题:灵魂深处的探索 荐书人 / 慕愁空(中国矿业大学) 阅读残雪实属偶然。前几日在室友书架上借得这本《残雪自选集》,便没头没脑地读了起来。看了下作者简介,五十年代生人,对我来说是比较陌生的一代作家。倒不是完全没听说过她,曾经看到某人评价她是中国仅有的两个真正作家之一,也许是独立作家。这句话是谁说的也忘记了,大抵是个外国人。 我想残雪的书是不适合作为消遣来阅读的,从她写在封面和扉页上的话就可以看出来:我将我写的作品称为纯文学,这是我的领域。是我内部的精神得以成形的方式。按照我的理解,在文学这个领域里,纯即意味着深,意味着向核心的突进。而在封底上的评价基本上都是外国作家的,诺贝尔文学奖的评审之一马悦然称其为“中国的卡夫卡”。 残雪的小说确实和卡夫卡有一些相似之处。作者简介里把她的小说称为“先锋小说”,也就是说,这不是传统的中国现实主义小说。这种非现实性体现在小说的诡异氛围、情节的荒诞性和对超自然现象的描写(主人公陷入一个无法走出的困境,如同进入另一个世界,这个世界的人和原来世界里的人完全不同)。阅读起来进度是很慢的,往往看着看着就不知所云了,对我来说,最大的困扰是小说的诡秘气氛让人心生抑郁,不得不停下来透一透气。 把小说部分看完,读书笔记就显得有趣多了。残雪把鲁迅、卡夫卡、博尔赫斯、莎士比亚等等经典作家的作品都解释为对人性、对美的探索,通过她的评论我们也可以反过来读懂她的小说——她自己在做的就是探索人性深处的东西。把文学作品的人当做人来分析当然是比把人当做阶级来分析有意思的多。我还记得高中时做过一道分析哈姆雷特形象的题,标准答案是:哈姆雷特是作者心中资产阶级的理想典型,但是现实如何如何,理想和现实的冲突如何如何,资产阶级理想无法实现,所以导致悲剧,等等。简直挑战我的想象力,我实在是看不出哈姆雷特的性格和资产阶级有什么关系。再看看残雪是怎么分析的:(讲到哈姆雷特复仇的过程)细细一想,每一个被杀的人其实都是王子的一部分,他杀掉他们,就是斩断自己同世俗的联系,而世俗,是孕育他的血肉之躯的土壤。 说了这么多关于其晦涩难懂的特点,最后还是要鼓励大家去读一读这本书,也许能发现一些从未想到的东西。   推荐书籍(点击蓝色字体书目可下载):   《残雪自选集》     (采稿:徐毅磊 责编:徐毅磊)

因为门德尔松

我们的心里其实是存在着许多东西的,一如变幻的童年、幻灭的现在,以及关于那即将到来的明天的想象。邹静之先生说,我们的记忆(或内心)其实就像沙漏一样,被倒过来了,昨天的沙子又倒流而回。他又说,我们不是圣人,所以过日子就只好这样过:每过那么一天,仿佛就是一粒平庸的沙子的轮回。我们感受不到"逝者如斯夫",因为我们不是站在船头的。 大多数人的命运都不是站在船头的那个圣人,也不会是掌舵的大人物。我们这些平庸的沙子,就只能顺应着滚滚逝水,在洪流之中,或殒身,或独活,或逃匿。在这里,邹静之先生何尝单独说的是文革中的青年们,谁又可以断言,说的不是现今的我们--这些平庸而无聊的贵族,这些纸上谈兵莫名地愤恨起来的青年? 只是想起十数年后,是不是多了另一个像邹静之先生这样的旁观者以及参与者?单单抛却这个悲怆的念头,先将那个属于上个世纪六七十年代的沙漏倒置,让记忆回流。在这里,能被容许的记忆已经不多,人们唯唯诺诺地要生活下去,要忘却下去。被禁止说出的记忆逐渐在那一代的青年、中年的肚腩和嘈杂的家事中融化、变小。你说,一粒平庸的沙子,怎么能去承载这么多、这么沉重的记忆?然后总会有人质问是这样的:凭什么?我们只是洪流中的沙子。或者能这样质问的人尚有记忆存储着。更多人是转身而去。 谁都不能责怪他们。像《春天》中的那个姚男那样,像那个看见自己父亲的尸体的女孩那样,不需要更多的想象力,就可以知道记忆是怎么样去塑造他们的未来的。这一幕幕在少年的心中,在邹静之的笔下,并没占据太多的空间。他们只是就那样长大,就像作者那隐忍的情绪那样,隐而不发,不像悔恨的中年,也没有忆苦思甜的荒诞。仿佛就是在说:你看,我就是这样在六七十年代长大、度过的。 在节制有度的情感流动中,没有怨愤,没有控诉,没有。只是像在夜色如水或大雨之夜,缓缓地对你说那十七岁之前的时光,说那二十五岁之前的往事。说完之后,你就看着窗外的夜色或者大雨。如果有悲悯在,或者你心中有风云涌动,还能默默地倒上酒,喝一杯,对着周围的静寂,说不出话来。 或许音乐能安放一个人青春时的悲切与惘然,所以就有了群星璀璨的音乐家们,有了门德尔松。在残酷、荒诞、无聊的青春岁月,一把小提琴奏出的门德尔松,明丽、摇曳、变幻、多情。或者正是因为艺术,抚养着一个人灵魂的高贵,使之在灰暗、无情的年代里不扭曲,不贫瘠。 就如同邹静之先生所说:"一个三十岁还要来写诗的人,必定有其迫不得已的原因。这原因一直到现在我还不很清楚,但我知道与生活有关系,与生命有关系。"而我更赞同他的下一句:"我愿意接受一种说法:写作的人命定了要去写作,不论经历什么样的生活他都会这样。" 就让一切沙子都在人海里聚集,使他们不被埋没。理由就是:因为门德尔松。 附:邹静之诗两首(个人非常喜欢) 白马 白马走上高坡 他白色的身体收尽黑夜 他带领整座雪原 走进清冷的早晨 白马,白色的生命 在雪原上融化 朝向更深的冬季 身体像风堆积的残雪 白马在远处 在雪原之上 他的皮毛在春天泛绿 那上边簇拥着野花 白马在风的喊声中 消失 那辆木制的大车 空着一匹白马的等待 夜歌 对夜晚很陌生 那时节常在梦中 今夜却无法入睡 窗外星冷得似要裂开 把握着一丝光亮 悄悄披起入睡了的衣裳 钟声响过 而后寂静再次降落 摸索着走出房子 外边有清风和自由 长久地望着北方 那里的夜似见光亮 也许是一种错觉 我时常想起白桦和雪 这样一个夜晚,面对天空星汉 谁与我有同样的心情 相关日志 看不见的赫尔特城(Invisible Heart City) 大哥,我们该歌唱什么年代? 孤单蟋蟀的呻吟 给我一个姑娘,内心肿胀 赤贫与痛苦的精神 云下的少年 告别的年代:致小白萝卜 手无寸铁者如何爱国 异乡寒夜 梦想,以及那些平凡的欲望 建议使用 Feedburner订阅本Blog | 在豆瓣九点 | English Blog | 墙内Blog: 风月志 Some Rights Reserved | 小刀周遠的瘦人民謠 | Permalink | 暂没有评论 | Add to del.icio.us |关键词: 青春 , 读书 | [email protected]

公共知识分子

公共知识分子是《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国 公共知识分子50人”首先推出的一个概念,此后自2005年起“政右经左工作室”每年推举当年度富有影响的“‘政右经左’版公共知识分子 ”。 其共同标准为: 具有学术背景和专业素质的知识者; 对社会进言并参与公共事务的行动者; 具有批判精神和道义担当的理想者。 南方人物周刊50人名单 经济学家:茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁 法学家、律师:张思之、江平、贺卫方 历史学家:袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家:杜维明、徐友渔 政治学家:刘军宁 社会学家:李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家: 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤 科学家:邹承鲁 公众人物:华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳 传媒人:金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家:林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬:殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子 政右经左版 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军 吴敬琏 吴思 谢泳 徐贲 徐友渔 许纪霖 许志永 鄢烈山 余英时 张卫星 张祖桦 朱学勤 毕淑敏 陈璧生 陈奎德 陈明 陈映真 程晓农 程映虹 戴晴 杜光 樊百华 樊纲 冯崇义 傅国涌 高全喜 汉心 何怀宏 何清涟 胡平 江平 金观涛 旷新年 李志宁 林行止 刘自立 龙应台 卢跃刚 摩罗 秋风 任剑涛 史铁生 滕彪 王开岭 王朔 吴国光 吴稼祥 萧功秦 萧瀚 笑蜀 熊培云 杨帆 于建嵘 于仲达 余杰 余华 余世存 袁伟时 张五常 赵启强 郑也夫 仲维光 周国平 2006年 柏扬 曹思源 陈鼓应 陈平原 陈彦 陈志武 丛日云 党治国 邓晓芒 邓正来 丁东 丁学良 董桥 范曾 冯骥才 傅正明 高尔泰 高一飞 葛红兵 巩胜利 顾肃 韩德强 何光沪 何家栋 何清涟 贺卫方 胡鞍钢 胡星斗 黄翔 黄钟 江宜桦 康正果 郎咸平 雷颐 黎鸣 李大同 李欧梵 李远哲 廖晓义 林达 林牧 林贤治 刘洪波 刘擎 刘小枫 刘再复 龙应台 毛寿龙 彭志恒 浦志强 綦彦臣 钱乘旦 钱颖一 秦耕 秦晖 邱立本 任不寐 任东来 沙叶新 沈志华 盛洪 孙立平 唐德刚 陶东风 田奇庄 童大焕 王从圣 王克勤 王蒙 王绍光 王晓华 王焱 王友琴 王元化 吴冠军 肖雪慧 谢选骏 徐友渔 阎连科 杨东平 杨炼 杨玉圣 杨支柱 姚国华 易大旗 俞可平 俞梅荪 余英时 袁伟时 昝爱宗 章立凡 张千帆 张思之 张星水 章诒和 郑义 郑永年 朱大可 资中筠 左大培 2007年 艾晓明 安希孟 包遵信 残雪 曹长青 查建英 陈晓律 崔卫平 戴煌 单少杰 单世联 党国英 狄马 丁抒 丁一一 多多 范亚峰 傅国涌 高华 高耀洁 国亚 哈金 洪朝辉 胡发云 周瑞金 季卫东 姜戎 金恒炜 金耀基 李柏光 李凡 李劼 李零 李泽厚 李志宁 梁燕城 梁治平 林毓生 刘军宁 刘松萝 刘苏里 刘自立 卢雪松 卢周来 罗中立 马建 马立诚 茅于轼 摩罗 莫少平 牟传珩 潘知常 丘成桐 秋风 邵建 邵燕祥 石元康 宋永毅 孙隆基 王康 王思睿 王学泰 王怡 韦政通 吴稼祥 吴敏 吴思 晓剑 谢韬 谢有顺 信力建 熊培云 徐贲 许纪霖 许倬云 薛涌 杨继绳 杨奎松 杨显惠 杨锦麟 姚洋 余世存 余习广 袁剑 袁鹰 张博树 张灏 张鸣 张耀杰 章诒和 赵鼎新 仲大军 周冰心 周策纵 周瑞金 朱华祥 朱凌 朱维铮 朱学勤 朱正 2008年 艾未未 柏杨 北岛 曹思源 长平 陈丹青 陈奉孝 陈桂棣 陈家琪 陈奎德 陈小雅 陈彦 陈志武 程益中 程映虹 戴晴 丁学良 杜导正 杜光 冯崇义 甘阳 郭国汀 韩寒 汉心 郝劲松 何清涟 贺卫方 胡杰 胡舒立 胡星斗 贾樟柯 简光洲 郎咸平 李大同 李和平 李欧梵 李炜光 李银河 连岳 廖亦武 林达 林贤治 凌沧洲 刘再复 龙应台 毛寿龙 莫之许 南方朔 彭志恒 浦志强 钱理群 钱永祥 秦晖 丘岳首 邱立本 冉云飞 沙叶新 沈志华 孙立平 唐德刚 滕彪 童大焕 王从圣 王建勋 王力雄 王元化 巫宁坤 吴冠中 吴国光 吴敬琏 吴祚来 夏志清 萧雪慧 笑蜀 谢泳 徐友渔 许志永 杨国枢 杨恒均 姚监复 易富贤 于浩成 于建嵘 余杰 余光中 余英时 袁伟时 远志明 张博树 张成觉 张思之 张祖桦 章立凡 郑也夫 郑永年 周其仁 朱大可 资中筠 邹恒甫 2009年 艾未未 艾晓明 北村 北明 贝岭 卜大中 柴静 陈子明 程晓农 崔卫平 丁抒 杜维明 范亚峰 傅国涌 高名潞 高希均 高瑜 顾肃 郭罗基 哈金 胡平 季卫东 江平 江艺平 蒋彦永 雷颐 李昌平 李凡 李方平 李劼 李劲松 李筱峰 梁文道 林希翎 林毓生 刘道玉 刘军宁 流沙河 刘晓原 龙应台 卢跃刚 马建 马立诚 茅于轼 孟浪 茉莉 莫少平 裴敏欣 丘成桐 秋风 任剑涛 邵建 孙文广 唐德刚 万延海 汪丁丁 王光泽 王俊秀 王人博 王绍光 王天成 王焱 王怡 吴稼祥 吴青 吴思 夏业良 萧功秦 萧瀚 谢国忠 谢韬 谢选骏 信力建 熊培云 徐贲 徐唯辛 徐晓 徐友渔 许纪霖 许良英 许小年 许知远 许倬云 杨东平 杨继绳 杨炼 杨鹏 杨支柱 俞可平 余世存 展江 张大军 张鸣 张千帆 周舵 周勍 周瑞金 周泽 朱立熙 朱学勤

法广 | 北京话题: 吹捧唱红回报丰厚的学者李希光却因微博传谣阴沟翻船

对此,有评论回顾说,李希光成名主要是因为他的两个观点:一个是“网络实名制”,另一个则是批评美国媒体“妖魔化中国”。1996年,李希光与其他学者合著的《妖魔化中国的背后》一书,曾遭到国内外舆论的广泛质疑。为此,时评人安替就曾撰文批评说,“李希光的英文论文,都是主张信息自由流通的,但是,他的中文论文却在极力主张信息控制。这就好比是,两个观点截然不同的人在互相反驳一样”。不免令人匪夷所思。不过,李希光近期最为引人注目的观点还是他对重庆“唱红打黑”不遗余力地高度赞扬,他评价“唱红”是“用最小的投入”获得最好的效果。 李希光认为,首先,“通过唱红打黑,用一种创新的方式巩固了中国共产党执政的合法性;其次,是赢得了国际发言权,树立了新品牌;因此可以说,唱红打黑,特别是重庆的经济发展模式,已经成为党和国家的重要财富”等等。对此,东方网上学者王晓渔的文章点评说,但遗憾的是,李希光本人却并未贯彻重庆唱红所提倡的那种大公无私和艰苦朴素的精神,相反,倒是有以吹捧重庆唱红换取个人丰厚回报,搞变相“有偿新闻”之嫌。或许是深知自己“吃人家的嘴软,拿人家的手短”,在《南都周刊》记者随后追踪采访李希光时,他才又突然想起了“艰苦朴素”的精神,以自己身在美国,“电话很费钱”为理由,便匆匆挂断了电话,此后也不再回覆记者的短信。 不过,也有分析人士认为,客观地讲,李希光被西南政法大学“引进”之后,也对该校作出过不小的“贡献”。比如,去年校庆庆典期间,“重庆经验与亚洲模式国际研讨会”在西政举行,多位嘉宾均对校方与李希光对他们的邀请表示感谢。《南方都市报》上学者熊丙奇的文章说, 去年12月,美国《纽约时报》前总编西默.托平到访重庆期间,不仅被聘为西政的客座教授,还与重庆市委主要领导人亲切会面。其实,托平的这次重庆之行,正是由李希光一手促成的,对此,李本人并不否认。随后,他还专门在《瞭望》新闻周刊上发表文章《在重庆看到延安精神》,详细回顾和介绍了这段经历。 不过,这位依靠迎合重庆主要领导人的政治需要,为重庆唱红推波助澜,自己也是如鱼得水收获颇丰的李希光教授,不久之后,却因为用微博转发了一条未经证实的假消息,而招来了一场国际官司。尽管被对方骂了个狗血喷头,却因为自知理亏吓得没敢吭声,一位刚刚还在重庆风光无限的“大人物”,转眼间就这样在小阴沟里翻了船。原来,李希光教授5月16号转发微博称:诺贝尔文学奖终身评委马悦然,因为收受中国内地作家张一一60万美元的“翻译定金”,导致诺贝尔文学奖面临110年来最大的信任危机,其权威性和公正性均遭遇空前的挑战和质疑云云。 另据报道,在此之前,青年作家张一一曾于4月29号在其微博中宣称,自己曾经以邀清马悦然将其三部作品翻译成瑞典文字为名,一次性支付“翻译定金”60万美元,并承诺为其作品获奖对其他的诺奖评委进行公关。有资料显示,湖南作家张一一是继韩寒和郭敬明之后,第三位经常出现在国内新闻头条的80后著名作家,以善于自我炒作和恶搞而著称。或许正因为如此,他的这条微博内容,当时并未在国内引起太多关注。而张一一随后更是在网上发布声明称,“我最大的目的,就是要搞臭诺贝尔文学奖,给中国作家报仇!不要以为诺奖评委们都是什么好鸟……”。由此可见,其蓄意编造假新闻,恶搞诺奖评委的动机不打自招。 不过,这条经李希光之手转发,并因其知名度而传播甚广的假消息,最终却大大激怒了德高望重的诺奖终身评委马悦然先生,为此,他接连给中国有关方面发出了三封公开信。在写给中国驻瑞典大使馆的公开信中,马先生说,最让我惊讶的是,这位清华大学的李希光教授,竟然会在其微博上传达小骗子张一一非常可笑的谣言。有这样的新闻学教授,怪不得中国愿意赚5毛钱的小骗子们,会多如牛毛呢。这种卑鄙的行为,无疑会让原来很有声望的清华大学为天下所耻笑。 尽管李希光对此回应称,他是转载自国内某大官方网站上的这条“新闻”。但马悦然的夫人却仍然表示,即使李本人不是谣言的源头,也是有责任的。“李希光是新闻学院的教授,像这样的假新闻竟然没有去核实出处就转载,并四处散发”。这显然是说不过去的。 而马悦然在写给清华大学校长顾秉林的公开信中说,尊敬的顾校长: 我给您寄上我对李希光教授的评价,我认为原来当过新华社记者的李微博先生,是一个既没有专业知识,又没有学术良心的人。起初,我还把这件事当作是一场非常可笑的闹剧,可是,当我得知李希光教授是在利用官方的中国广播网,来传达小骗子张一一的谣言之后,我便决定从今天起,跟中华人民共和国的官方,与中华人民共和国驻瑞典的大使馆绝交。我的这个决定对中国官方来说,当然算不了什么,可是对我个人却有着重大的意义。清华大学原来还是中国最有名望的大学之一,但像李希光教授这样的学者被任命为贵校的教授兼副院长这一事实,可能会影响西方学者对中国大学的看法。 此致敬礼 马悦然 2011年5月18日 综上所述,有网友点评说,李希光先生好不容易守候的“光彩亮相”,却眨眼之间就成了自毁名誉的道德败笔,就算他以后不再担任什么“长”, 只当一个纯粹的教授,他的这个道德污点也是难以洗清的。由此可见,那些在中国大学里行政领导和学术研究一肩挑的人士,尽管在国内可以如鱼得水,趾高气扬,但是,在挑那些西方名人的“毛病”时,还得悠着点。其实,李先生和作家张一一 这次的运筹帷幄,百分之百是“中国特色”,以为偌大的世界就是中国情形的简单放大呢。 (网友李伯勇) 这个李希光教授,无耻得也太猴急些了吧 (网友潇湘残雪)。这再一次印证了“人不要脸,天下无敌”的真理。(网友哲学农民) 北京周西 法国国际广播电台中文部专稿   Chat about this story w/ Talkita

凤凰周刊:台湾读者热衷的大陆书籍

追寻台湾读者的阅读趣味 《凤凰周刊》2011年15期  苏惠昭 2010年,有一本书狠狠冲击台湾社会大众,它分上下两册印行,上册《医行天下:寻医求道》,下册《医行天下:拉筋拍打治百病》,作者萧宏慈。因为上下册分售,应用篇的下册销量约为上册两倍。《医行天下》上下册分别占据博客来排行榜年度百大之第二和第十名;下册是诚品年度畅销书第三名、金石堂年度畅销榜医疗保健类第一名并被选为“十大影响力之书”。《医行天下》上下册在台销量粗估有四五十万册,两岸交流以来,从来没有任何一位中国大陆作者在台湾如此翻云覆雨,以致他所推广的拉筋拍打风行草偃成全民运动。 大陆作品渗入台湾 事情总有个源起。到底是何年何月何日,中国大陆作家作品悄悄渗入台湾,进入广大人民阅读生活的?答案,一般不是指向二月河便是余秋雨。 1992年尔雅出版社出版由白先勇引荐的余秋雨历史人文散文集《文化苦旅》,结果反应热烈,既是当年金石堂“年度十大影响力书”,也获《联合报》读书人最佳书奖。至今十多年过去,《文化苦旅》历久弥新,更是中学老师必开书单。“中国文字可以写成这样美,我从未曾见过。”一位企业家解释他着迷《文化苦旅》的原因。 余秋雨也几乎一人垄断了历史人文散文这个文类,此后台湾凡引进同类型作品都被拿来与余秋雨比较。套句尔雅负责人隐地先生的话,余秋雨红,但红过了头,红到出现“反余”声浪。 《文化苦旅》出版那一年,台湾还有一本轰动的畅销书,张戎的自传体小说《鸿:三代中国女人的故事》。那段中国大陆犹如神秘大地的年代,“文革故事”对台湾读者恒常有吸引力。 然后从1994年起,巴比伦出版社陆续推出二月河授权版《二月河作品集》。无趣的历史课本,不会说故事的历史学家,以及基因里与中国历史的某种连结,台湾一股由《三国演义》扎下基底的中国历史热一直在寻找出口;也就是说,一个历史小说,或以小说方式论说历史的市场老早就准备好了;1985年由食货出版的黄仁宇《万历十五年》已经预告,到二月河作品一问世,特别是康熙、雍正、乾隆帝王系列,仅仅透过口碑传播,读者几乎是一本一本地等待,一整套一整套地购买,乃至组成“二月河读书会”相互切磋,“你读过二月河了没?”成为考验是否理解政治斗争的通关密语。 余秋雨和二月河确实是两大高峰群,一个指向历史人文散文,一个指向历史小说,这两块正是台湾读者兴趣浓厚而台湾作家无从也无力处理的,唯有向古老的中国大地索求。1996年出版,明陵挖掘纪实录的《风雪定陵》也便成了当时受到热烈讨论的大书。余秋雨、二月河与1990年出场的《河殇》也不同,《河殇》某种程度被当作教科书读,但阅读余秋雨和二月河,始于纯粹的阅读乐趣。 台湾拉出的大陆当代文学线 台湾读者也并没有独独钟情于历史,要认识变化中的中国大陆,当然不能不读当代小说;无论语言或故事,其中的差异性充满了正反两面的魅惑,所以时间再往前推几年。1986年,台湾出版界便有一个大工程,郭枫主持的新地出版社以“拥抱中国土地,开拓民族文学”之名,推出“当代中国大陆作家丛刊”,之后再由其中分出“女作家卷”。台湾读者初次大规模接触当代大陆一线作家如阿城、张贤亮、莫言、冯骥才、陆文夫、高晓声、邓友梅、汪曾祺、张辛欣、王安忆、铁凝、舒婷、刘索拉、北岛、王蒙、刘再复、张承志,丛刊指标当然是阿城《棋王树王孩子王》,而莫言和王安忆后来则成了洪范、麦田等出版社长期经营的作家;莫言以《红高粱家族》,王安忆以《长恨歌》,奠定在台湾的大家地位,加上余华和苏童,王余莫苏四人应该是台湾读者最熟悉也持续阅读的大陆中生代重量级作家。作品虽然没有晋入畅销榜,却拥有固定的读者,并备受文学评论家青睐。 新地出版社特别拉出一条中国大陆当代文学线。远流出版小说馆1988年开张,编号第一的书是张大春《四喜忧国》,第二号就是古华《芙蓉镇》。编辑显然有意将大陆文学置放在“当代华文作家”脉络,不希望独立成线,这也是后来出版社如麦田文学、时报新人间或联合文学普遍的做法。远流小说馆后来出版了苏童《妻妾成群》,余华《十八岁出门去旅行》、曹冠龙《阁楼上下》等作品。《妻妾成群》因为电影《大红灯笼高高挂》而触及“纯文学”以外更广大的读者;《阁楼上下》则是1993年《中国时报》开卷版选出的十大好书(开卷版好书通常是“叫好不叫座”的指标)。至于余华,还要等到1994年麦田出版《活着》,才正式被读者接纳。联合文学在2003年推出新版《芙蓉镇》,2007年麦田还为《活着》做了个特别纪念版。 1990年代后台湾纯文学书受到非文学书挤压,吹起轻薄短小风,而与更具阅读乐趣与知识含量的历史书相较,厚实沉重的大陆当代文学明显不易经营,出版社在理想与市场之间不断测试读者口味,寻找平衡点;文学作家名单陆续加入了王朔、严歌苓、高行健、虹影、贾平凹、李锐、蒋韵、韩少功、苏晓康、张炜、池莉、陈染等,一个乱枪打鸟年代。高行健于2000年获诺贝尔文学奖,联经1990年即出版他的《灵山》,卖了3年总共卖出180本,前仆后继,如滴雨入海,无关文学评价,这是大多数大陆当代文学作家在台湾的命运。其中当然也有获青睐的,譬如虹影《饥饿的女儿》,譬如陈丹燕《上海的金枝玉叶》。隐地说过,如果他要在尔雅出版的近七百种书中选出十大,《上海的金枝玉叶》必然名列其中。 透过中国当代小说,台湾读者勾勒了一幅由《红高粱家族》、《妻妾成群》、《活着》、《饥饿的女儿》、《废都》等想象与真实相互交串组合的中国大陆图像,问题是现实的中国已经快步走到一个小说不及的所在,台湾所认识的大陆当代文学家已不足以跟进,他们说的故事也成了某种历史,所以除了历史,台湾人民也亟求了解“正在进行”的中国大陆;中国大陆的黑暗与光明,这反映在出版社的选书上,在文学这一块,“争议”、“话题”与“大众”明显成为新世纪新标准,阎连科《丁庄梦》是“再次封杀之作”;韩寒“反大人文学”的《三重门》在大陆创下爆炸性的销量;章诒和《往事并不如烟》“填补了撕去的历史扉页”,她说故事的口气又何其动人;余华《十个词汇里的中国》宣称是“台湾首发,大陆禁书”。如果有被改编成电影或电视剧的书更好,如刘震云《手机》、毕飞宇《青衣》,如麦家《风声》,纯爱小说《山楂树之恋》则直接以“张艺谋电影”营销。郭妮青春小说《麻雀要革命》则被与《流星花园》相提并列。韩寒获选为2010《时代》周刊“全球百大影响人物”后,半年之内有三家出版社出版他的《青春》、《他的国》等四本书。《杜拉拉升职记》和《蜗居》这两本“电视小说”,带领台湾读者直击现在进行式的北京、上海生活。慑于“百家讲坛”威力,几个收视率高的节目(书)一一渡海来台,有易中天《品三国》、于丹《论语心得》、刘心武《揭密红楼梦》、钱文忠《玄奘西游记》。 只是在“补习”经典这一部分,“实用性与阅读乐趣”至上的台湾读者似乎还没有准备好。 如果说台海两岸读者在阅读小说这件事上有惊人的一致性,除了余秋雨、二月河,那么就是《狼图腾》、《藏獒》,以及盗墓小说。《狼图腾》不只是小说,还被台湾企业家当作研究民族性格与企业经营的教本。盗墓小说,或天下霸唱《鬼吹灯》,或南派三叔《盗墓笔记》,这一派混和中国古文化、各家邪术的神秘惊悚小说,对台湾通俗小说读者来说既是全新品种,又是台湾作者所写不出来的题材,新鲜刺激没有纯文学的门坎,一时之间蔚然成风,如流行疫病蔓延。桐华《大漠谣》三部曲,这一款把背景设立在西汉,两男夹一女的爱情小说,也拥有不少书迷。 也有明知此路难行的尝试。科幻一直是台湾小说很弱的一环,2011年,台湾出版了评论家王德威谓之“想象奇诡,气势磅礴”,“堪称百年中文科幻小说首选”的刘慈欣《三体》系列,这对台湾将会产生何种影响有待观察。藏族伟大英雄史诗、阿来重新演绎的《格萨尔王》,也降临台湾找寻知音。 承续二月河,历史小说或小说历史这一块,不管是以小说笔法写史的当年明月《明朝那些事儿》,奇情冒险的月关《回到明朝当王爷》、《大争之世》,或是被誉为“二月河接班人”酒徒的《隋乱》、《开国功贼》,再或“比小说还好看”的李开元《秦崩》、《秦谜》,把中国历史精炼成话本小说的袁腾飞《历史是什么玩意儿》系列,从来生生不息。用当代语言写历史,最好是有点好笑的,台湾读者很着迷这种表演。 台湾读者最大的憾恨,恐怕也是完全欠缺会说故事的历史学者或历史小说家。 在这样的景况下,迟来的残雪和史铁生,更显寂寥。暴雨一般猛烈的冯唐小说,到得台湾忽然安静无声。杨红樱、郑渊洁、郭敬明、尹建莉、王树增、笛安、小桥老树、周国平,这几位名列“2010年中国作家富豪榜”的作家,台湾人多不知他们何许人也。事实上台湾出版过笛安《芙蓉如面柳如眉》,还有王树增《长征》三大册。毕飞宇和刘震云是异数,他们遇到了愿意经营系列作品的九歌出版社。 超越意识形态的新书写 “我们差不多每天都生活在蜂拥而至的结果里,很少去追寻产生这结果的原因,于是三十多年来杂草丛生般涌现的社会矛盾和社会问题,被经济高速发展带来的乐观情绪所掩饰,我此刻的工作就是反其道而行,从今天看上去辉煌的结果,去寻找那些可能令人不安的原因。”中国大陆的快速变化,变化到小说家如余华都不能不受惊扰,必须诚实无愧地写出小说无法承载的,他的观察和思索。 一如余华,顺着中国大陆的发展,台湾读者也开始追寻历史与小说以外的中国大陆—中国大陆的现在与未来,于是有人出版“披露了改革开放下九亿中国农民真实的生活困境”的《中国农民调查》;有人出版凌志军《成长》、《联想风云》、《改变》、《中关村》,吴晓波《中国·崛起》、《大败局》。潘石屹《我用一生去寻找》、冯仑《非常道》的出现,某种程度代表中国地产大亨对台湾取得发言权。郎咸平《注意!重点不在GDP》、《中国即将面对的14场经济战争》、《谁在谋杀中国经济?》,反映了台湾对中国经济未来更深一层理解的渴求。《未成熟的国家》、《极权的诱惑》,“中国最年轻的公共知识分子”许知远被台湾认可作为“认识中国”的引路人。2008年,宋鸿兵《货币战争》一路无阻打入畅销书榜,接下来的续篇,以及勾红洋《低碳阴谋》、李德林《高盛阴谋》、孙兆东《世界的人民币》?台湾人万万想不到,新一代中国大陆经济学家、分析师、银行家正在一点一点地松动数十年来台湾以英美财经书为首的阅读版块。 但一切都敌不过一个教人如何自助养生的萧宏慈,毕竟健康比赚钱大。 《寻医求道》创造了中国大陆书在台湾的销售高峰,可以在中医诊所看到它,也可以在从来不买书的人家里看见它。台湾媒体则称萧宏慈“萧大侠”,望之如大旱盼云霓。撰写《黄帝内经养生智能》系列养生书的北京中医药大学教授、《活到天年》系列养生书的中国养生大家武国忠中医师、《求医不如求己》的“中国第一医家”郑幅中(中里巴人),如今亦无一不是台湾民众信奉的养生老师。 超越意识形态,没有省籍隔阂,在中医学这一块,中国大陆与台湾,一个和平的故事正在书写中。 © 梦里狩猎 for 新闻理想档案馆 , 2011/05/30. | Permalink | 收听敌台 Post tags: 凤凰周刊, OMM通讯社@新浪微博 | [email protected] | OMM通讯社@腾讯微博 加入我们,OMM通讯社志愿者招募!

薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳

[34] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 中国的黑社会,很多和权贵勾结,从民间进入政权。 在民主政权没有建立的情况下,薄熙来打黑,总比和黑社会勾结好。 在追求民主、建立民主政权的过程中,我们要团结争取体制内外一切有良心有正义的人,努力减少民主的阻力,不能情绪化。 用户: 严德贵 发表于:2011-5-1 18:59:53 支持 (1) 反对 (3) [33] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 吃饱就行了??公仆们拿自己的主人当狗么?就算狗也要有空间吠两声表达自己的情绪。 用户: 李文叔 发表于:2011-5-1 18:08:06 支持 (2) 反对 (0) [32] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 哈哈,杨斌,你将会得到重庆方面赏识的。不过,要想得到重用,目前这水平还远远不够,还需要补习很多功课——包括法律常识和政治常识。下面,试举两例:一,“您赢得了人民的支持!”这话可笑之处就是你连“人民”的概念都没搞清楚:你等于“人民”么?显然不能。你只能等于你,你只能这样说——“敬爱的薄熙来”,“您赢得了爱您的武汉铁路局蒲圻车站一线工人杨斌的支持!”你知道吗?全国人民不是你能代表的。理由很简单:全国人民代表大会没有授权给你代表人民??   二,经历过“文革”的中国人都知道,“太阳”一词曾经被赋予特定政治内涵——那就是“大救星”,就是“毛泽东”。你还得解释一下“工人致信薄熙来:重庆是全国太阳的初升地”的“全国太阳”到底什么时候从重庆“初升”的?是抗战时期国民党迁都重庆“初升”起来的?是薄熙来去重庆后“初升”的?还是未来某个时候将从重庆“初升”起来?       用户: 独行侠 发表于:2011-5-1 18:08:17 支持 (2) 反对 (0) [31] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 向薄书记进言者众。对彭德怀来说,是上庐山前的好事。民意如实呈报可以正确改进。对薄书记而言未毕利政,因为政绩并不绿色适人。 不宜从政而被提升,专政制度逆反民心。 假设是在台湾香港,就是铁嘴铜牙李敖也谢罪回家面壁反省。 重庆炼狱里走出来的红人,只知炼狱的颂歌,不知天堂的慈悲。 制度不改不行! 用户: 冯梦云 发表于:2011-5-1 17:42:04 支持 (2) 反对 (0) [30] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 中国的黑社会,很多和权贵勾结,从民间进入政权。 在民主政权没有建立的情况下,薄熙来打黑,总比和黑社会勾结好。 在追求民主、建立民主政权的过程中,我们要团结争取体制内外一切有良心有正义的人,努力减少民主的阻力,不能情绪化。 用户: 严德贵 发表于:2011-5-1 17:16:09 支持 (1) 反对 (1) [29] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来会在十八大后接替周永康的工作,全国来一个大力打黑、唱红,给老百姓改善民生,黑恶势力不会有好日子过了,国家要走上共同富裕,路不拾遗、夜不闭户的时代又要重新到来。 用户: ironman 发表于:2011-5-1 16:52:22 支持 (3) 反对 (33) [28] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 吃饱是奴隶的要求,自由才是人民的需要。 用户: wen6812 发表于:2011-5-1 16:49:23 支持 (34) 反对 (2) [27] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 “自由、民主、科学”这几个字,什么时候不再是口号,而变成了我们的社会现实,这个时候中国社会才会有真正的稳定,自然也就不需要再维稳了。需要维稳的政府,一定没有代表人民的利益;需要维稳的社会,一定欠缺公正;需要维稳的国家,民众的生活一定艰难和绝望。绝不仅仅是把老百姓的生活改善一下就万事大吉了。改善一下生活,在中国古代许多封建王朝都做到了,有那么多么**盛世为证,如此看来,我们的人民政府对自己的要求是不是太低了? 用户: 绿尾狼 发表于:2011-5-1 16:32:29 支持 (23) 反对 (1) [26] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 只有不断加强、改善、落实人民民主专政,才是最好的维稳     禁止任何组织假借人民民主专政,实行一党独裁,才是最好的维稳 第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。  社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。 用户: xubsxubs 发表于:2011-5-1 16:24:57 支持 (8) 反对 (0) [25] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 一个落后的国家,如果不以国有经济为主体,就算是把泰山凿成个自由女神像,我们也成不了日本而只能是另一个印度。伊拉克民主了,阿富汗民主了,埃及、叙利亚正在民主着,可这是我们期待的吗?近150年的世界史,不厌其烦地在给贫穷国家说着这样的一个道理:光着屁股搞民主就是在忙着给别人当仆人。中国怎样才能既不和朝鲜“就伴”又不同伊拉克们“合伙”呢?说,说,说!大家都说说。 但是,我们有我们自己的问题,一个失去号召力的政党,就算是他有了一个清晰的路线图,他也终将拉不动中国这辆车。 2012年,中国需要政治能人。薄熙来是吗?我不知道。但我清楚的知道“张熙来”不是,“王熙来”不是,“李熙来”也不是。 用户: poiuyt 发表于:2011-5-1 16:19:59 支持 (3) 反对 (20) [24] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳   李庄案由于的撤诉就完事?不可以起诉重庆检察院的诬陷罪?如果追查,其后台除了薄熙来你还有谁?当北京起诉你薄大王时请你不要走开,这时才能分晓到底谁是好汉!   为你的独立国王在全国的霸主地位,你徇私枉法,执法犯法复辟个人专制王朝又该当何罪。   我预计,在你有生之年是迟早逃不脱法律的追诉的,你就等着瞧吧! 用户: 许良 发表于:2011-5-1 16:02:46 支持 (45) 反对 (0) [23] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来:讲到李庄案,经过一审、二审,并已经宣判,结案了。《重庆日报》发了一篇报道,从头到尾讲得很详尽了,是实事求是的,是负责任的。“李庄案”只是“打黑除恶”中的一个插曲,我注意到了,网上报道很多,评论也不少。为什么会引起这么大关注,倒值得静下心来好好思考。 我觉得有几点:第一,事实清楚。李庄教唆黑恶势力头目龚刚模翻供,而且编造事实,说公安机关把他吊了八天八夜,大小便都失禁了。龚刚模举报了,连细节都讲得清清楚楚,还有6个证人当庭作证,李庄本人在庭上也供认不讳。第二,程序合法。按照我国法律,包括欧美国家,书证也是合法有效的。而李庄案,6个证人出庭作证,回答律师提问100多次。审理也很开放,媒体、各界代表,包括李庄的家属都参加了。第三,重庆“打黑除恶”是敞开大门的,外来的律师比重庆本地的还多,那么多律师到重庆,不也就是一个李庄出了问题吗?--------------------------------------------------------薄熙来似乎对李庄的印象不太深,要他人提醒「那律师叫什么来」。 --------------------对李庄到底是熟悉还是不熟悉,谁能解释一下。 用户: zyzy 发表于:2011-5-1 15:08:20 支持 (30) 反对 (0) [22] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 一日无民主,一日维不稳。 用户: 插一脚 发表于:2011-5-1 15:04:18 支持 (32) 反对 (1) [21] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 凭借是官二代,让中央财政多给钱到你主政的地方,以前是大连,现在是重庆,这就是所谓的政绩? 用户: iuzhou 发表于:2011-5-1 14:39:56 支持 (35) 反对 (0) [20] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 “爱您的武汉铁路局蒲圻车站一线工人杨斌”的悲剧,是中国的悲剧。 用户: zhccmmxw 发表于:2011-5-1 14:14:08 支持 (20) 反对 (0) [19] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来称,自己「在这件事上是官僚主义,从来不管这件事」。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 此地无银三百两! 用户: 垣上人 发表于:2011-5-1 13:55:27 支持 (33) 反对 (0) [18] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 他承认有“维稳”了?噢,原来如此。 用户: 道林格雷 发表于:2011-5-1 13:40:02 支持 (20) 反对 (0) [17] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 他承认有“维稳”了? 用户: 道林格雷 发表于:2011-5-1 13:39:57 支持 (13) 反对 (0) [16] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳  薄熙来说:「我相信,总有一天,众多有良知家长们会想起来要好好教育孩子…… ---瓜瓜在接受什么教育? 用户: 潇湘残雪 发表于:2011-5-1 13:12:39 支持 (28) 反对 (0) [15] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 装吧,混吧,掺吧,行了吧。 用户: gcmt 发表于:2011-5-1 13:05:35 支持 (19) 反对 (1) [14] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来就是个变色龙,变的快!! 用户: tangry 发表于:2011-5-1 12:23:54 支持 (40) 反对 (1) [13] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 听口气底气十足,霸气也十足! 他真要进了政治局常委,那中国人就有“好”日子过了。。。。。。 用户: 抱璞 发表于:2011-5-1 12:19:19 支持 (48) 反对 (0) [12] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来似乎对李庄的印象不太深,要他人提醒「那律师叫什么来」。 ========================================================= 呵呵,生动逼真,活灵活现! 用户: wxt0794 发表于:2011-5-1 12:10:37 支持 (47) 反对 (0) [11] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄熙来的正直强势,无论是中共诸侯,还是中共王者,无人能及,是中共体制中最优秀的。 如果是民主竞选国家领导人,人民会选薄熙来,淘汰其他人。 中国的根本问题是没有民主竞选,人民没有选择权,人民只能遇见红太阳,不能选择红太阳,更不能制约红太阳。 如果人民能够选择红太阳,也能制约红太阳,将会有更多更好的红太阳出现。 薄熙来的重庆模式,只能产生于地方,不能产生于整个中国。 作为中共诸侯,薄熙来的正直强势,在集权体制中发挥了积极的作用。 若作为中共王者,薄熙来的正直强势,在集权体制中就很难发挥积极的作用。 作为中共诸侯,虽然没有群众的制约,毕竟还有王者和同僚竞争的制约,犯不了大错。但作为中共王者,既没有群众的制约,也没有了其他的制约,任何正直强势的人,剩下的就只有强势,正直已经不需要了。毛泽东等社会主义国家的领袖,就是例证。 用户: 严德贵 发表于:2011-5-1 11:55:06 支持 (8) 反对 (65) [10] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 一听到权力掺合的唱红就想吐 用户: 十四星 发表于:2011-5-1 11:37:50 支持 (57) 反对 (0) [9] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 「你问我啊,就是实事求是,依法办案8个字。」薄熙来接连重复那8个字,而且每说一字手敲桌面一下,用动作强调其重要性。他又称,那些什么有人操作、有说法等言论都不用管,只要做好那8个字,「任人评论,成不了气候。」 ----看看这口气,是霸气还是匪气? 薄熙来又讲及去年落实的十大民生工程时,提出了自己对于「维稳」和民生两者关系的理念,「(城乡、贫富、区域)3个(界别)差距很大,维稳成本比较高,做好民生,成本便降。」薄熙来直言,与其用钱去维稳,「不如从根本上让老百姓生活改善,与其亡羊补牢,不如先把(民生)工作做透。」   薄熙来指出,重庆是中国4个直辖市中最穷的,有人认为应在经济好之后才谈民生,「什么时候才算是经济好?」薄熙来反问。「为重庆130万贫困儿童提供免费营养餐,他们健康长大,以后便是有用的劳动力;发展微型企业,可解决就业问题。」薄熙来还认为,不管民生工程花多少钱,最终都会转化成消费,促进经济:「所以这钱用得不会冤枉。」 ----这是蓄奴还是养猪?人在哪? 用户: 北坡古松 发表于:2011-5-1 11:22:37 支持 (59) 反对 (0) [8] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 “我爸是李刚“的一族口头禅有一句:“我爸养活了13亿人民。”薄书记创新毛泽东公共食堂的语境:“给老百姓改善生活是最好的维稳?” 我怎么听都象是喂猪的声音! 老百姓在想,我为什么要等薄官人“给”了才能改善生活呢?我爸又不是李刚,能有改善的可能吗? 人权被李刚铐在父权手上时,稳不了。必乱!!! 用户: 冯梦云 发表于:2011-5-1 10:46:09 支持 (89) 反对 (0) [7] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 只有把老百姓当牲口养的,才会说出这样的话。自古都是老百姓养着官,只要官别太贪、有个底线就天下太平了。 用户: 石头 发表于:2011-5-1 10:42:50 支持 (72) 反对 (0) [6] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 花了重庆人民多少银子来“唱红”,请报个数。 用户: hc 发表于:2011-5-1 10:36:29 支持 (70) 反对 (0) [5] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 什么叫“给老百姓改善生活”?社会财富是老百姓创造的,政府只是起管理作用,现在现在的国富民穷就是政府的治理不当,改善老百姓的生活是当务之急,否则就是政府的失职,一个“给”字,说明官员脑袋里还是有“恩赐”的想法,现在21世纪了,老百姓是是主人,政府官员是公仆,主人对仆人还需要要感恩戴德?要加强对仆人的监督,不让他们胡作非为。 用户: 肖昱 发表于:2011-5-1 10:32:11 支持 (92) 反对 (0) [4] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 戏子而已! 可不要当真! 用户: 湖医生 发表于:2011-5-1 10:29:03 支持 (67) 反对 (1) [3] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 当政者始终没搞清楚的是,或者始终不想搞清楚的是:人民最需要的是没有特权的一个公平正义的法治的公民社会。 从逻辑上说,正常情况下:一个人生活的越好,生活的越富裕,越是希望社会公平正义,越是希望法治能切实维护自己的权益,越是希望政府能切实保护自己的私有财产,越是希望有参政议政的权力。所以说,从长远来看“给老百姓改善生活是最好的维稳”逻辑上并不成立。       但是也不得不说,当政者也看到了事情的另一面,大多数情况下:越是富裕的人,反抗的力量越温和,越是希望社会能进行温和的改良。不到最后紧要关头,是不敢拿身家性命来作赌注的。而部分生活困难群体,或部分社会底层群众,所谓“光脚的不怕穿鞋的”,是“革命”最彻底的力量。所以,重庆的一套,确也得到了很多人的支持。我想这也是很多人忧虑中国会被一些“假左派”和一些“既得利益者”裹挟,忽悠着向左转的原因。       确有深厚的社会土壤。 用户: 我是科学家 发表于:2011-5-1 10:05:34 支持 (61) 反对 (0) [2] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳 薄书记,在重庆抓几个民营企业老板恐怕不是什么英雄胆气吧,早有人指出,如今中国的亿万富豪中90%以上全是权贵,不知道你敢动哪一个? 用户: 哲学农民 发表于:2011-5-1 9:41:41 支持 (75) 反对 (0) [1] 回复:薄熙来:给老百姓改善生活是最好的维稳   工人致信薄熙来:重庆是全国太阳的初升地   敬爱的薄熙来:   您好!   以前五一国际劳动节的时候我(们)马上想到的是中国共产党、现在是中国共产党和您!   我(们)对您无限向往!   如今的重庆吸引了越来越多的注意力,越来越多的老百姓、工农兄弟向重庆投去仰慕企盼羡慕目光,那不远千里送来的锦旗、那毫不掩饰赤裸裸的赞美、是真正的人民口碑。如今的重庆是全国人民心中太阳初升的地方、如今的薄熙来是一个时代的英雄!   您肩负着人民重任、您赢得了人民的支持!   您上无愧于苍天、下无愧于父辈那一代抛头颅洒热血的真正的无产阶级革命者、中对得起自己良心。   您力障狂澜,敢于向广大黑恶腐败力量开战,敢于向一切不平等开战,您是挽救民族的人。您不像有些领导那样,只会利用灾难作秀,只会台上大谈反腐倡廉、台下物欲横流。您为重庆人民安排好了住房、医疗、教育,为重庆人民注入了健康思想、您是实实在在的为民执政,所以人民拥护您,人民感谢您。您推开了希望之窗、打开了民主之门、建立了和谐之路,中国仿佛看到了未来的曙光。   回顾中国近代发展史感天地泣鬼神。   新中国在广大人民企盼中、在牺牲无数仁人志士英雄儿女之后诞生了。60年的建设之路曲曲折折。而今官员肆意贪腐、社会道德任意崩溃、贫富差距不断加大、问题食品层出不穷、医疗住房教育物价就业养老“新六座大山”一步步压向老百姓.....这一切不但不符合中国共产党的宗旨和性质、更加不符合社会和历史发展普遍规律.....不知不觉模模糊糊中、中国人民不由自主的又开始期盼一位能够为人民事业鞠躬尽瘁死而后已战斗到底真正共产主义战士来指引方向、来带领前进!   这个人现在就是您---薄熙来!   一个有着五千年文明史的悠悠中华民族为何灾难重重?为何有鸦片战争?为何有八国联军火烧圆明园?为何有三年抗日八年抗战?为何不及时改革不自我更新?为何非要等到人民揭竿而起?中国的优良传统为何物?归根结底就是统治阶级既得利益集团不思进取,维持现状,漠视民意甚至打压先进理念及行为。人民需要一个触手可及民主、法制、和谐的国家,广大的劳动人民盼望重庆打黑模式从制度上将黑恶腐败毒瘤铲除、从执政体系执政理念执政方式上把所有不民主不公平不公开剥离。   中国共产党给予了人民一个新中国、一种精神动力,您给予人民一个新时代、一口幸福之泉!   人民等待着幸福之花  在华夏大地竞相开放!   不久的将来一个伟大民族将巍巍耸立在世界之巅,一个民族英雄将  像一颗璀璨的北极星永远载入史册!   此致敬礼!   爱您的武汉铁路局蒲圻车站一线工人杨斌   2011.4.28 用户: 补遗 发表于:2011-5-1 9:05:41 支持 (7) 反对 (141) 加载中... 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(图文) 环球时报胡锡进总编上微博 网友很生气 (4)

环球时报胡锡进:我今天头一天来微博,的确学到了很多东西。一种全新的感受,尤其是我无论说什么,都会有一些人反对呵,我原来以为不是这样。但同时关注我的人增加很快,转眼到了一万人。看来批评只是大家对我的其中一种态度,还有另一种态度是接纳和欢迎。非常感谢 2月26日 18:32 来自新浪微博|举报转发(401) | 收藏 | 评论(408) 评论 同时转发到我的微博 发评论 全部 | 我关注的人 | 陌生人 共408条 1 2 3 4 5 6 …...

(图文) 环球时报胡锡进总编上微博 网友很生气 (1)

中国鼓吹民囗族主囗义最气盛的媒体当属环球时囗报,该报总编辑胡锡进2月25日上了新浪微博,网友们说了些什么?以下是明镜网囗特约记者拷贝的内容:   胡锡进:谢谢支持。给大家拜码头了。活了50年,以各个时期不同的境遇,从中国不同的位置,甚至从国外的很多地方,从别人的表情里,感受、认识了我们这个国囗家。今天,我来到“微博中国“。刚才还在想,这个中国是中囗华文明多么有趣的一次延伸。...

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