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徐贲 | 政治化的感恩糟蹋“感激”

政治化的感恩糟蹋“感激” 徐 贲   《中国青年报》 2013 年 7 月 9 日刊登文章追忆韩亚航空坠机事故遇难浙江女孩,文章中有这一段: “ 如果她们在世,知道浙江省委组织部部长蔡奇在关注她俩,王琳佳也许会惊喜地睁大了眼睛,笑眯眯的,而叶梦圆也许不敢相信地跳了起来。 ” 死者“感激”领导的“关心”,这对中国人来说并不陌生,人们还记得, 2008 年汶川地震前后,时任山东省作协副主席的王兆山,曾发表长诗《江城子废墟下的自述》,诗中的 “ 党疼国爱,声声入废墟。十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福。 ”“ 只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。 ” 当时便引发舆论哗然,被指责为缺乏人性,媚态毕现。 当然,死人的感激是说给活人听到,目的其实是要活人感激。为了达到这个目的不仅可以利用死人,还可以利用遭受了不幸的,或其他需要帮助的活人。例如, 2010 年 10 月, 4 家企业向河南文化教育事业捐助 2 亿元,在捐助仪式上,河南省豫剧二团团长、省文联副主席、剧协主席、一级演员李树建说: “ 卢书记到河南之后,我们河南文化界的春天就到了。我们每天激动万分,以泪洗面。 ” 每次有灾情发生,领导视察、关心后,都少不了“人民感激”的报道,甚至连帮助救灾,本应该被感激的人也会感激领导。辽阳市人民政府网站就有一封 2008 年 5 月 20 日登记的《感谢领导的亲切关怀》的来信,写信人的爱人是一名医生,她响应市领导的召唤,奔赴北川抗震第一线。领导给她打了几个鼓励的电话,为此她爱人对大大小小的领导都表示感激,“这几天来,卫生局正、副领导、二院的正副领导,多次给我爱人去电询问,亲切关怀,以至上门看望家属。我爱人多次提出感谢领导的关怀,会更好的为灾区人民服务。二高的马德露校长,也时常问候我爱人的事情,对我十分的关怀,问常问暖体贴帮助。我感谢领导对我们的帮助和关怀,感谢市长你的关怀。” 虽然对领导的感谢,特别是当领导似乎并不特别值得感激的时候,会有谄媚之嫌,但“感激”本身并不是一种不良的情感。需要与感激( gratitude )加以区别的不仅仅是不感激,而且更是“承情”( indebtedness )。心理学家菲利普·瓦特金斯( Philip Watkins )等人在《感激的债务:区分感激与承情》( The debt of gratitude: Dissociating gratitude and indebtedness )一文中指出,感激与承情虽然都是人因接受了某种帮助而产生的“情感”( emotions ),但性质并不相同。一个人接受帮助或赠与后,感觉到承情是一种负债的感觉,帮助者或赠与者也希望他有这样一种感觉,会不断提醒他,一再要求他应该“感恩”或“知恩图报”,否则就是“不知感激”、“没良心”或者“忘本”。政治宣传中的“某某恩情说不完”要造就的就是“知恩图报”的群众心理,我让你有吃有住,对你有恩,所以你得知足,要听我的,不要再有抱怨。 感激是一种与承情或知恩图报不同的情感。感激是接受善意和无私的礼物的心情。感激者了解和相赠与者的动机是无私的,不是为了求回报,更不是用礼物来做控制他人的手段。古罗马政治家、演说家西塞罗说,“感激不仅是一种最高的美德,而且还是一切其他美德之父。”当一个人接受善意的赠与是,他的感激之情是一种温馨的内心快乐,而不是一种受人恩惠后不得不偿还的心理负担。感激应该超越个人的或政治的自私利益考量,它因此不是一种伴随感恩戴德和必须勉强回报的心情。正因为如此,感激往往在宗教信仰中特别典型的表现。以基督教为例,马丁·路德把感激称为“基督徒最基本的心态”,一直到今天,感激仍然被看成是“福音的核心”。基督教的感激是一种美德,它给人以好的情感和想法,也使人有好多行为和行动。基督徒相信自己是由上帝创造的,上帝用爱给了人类所有最美好的东西,是这些无私礼物的赠与者。人类对上帝心存感激,是因为受到了感召,愿意用同样的精神去对待自己的人类同伴,以赠与他人而非直接效劳上帝来感激,这便是对神恩的回报,因此,神学家把感激看成是衡量一个基督徒是否真有信仰的一项重要标准,也把感激当成是在人生中接近上帝的不二之途。 17 世纪英国思想家亚当·斯密在《道德情操论》中对感激的道德哲学思考至今仍有影响。尽管他认为个人利益是比仁慈之心更强的人心动力,但他却还是把感激看成是社会文明和稳定的一个基础。他把感激之情视为一种爱,一种令人幸福的情感。他写道,“爱的情感本身对于感受到它的人来说是合乎心意的,它抚慰心灵,似乎有利于维持生命的活动,并且促进人体的健康;它因意识到所爱的对象必然会产生的感激和满足心情而变得更加令人愉快。他们的相互关心使得彼此幸福,而对这种相互关心的同情,又使得他们同其他任何人保持一致。”虽然人不可能摆脱私利,但一个健康的社会需要人与人之间有超越斤斤计较、全然出于算计的关系,感激之情便可以成为这样一种非私利关系的粘合剂。 一个社会以完全以私利的“实利的互惠”而没有爱的关系存在,这不是不可能的,“虽然在不同的社会成员之中缺乏相互之间的爱和感情,虽然这一社会并不带来较多的幸福和愉快,但是它必定不会消失。” 他写道,社会关系“可以在人们相互之间缺乏爱或感情的情况下,像它存在于不同的商人中间那样,存在于不同的人中间;并且,虽然在这一社会中,没有人负有任何义务,或者一定要对别人表示感激,但是社会仍然可以根据一种一致的估价,通过完全着眼于实利的互惠行为而被维持下去。”这似乎正是今天我们在中国看到的景象。但是,这样的社会是冷酷的,缺少温情的,也却是人们称为“慈善”、“友谊”、“慷慨”这样的事情,这也是我们今天在中国所看到的。 人们因为感激之情而会自愿去做对别人有益的时间,这叫做感激的“责任”,斯密说:“各种慈善行为的责任,最接近于理想和完美的责任。友谊、慷慨和宽容促使我们去做的得到普遍赞同的事情,更加不受约束,更加不是外力逼迫而是感激的责任所致。” 感激之情既是必须的,但也是自愿的,体现了人的自由的责任意识。一方面,做人要知恩图报,“ 如果一个人有能力报答他的恩人,或者他的恩人需要他帮助,而他不这样做,毫无疑问他是犯了最丢人的忘恩负义之罪。” 另一方面 , 强迫别人报恩则是不当的行为,“ 如果他的恩人企图用暴力强迫他表示感激,那就会玷污自己的名声。”这样的感激之情会使人际关系远胜于 实利互惠关系,在私人关系(父母子女、朋友、爱人)中是如此,在社会的其他人间关系中也是如此。 亚当·斯密对感激之情的看法对今天许多心理学们对感激的看法都有深刻的影响。心理学是从这个世纪初才开始关心“感激”这个问题,这可能是因为心理学一向对人的负面、消极情感投以比正面、积极情感更大的关注。随着关于感激之情的研究越来越广泛、深入,心理学家们一方面认识到,正当的感激对提高个人的和社会整体的幸福感有积极作用,一方面也认识到,不当的感激可能被利用为一种控制和操纵他人,加强统治权力的统治手段。因此,区分作为自由美德的“感激”与不自由“欠情”也就成为一种能揭露政治化感恩实质的知识启蒙。 斯大林有一句糟蹋人类感激之情的名言:“感激是一种狗才会得的病。” ( Gratitude is a sickness suffered by dogs )他鄙视感激,他是一个绝不懂得感激的人。但是,他却要求人民对他做的每一件事感恩戴德,对他的每一句话绝对顺从。因此,正如 西蒙 · 塞巴格 - 蒙蒂菲奧( Simon Sebag Montefiore )在《斯大林:红色沙皇的宫廷》( Stalin: The Court of the Red Tsar )一书中所描述的,斯大林周围老是包围着一群像狗一样摇尾乞怜,歌功颂德,曲意奉承,极度夸张地表白感恩、谄媚、讨好的廷臣、优伶和奴才。 政治化的感恩是感激领袖或领导,感激政府或某个政党执政的恩惠,并因此夸张地表白谢恩与忠诚。政治化的感恩之所以有害,是因为它是一种与礼物精神背道而驰的强行索取,而表示“感激”的目的则是谄媚、讨好、奉承和忠诚表白。这样的感恩会使道谢者觉得欠下了某种永远还不清的政治恩情债务,因而一辈子在人格上都挺不起腰杆。政治化感恩会糟蹋掉人类真诚的感激之情。所以,不妨对向你索取感激的人礼貌地说一声:谢谢,但我不欠你什么。    

信力建 | 信孚电讯(5.8)——“良官骂赃官”

作者: 信力建   1.中纪委原书记吴官正新书《闲来笔潭》出版,讲述从政之道和人生哲理。其中一首题为“良官骂脏官”“打油诗”:“我穿此袍十多年,业精于勤苦当甜。你无点墨靠送钱,编织关系滥用权。贪污受贿骨头贱,常说假话上下骗.道德败坏天人怨,判刑坐牢退民田”。 2.网友爆料,南昌市地震局大院内养若干条大狗,每晚11点必狂吠,周边居民不堪其扰。南昌市防震减灾局防震监测预报处一负责人称,养两三条狗是为了宏观的预测地震,已经养了四五年了,如果地震来了,狗一定会狂吠。 3.【为何美股日日升A股天天跌】美国股市尽管迎来了并不理想的经济数据,升势并没被打断。相反,中国的GDP增长率大幅高于欧美,内地A股却每况愈下。我们可以轻而易举罗列一大串经济数据、股票市盈率等原因,但只是从市场的角度,更深层次、影响更大的原因是制度问题。(财新网) 4.中央纪委信访室官员回应“部分访民被截访甚至劳教”,要求各级纪监坚决杜绝一切“拦卡堵截”上访群众的错误做法,严禁到来访接待场所和公共场所拦截正常上访群众。同时,呼吁访民不要越级举报、不要干扰办公秩序,更不能诬告。 5.人民日报今日刊文厘清钓鱼岛问题,称日本窃占钓鱼岛绝非和平方式,而是近代殖民侵略产物。正是基于侵华战争胜券在握,日本才抢先窃据钓鱼岛。而依照战后处置日本的规定,不仅钓鱼岛要回归中国,悬而未决的琉球问题也到了再议的时候。 6.财政部首次公布了养老保险基金、医疗保险基金等收入预算。2013年全国社会保险基金收入32829亿元,比上年增长9.9%,保险费收入24664亿元,财政补贴收入7180亿元;支出27913亿元,比上年增16.8%;年末滚存结余40943亿元。 7.今年3月至今,多地信访系统暂未收到国家信访局关于各省(市、区)“非正常上访”人次数排名表,但不知是否以后将永久取消这一排名表。也有地方开始取消了信访考核与排名。据悉,国家信访局每月会对各省(市、区)“非正常上访”人次数进行排名。 8.【北京房价领涨全国引领导不满:控房价将挂钩乌纱帽】“最近两个月,北京房价涨幅全国居首,已经引起北京市领导不满,并要求建委等相关部门对这些数据进行解释、说明。”接近北京住建委的人士称,据其了解,北京市相关领导已经放话,房价控制直接挂钩相关负责人的“乌纱帽”。(财经网) 9.日本料理在世界各地广受追捧,已成为日本的一股“软实力”。不少外国厨师都千里迢迢到日本取经,而日本的大学也开始把日本饮食文化列入重点研究。在诺贝尔奖得主辈出的京都大学,其农学部正考虑办日本料理学科,以备将来为厨师们颁发大学文凭。 10.慈善组织“拯救儿童”基金会的报告指出,印度每年有30多万个婴孩在出生后的一天内,就因传染病和其他可预防因素夭折。该基金会称,这是印度政府缺乏政治决心与拨款所致。 11.我们是在打仗,不是在选举。——巴基斯坦本周六将举行大选,但西南部的俾路支斯坦却频频发生暴力袭击事件。最近几周,已有至少6人在针对政党候选人的爆炸和榴弹袭击中丧命,40人受伤。发动袭击的俾路支分离主义分子希望,能通过暴力事件阻吓政党候选人参选。俾路支国家党资深党员指出,该党领导人每天都面对生命威胁,感觉就像上战场。 12.“儿童安全用药大调查”日前在广东启动。据悉我国儿童不合理用药比率高达12%—32%。儿童用药不良反应发生率约12.9%,新生儿更高达24.4%。儿童用药不安全两个主要原因为:家长缺乏用药常识,存在用药误区;药物的缺乏。 13.闯红灯、超速之类交通违法行为今后将不仅仅面临扣分罚钱,还有可能影响到报考公务员、向银行贷款。江苏省宿迁市招录公务员和机关事业单位工作人员,已将入围者遵守交通法律法规情况列入考察内容。 14.解放军报今日刊文称,近年来,美国防部每年都会发表中国军力报告,对中国军力发展和战略意图说三道四。对于报告内容的来源,大多是从中国军事网站的论坛上“Ctrl+C”“Ctrl+V”的结果。论坛上的东西,多来自网友的揣测和臆想。 15.1998年,詹现方多次举报村支书贪污被当地公安局拘留。2000年被金华市第二医院精神病司法技术鉴定为“偏执型精神病”,之后两次被送入医院强制治疗38天,57天,2007年又被强制治疗。2012年,精神疾病鉴定委员会鉴定:詹现方无精神病。都市快报 16.因嫌学校饭菜质量差,深圳某校一学生在微博上指责校长与食堂存在利益输送,并骂了粗口。事后学校因言论违反校规将其开除。该校校长称,此事比较敏感,涉及在两会期间在网上造谣及煽动闹事…… 17.据北京市公安局官方微博,2013年5月8日上午10时许,近百名外地来京人员在丰台区京温商城门前聚集。市公安局迅速调集相关部门警力前往处置。经初步了解,本月3日凌晨,一名安徽籍女青年在京温商城内坠楼身亡,今日部分同乡相互邀集到京温商城门前反映问题。目前,警方正对现场秩序进行维护。 18.5月7日,香港政府网发布消息称,北京同仁堂香港药业管理有限公司被下令回收一批同仁堂健体五补丸,该批次的水银含量被发现超出上限。分析师认为,制作工艺中不应包含水银,水银成分或来自某些成分,最大嫌疑是冬虫夏草。 19.据韩联社:韩国政府将从6月19日起在网络上扩大公开性犯罪者的个人信息范围,而且信息内容具体到犯罪者所居住的住宅号码,以及其是否有过前科,是否配戴定位追踪装置(电子脚镣)。手机确认服务最快也将于2014年实施。 20.据韩国《中央日报》5月8日报道,国际黑客组织“匿名者(Anonymous)”5月7日通过Twitter账号公布了被确定为6月25日“网络韩国战争(6•25)”攻击对象的4个朝鲜政府机构内部网络与27个朝鲜网站。匿名者此前曾表示“将在6月25日侵入朝鲜所有的内部电算系统”,“使朝鲜的封锁型网络与我们的正常网络相连接”。 21.章立凡:【新闻联播公墓建议书】为满足中国特色信众“请将我埋葬在新闻联播里”的美好愿望,参照作家王兆山“只盼坟前有屏幕”的诗情画意,建议CCTV投资兴建一座“新闻联播公墓”,作为广大信众的安息之地。提供不同规格的墓穴、骨灰格,24小时播放“新闻联播”,让逝者在大梦中随时了解民族复兴的伟大进程… 22.别人想什么,我们控制不了;别人做什么,我们也强求不了。唯一可以做的,就是尽心尽力做好自己的事,走自己的路,按自己的原则,好好生活。即使有人亏待了你,时间也不会亏待你,人生更加不会亏待你!——白岩松

法广 | 中国/社会: 网民视薄熙来为人渣之首孔庆东人品最差

有关结果,当然与歌功颂德或八百正经的官方选举大异其趣,但曾因六四事件坐牢的媒体人高瑜指出,中共官方的「十大」评选事项,只是专制政府眼中的大事,与民众格格不入,而互联网选举虽有搞作成分,但却可打破过往官方「一语天下听」的局面,亦反映了广大网民的心声。 在新浪网上公布的「十大人品最差榜」,由曾经大骂「香港人很多是狗…」的北大教授孔庆东「领衔」榜首,其余九人依次是在海外为中共美言的中国民主同盟创办人之一张东荪之孙张鹤慈;以投资家自居的文工团团长石小杰;强推「拆坟还地」的河南周口市长岳文海和市委书记徐光;迫害失明异见人士陈光诚的山东临沂市政法委书记李洪海;以前总理李鹏之女的身份进军电能市场,但却自称今日成就是靠自己「一步步努力得来」的李小琳;称「中国人权至少比美国好五倍」的联合国副秘书长沙祖康;屡次发表歌功颂德论文的社科院社会学所副所长陈光金;以及隐瞒婚史而出席「非诚勿扰」节目而获富人青睐的美女徐晶。 至于中国人渣排行榜,亦由网民在微博发起,参加者以卑鄙、无耻、下流和龌龊等参数评选,经两轮审查筛选,从一千多人中选出一百名上榜者。上榜者十分广泛,遍及政商、文艺界、学者、著名网络打手和体育明星等。 人渣榜榜首是在去年3月两会期间仍声称自己和家人不涉贪腐的前重庆市委书记薄熙来,网民指他是厚颜无耻地撒谎的党棍政客、人渣。与薄熙来同案的重庆前副市长王立军则位居第六,网民指他「助纣为虐」,恶行「罄竹难书」;至于排第三位的,亦与薄熙来有关,是被网民指为重庆和薄熙来吹捧的左派学者司马南。而排名亚军的,是以「打假」著称的学者方舟子,网民认为他是借打假谋私。 另外,因替中国政府兴建防火墙来压制言论自由的「中国防火墙之父」方滨兴则排名第七;以发表「中国人不能太自由,还是需要管的」香港影星成龙,则居人渣榜第十四位,网民指他是「天生的奴才演员」。 而一众为官方涂脂抹粉的传媒人亦纷纷上榜,包括《环球时报》主编胡锡进(第十位)、《北京日报》社长宁梅华(第十一位)及人民网总裁邓亚萍(第十七位)。 百名人渣榜详列如后,让众人评说。 1. 薄熙来; 2.方舟子; 3.司马南; 4.张宏良; 5.吴法天;6. 王立军; 7.方滨兴; 8.韩德强; 9.林治波;10.胡锡进;11.梅宁华;12.王志安;13.刘继兴;14.成龙; 15.郭松民;16.田文华;17.邓亚萍;18.范景刚;19.李希光; 20.孙淑义;21.余秋雨;22.王兆山;23.孙东东;24.司马平邦 25.况丽;26.窦含章;27.张海迪;28.卢俊卿;29.徐显明; 30.张军;31.姜瑜; 32.张惟英;33.郑雁雄; 34.袁鹏;35.赵忠祥;36.陈大坤;37.王文;38.李春;39.赵宝乐;40.吴志明;41.张研;42.吴天喜;43.梅新育; 44.马碧;45.幺宁;46.倪萍;47.铁凝;48.房宁; 49.禹晋永;50.王银锋;51.李可基;52.张志军;53.王勇平;54.点子正;55.陈胜勇;56.毛昭晖;57.陈五喜;58.王平;59.凌云;60.李丹阳;61.申纪兰;62.洪磊;63.冯仕;64.李小平;65.钟课枝;66.赵人伟;67.杨军祥;68.程玉红;69.李浩; 70.史国忠;71.王莹;72.李兆昌;73.胡锡林;74.郑伟;75.梁稳根;76.张博庭;77.染香;78.杨达才;79.李金柱;80.刘毅然;81.郭东波;82.何桂琴;83.刘文合; 84.逯军;85.清流;86.杨朝印;87.卢玉敏;88.吴述刚;89.饶薇;90.麦田;91.颜建国;92.苏见;93.刘仰;94.王国强;95.张显;96.韩晓清;97.方明;98.王旭明;99.高阳;100.马继明。

蘋果日報 | 薄熙來 成龍 遭列人渣榜 (附上榜原因全文)

薄熙來:「我夫人多年來就是看書做家務」 【大陸中心、娛樂中心╱綜合報導】中國網友近日票選「2012年中國人渣排行榜」,引發話題,涉貪去職下台的重慶市前市委書記薄熙來,高居榜首,被選為人渣第一名,第二名是標榜打假的作家方舟子,第三名是大力吹捧薄熙來的學者司馬南。曾說過「中國人是要管的」引起爭議的影視巨星成龍,獲選為第14名。 這份榜單是新浪微博網友於去年7月發起,歷經近半年的投票,最後選出100人,進榜的有政壇官員、大學教授、企業家、藝人、體壇明星,因爭議言論和行徑被網友視為「人渣」,榜單還摘錄他們的「出位言論」。 方舟子品格遭質疑 高居第一名的薄熙來,曾說過「造謠說我兒子有紅色法拉利,完全是無稽之談」、「我的夫人這麼多年來就是看看書、搞些藝術、做做家務,默默地陪伴著我。」薄案爆發後,薄家被揭發貪污達30億美元(約870億元台幣),薄妻谷開來倚仗權勢殺人、洗錢,網友痛罵薄是「人渣一號」。 第2名的方舟子被抨擊以打假鬥士自居,卻涉嫌抄襲論文、誣陷北大教授賀衛方、作家韓寒等,品格令人質疑。 司馬南猛抱薄大腿 第3名的司馬南曾大肆吹捧薄熙來的唱紅打黑(提倡左派、打擊黑幫):「重慶重慶,逢九至幸,零九掃黑,熙來熙嚷,救民水火,吾黨真誠。」 至於薄熙來的心腹、重慶市前公安局長王立軍,被選為第6名,網友說他「助紂為虐、罄竹難書」。 成龍挨批奴才演員 排名第14的成龍,爭議言論除了「中國人是要管的」,還說過「如果要買電視機,一定要買日本電視,中國的電視機可能會爆炸」,被網友抨擊是「天生的奴才演員」。《蘋果》昨致電成龍經紀公司,對方並未回應。 此外,排名第17的奧運乒乓球金牌選手鄧亞萍,目前任職人民網總裁,她是運動員在政壇發展最好的一人,曾表示「《人民日報》62年來沒有假新聞」,被網友視為大笑話。知名作家余秋雨也榜上有名,排名第21,網友認為他是「御用的文革寫手」、「身家過億,汶川大地震居然假捐20萬(他在部落格自稱捐了20萬卻拿不出證據)。」 網友還選出另一個「人品最差榜」,曾辱罵「香港很多人是狗」的北大教授孔慶東、及被視為仗權雄霸中國電力系統的中國國務院前總理李鵬之女李小琳,均榜上有名。 成龍:「中國人是要管的」 余秋雨 「文革寫手」 王立軍 「助紂為虐」 人渣排行榜部分名單 1.薄熙來(重慶市前市委書記) 2.方舟子(打假作家) 3.司馬南(薄熙來御用學者) 4.張宏良(時事評論家) 5.吳法天(中國政法大學教授) 6.王立軍(重慶市前公安局長) 14.成龍(影視明星) 17.鄧亞萍(奧運乒乓球金牌、人民網總裁) 21.余秋雨(作家) 46.倪萍(央視女主持人) 資料來源:新浪微博 《蘋果》G+叫我穆瓜霞!! 你+1了沒?

戴建业:瞧,这世道(二十五)!

学友讨论 续:(十一)"中国人是人吗"? 老看老想 2012-11-02 05:37:39 校长博导,土鳖海龟,不转基因,一帮党棍,党棍一帮。光混党饭,别的不会。 中科院工程院社科院,党国智囊,法师院士,院士法师,一群官迷,官迷一群。 几亿草根,7千万党员,胆战心惊,庆18大保饭碗。 中国人,被代表,哪能算"人"呢,只能称"被人"! 续:(十)18大 老看老想 2012-11-02 01:41:40 1.北京安保140万人;剪刀水果刀下架;Taxi车窗卸摇把;遥控航模禁售;信鸽禁放;异议维权地下教会..人士押出北京。 本老头评:干脆,学老毛9大。圈禁全体代表或表代。不完满,没完。 2.社科院政治所房宁所长宏文:"政治改革,必须摸着石头过河"。 本老头评:房宁已摸到了一块大石头,年纪轻轻,脑满肠肥,大腹便便,司局级所长。更多的人,连根稻草还没没捞到呢--不摸了。 3.套用山东作协副主席王兆山"汶川地震中死难学童,纵做鬼亦幸福"的《江顺子》,寄语习总书记: 上老常,下新常;左要模,右要改;纵当权,亦别扭!   讨论标题: 作  者: 密码: 只有注册用户才能参与讨论。若您尚未注册,请[ 按此注册 ] [ 进入爱思想社区 ]    

Co-China周刊 | 梁文道:金庸何苦入作协

“ 最主要的问题是这套体制强把文学场内的身份化约到一套官本位的系统,不只用官僚级别的方法判断作家的地位高低,还使得文学艺术的尊严屈从在政治的权威之下。” 善读者,皆知报刊娱乐版标题的用处不在揭示一篇报导的主旨,不在提其纲挈其领,而在制造另一则新闻,与该篇报导不甚相关的新闻。假如某位女艺人在露天场地开演唱会,载歌载舞,大汗淋漓,于是会后对记者抱怨今天天气太热,全身像泡过桑拿一样。那么编辑或记者多半会定下这么一条标题:《xxx自爆:我湿晒》。 大陆报纸仍有文化版的传统,很叫香港人羡慕。可是文化的处境在哪里都差不多,所以它们也得自强不息,力求更新,办法之一就是向香港同行的娱乐组看齐。今年初,我陪陈丹青在北京座谈,谈了两三小时,其间有记者问起陈丹青偶遇范冰冰的故事,他遂应答了几句。没想到第二天报纸出来,报导的题目赫然是《陈丹青梁文道共话范冰冰》,好像我俩闲着没事,很花痴地谈了一下午范冰冰似的。为此,陈丹青后来还在另一个场合里训斥当今中国媒体之堕落。 本来我觉得这也挺好,让文化沾点娱乐的星光,不失为一道续命苟存的良方。可事情若是一再重复发生,那又叫人情何以堪呢?上周我在杭州有场讲话,主办怕我敏感,不让我早定主题,最后搞成了一局漫谈。但我还是尽力整出一条线,从朱陆异同讲到《伊利亚德》,看古人研读经典的意义何在。没想到第二天报纸出来,标题变成了《梁文道:韩寒是下一个鲁迅》以及《梁文道:金庸加入作协毫无意义》。可怜朱晦翁陆象山泰山乔岳,皆不及韩寒金庸夺目。记者并不关心我的主题是什么,他们只对市场负责,只对自己代表市场提出的问题感兴趣。可堪告慰者,乃金庸韩寒仍能形成一个市场。恰恰是这种文化市场的出现,使得金庸自动申请加入作协的举动变得那么不可思议,那么荒诞。 十多年前,我第一次在大陆作家手中接过名片,上有国家一级剧评人的头衔。当时我还很不理解,怎么剧评人也有国家评级?那一级二级又该如何评定由谁评定呢?后来我才渐渐明白,这不只是个荣誉,还是切切实实的身份待遇;好比经理、高级经理和总经理一样,三级作家、二级作家与一级作家也有很实际的差异,他们领的薪资不同,分配到的住屋不同,生病能去的医院也不同。而这一切的不同又都可折算为官僚体制的等级,例如王安忆,贵为上海作协主席、全国作协副主席,她的身份便相当于副部长的级别。 也就是说,作协是种把作家纳入官方体制的机构,让作家(尤其是专职作家)全都变成公务员,领取国家的好处,接受政府的俸禄。在改革开放之前,作家和其他艺术家都必须是文艺战线上的一员,除此之外,再无谋生之径。不能单靠稿费版税,不能卖画求存,也不能凭上佳演出在市场争出一条活路。可现在,文化产品的市场形成了,像韩寒,光是版税就能过上相当体面的生活,又何必要国家颁个一级作家的身份让他分配一幢好住处呢?所以他去年火拼作协的时候显得特别有本钱,能够直斥作协内的专职作家都不是好作家。比起韩寒,金庸简直更是华人文化市场的天皇,百年来第一富豪作家。他要加入作协,难道谋的是副部级医疗待遇,甚至部级的养老服务吗? 作协当然不只是实际利益的分配工具,它还是象征资本的分配系统。很久以前,加入作协,得到分级,你才算是个有身份的人,才算得上是个好作家。可如今,相对独立于国家体制的文学场域又见成形,相对于官方评定的天下公论也早已回归。圈内圈外都知道,国家一级作家不一定就是真正的国家一流作家,全国作协主席铁凝也不一定真是全国文坛祭酒。作协的象征作用又还剩下几斤几两呢?最主要的问题是这套体制强把文学场内的身份化约到一套官本位的系统,不只用官僚级别的方法判断作家的地位高低,还使得文学艺术的尊严屈从在政治的权威之下。例如全国作协主席是个部长级的职位,那是不是意味着全天下排名第一的作家的象征资本还及不上国务院总理呢?当然不能,因为这根本是两套不可比的系统。中国固然有以官职代别号的称呼传统,但有谁会相信杜工部王右丞传颂千古,全凭他们的官做得够大?山东作协副主席王兆山以一句汶川地震灾民“纵做鬼也幸福”名扬天下,莫非我们以后会把这位王副主列进杜甫、王维等人组成的仙班? 虽然阿来和贾平凹等一众好作家都是作协成员,但他们生在内地,各有因由,我们外人不该置喙。可金庸他是何等人物?公认的武侠小说宗师,影响几代人的小说大家,理应是国家领导人对他敬重有加才对,又何苦自贬身价跑去和官员们部来部去? 天子呼来不上船。假如我是金庸,我宁愿继续闲话范冰冰,也好过自动报名加入作协,再等人家通知你的申请被接纳了。 (梁文道,作家,时评人。)

爱思想 | 林明理:看中国教育如何把孩子“教愚”

林明理:看中国教育如何把孩子“教愚” 进入专题 : 中国教育    ● 林明理        混迹教师队伍二十余年,什么事情最让人心痛?是看到一代代学生被中国教育"教愚"--教得愚笨、愚钝、愚蠢,却无能为力。   中国教育的一大功效是,尽量把所有的学生教化成一个脑袋。现代教育是该培养、发展学生的个性与创新能力,还是泯灭个性、扼杀创新?正确答案无疑该是前者。但是中国的教育却长期反其道而行之。这一教化结果大多时候是通过中国式的考试来实现的。中国式考试的分数又是评价学生学业成绩的最主要方式。且不说那越来越"严格""科学"的所谓"标准化试题"无处不在,就是本最应该让学生创造发挥的"问答题"、"论述题",那一条条按"评分标准"中的"答案要点"给分的评价方式,就让绝大多数学生不得不在答题时先要揣摩好命题者的心思。就是最能体现学生个性特色的写作,也高悬着"主题""思想""意义"必须"积极"而不能"落后"、必须"歌颂"而不能"批评"、必须"光明"而不能"阴暗"等等紧箍咒。当然,中国学生的学业评定里也有品德操行、身体素质、爱好特长、社会实践等等评价内容,但在以分数论英雄的中国式高考、中考面前,它们统统退居其次。   这一考试、评价方式延祸至平时的教学,那就是,所有问题的答案都必须以教材教参说过的或习题集后面告诉的"参考答案"为标准:"思想一致,共同努力"用成语来表示只能填"同心协力"而不能是"齐心协力","刻画描摹得非常逼真"只能填"惟妙惟肖"而不能是"栩栩如生"(邹静之《女儿的作业》)。一个小学生的作文写了他家的一盆花,被老师打了低分,老师的批语是没能写出"花的精神",比如蓬勃向上、努力绽放什么的。一个中学生在期末考试作文中揭露了他所在的乡镇烟草部门收购烟叶中风气恶劣、鱼肉乡里的事实,以一个老汉的不幸遭遇和无奈感叹表现了"低调"的主题,也被打了低分,老师批语是:"此类题材的作文写作时要慎重"(K12网"韩军在线")……此类恶迹可谓罄竹难书,各界人士也多早有揭示,为不多占本文篇幅,暂先打住。   中国教育的第二大功效是,将学生与真正的"学习"有效隔离。真正的学习是学生融入全身心的体验与感受之后收获新知识,是需要培养学生的怀疑、探究精神的,大多数时候是自觉主动、积极参与的,从本质上讲是充满乐趣的。但中国的教育同样长期反其道而行。举一个活生生的例子罢。我的一个同事向我讲过,就在他儿子的学校,一个刚毕业参加工作的小学自然课老师,上课常常带学生亲自动手捉虫子、摘树叶、弄花草、玩泥巴,鼓捣试管做实验,教室也总是被搞得"乱七八糟",学生们不亦乐乎,但期末考试成绩却远不如那些从不带学生做实验,只是要学生老老实实坐在教室里背背书中答案的"老教师"教的班级。结果那新老师挨了领导批评,因教室常常被"搞得乱七八糟"还受了班主任的责怪。新老师满腹委屈而又无可奈何,最后也只得向"先进经验"看齐了。类似的例子可以说到处都有、举不胜举。中国教育的最大目的就是为了学生能考出好分数,只要能得到好分数,所有能用上的方法手段都可以用,而更该被注重的学习过程、身心体验、乐趣享受则可以最大程度地被省略--这在很多地方被自诩为"教学效率",在众多的批评者笔下被称为"题海战术"、"机械灌输",在苏北等一些地方则被形象地称作"死揪"。中国教育培养出的学生,很多人不知道什么叫图书馆、资料库,他们不会,或从来就不屑于查原始资料--当然很多地方也没有真正的图书馆、资料室,很多时候他们也看不到真实的原始的资料--所有的事情都已经在教科书与习题集里有明确的不可置疑的答案。   人类社会有无不容置疑的绝对真理?有,它就在中国大中小学生的政治课教材里。教育最应该培养的是学生的怀疑、探究精神,培养学生的思考、比较、辨别的能力。但是中国教育要做的恰恰相反,它就是要掐灭学生的怀疑精神、探究勇气,就是要学生相信教材与教参的绝对正确,特别是相信政治教条的绝对正确--因为按那上面说的去回答就可以得高分,否则就生死难卜,就是拿自己的前途命运当儿戏。即便拿那些教条与现实稍一比照,你就可以看出其中的悖谬、虚伪、荒诞,但你不能怀疑、不敢怀疑,更不许质疑,特别是在考试的时候。这话题一扯开来又会犯忌,也暂打住。   这样的"学习",当然就是痛苦而不可能有什么真正的乐趣可言的。于是中国学生的厌学比例绝对世界第一,中国的"差生"无论是绝对数还是相对数也绝对世界第一。记得中青报前几年有一则报道说,按每个班级10来个到三分之一比例计算,中国学校所谓的"差生"数应该在四五千万。这则报道因触痛某些人神经,遭到批评并封杀。而即便是还有"学习兴趣"的乖男乖女,有几个能真正喜欢上这样的学习方式?   中国教育的上述两大功效是很多有识之士包括很多教育界同仁早就揭露并抨击的。其实,在更为重要的健康生活理念生活方式之培育,在世界观、价值观、道德观之培养,在人类文明之传承等等方面,中国教育的"教愚"功效更加"显着",却又常常为更多的人所忽视--   中国教育的第三大功效是,将学生与健康的生活理念、生活方式有效隔离。现代教育应不应该引导受教育者养成健康的生活理念、生活方式?答案无疑也是肯定的。但中国学生书包重作业多、起得早睡得晚,睡眠时间不足,活动锻炼太少,举世罕见。由于那一种"学习"方式直接影响学生的生活方式,由于健康生活方式的培养在中国教育里从来就不曾真正占有位置--口号倒是喊过,中国教育培养出的学生,关节硬、肌肉软、动作笨、意志弱,豆芽菜、小胖墩、眼镜架随处可见。近几年,笔者每次参加各种听课、各类监考,总要注意看看一个教室里戴眼镜的有多少,结果遗憾地发现,还没有哪个教室里能让我看到戴眼镜的学生少于三分之一的,很多甚至超过一半,有多少戴隐形眼镜的更是无从知晓。中国人的营养水平在不断提高,中国学生的体质却在下降,中国教育功不可没。   中国教育的第四大功效是,将学生与现实社会成功隔离。现代教育应该引导学生直面现实还是回避现实?答案无疑也应该是前者。但中国教育却极力要将现实社会隔离在校园与书本之外。校园"封闭式管理"是很多学校招生时常见的的广告语,就是最该向社会开放的大学,就如最高学府北大,也渐渐地要趋向"封闭管理"了。这固然也有安全、秩序方面的考虑,但北大那样的最高学府也如此"封闭"难道仅仅是为了"安全"、"秩序"?过度封闭之后,我们培养的学生将来怎么面对真实的外部世界?似乎无人顾及。更何况,在很多寄宿制学校,周一到周五的时间里,学生们出不得校门,看不到电视,上不了网络。而即便是开放了电视和网络的学校,学生们看到的也只是有关方面允许他们知道的东西:他们只能看到经济在"飞速发展""一日千里",而看不到环境在不断恶化、资源被浪费枯竭、贫富悬殊远超国际公认警戒线、社会矛盾在对立激化;他们只能看到"公仆"们如何地勤政爱民,而看不到无孔不入的公权力腐败;他们只能看到地震灾民如何"过上了幸福生活"、如何"感恩""奋进",却看不到救灾款物被无耻地贪污挪用、连豆腐渣校舍之下死难孩子的名字都不许关注……从中国各级各类学校毕业出来后,有几个人能不为校园内外、课堂内外、书本内外的世界差别如此之大而感慨、吃惊乃至茫然无措、无所适从?   中国教育的第五大功效是,将学生与真实历史有效隔离。现代教育是否应该引导学生尽可能直面自己国家与民族乃至全世界的全面、真实的历史?答案无疑也应该是肯定的。但中国教育特别是文史哲教材与文史哲教育要做的是,尽量只让学生学一点割裂的片面的历史,并让学生相信这就是历史的真实与全部。在这样的历史教育之下,学生们知道的只是某些主义与理论的正确、某些历史人物的伟大、某些历史的光荣,而不知道真实历史中的曲折、阴暗与丑恶。学生们不知道九十年前、五十年前的真实历史,也不知道二十年前、十年前的真实历史,加上很多学生已被成功教化成一个脑袋,不会质疑不会辨别,除培养了某些人所需要的"自豪感",也就再不会去认真全面思考历史的经验与教训了。在美国学生可以自由探讨诸如"二战时美国应不应该向日本投原子弹"等问题时,中国学生却只能也只许背诵教科书告诉你的历史事件的时间、地点、人物、"意义"。笔者这样年龄的一代人,当年那"背政治"、"背历史"的"学习"经历,更是一场乏味透顶、刻骨铭心的记忆。   中国教育的第六大功效是,将学生与真实的外部世界成功隔离。面对丰富多元的外部世界,面对人类先进文明,面对滚滚时代大潮,现代教育是该培养学生的全球视野、广阔眼光、自信气度、包容胸怀,还是封闭学生的视野与心胸?答案无疑也应该是前者。邓小平"教育要面向现代化,面向世界,面向未来"的题词已经过去二十多年,但中国教育要做的是,尽量让学生只了解到某些人准许了解的外部世界。对于西方发达国家,学生们知道的只有那政治的"丑陋"、民主的"虚伪"、政党的"恶斗"、人情的"冷漠",而看不到那种政治体制之下公权力受到有效制约之后的廉洁、勤勉、公开、高效,以及普通民众的博爱温情及享受到充分社会保障之后的优雅生活;学生们只知道西方社会对中国充满敌意、时刻存心颠覆,而看不到正是这其中很多人,包括很多国家的政党与政府对我们的友好支持及善意批评帮助;学生们听到的只有"坚决抵制""筑牢防线"的教诲,而不知道怎么样"放眼世界"、勇敢"拿来"、"兼收并蓄";学生们只知道马克思、恩格斯最伟大,而不知道同样伟大的哈耶克、哈维尔、索尔仁尼琴……中国教育要学生们所了解的外部世界,用笔者曾经写过的一篇文章《从中学生的"正确""世界"观说到杨师群案》中的话来概括,那就是:"国外比较乱套","风景这边独好"(赵本山小品台词)。凡涉美国(更多时候还有日本),必是敌意;凡涉西方,必要警惕--所以要"含泪劝告"地震灾民即使孩子死于豆腐渣校舍且申告无门也"千万别被西方反华势力利用";凡是我们自己,即便是脓包肿块,也定然鲜艳美丽--"纵做鬼,也幸福"。"凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对"。而如果赞扬一下西方,便有"汉奸"嫌疑;批评一下自己,那很可能就是"反革命""反华势力"。"含泪"余秋雨与"鬼词"王兆山,可算是中国教育锻造出的那根牢固的"全面而正确"的脑筋的杰出代表(除去谄媚邀宠因素)!   中国某些人士面对外部世界敏感脆弱,动则抵制,动则排外,动则声讨(看看武汉大学樱花下拍和服照片的母女的遭遇),动则声称自己要代表中国对西方社会表达"中国不高兴",我们某些人更为本·拉登高喊痛快,为萨达姆助威加油,为金XX惺惺相惜,我们很多人出国之后会为外部世界怎么与我们所知道的反差这么大而吃惊,很多人也缺乏强大、自信、平等、包容的健康心理素质,中国教育同样功不可没。   最近一次为自己的学生而心痛,发生在笔者教学美国民权运动领袖马丁·路德·金博士那篇著名演讲辞《我有一个梦想》的课堂上。教学时,为拓展学生阅读,我印发了自己在奥巴马当选与上任之时分别写就的两篇文章:《奥巴马当选总统与农民工办暂住证》、《美国人为奥巴马的欢呼,拷问中国人荣辱观》。此两文曾在多个著名网站被编辑推荐至首页,并引发网友大量的热评与转帖。我的学生看了,当然很多也神情凝重。一个学生说:"老师,我一直生活在虚幻的自豪感中,意识不到我们国家还存在这么多难堪的问题。"但是,也有个别学生不满道:"老师,你怎么两篇文章都只说美国好,而不说自己的国家好?你是否不够爱国?"--说美国好时必得说自己国家好,或者只能说自己好而不能说美国好,最好只说美国"坏",否则便不够"爱国",这不正是XX部门教化出的思维方式?当我问同学们是否意识到我们眼下的户口制度的弊端时,好几个学生说,这有什么呀,我们国情不同嘛--要知道我的学生属农村户口或父辈祖辈是农民的超过一半,他们中很多人在小学与初中义务教育阶段,也花过几万几万的捐资择校费,他们与他们的祖辈父辈很多人享受不到本来早就该享有的就业、养老、医疗等社会保障。多么令人"感动"却令人无法不心酸的"顾全大局"的"国情"观啊。   另一个学生提的问题则差点雷倒了我。这位可爱的学生替美国白人担心道:"老师,现在黑人奥巴马当总统了,会不会报复美国白人啊?"--但我却笑不出来。我们的学生从小到大,视野所及,见过了太多的周围社会真实与宫廷影视故事:最高统治者是拥有至高无上的权力的,是可以一言九鼎、随心所欲的,报复一下"历史仇恨",那是家常便饭。岂止最高领导人?现实中一个县官乡官乃至小小的村官都拥有这种权力。( 点击此处阅读下一页 ) 共 2 页: 1 2    进入专题: 中国教育   

冉云飞 | 推特微博“三有”语录62条(40)

作者: 冉云飞  |  评论(9)  | 标签: 微博 , 三有 , 推特 冉按:原来没有腰病以前,每天写博客写了近六年,其签名档是“日拱一卒,不期速成”。现在虽然没办法天天写较长的博客了,但还是每天要写几天微博,以示“日拱一卒”,对当下关涉公共生活的人事,做出自己的判断和批评。每发一条微博,尽量言之有物,但有多少让人觉得有意思的,就不敢那么自信了。为了节省大家的时间,每月我会将自以为精华的推文辑出来,让朋友们观看。现在已达四十辑,大约也有几千条了。在下觉得胡供侠出了本《微书话》,觉得可仿其例,来一本《微言大义》,做成口袋书,让想看的朋友们在暇余观看,还是有点意思的。以上为五月份在我微博和推特上所发推文之结集。2012年6月8日晨7:03分于成都 1、书贩转卖《文革秘闻》等万册禁书遭诉http://t.cn/zOTSvLO在港台合法的书进了内地就成非法出版物,这是从法理上变相将港台开除了中国,同时更是明目张胆地对内地贱民的“种族”歧视。重判所谓贩卖禁书者,是有司无所不用其极地管控真相,继续大捞不当利益 2、读老报人曾伯炎先生所写《中江武斗采访录》,得知薄打断自己老子三根肋骨的事并非绝无仅有。中江兴隆乡阳光村孔繁露因其母不让其造反,拿枪威胁她,搞忘枪是上了膛的,故儿杀老母。像薄、孔这样的人固然不多,但造父母的反,却也是文革时髦:“炮轰老爸,火烧老妈;改组家庭,我来当家” 3、有司不是觉得自己牛掰,崛起人类之外吗?为什么贵党的官员和批评政府的人,都往你觉得是纸老虎的使领馆跑呢?贵党员不是像蝗虫一样多且是特殊材料铸成的吗?为什么不策反几个美国鬼子到中国来,干扰美国内政呢?可能你除了绑架以外,就没有这个能力了。 4、1960年捅到国际上的、著名的天安门“白日点灯”案,主案者何明渊说“人民政府竟会让自己的人民饿死,这叫什么人民政府?” http://t.cn/zOTdnqO在处理这件敏感案子时,彼时政府还算尚存点理智和人性,不像今日处理敏感事件那样蛮横,谁说得对就不听谁的,而且总是做出最不可理喻的抉择 5、对世界来说,今天是新闻自由日;对中国来说,今天是新闻自由曰。因为在中国新闻太自由了,自由日太多,最后只好日变形,由日而曰。热烈祝贺中国在“自由之家”的新闻自由度评比中,于197个国家中荣膺第187名,在亚洲最终打败了北朝鲜。 6、戴秉国:13亿中国人民有权走与西方不同的路http://t.cn/zOHyPr9戴秉国:中国的核心利益,第一是维护基本制度和国家安全,其次是国家主权和领土完整http://t.cn/a3UvGP对比戴氏三年前的言论,公然把国家领土完整置于不自由不民主的制度之后,你就知道他此番所说话的真意了。 7、我对人性没有过高的要求,但对那些真正帮助过我的机构和个人,始终怀着善意与敬意,不会因他们在某件事情上处理欠妥而怀疑他们的动机和正义。人都是有局限的动物,他们的判断和处理容有差池,但不要被动机和阴谋论所困扰,而抹黑别人所做的不懈努力。故我感动盲侠委托闪电侠所发的声明 8、《王若水80诞辰纪念》P60:“我回顾这许多年来我所做的工作,大部分是没有意义、没有价值的,大部分不是所谓的为人民服务,而是为专制者效劳,而过去我对这一点还不自知。现在我梦醒了,我的盛年也过去了。我有一种强烈的失落感和幻灭感”//有多少人至死能说不负此生? 9、1949年后大陆教育之坏甚于中国任何朝代,@土家野夫 兄所作《残忍的教育》是一个标本:“背叛、告发、出卖甚至故意互设陷阱,这是我从童年开始就要防不胜防的世道。是怎样的祖国才要她的孩子,在本该稚嫩的年代,便要学习如此残忍的生存。”http://t.cn/hdct8N 10、有朋友赞赏四九年后的扫盲成果(且不说这成果多半出于政治统计学),其实钱钟书早就说过了:“以前的统治者实行愚民政策,不许人民接受教育,现在的统治者实行愚民政策,只许人民接受一种教育;没接受过教育的人民因不识字而上当,只接受过一种教育的人民上印刷品的当。” 11、人民日报:香港对中小学生进行国民教育并非洗脑http://t.cn/zOQKtGp是人都要吃东西,但别人不吃三聚氰胺地沟油,遍举美英法等国都有国民教育,惟独不说他们的国民教育里没有党化教育的私货。如今香港自由之沦陷,与其说是温水煮蛙,毋宁说更像凌迟处死,弄死你还邪恶地观赏着你如何死 12、5月7日纽约时报:大学网络化已成不可阻挡浪潮http://t.cn/zOQQH6M中国的大学无论从知识和心灵都自建高墙,自铸牢笼,学生和老师使用的都是受到严重干扰的局域网,几无创造力与怀疑精神,从思想到身体上都变成了政权的寄生虫。除了崛起于人类之外,你看不到中国大学的未来 13、奥唐奈等《威权统治的转型:关于不确定民主的试探性结论》P41:“文官出身的政客们,因为不愿接受民主制度所带来的不确定性,而不断寻找军方的“协助”,用听起来伟大的国家利益作为借口掩盖他们个人私利;没有来自官僚的大力支持,军方是不可能干预政治的。” 14、从好战的角度上讲,中国绝对可以与菲律宾一战,但当你知道菲律宾国内有媒体有学者批评黄岩岛非菲领土、棉兰岛被划为穆斯林自治区时,你就知道菲国之价值观,是中国战胜不了的,拿多少钱买通多少人去当炮灰也不行。为什么不可战胜呢?就请那说菲想被中国揍的人自圆其说吧 15、小偷入室抢劫你会奋起反抗,但有人滥发钞票让物价大涨,狂抢你钱时,你就抓瞎了,这得有点脑子才能判断。有人直接剥夺你的利益,强拆你的房屋,让你和孩子吃毒食品,你会大骂他无视人权。当他披个国家利益外衣的马甲时,你就不知道他姓甚名谁了,原来马甲是很多人的蒙汗药。 16、喜欢中菲一战的人,不知是自己还是有兄弟参战?如此热血沸腾!自卫反击战死难战士,其母33年后在很多人资助下才第一次去看到儿子之坟;抗联合国援朝,很多战士回国遭受迫害;至于国军的抗日英雄,曝尸荒野,牛羊践踏,腾冲、岳麓山等地发生多起。猫有九条命,你有多少条? 17、我尊重每个人的情感表达,但理智的思考依旧是必须的。看了一些人在网络上喷血撸管的行为,很抱歉,让我深感在被愚弄的“爱国”大旗下有多少铁血分子,就在面对自己权利受损时有多少怂人。那种很少抗争过的忍辱偷生和任人宰割的沦陷感,终于在对外集体“正义”的发泄中找回了点补尝 18、残酷现实比如强拆、毒食品等,会让一些人稍微清醒。但一遇上“国家”这壶酒,他就喝得烂醉,变得不醒人世,有些人甚至一生无法从此进化过来。在此点上,还是“革命导师”列宁说得好:“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。” 19、现实里无论活得多憋屈多窝难,在健盘上“爱国”都气吞山河,仿佛天下就只剩他不是孬种。如果他们能分出百分之十的热血,为自己和周围同胞的权益受损起来抗争,这社会哪是如今的鸟样啊。有人说战后不善待军人和要求军人打战是两回事,不能拿来作为反战的理由,这是我读不懂的汉语。 20、北京日报言论:“一个不爱国的人,也很难爱家爱乡,往往只爱他自己,社会道德层次往往也是十分低下的。”大河里满了小河才有,爱国家才爱个人,完全是本末倒置违背人性的政客式忽悠。看清人邓瑶“若兄弟而途人之,反能执途人而兄弟之,有是理乎?人亦肯信之乎?” 到底是谁数典忘祖? 21、爱国主义隔一阵就要抽疯,这是08年前奥运会时我所集的《世界著名“卖国贼”言论集》。罗素谓“爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀”;皮尔斯说:“爱国主义是一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾”。 http://www.my1510.cn/article.php?1baddad0309b4255。 22、前两天发关于中菲之战的帖子,其意是说四九年后没有尊重死难及伤残军人的传统,是让大家在好战时冷静点。遭到不少出格的谩骂,胡适先生说,他们骂得过火,我替他们难过;他们骂得不对,我替他们着急。我不认为我说的都对,若说得不合你意请理解,因为我不是为合谁之意而活的 23、有朋友见我没参与某著名争论,谨答如下:我讨论的前提,一是观点要有讨论的价值,二是人要有讨论的余地。否则无论如何均不争论。我比较自信自爱,不高估名人的见识,也不对人性看得过高,故不容易对别人失望和苛求。当然最重要的是,人性极复杂幽微,慎下结论和作全称判断。 24、说我文章写得不好,尊者长得难看,只要是个人独立判断和真正思考,均无不可。在专制之下“爱国”需极度谨慎,因它随时会将爱它的人绕进去,吞噬得寸骨不剩,作了它的祭品而不自知。谢谢你的真诚。@d1018 : 我过去有意地中伤过为这块地做正确事情的人,我说冉云飞文章写得不好,老喇嘛长得难看,挺多事儿我现在可能都回忆不大起来了...爱国的时候我还挺克制的或者说是虚伪,因为我心底里发虚所以会说这些鸡毛蒜皮的事情而不是去真正思考。 25、没想到大眼要到2008年才把自己从“爱国青年”震醒,我是被八平方彻底震醒的。凭着常识和契机,我们终究要从“爱国青年”进化出来。这在正常的国家多么容易,但在某国却如此艰难。@李承鹏 : 我们当然要用血肉筑起新的长城,可另一方面,长城也应该要保护我们的血肉。爱国主义应该是双向的,单向收费的不是爱国主义,是向君主效忠”——《写在5.12的爱国帖》。链接博客地址:http://t.cn/zORd6FH 26、为什么狗摇尾巴,那是因为狗比尾巴聪明,如非则反之。操控信息、制造敌人乃至挑起战争,是权力不受约束者的常态。差别只在于,在民主社会大多只是电影故事,恐怖的是在专制社会就是现实本身。看《摇尾狗》http://t.cn/zOEaHjy就知道这次中菲冲突,大陆官方是怎么玩的? 27、不少国人把事不关己视为高明的处世哲学,灾难频发并不奇怪。刘瑜说“人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护,却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴,但是当房间里有一只大象时,它随时可能抬起脚来,踩碎我们天下太平的幻觉” 28、弗朗西斯•福山近在英国《金融时报》说:“中国从未建立起法治——可以限制政府的自由裁量权的独立法律制度。中国没有建立起正式的权力制衡机制,取而代之的是一个受各种规定及惯例约束的官僚体制,以及儒家道德体系。…今天运行的体制在本质上也是如此,皇帝的角色由共产党充任。” 29、17部委要求组织好“六一”庆祝活动http://t.cn/zOEDozD“以迎接党的十八大为契机,深入开展党的历史、党的知识学习教育,增强儿童爱党、爱国、爱社会主义的情感,用党的光辉历程和奋斗精神激励广大儿童”精神上的三聚氰胺毁人不倦,许多父母只不过是在为奴隶主增添奴隶数目。 30、金博士说:“我们看到真相一言不发之时,便是我们走向死亡之日”,对于此话最好的注释是民主德国六十年代的一首诗:“对时代的声音充耳不闻/对身边的事件视而不见/心知肚明却不言不语/这样的人才能活下来终老/当然,但是,得有个条件/要想这么活/你得是石头刻成的” 31、一个被毫不利己、专门利人愚弄的人,一个自己还没遭难就不关心别人的人,一个只会喊爱国而没有基本人性关怀的人,一个大喊别人汉奸却对政府恶行从不敢抗争批评的人,一个兄弟而途人之却说自己爱普天下人类的人,这样的人要多低的智商和常识倒错才能造就得出来? 32、中国教育的毛病之多,到了不可思议的地步。教材内容选择,不是培养独立人格、生活情趣、基本人性关怀、提高审美能力,而是用无尽的道德要求来约束,让一个人当完人。像大禹治水三过家门而不入却被赞美,倡导大公无私,如此违背人性的洗脑教育充溢从小到大的每一册教材。 33、语文教材弊病很多,举其大端:撒谎杜撰、反人性的道德说教泛滥、仇恨意识强烈,选文单一(愁苦的杜甫、激愤的鲁迅等)。更要命的是,很多人包括不少老师开口闭口“解放战争”、“三年自然灾害”、“抗美援朝”,这就是愚民教育深不见底的下意识效果,人们受此毒害大伤自己权利而不自知 34、五十年代许多人歌颂政府和响应鸣放而成右派,那是因拍马被尥蹶子和犯了响应号召罪。如今你要去钓鱼岛和黄岩岛卖命爱国,爱国的权利还没配送给你,你硬要去,就会有太平洋一样多的中国茶等着你喝。同理,朝鲜绑架中国渔民,当人命与某党利益冲突时,外交部就特别稳贱 35、有人说爱上一个不爱自己的人,就像爬向一堵倒向自己的墙壁。爱上一个由不爱自己的政府所操控的国家,是否相当于爬向千百幢倒向自己的摩天大楼?埋葬得尸骨无存。但很多人的确愿意毫无条件地被绑架,谁还说不少以犬儒著称的国人没有牺牲精神呢?死也要傍棵大树,好吊起来看上去比较有观赏性 36、现在反腐会有很多人认同,提倡民主自由也会有不少人赞赏。但唯独最易被官方牢固利用的就是对国家的偶像崇拜,成了某种程度上不能批评的禁脔。中国特色成为国家至上主义的温床,使得北京日报以西方新闻自由的盅惑为说辞,公然为毒食品、建筑质量、官员贪腐等辩护。 37、北京日报要求中国媒体唱响主旋律,有朋友还记得我几年前就把主旋律解释为主子的旋律。同时我也写过一篇《政府部门名称新解》,请有兴趣的朋友据此填出对应的部局。水害局、来电局、乱通厅、遮羞部、母安局、私用事业局、教愚部等,大家可以据此玩此种游戏,可观察出政府部门的实质 38、高尔泰先生的《寻找家园》非常不错,但偶尔还是无意识地被“解放前、解放后”等新话套住。刘瑜的《民主的细节》等文字亦精彩,但她在给胡缠所译的《房间里的大象》写前言《沉默不是金》里也未觉察地习用新话“解放前、解放后”。可见就是高明的心智也难挡新话语言习惯的绑架和污染 39、没想到我贴出“解放前后”之类的新话,有很多朋友认为此乃小道。新话之制造是意识形态铁幕之必须,如此一来,人们的思想很难挣脱官方之桎梏,且便于统治,降低管理成本,最大限度剥夺你的利益。换个角度观察,一些文章写得较好的人如王小波、野夫、高尔泰、林达、刘瑜等就是基本不用新话的人。 40、看了不少事涉爱和教育电影的,《闪亮的风采》还是让我震撼。爱是需要弹性、温度和距离的,不然爱就成为恶魔的另一种表现形式。被望子成龙的观念和扭曲成功学所误导的吾国家长,不可不一看。人生短暂,孩子的一生得自己走http://t.cn/htpDrk 41、真说到了点子上。吾国今之恶之所为恶,是要绑架所有的人,不让你独自清白,葆有良知。@烟萦刺虻 : 生命的屈辱首先是良知限制:不能向一个垂危的人伸出手臂;不能为一个人的自由酣畅的举杯;不能为正义潸然落泪,更不能对不公表达愤懑。只有一个出路:在活着和作恶之间做出抉择---这是唯一的自由:为了喘息、繁殖、吞咽,生命不得不践踏别的生命。良知死了:死于邪恶的劫持,死于共谋的羞辱和罪孽。 42、美国汉学家白鲁恂谈中国政治文化:“…很少有国家的政治文化像中国那样的强调仇恨,这种情况到中共上台之后达到了顶点…,中共捨弃制度化的正路,拼命往社会当中塞进更多的仇恨情绪。…凭着这股恨意,他们对阶级敌人进行报复并获得快感。” 43、北京日报社长梅华宁说新闻与媒体的功能就是为自己所代表的利益群体说话,压制不符合自身利益的对手。如此赤祼祼的挑衅言论,就像清朝要灭亡之前有大臣说我们有兵。在整个意识形态虚假面纱被民众撕得稀烂时,梅似乎还想像薄一样凶悍地展示一下,我们还有北京日报!难道他想上位想疯了? 44、这个说得清晰。像当年渲染钱学森等如何冲破重重阻扰回来以证明其爱国,好像那些没回来如余英时先生等就比谁差了一样。余先生哪句仿托马斯.曼的话很精彩,我在哪里,那里就是中国。@杀猪再复活 : 所有为了自由离开这里的人我都尊重,所有留下来的人我都表示尊重,不管是为了现实或者理想,留下来的不一定比离开的人更值得尊重,留下来的人也别瞎扯为了什么狗屁的伟大情操,那是忽悠别人用的,情操是做出来的,不是吹出来的。 45、兄弟这段子不错,人情世态尽在其中@慕容雪村 : 乡镇干部三件事:吃点、拿点、抓流产;县级干部三件事:卖地、维稳、收点钱;省级干部三件事:讲话、视察、做表演。百姓三件事:出钱、卖力、干瞪眼。 46、教小女及朋友们几个孩子几年了,他们的语感、节奏、韵律、神采及对古文的理解明显进步,这令我非常开心。一直想编一本传诸久远的《古文初步》或者叫《那些感动我们的怎能忘怀》,其选择是充满爱与美、生活情趣、有做人底线(不选道德高标)、热爱生命,剔除传统里等级观念等窒息人性的部分 47、中国渔民在朝鲜的日子:噩梦般的13天 刻骨铭心挥之不去http://t.cn/zO1jacv一碰上朝鲜这样的无赖,中国外交部就显得特别稳贱,情绪基本像僵尸一样稳定。一个不尊重和爱护自己国民的政府,才会对朝鲜军人的恶行保持惊人的淡定。那些赞美朝鲜以及像打了鸡血一样的“爱国者”现在都哪去了呢? 48、蔡仲德论述冯友兰那一代知识分子:“他们…甚至不区分祖国与政权,不考虑政权性质,…这种国家至上的观念决定他们往往把国家的独立、统一看得高于一切,以致在国家的强权面前放弃知识分子应有的独立思考与独立人格,忍受来自国家的侵害而不反抗,也对国家侵害他人的现象保持沉默。” 49、看@胡洪侠 兄《微书话》读到杨继绳先生有次说他所在小区有一卖盗版小摊,向他孙子推荐盗版《墓碑》,说“你过来过来,看你爷爷的盗版书”,令人莞尔。大陆不能出而盗版,尚可以理解。但有的读者,能买到正版纸版,却非得在网上传播不经授权的电子版,这实在是件于作者读者都双输的事。 50、我扫了一下抄毛延讲的百名作家,可以说几乎没有让我感到意外的。我意外的是余秋雨、王兆山为何落选了呢?难道是他们不够格?不会吧,他们的名声实在非常匹配抄毛延讲。在当下,对毛这个东西还以认知糊涂来推托,还用有压力来搪塞,只能说缺少基本的诚实。 51、对中方今年批评美方人权的思考:说美国流落街头者数百万人,如果派支中国城管前往,可以保证美国街头几乎不敢有流浪者。又指责美国枪支死伤率发达国家中最高,若中国允许人持枪支的话,可以秒杀美国发案率。看来不让人流浪和持枪成了中国人权比美国好五倍的最佳证据 52、欢迎中方指责美方人权问题,我们想问的是美国山巅罪受害者有多少?喝茶党何在?有多少强拆?多少访民?他们的久敬庄在哪里?有无安元鼎?地沟油何在?他们有多少躲猫猫死?贪污犯有多少?他们有无GWF?他们的方滨兴是谁?请用准确数据和逻辑打击纸老虎美帝 53、人质群体之间的最佳效果当然是都不告密,团结起来,让绑匪无从下手。但群体中的个人为了获取自己的好处,就有人乱编造或提前告密,以期实现个人利益最大化。因为每个人都考虑个人利益最大化,于是互相告密揭露,发人阴私,层出不穷,此风日炽,于今为烈。这就是我所称的告密中的囚徒困境 54、很多父母从不发挥自己的影响力,尽情让孩子吸收学校的狼奶,还以适应社会自欺。这就像@王小山 兄批评蒙牛等毒奶,却被有些人阴谋论地说成是躲在后面的竞争对手通过他有意抹黑。父母要尽量与狼奶切割,一大型酒业集团的朋友告知客户,以后有谁登蒙牛等毒牛奶的广告,别来找我。 55、即使每天只上“网上人民日报”的新浪,也不难找到抽那些成天粉饰社会的国人及报纸之脸的文章,来得如此劈头盖脸。今天人民日报说“中国人权事业进步不容抹煞”,但比美国人权好五倍的国家为何“中国妈妈海外奶粉抢购:奶粉刚上架就被扫光”呢? 56、陈兼论抗联合国援朝:毛的“思路则集中在如何通过高举革命民族主义和爱国主义的旗帜,将朝鲜半岛的危机局势转变为实现广泛国内政治运动的新源泉,从根本上加强中国人民对新政权‘合法性’以及中共宏大的政治和社会改造计划的内在支持与认同,从而强有力地推进中共对国家和社会的全面控制…” 57、学者孙康宜:“当年保密局的谷先生来抓我父亲,本来连我妈也要一起抓去。但我一看情况不对,立刻拿起一根很长的棍子朝着他猛打过去。据说谷先生因被我这么一个六岁孩子的孝心感动而作罢,否则我们姐弟三人可真要成了孤儿了。”/大家看得出台湾和大陆的区别吗? 58、环球原话:“腐败在任何国家都无法‘根治’,关键要控制到民众允许的程度。”特此更正。民主国家的政府(因为环球是政府的宣传机器)从不敢说腐败无法根治,更不敢说腐败还能得民众允许。可仿此创作#允许体#@冉云飞微博 : 《环球时报》以逻辑上的超级混乱著称,新近又放言“要允许中国适度腐败,民众应理解”,作为屁民可否来个#适度体#大赛和文化衫的创作?以行为艺术的方式来响应这样的言论。比如应允许官员适度强奸、允许适度裸官等,为发扬《环球时报》的无赖宣宣逻辑做出更大贡献。 59、深夜读毕孙康宜先生的《走出白色恐怖》,想起他们一家奔向自由的经历,再想起过几天即将到来的日子及至今仍在受难的人们,禁不住录下柏扬先生在绿岛刻下的句子:“在那个时代/有多少母亲/为她们/囚禁在这个岛上的孩子/长夜哭泣”。 60、中方反对强行推动叙利亚政权更迭http://t.cn/zOgttwf出现大规模枪杀儿童的罪恶行径,已有十三国驱逐叙利亚外交官,同为独裁兄弟,故官方惊人蛋定。人家自己国家的民众要强力更迭,你是不是也算是干涉他的内政?这说明干涉内政一说从逻辑和人道上的内在不自洽。 61、堪称的论,这就是环球提倡主子的旋律的苦心。@西门不暗 : 环球时报的三板斧:在民族立场上,宣扬崛起中国论;在民生问题上,强调复杂中国论;在民主进程上,坚持独特中国论。 62、变态成功学在吾国之泛滥,非独贪腐和学历造假之官员为然,如环球一样混淆是非的宣宣亦然,整个社会价值观唯权力和物质是尚,故各种远超人们想像的怪现状层出不穷。像爱默生如下的“成功观”自被视为天方夜谭:“能欣赏美/能发现别人身上的好处/能把自己奉献出来/这就算成功了”。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 9 个评论 冉云飞的最新更新: 不会做父母的中国人 / 2012-07-19 11:16 / 评论数( 5 ) 推特微博“三有”语录64条(41) / 2012-07-09 23:05 / 评论数( 9 ) 只有来不及的爱 / 2012-06-18 11:24 / 评论数( 14 ) 推特微博“三有”语录57条(39) / 2012-05-01 23:33 / 评论数( 1 ) 一个人要配得上自己所受的苦难 / 2012-04-17 21:21 / 评论数( 14 )

李贵仁: 乱世华章何时横空出世?

司马迁《报任少卿书》有云:“盖西伯拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。诗三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。”马克思则引用古罗马诗人尤维纳利斯的话说:“愤怒出诗人”。 但丁作为恩格斯所说的“中世纪的最后一位诗人”和“新时代的最初一位诗人”,在政治斗争中失败之后被当局放逐,终身没能回到他曾经担任最高行政长官的佛罗伦萨,只能客死他乡,却在流放中历时十四年写出了伟大的《神曲》,为文艺复兴的到来拉开了序幕。 具有独立人格的苏联作家和诗人帕斯捷尔纳克,从上世纪二十年代开始就不断遭到苏共当局的打击和迫害,一直生活在巨大的耻辱和深重的灾难之中,无法得到安宁。然而越是如此,他越不肯屈服。他甚至连流放和死亡也不畏惧,坚持按良知写作,以十年艰辛完成了不朽史诗《日瓦格医生》,很快赢得了崇高的世界性声誉,并荣获1958年诺贝尔文学奖。他为此身陷更严酷的灾祸,不得不放弃诺贝尔文学奖的荣誉,而且在短短两年之后就溘然长逝,但是他的成就和影响却在世界范围闪耀出历久不衰的光芒。 …… 这些日子,我脑海中时不时浮起诸如此类思绪,竟至于连睡觉都不塌实。 所以如此,乃是因为“六四”屠杀已经过去二十三年,我作为与此有关的中国文人回顾这段历史,不能不反复思索我曾经日夜萦怀的中国文学的命运。 以我脑海中时不时浮起的思绪而言,我骨子里显然深藏着希望。 但这是悲凉的、无法得到保证的希望,因为,我所看到的,首先是中国文学的沉沦。 1989年5月,我在赴京参加胡耀邦追悼会并参与“四二七”大游行之后,已经回到西安,一面积极筹划《胡耀邦纪念文集》的编辑出版,一面继续关注时局的发展。 我陆续接触了许多新闻出版和文化艺术界的认识或不认识的朋友,其中包括一些著名作家。国难当头,我和各界朋友见面或打电话,大都以谈政治形势为主,即便同那些我很熟悉的著名作家交流也不例外。当然,我对那些著名作家的创作仍很关注,但是我和他们都顾不上谈论文学。原先答应为几个作家的长篇或中篇小说写评论,也只能先放下并终究泡汤。 也正是在那个时候,1989年5月,我和路遥见了最后一面。 一个天色昏暗的傍晚,我到陕西省政府南面的新城广场去听无名人士的自由演讲。在广场东侧的一个人群中,我刚走几步就看见了那张熟悉的面孔。 说实在的,我没想到路遥也会现身于这种场合,但随即觉得这是很自然的事情——作为一个致力于深刻反映社会变革的作家,他怎能不来体察动荡时代的脉搏呢? 我本想挤到他身边去和他说说话,至少打个招呼,可是转念一想,有许多便衣在窥视着,我不能给他惹麻烦,就只站在原处朝他默默地点了点头。他倒似乎没什么顾虑,但也只是轻轻地对我挥了挥手。 我们很快被越来越拥挤的人群遮蔽了彼此的视线。过了一阵子,我就独自走了。 此后我再也没有见过路遥,且无从得知路遥的情况,只是在被捕一年多后,听一个去看守所探望我的青年作家说,路遥曾经和朋友们商议怎样给我提供帮助。 1991年夏,我被转到设在富平县的陕西省第一监狱关押;1992年春,我又被转到设在渭南市的陕西省第二监狱关押。在二监,我的多种疾病越来越重,几乎死掉。拖到11月,我总算暂时脱离了危险,但还是只能整天躺在床上。就在这时,一个能够接触报纸和广播的狱友突然告诉我说:路遥死了。  我简直不敢相信,大叫一声,几乎晕倒。 路遥是在贫病交加中死的,他只活了四十三岁。 我一直以为路遥很壮实,尽管活得太苦太累,却肯定能长寿。我不知道,事实上他患有严重的肝病,长期忍着巨痛夜以继日地辛勤笔耕,不肯稍有懈怠,早就很难支撑了,加之生活条件不好,饮食很差,所以在死神袭来时,他根本无力抗拒,还没有步入中年就告别了人世。 路遥之死令我哀伤至极。 我并不是只为他短暂的生命瞬时殒灭而哀伤;我更是为他突然离去给中国文学造成难以弥补的损失而痛心。 在数以万计的中国作家中,能够真正对得起时代和历史的,只有很少一部分,路遥是其中最杰出的代表之一。 以创作成就论,路遥一部中篇小说《人生》就比某些作家整天借助传媒吹嘘的几十本书更有分量,更有价值。 何况路遥还向人们奉献了沉甸甸的巨著《平凡的世界》,以其恢宏的气势和史诗般的品格,真实而生动地表现了改革时代中国城乡社会生活的巨大变化和底层青年为改变生存状况同社会激烈抗争的苦难历程,不仅为自己的创作,也为当代中国文学矗起了一座丰碑。 令人欣慰的是,正是在我最后一次见他的1989年5月之前,路遥刚完成了《平凡的世界》第三部,并在当年出版。 然而非常可叹,“六四”屠杀之后,路遥几乎没有再写什么,只是在生命的最后一年多时间里,发表了少许散文和随笔。 以他的才华和年龄,他本可以再写许多有分量的杰作,甚至在经过沉思和积累之后,写出再现“六四”风云的伟大作品。在当代作家中,我认为他是最有可能写出这种作品的。但他终究没写,并且永远不可能写了。 这不只是因为他的早逝。 路遥死后没过多久,我又听到了另一个正直而富有才华的陕西作家邹志安的死讯。也是英年早逝,只活了四十六岁。他生命的最后几年,似乎同样没写出什么作品。 除了路遥和邹志安,在1989年的“六四”屠杀之后,中国各地当然还有许多作家病逝。比如王小波,1997年4月因心脏病在北京猝死,当时也只有四十五岁。 中国文学一次次地痛失精英,损失之惨重,难以估量。 但这决不是中国文学突然走向沉沦的主要原因。 从根本上说,促使中国文学走向沉沦的主要原因,只能是“六四”屠杀及其后的恐怖统治。 全世界都看得十分清楚,“六四”枪响,血溅华夏,不仅扼杀了中国的改革开放,特别是扼杀了中国人民争取民主和宪政的希望,而且扼杀了中国文学走向辉煌的可能。 粉碎四人帮之后,随着思想解放运动的兴起,中国文学曾经在短短十年时间里百花盛开,小说、诗歌、戏剧、散文竞相争艳,创造出建国几十年从未达到过的成就。尽管新旧势力斗争不断,多次出现反复,却仍然是好作家和好作品层出不穷,在全社会一次又一次地产生巨大影响。那十年,中国颇有些文艺复兴的风光。 然而“六四”屠杀把一切都改变了。 在“六四”期间被屠杀的大多数是青年,其中很有些富于热情和才华的文学新人。他们是正在或将要把中国文学推向更高境界的强大的后备军,却在大放异彩之前被枪炮和坦克夺去了生命。 许多参加了请愿游行和抗议示威的作家,侥幸活了下来却被追捕,有的锒铛入狱,有的逃亡海外;更有许多作家,即便没有什么实际行动,但是流露过同情或支持的态度,也不得不接受长时间的清理和整饬,或者遭到某种处分。 正因为如此,中国文学在一连许多年里只能处于窒息状态,久而久之,惟有走向沉沦。 就这样,统治者仍不肯罢休。他们要巩固屠杀的成果,把自己的统治长久地维护下去,就挖空心思,采用各种新的卑鄙手段对付人民,包括以或硬或软的两手对付作家。 残酷镇压之后继以全方位的监控和各种形式的威吓,这是硬的一手;在“稳定压倒一切”的口号声中,施展拉拢利诱的伎俩,对一些作家封官许愿,但是用所谓“主旋律”的紧箍咒迫使他们歌功颂德,炮制形形色色的文学垃圾,这是软的一手。 于是出现了一种令人悲哀的景象:绝大多数作家继续沉默,但也有极少数浮在水面上的作家“与时俱进”,当起了吹鼓手。 进入新世纪后,情况益见恶劣。随着经济畸形发展,国家似乎变得很富足了,当局就大张旗鼓地吹嘘什么中国已是盛世。官方豢养和支配的文学奴仆积极配合,大肆编织讴歌虚假繁荣的花环,中国文学的尊严丧失殆尽。 事实上,哪有什么盛世? 经济越是畸形发展,中国社会所积聚的各种矛盾越是严重,而且根本无法解决。贪官污吏横行于朝,土匪强盗称霸于野,杀人越货之事无日无之,奸淫掳掠之徒遍地作恶,谋财害命的毒奶毒油假烟假酒假药假食品在精美包装下四处泛滥,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惨状屡见不鲜,加之法制不彰,冤狱丛生,致使大大小小的群体抗争事件此起彼伏,从首都到边疆,没有一个地方是平静和安宁的,上下四方皆有狼烟,歌舞升平之中尽显末日气象。呜呼,神州大地,早已沦为乱世! 这个乱世的真实社会状况,中国作家岂能看不见?中国文学岂能不反映? 路遥、邹志安死了近二十年,王小波死了十五年。他们也许都应该说是赍志以殁的仁人,不能以没有反映当今这个乱世来苛责他们。 但是其他人呢? 过去几十年里暴得大名的作家,还有许多仍然很滋润地活着,有的甚至尽享荣华富贵,但在沉默一段时间之后陆续复出,却已经不问世事,不写作品,而把时间和精力耗在没名堂的事情上,比如到电视上胡说八道,或者迎合当局需要骂一骂刘宾雁这样死于海外的伟大的流亡作家。王蒙不就是这样吗? 仍然痴迷于文学创作的一大批中青年作家,以及某些壮心不已的老作家,眼见形势在表面上似乎变缓和了,就重新孜孜不倦地在文学乐园中闯荡起来,其中颇有些佼佼者总能搞出点花哨东西,实现名利双收的目的。当然,他们必须切实做到“政治正确”,决不捅破纸糊的“盛世”面具,更不暴露骨子里的乱世本质。能被迫做到这一点,政府也会给予奖赏;能主动做到这一点,政府给的奖赏肯定更为丰厚。被授以省作家协会主席和市文联主席名号的贾平凹,妄想名垂千秋,竟在许多地方接连为自己建生祠和纪念馆,官方不仅支持,还慷慨地为其出资。另一个省作家协会的头头王兆山,在死了八万多人的汶川大地震后写了首《江城子•废墟下的自述》,说什么:“党疼国爱,声声入废墟。……纵做鬼,也幸福”。此类屁话在全国各地激起了公愤,他却被党国妈妈搂得更紧,面对抗议者继续大放厥词。同样是在汶川大地震后,不知羞耻的名作家余秋雨,一面搞诈捐欺世盗名,一面写文章“含泪请求”灾民:不要再为自己的子女被倒塌的校舍压死而向政府请愿了,以免被反华势力作为借口诬陷中国。这个早已声名狼藉的败类,越来越引起民众的鄙视,却越来越成为官方褒赞的中国文学的“大师”,头顶总罩着闪亮的光环,而且积聚了数以亿计的财富。相反,某些作家铁骨铮铮,硬是不肯为虚假的“盛世”唱赞歌,硬是要反映真实的乱世景象,他们就不仅生活困顿,还难免莫名其妙地被政府加上“企图颠覆国家政权”的罪名投入监狱。四川作家谭作人,只因为调查2008年汶川大地震的死难人数,就被加上这个罪名判了五年徒刑。 当今之世,在中国文学界最活跃的,也许是数量越来越多的“六四”以后或者“六四”前不久出生的青年作家。他们当中肯定会有杰出人物,但就目前情况而言,他们中的绝大多数尚不具备前几代优秀作家的政治品格和人道情怀,在官方鼓动下只知道追求欢乐,热中于通过文学之类道具营造各种虚幻的美景,陶醉自己也陶醉众生。 特别具有讽刺意味的是,即便在万马齐喑之中,这些喝迷魂汤长大的小家伙也会制造出一些热闹的场面。 2012年,“六四”屠杀二十三年之后,中国文学突然发生了一点喜剧式的响动,居然在国内外都引起了广泛注意。那个在商业炒作中被装扮成“杰出青年作家”和“意见领袖”的赛车小子韩寒,以他之名发表的小说连他的吹捧者都看不下去,却不仅成为一大批少男少女的偶像,而且在不断造假的真实面目被揭穿后受到官方媒体和许多“公共知识分子”的维护,甚至有人把他同鲁迅相提并论。 把这个浅薄的文坛小混混放到历史的称盘上称称分量,然后思索一番他怎能成为当今中国文学最受瞩目的人物,那么,中国文学已经沦落成什么玩意,就是无须辨白的了。 …… 时至今日,中国文学仍在沉沦之中,甚至在急剧堕落。 这样的中国文学,也许只配遭到唾弃。 然而真能这样说吗? 不。 面对现状,我只能喟然长叹。但我内心仍有一种坚定的信念在潜藏着,生长着。 我相信,绝大多数中国作家和热爱中国文学的普通中国人,终究不会容忍中国文学继续沉沦,继续堕落,终究不会让中国文学真正遭到唾弃。到头来真正会遭到唾弃的,只能是玩弄文学或者借文学之名牟取私利甚至为虎作伥的小人。 我相信,有几千年优秀传统的中国文学,曾经在一次次遭逢乱世时涌现出无数优秀作家,世界上许多国家同样如此,由此留传的火种决不会灭绝。 因此,在当今这个乱世之中,肯定也会有人以庄严的情怀书写堪称伟大的华章,成为新时代的屈原、杜甫、曹雪芹,成为中国的但丁和帕斯捷尔纳克。 问题是,这样的乱世华章何时能横空出世呢? 无法预料,只能翘首以望。                      2012年5月22日峻于西安,5月26日改 原载《自由写作》第82期: http://www.penchinese.com/ftwc/index.html

张千帆 | 中国司法改革的走向(一)

2012年06月26日 12:19:34   宪政讲坛之九:中国司法改革的方向     主讲人:贺卫方、何兵、徐昕     时间: 2012年6月6日(周三)晚19:00-21:30     主持人:张千帆              主持人:大家晚上好!欢迎来到宪政讲坛第9期。首先,我要向大家道歉:因为种种原因,我们的地点直到昨天才确定下来,通知得太晚了。好在今天三位演讲人很有人格魅力,我们的讲堂还是挤满了人。哎呀,我们这个国家如今得了“重度伤寒”,一有风吹草动,甚至风还没来,就紧张得不得了。有这个必要吗?处理问题不理性,我看整个民族都欠缺基本理性;不仅是政府和民间都不够理性,而且连大学甚至法学界处理一些简单问题都不按照平常的理性。这样,这个民族还有什么希望?所以啊,我们还是要谈司法改革,这对于我们整个民族都很重要。除了薄熙来、王立军等等事件需要有一个比较公正的司法程序之外,前不久我写了一篇文章,说的是司法改革不仅仅关系到司法本身,不只是涉及法官“独立人格的重构”或社会公正的“最后一道防线”这样一些问题,而且也关系到整个民族的说理能力。因为中国历来是不太讲理的社会,而司法就是要讲理的,法院首先是一个说理的地方。如果这个国家的司法比较发达,那么法官判例就能教会我们如何说理,但目前的法院基本上没有发挥这个职能。所以今天晚上非常高兴齐聚一堂,来听三位对司法改革很有研究的学者谈论司法改革。     第一位是我们北京大学法学院的贺卫方教授(掌声)!贺教授众所周知,用不着我介绍了;如果要介绍的话,也是应该他介绍我,而不是我介绍他。第二位是中国政法大学法学院副院长何兵教授(掌声)!第三位是北京理工大学法学院徐昕教授(掌声)!这三位对司法改革的研究和贡献大家都已经知道,不需要我多说了。下面就把时间留给贺卫方教授,大家欢迎!(掌声)              贺卫方:感谢千帆兄,尊敬的何兵教授、徐昕教授好,作为这个学校的教授在这儿欢迎两位,当然对于何兵教授来说是回娘家,重新返回你的母校,徐昕教授是我们尊贵的客人,非常高兴这次能够跟二位一块探讨中国的司法改革。与此同时感到有点惭愧,因为通常是喧宾夺主,今天是喧主夺兵,我自告奋勇的跟张千帆教授要求说我来主讲,由他们来给我来敲边鼓。对于何兵教授大家很熟悉,他的微博最近被屏蔽(现场笑),正在郁闷期,希望你回到母校能让你的心情缓和一点点。何兵教授长期以来非常注重对司法改革的研究,有很多的成果。同时我们两个一直持不同的观点,我跟何兵教授的观点在某些方面是针锋相对的。但我想今天他来对我做评论,我相信不会有太多差异点,因为我没有选择陪审制度作为话题。              徐昕教授过去在西南政法大学担任教授,后来到北京理工大学,为此专门了成立了高等司法研究院,自任院长(现场笑)。他做的建设性贡献是每年发布了《中国司法改革的蓝皮书》,为什么用蓝皮?(徐昕:白皮是国务院用的)(现场笑)。他给我的感觉是特别愿意做建设性的沟通,自己也是非常著名的诉讼法专家,也看到在中国搞司法改革很难完全按照理想的方案一蹴而就。所以徐昕教授一直在做建设性的贡献,与此同时也坚持原则,坚持学者所追求真理的观念。我一直非常徐昕教授敬佩这些年来为这个国家,在我们这样的人渐行渐远,跟专家无法沟通的时候,你还做一些沟通工作,很难得,与狼共舞(现场笑)。              我讲40分钟关于中国的法院组织法的改革,在这样的改革中到底暴露出了怎样的问题,我们应该从哪个方向努力。这个论坛是宪政论坛,整个宪政体制的建设,法院领域非常重要,所以千帆教授在开场白告诉大家。一个国家的司法制度构成一个国家三种基本权力的一个权力,对于社会中所发生的纠纷和案件依照法律做出判断和解决。一个国家若具备理性的司法制度、公正的司法制度,那这个国家就不会闹革命,就不会一片沸腾,因为老百姓的冤屈可在周边法院得到基本公正的解决(不会说完美无缺的公正,这是人类达不到的),这样我们就不需要上梁山,也不用经常上街,也不要到北京市上访。现在访民这么多,按照温家宝的说法是“许许多多的上访都涉及到法律上的诉讼”。那法律上的诉讼为什么不能得到公正的解决?我认为原因很多,司法人员的素质、司法程序上设置上的缺陷,包括今天看到的证据法学、证据法方面的缺陷,没有非常好的证人作证规则导致许许多多案件没有办法在法庭上通过法律当面锣、对面鼓的对质把一个案件的真相揭示出来,并且根据这个真相做出法律上的公正判断。于是导致这个国家的许多国民到处奔走呼号,政府也紧张的不得了。政府对于学者不是那么紧张,一般来说我们不会去上访,可居然有30万人以上的截访大军在北京驻着,全国各地的地方政府不断派人到北京把自己本地的访民想方设法给拦截回去。中间也就发生了很多可怕的事情,比如黑监狱事件。我们多么希望这个国家从基层法院到最高法院都是公正的,让人觉得这真的是一个说理的地方,让企业家觉得我有债务纠纷不需要王立军局长所强调的打黑,打黑后黑社会还那么多,我想是白社会出了问题,我们需要一个良好的白社会,最关键的是司法制度。整个宪政体制中,司法领域起到了非常官关键、重要的作用。              法院组织法正是这个领域中特别重要的法,涉及到法院的整个结构,法院上下级整个安排,比如我们这儿四级别法院。中国法官的法袍袖口有两颗扣子,有4颗金色的钮扣,红色的衬底。最高法院的院长当时的解释是,这四颗钮扣,最上面代表忠于党,第二颗代表忠于人民,第三颗代表忠于法律,第四颗代表忠于事实。这是那四颗钮扣的解释(现场笑)。袖口有两个钮扣,代表二审终审制(现场笑)。上下级法院之间到底是怎样的整体架构?我们知道美国有它的特殊架构,欧洲典型的大陆法系国家,多是金字塔式的司法系统,德国所有法院之上(外)有一个联邦宪法法院,这都是法院组织的问题。              法院组织问题包括法院内部的权力结构,比如院长到底是怎样的角色,有没有审判委员会的机构对于个别案件可做出判断?法官是否拥有超越于任何行政意义上的规范独立性?这些东西都是法院组织法要解决的问题。法院组织法还要解决其它问题,比如如何解决法院跟某些外部机构,比如行政机构、检察机构的问题,有些国家法院组织法只是关注法院内部问题。但在我国这个问题值得关注。同时我们也关注跟法院组织法相关的,一个法院组织的设置是否有助于法律规范的统一?这些问题都跟宪法、宪政有关。              首先我给大家讲一个故事,这个故事一直没有在北大讲过,但在德国、日本讲过,憋了8年,今天终于有机会在北大讲一下。2004年春暖花开的季节我突然接到最高法院的一个电话,希望我跟中国人民大学的张志铭教授一起去做法院组织法的学者建议稿。他们组织了两个团队,一个团队是以中国政法大学的樊崇义教授领衔的,以诉讼法专家为主的团队,由他们来起草法院组织法的学者建议稿;另外一个团队是以这几年活跃在司法改革领域中的法理学方面的学者为主来做学者建议稿,我个人是法理学领域的两个人之一。接到这样的邀请我非常激动,因为2004年时我感到司法改革有点推不动了。1992年邓小平南巡讲话,大家觉得市场经济的说法可以引进来,当然我们叫“社会主义市场经济”。很快人们说市场经济是一种法治经济,当市场经济让行政权力退出后必须有一种强有力的司法力量调整在市场经济建设过程的一些纠纷、矛盾,比如如何保障交易、财产的安全,如何保障法律规范统一,如何保障合理的竞争秩序,这些东西在那个时代比较火热。1992年—2002年、2003年的这段时间是司法改革的蜜月期,这所学校不断的组织学术研讨会,大家对话,跟实务部门对话,最高法院还是最高检察院都有许多官员喜欢跟一些学者一起对话,大家相互交流、切磋,那时候民间与官方的对话达到了美好的程度。我和张志铭教授、清华大学的张卫平教授三个人在《人民法院报》上发表专栏,叫“司法琐话”,三个人像驴拉磨一样,一个礼拜你写,下个礼拜他写,再下个礼拜另外一个人写,三个人轮着写,轮了两年时间就轮不动了(现场笑)。因为司法改革出了问题,人们越来越意识到这样改革下去可能会触及到某种更深刻的或者更高层次的体制。              司法考试也存在这个问题,2003年之前的司法考试题目非常专业化,到2004年的A卷里出现了社会主义法治理念,后来A卷的第一道题一定是一个政治题,而且这个东西会愈演愈烈,甚至会拓展到A卷之外的简答题里。所以2004年时,司法改革看起来已经推不动了,这时候最高法通过法院组织法的修改把自己的某种理念贯彻进去。我觉得这不错。然后我开始想象鸡蛋孵小鸡、鸡生蛋、蛋孵小鸡的循环,会是一个非常美好的未来,也想象自己在家里起草法律的场景,这样该多好!              观察法院组织法,现行的法院组织法中存在怎样的缺陷?很多规则跟法院组织毫无关系,比如“法律面前人人平等”在宪法里规定的,就没有必要在法院组织法里进行规定;比如“少数民族当事人审判要提供翻译”,这跟法院组织法没有太多的关系。我观察到法院组织法有几个弊端:              第一,法院与外部之间的关系存在着非常麻烦的地方,如何让法院独立于行政、独立于立法,当然还要独立于党,这是内部组织问题。比如党跟司法之间的关系,中国在民国期间国民党曾推行过一个非常有意思的制度,这个制度在袁世凯时代没有,北洋军阀时代的《宪法》里明确规定“法官不得从属于任何政党,法官不得具有党籍。”一说到袁世凯,可能都摇头袁世凯“怎么样……”,但袁世凯时代的《宪法》可能是百年来最先进的一部宪法。做法官必须退党,法官要没有任何利益关联,这是法官做的事。但党是什么?我们常常讲英文是“a political party”,这个词叫“Part”,是一部分。我们说一个人具有偏向性,英文词是“党派性”,所以党和司法之间的关系在北洋政府时期坚决要求党不要跟党、司法有那么多的关联,当然深层次的原因是袁世凯想把国民党赶出去。              到国民党如日中天时,国民党在整个司法系统里推出了“司法党化”,这在徐小平教授《关于中国近代司法演进》的一书中,对这个过程的描写非常多。当时司法界的头面人物都在倡导司法应该由政党直接控制,那时候司法党化体现三方面,一个人能否担任法官,首先考察三方面:第一是否具有良好的法律素养,第二是否具有良好的个人声望与人品,第三是否为党员。如果三条不能同时具备,第三条最重要(现场笑):党员最重要。所以国民党的司法党化,特别强调当法律有缺陷时通过党义加以修补,用党义指导司法工作,指导法律,这是国民政府时期司法党化非常重要的特色。              1949年以后的制度,在党跟司法之间的关系问题上似乎没有太深刻的讨论,基本的思路是党领导一切,党领导各方面。那党跟司法之间到底是怎样的关系?从我作为党员的角度来进,到底怎样的设置对党反而好一些?党不管司法反而对党特别好。我觉得党管得太好,最大的问题是“心太软,心太软,什么事都自己扛”(现场笑),扛来扛去,社会所有的弊端与出现的问题,也就是什么都管的结果是什么地方出现问题都是你的责任。我想我作为党的最高领导人,把所有的问题推出去,什么都不管,天天在家看金庸的小说。这可能对党的声望与尊严更有好处。小平同志说得好“党只管党,党不要干政,党政分开。”但我觉得现在很多党政领导人把这个思路给忘了,许多人忘记了“64号文件”。我有时候提“64号文件”(1979年党中央发出的64号文件),网上老被删掉(现场笑)。我想在法院组织法方面如何考虑非常复杂的一种关系,让法院真正独立,这是第一个方面的缺陷。              第二,整个法院内部,特别行政化、特别高度等级化。法院内部也是行政化的设置,1995年我国制订了《法官法》,《法官法》里面规定了法官实行不同于行政系统的一个级别制度。于是我们设置了四等十二级,这看起来好像跟行政不一样,但实际上处处跟行政套,比如最高法院的院长是副总理级、最高法院常务副院长是正部级、最高法院其它副院长是副部级。全部都行政化,高度行政化,而且在整个法院系统内部不仅仅是院长地位很高,下面的庭长以及其他各种各样的级别设置也是如此。对于整个司法制度来说,是否能够理解是什么因素构成了一个机构叫法院,法院不仅仅是挂一个牌子就叫法院,更重要的是因为内部的权力结构不一样。所以我们要观察这样的机构想方设法去行政化、去等级化,这是我们观察到的第二个问题。              第三,(图)上面一个大个儿的正义女神骑着下面小个子的正义男神。我们发现行政化不仅存在于一个特定的法院内部,而且存在于上下级法院之间,而且上下级法院之间的关系这两年行政色彩愈来愈烈,许多案件在下级法院审理之前要请示上级法院,上级法院如果发现下级法院正在处理的案件存在可能的错误或者风险,比如外部关注很多时,这时候上级法院主动的、直接的对下级法院进行指令应当如何判决。 2009年5月10日晚9时许湖北省恩施州巴东县野三关镇雄风娱乐城发生杀人事件,一个22岁的女子邓玉娇持刀把一个乡镇招商引资办公室主任杀掉,当场毙命。后来这个事情全国很关注,那段时间成为全国关注的事件。大家都在说邓玉娇,比如北京西站搞行为艺术:一个女孩在自己身上搞一块纱布,旁边写着几个大字:邓玉娇。全国一关注,这个案件就不在是巴东县法院能够审的案件。我当时多么希望巴东县法院能够把这个案件堂堂正正的审出来,将案件事实搞得很清楚,那天晚上到底发生什么,邓玉娇会拿刀将这个人给捅了。但最后这个案件已经不再是巴东县判决,不在是恩施州法院,也不再是湖北省高院判决,也不再是法院判决,这个案件最后变成了完全的外部权力决定的结果。              另外,广东有一个“史上最牛提款机案”——许霆案。许霆案的判决一审判了无期徒刑,上诉以后全国上下一片愤怒:人家怎么了,人家拿自己合法的卡去取钱,你那个提款机硬给我钱(现场笑)。我取100,你给1000扣1块,简直是急死人。说老实话,让我抵抗住这种诱惑都很难。最后这个案件在全国人民的压力之下从发回重审改判为五年有期徒刑。第二次审判还没审,最高法院的一个副院长在两会期间回答记者提问,记者问“广东许霆案,最高法院有何意见?”这个副院长说“我看这个案子原审判决存在着法律解释上的缺陷。”“什么时候能够下判?”“我看3月份差不多吧。”              再比如河南省高院的院长张立勇,山东大学哲学系毕业生,后来到中纪委工作,再后下派到咸阳(官职是咸阳市委书记和陕西省委常委)。他很厉害,他在咸阳把洗脚业发展得很大,“北京是首都,咸阳是脚都”。后来从陕西一下空降到河南做河南高院院长。何兵教授曾说“大学的校长谁来担任跟大学教授没关系,教授家中坐,校长天上来。”河南省法院是“法官庭上坐,院长天上来”,就来了这个院长。这个院长来后推动一系列司法改革,张立勇院长的司法改革特别特殊,他说“我不安法理出牌”。司法改革怎么不按法理出牌呢?报道就说“一个不按法理出牌的高院院长”。他说“我觉得的工作系统、党委系统从来不会有这种事:下级做完了决定,当事人闹了,我才知道下级干这一套,法院怎么会变成这样?下级法院判完了,当事人闹、当事人上诉,我一看,天哪,怎么这么判?这不行,以后不能这样干。以后下级法院判决案件必须全跟我说,该请示的得请示。”他一点没有想到上下级法院之间对上下级党政机关之间的差异性,下级法院如果提前请示了,上诉制度还有什么用?上诉就没用了,因为上诉到河南省高院张立勇提前批好的案子,河南高院的法官吃了豹子胆敢改这份案件的判决?这就实际上剥夺了人民的上诉权。上下级法院过去特别介意法院受同级人大不正当影响,但有不少人说为了这样,强调调整关系,我们上下垂直领导。我说这是出了狼窝,入了虎口。我们能否想象其实这个世界上有一种机构根本没有上级,这种机构就是法院。我们需要在这方面做一些观察与努力。              第四,中国整个法院组织法里有一个缺陷,即法院组织结构的非法定性。法院机构随便设置,机构设置非常容易,改变机构设置也很容易。我用了一个图片是当年林彪四人帮审判时的图片。(图)在整个法庭审理过程,张春桥表现出了一个山东男人应有的骨气(笑),整个法庭上坐在被告席上打磕睡,整个司法过程根本不抬眼,审判长江华院长说“张春桥,你说话啊?”(现场笑)他也不说,整个法庭过程一次没有说话。张春桥尽管作为四人帮反革命集团,以前做了不少坏事,但法庭的整个过程我还是佩服他,是一条汉字,给我们山东人“争光”,不像现在有些山东人天天写一些滥诗。例如,山东作协副主席王兆山以地震遇难者口吻写词称赞国家抗震得力,说“纵做鬼,也幸福”;还有一个山东人说“我捱过饿,所以最知道人权是怎么回事,我们的人权比美国好五倍。”另外一个山东人说“我从来不投弃权票和反对票,我不给中央添乱。”(现场笑)              张春桥敌视法庭,法庭其实在设置方面存在着缺陷,“法律面前人人平等”要体现在法庭的平等性,每一个公民遇到一个案件时都要受到稳定的、适用同样法律的法庭审判。这是从英国大宪章时代开始就有的法治准则。但审判林彪四人帮时用了什么法庭?用了特别法庭,特别审判庭(在北京市正义路1号)。组织者是最高人民法院院长江华,最高人民检察院检察长出任主要的检察官叫江文,主要被告叫江青,三个“江”(现场笑)。              这样的法庭是一审终审制,老百姓打官司是二审终审制,这样的法庭不能上诉,最高法院的法庭一审审判,这是适用的法律存在的问题。1980年颁布了《中华人民共和国刑诉法》,按照刚刚颁布的法律进行审判,而我们知道审判长做的事都是好久以前做事,他们抓起来已经好多年,这涉及到罪刑法定的问题。所以这样的审判当时说是“社会主义民主法制建设史上的里程碑”,今天对于这个里程碑我们要反思:其中是否存在法庭设置的法定化原则被破坏的问题。              第五,法院的整个机构设置是否会有助于法律规范走向统一。一个国家颁布了很多法律,但制定法律的人只能够借助于平常使用的语言推出这个法律规范。而语言存在着模糊、多疑,可以做不同解释,这是人类语言天然不可避免的问题。与此同时法律面临着一颁布马上过时的问题。比如许霆案告诉我们拥有自己合法持有的银行卡,他去取钱,也没有破坏ATM机,他取钱ATM机硬给人家这么多钱,这叫不叫盗窃?法律规定盗取金融机构数额特别巨大的,判处无期徒刑或死刑。但现在的问题在于盗窃是怎么回事,什么叫盗窃?盗窃是利用权利人不注意时,或者以为权利人不注意而以隐秘的方式将他人财产据为己有的行为。但我堂堂正正把密码输进去,你硬多给我钱,这就叫盗窃?天底下有这样的盗窃吗?我们是否应当问一下“法官,是不是应该解释下盗窃到底怎么回事?”有一个朋友在网上说“这条法条就不对,这个法条立法语言就存在问题,盗窃其它的叫盗窃公私财务,一盗窃银行里边的钱就是盗窃金融机构,把金融机构里面的钱全拿走,金融机构还在。动宾搭配不当。”              再比如货币贬值。10年前最高法院的司法解释说什么叫数额特别巨大?是指盗窃金额在5-10万以上人民币,叫数额特别巨大。但十年过去了,1997-2007年的十年时间货币贬值贬到什么程度?如果按照这样的规则,法官解释时是否应该考虑到货币贬值的因素?是否考虑到现在的17万跟以前的17万不一样?不能用机械的方式解释法律、适用法律。所以大家想想,法院组织上的设置是否有助于让大家能够特别注重法律解释的平衡与严谨,不仅仅是适用这条法律,而且必须按照法解释学的规范去解释。这里面有没有组织法的问题?当然有。比如我曾在武汉参加法官的培训班,我作为协调人(培训班是福特基金会出钱培训中国的法官),于是请了著名的外国法官、学者,包括斯坦福大学著名的法学教授弗里德曼,日本的谷口安平教授,还有美国一个著名女法官,到了武汉,她说“前天我跟上海高级法院的法官做了演讲,今天到湖北来,湖北省高级法院的法官在现场有没有?”一大堆人说“我们是。”“你们平常是否注意上海市高级法院所做的判决?”当时的法官说“什么意思?没有。除了最高法院人民法院的《案例选编》收进来,会个别看一看,至于是否看也不特别强调。”美国女法官说,“许多案件是二审终审制,中级法院打到高院,到高院结束。你们怎么能确保同一个案件在上海和湖北做到同案同判?”这个问题提出来,湖北的所有法官觉得真的是一个要道理的事情,别说我们是一个号称法制统一的国家,但案件的判决参差不齐,深一脚浅一脚的判决非常严重。正如许霆案所标志的那样,许霆案因为全国人民一声吼(现场笑),法院也要抖三抖,最后改判为五年。同时云南曲靖地区有类似的案件,宁波也有类似的案件,正在监狱里做无期徒刑。前段时间吴英案,不少人出来吼,最后改判为死缓。但最高院的法官说,天呐,前面两个已经执行了,金额还没这么多。法律面前怎么保证人人平等是特别重要的事情。              为什么我们会出现法院组织法的缺陷?第一,从历史上来说,中国从来没有过与行政系统、立法系统相分立的司法系统,所以就没有所谓的什么叫法院与什么叫法官。我的朋友周大伟先生曾说我国有三个院是从西方引进的,一是大学的学院;二是医院,1836年美国著名传教士在广州第一次引进了中国第一所医院,以前没有医院;三是法院。专业的司法机关以前没有这个传统,没有这个传统就没有这个职业,两千年来的历史中需要审理案件、裁判纠纷,这些官员不能说他是法官,而是所有官位的结合,负责税收、教化人民、负责司法,是治理社会的一个局部,他也没有法律的思维,也没有想象衙门本身是一个真正的司法机关,在这种情况下没有执业积累下来的传统来规范组织的架构。              第二,更严重的是2000年来的古老传统强调整个政府行使权利中的高度中央集权,中央集权是我们缺少对于整个分权制度的理解的结果。戊戌变法,康有为上大清皇帝书,里面细致分析了政府机构的混乱。比如案件的审理,中央有一个刑部,不是刑部审案,而是六部皆可审案。就像出现的食品安全问题,大家说这个食品安全到底有没有人管?后来发现各个机构可以管,各个机构也可以不管,没有分工意识。司法是什么?司法不是特定机构排他性的显现,而是一个综合性治理社会的一揽子权力。而建立在分权制度基础之上的司法需要一种非常复杂的专业分工。我有时候常想美国的三权分立,其实三权分立的设置非常复杂,不只是说这一拨人干行政,那拨人干立法,那一拨人干立法,你会发现它产生的途径不一样,三种权力:行政和立法以民主的逻辑产生,司法的权力以一种强有力的法律观念在里面起作用。法官的连任由总统提名,参议院任命,议会中的两院,上议院有一种更加超越于民意控制的特色,上议院的参议员们经常把自己的想象为西塞罗、加图在现代的化身,不太愿意人们要求什么就做什么,法官一旦任命就终生任职,人民不高兴也没有办法,只要他做的事不违反法律。这导致权力运行过程中,司法权不需要太关注此时此刻的人民是否欢呼他、赞赏他,他要考虑到以后的两代人民、三代以后的人民的利益是什么。这是三权分立架构中非常复杂的因素,是我们集权式的政府中很少考量的。我们不大愿意去说这个权力分开,并且相互制约。如果制约,皇帝至高无上的权力怎么办?这是我们的原因之一。              第三,因为我们有一个强有力的社会主义司法传统,社会主义学说和实践对我们的司法制度实际运行产生了非常大的影响。文化大革命期间的批判大会,没有法院,人民群众直接审判“打倒XX,不忘人民苦”,然后就打死他。从比较法学的角度来看,这时候的司法有几个重要的特色:一是特别强调共产党的绝对领导地位,有的党领导是实现党中心工作的工具,对于“中心工作”这个词现在的同学可能不太熟悉,以前一切是为了“中心工作”,党领导一切。所以不能想象这时候讲司法独立、法官独立。法院院长说我们是法院,要保持独立也是开玩笑,如果是,那党的中心工作怎么办?现在的“三个至上”都是“中心工作”在现在的变种。              二是司法本身存在着自我消解的趋向,这个消解要借助于人民群众的参与。在苏联时期有同志审判会,人民自己组织审判机关对案件进行审理。还有人民公诉人、人民辩护人,这都是讲“人民”的。按照社会主义的道理是把原来归属于国家权力的权力逐渐向社会回流,这是社会主义的一个非常重要特点。              三是有一种立法中心主义的趋向。              四是司法大众化,要用人民喜闻乐见的方式,不要太过分注重法言法语。法律人说话都是对应切口,比如“这个东西不当得利”。老百姓一听脑袋就大,这是法律人的黑话,社会主义比较排斥这个东西。所以习近平副主席的老爸习仲勋当年在陕甘宁边区主持司法领域,就说“我们推行大众化,绝对不能搞化大众,要把自己的屁股坐在人民这一边坐得端端的,一定要为人民利益,要粉碎法言法语。”当时有这样一场运动。陕甘宁边区推动的不仅在陕甘宁边区,是整个社会主义的特色,整个社会主义国家都有着强有力的破坏法律专业性的努力。现在的司法改革天天推动专业,1952年是把受过法律训练的人赶出来,就叫司法改革。              五是司法具有非常重要的教育职能,教育人民热爱党、热爱社会主义祖国,热爱社会主义公有财产,教育人民把旧社会遗留下来的自私自利去掉,逐渐走向没有法律的状态。(现场笑)       (未完)   上一篇: 中国招生考试须破除地域歧视 下一篇: 中国司法改革的走向(二) 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评
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