王开岭

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白衬衫 | 王开岭:一个人的遭遇

  1999年,《信息日报》载有一篇文章,题为《迟到17年的判决》——      三十五年前,学炼油专业的青年周永臣,千里迢迢来到西北兰州,怀着一腔赤诚,甘为祖国的石油工业奉献自己的青春。仅仅三年,“文革”开始了,周因“窃听敌台罪”被捕,继以“反革命”嫌疑被判入狱三年……刑满后,周背着破铺卷返回原籍,谁知,望眼欲穿的父母没等到儿子回家就相继离世,此间,大哥也含冤自尽。之后,周永臣住在一间5平米的窝棚里,形影相吊,凄风苦雨,开始了长达27年的拣破烂生涯。“文革”结束后,周永臣像无数含冤者那样乞盼平反,未料这一等就是20年。直到1996年元月,才有兰州来人,向他宣布平反决定,同时递上一份兰州中院改判其无罪的复印件。周永臣接过该纸,从头看到尾,从尾追到头,不禁惊呆了:原来,这纸迟来的判书——竟是1979年签发的!竟拖延了整整17年才抵达受害人手中!17年!周永臣呜咽道:“79年,我还不到40岁,还可为国家工作20年,可现在……”他脆弱的神经再也无法承受这一现实,精神恍惚,万念俱灰,元月底,周永臣悬梁自尽。      读完这则报道,我禁不住掩面长泣,为一个卑微的生命从青春到白发、从英姿勃发的励志到双目枯陷的绝望……我久久地黯然,揣想着那纸尘封17年的判决于一双颤巍巍的枯手是何等的沉重,那迟到的光亮给一位拣破烂的老人蒙上了怎样意想不到的漆黑?      哪里什么自杀?分明是他杀,铁证如山的他杀。      又岂止是潦草的“命运”二字所能遮蔽得了的。      一个艰难挺过了六、七十年代的人,为何竟在90年代走上了黄泉路?一具没有被罪绳勒垮的血肉之躯,为何在突如其来的松绑后却魂飞魄散?人,何以被轻蔑、被遗忘到如此卑贱和末芥的地步?生命何以被愚弄至此?   有一个问题我一直在思考,为什么周永臣唯一可剩的就是以死弃权?就是甘于宿命的自我凋谢?为什么悲愤之余没有去申诉去抗议?至少也该效仿“秋菊”讨一个诚意或说法吧?什么原因使他竟凑不齐一丝勇气去迎对这惨淡呢?      固然有性格因素,但我以为这并非主要,深处的原因恐怕尚在于一种牢固的政治文化心理和积弱习惯——它主宰着主人对环境及个体的一切看法,注定了他对命运的无异议领受。      长期以来,在体制神话伦理和极端一元的意识形态下,我们一再被叮咛:个体是渺小的、微不足道的,任何重视或放大个体的做法皆自私可耻,惟国家和集团利益至高无上,为了“大”,必须时刻准备牺牲“小”……正像“皮毛论”鼓吹的那样:“皮之不存,毛将焉附?”借助这样一句俚语性质的“真理”,作为“毛”的个体就天然披覆了一种自卑,被烙上了一记鲜红的耻字,也使得“小”在一切被誉为“大”和“皮”的权威前羞愧地低下头去,自惭形秽,无地自容。      一旦“大小”“皮毛”这些日常经验话语通过权力指认——被政治哲学赋予意想不到的身份伦理后,一旦生物现象学变成了社会政治学,“小”和“毛”的“刍狗”悲剧即开场了。“大”永远先声夺人、不战而胜,永远象征着权威、统摄、全能、无限、光荣与真理,永远匹配垄断、覆盖、替代一切的图腾魅力。   但问题是:这个“大”是否真正含有那个“小”?若是,那么“大”对“小”该负怎样的责任与义务呢?它对“小”所承诺的庇护与保障是否履行?若未履行或履行不好,那么,它还有什么资格与底气从对方那儿领取信任和拥戴?它的合法性从何而来呢?      1930年,胡适在《介绍我的思想》中,告诫当时的青年一代:“现在有人对你们说:‘牺牲你们的自由,去求国家的自由!’我对你们说:争你们的自由,便是为国家争自由!争你们的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造起来的!”      “人”被榨干了。“人”奇怪地消失。个体之尊严、利益、价值、权利、意义,统统消失在组织、单位、团队、党派、国家、民族——这些以集体名义注册的政治大词中。生命作为一种零散物件,像“镙丝钉”“小数点”一样被严厉地拧固在国家机器上。可以说,“文革”结束前,在体制文化上,个体的人从未得到过价值观层面的充实与滋养,它被不断地向外抽、吸,日益干瘪。相反,“集体”“人民”“领袖”这些榜首词却源源不绝地输入新政治能量,愈发神采奕奕、傲慢无礼……所谓“革命”,即要求“大”愈大——无穷大、“小”愈小——无穷小,大到万寿无疆、重比泰山,小至轻若鸿毛、贱如粪土。      鲁迅说:人被压迫了,为什么不斗争?      争是可以的,但在重实际的中国人看来,关键是和谁争?存不存在争之可能?      周永臣,一个绝对威权荫影下长大的知识分子,他不会不被告知自己的渺小,不会不对一切带有“国家”标志的东西和来自“上面”的指令抱以敬畏,不会不清楚自己的遭遇乃典型的“中国制造”。他面对的始终是国家机器,是至高无上的权力意志,是不容置疑的公章部门……作为民间卑微的个体,一介自幼在“民怕官”的积弱文化和大一统思想下——靠“服从”“尊纪”成长起来的草芥书生,既然从未感受到来自“大”的庇护和抚爱,又怎敢伸手向长久笼罩自己的“大”要什么公道?讨什么说法呢?      当“小”的对手被放扩为无边无际的“大”时,“小”无法不绝望,无法不崩溃。除了一遍遍地自卑、沮丧,他能怎么样呢?他能说出“国家错了”那样的话吗?他敢想象“政府应向这个人道歉”那样的事吗?能忍则忍,能屈则屈,能受则受,实在受不了就只剩一条路……      他实在太弱了。何止是“小”——简直是渺小。正是几十年藐视“人”的文化激素和凶险的政治环境,发育了这种畸型可怜的弱和唯唯诺诺。正是长期“个”的缺席和权利的严重不足值,导致了一代人根本不理会或不敢动用自己的权利。尤其一个被勒令停止尊严、含垢咀辱达37年的老人,如何在一夜间拣回久违了的尊严、拣回自己的公民资格?      或许有人嘀咕:时代毕竟不同了嘛,其实他完全可以……   不错,他走得太安静了,甚至看上去有点窝囊、没出息……      但,人为什么要逃避控诉的权利?   唯一的解释是:他内心根本就不信这权利!根本就不信这权利已到手——无论它被标榜得多么逼真和近在咫尺!他对突然被授予的东西既陌生、又恐惧,对历史上“翻手为云覆手为雨”的政治凶险记忆尤新。几十年来,虽然周围人的境遇多有改善,但他的境遇却从未有变,难道他没理由怀疑一切吗?   将一盆香喷喷的肉赏给一匹快要饿死的骆驼,这何尝不是一种羞辱?其内心除了悲凉、空荡、凄楚,什么都不会再有……      那17年的迟到又是怎么回事?      说到底,仍是漠视人。在那些职能部门眼里,一芥草民实在太微不足道了,所以才会发生那样的遗忘,且对遗忘不以为然,既无道歉,也无赔偿……因为自己据守的是“大”,对方是“小”,大对小怎么会低头呢?   西人有言:迟到的正义为非正义。而周永臣收到的,已是“迟到的迟到的不完全正义”了。      轻描淡写的“平反”与30年前的“罪名成立”,实质上有多大区别?缺少诚意的“精神安慰”和当年的“精神摧残”又有何二致?甚至说,它比当年的出手更重,更具杀伤力和毁灭性——人往往可以承接命运的严酷,但却受不了人生的奚落和捉弄。正是这鬼使神差、不期而至的“大赦”,让他的神经一下子瘫痪了,一个人苦苦支撑的幻想被击溃了,一个人的存在被忽略、废弃和贬值到了极点,他听到了冥冥深处的嘲笑声……17年的顽强“活着”突然变得毫无意义,悲壮变成了可悲,坚忍变成了滑稽,正剧变成了荒诞。他实在没有力气再重视自己,心成了废墟,所有的生存理由皆已散去。      历史本身并没能累垮这个人,但历史的后来却杀死了他。这只能说明,那场历史并没有结束,而是一直暗暗延续着,是整座“加长的历史”摧毁了他。      正是从这个意义上说,周永臣的悲剧实则为一代“个人”的悲剧。      余华曾有一部摧人泪下的小说《活着》,描述了一个普通中国人的生涯故事,从青春到白发,从挈妻携子到家   破人亡,从屡败屡战到万念俱灰……其实,阅读周永臣的遭遇,我觉得其履历或许更能印证“活着”——这道伟大又残酷的语义。      严肃地活着,有尊严有价值地活着——多么不易。                   ---白衬衫                  

白衬衫 | 王开岭:是“国家”错了

  在民法的慈母般的眼里,每一个人就是整个国家。——孟德斯鸠      1      一百年前的法兰西。正义的一天——      1898年1月13日,著名作家左拉在《震旦报》上发表致共和国总统的公开信,题为《我控诉》,将一宗为当局所讳的冤案公曝天下,愤然以公民的名义指控“国家犯罪”,替一位素昧平生的小人物鸣不平……      该举震撼了法兰西,也惊动了整个欧洲。许多年后,史家甚至视之为现代舆论和现代知识分子诞生的标志。      事件源于法兰西第三共和时期,1894年,35岁的陆军上尉、犹太人德雷福斯受诬向德国人出卖情报,被军事法庭判终身监禁。一年后,与此案有关的间谍被擒,证实德雷福斯清白。然而,荒谬登场了,受自大心理和排犹意识的怂恿,军方无意纠错,理由是:国家尊严和军队荣誉高于一切,国家不能向一个“个人”低头。这个坚持得到了民族主义情绪的响应,结果,间谍获释,而德雷福斯“为了国家利益”——继续当替罪羊。      面对如此不义,左拉怒不可遏,连续发表《告青年书》《告法国书》,披露军方的弥天大谎,痛斥司法机器滥用权力,称之“最黑暗的国家犯罪”,称法兰西的共和荣誉与人权精神正经历恶梦。尤其《我控诉》一文,如重磅炸弹令朝野震动,所有法国报刊都卷入了争论,左拉更被裹至旋涡中心:一面是良知人士的声援;一面是军方、民族主义者的谩骂,甚至有暗杀恐吓。      左拉没退缩,他坚信自己的立场:这绝非德雷福斯的一己遭遇,而是法兰西公民的安全受到了国家权力的伤害;拯救一个普通人的命运就是拯救法兰西的未来,就是维护整个社会的道德荣誉和正义精神。在左拉眼里,他这样做,完全是履践一个公民对祖国和同胞的义务,再正常再应该不过了。      然而,令人悲愤的一幕又出现了:一个真正的爱国者总是为他的国家所误解。同年7月,军方以“诬陷罪”起诉左拉。作家在友人的陪伴下出庭,他说:“上下两院、文武两制、无数报刊都可能反对我。帮助我的,只有思想,只有真实和正义的理想……然而将来,法国将会因为我挽救了她的名誉而感谢我!”      结果,左拉被判罪名成立,流亡海外。      左拉远去了,但这个英勇的“叛国者”形象,却像一颗尖锐的沙子折磨着法国人的神经,这毕竟是有着反强权传统、签署过《人权宣言》的民族……终于,敏感的法兰西被沙粒硌疼了,渐渐从“国家至上”的恍惚中醒来:是啊,不正是“个人正义”守护着“国家正义”吗?不正是“个体尊严”组建了“国家尊严”吗?国家唯一让国人感到骄傲和安全的,不正是它对每个公民作出的承诺与保障吗?假如连这点都做不到,国家还有什么权威与荣誉可言?还有什么拥戴它的理由?      愈来愈多的民意开始倒戈,向曾背弃的一方聚集。在舆论压力下,1906年7月,即左拉去世后第4年,法国最高法院重新宣判:德雷福斯无罪。      军方败诉。法院和政府承认了自己的过失。      法兰西历史上,这是国家首次向一个“个人”低下了它高傲的头颅。      德雷福斯案画上了公正的句号。正像九泉之下的左拉曾高高预言的那样:法兰西将因自己的荣誉被拯救而感激那个人——那个率先控诉母邦的人。      作为一桩精神事件,德雷福斯案之所以影响至深、且像爱国课本一样传颂,并不因为它“蚍蜉撼大树”的奇迹,而在于它紧咬不舍的人权理念,在于它揭呈了现代文明的一个要义:生命正义高于国家利益;人的价值胜过一切权威;任何蔑视、践踏个体尊严和利益的行为都是犯罪,都是对法之精神的背叛、对生命的背叛。      可以说,这是世界人权史上的一次重要战役,在对“人”的理解和维护上,它矗起了一座里程碑。      2      国家是有尊严的,但尊严不是趾高气扬的“面子”,它要建立在维护个体尊严和保障个体权益的承诺上,要通过为公众服务的决心、能力和付诸来兑现,它不能预支,更不能摊派。在价值观上,国家权威与公民权益不存在大小之分,个体永远不能沦为集体羽翼下的雏鸟或孵卵,否则,就会给权力滥用国家名义谋集团之私或迫害异己提供依据。孟德斯鸠早就说过:“在民法慈母般的眼里,每一个人就是整个国家。”法国《人权宣言》、美国《权利法案》及联合国的《公民权利与政治权利公约》,都开宗明义地宣扬了该常识。      如果为了国家利益可任意贬低个体尊严,如果牺牲个体自由与权利的做法得到了宣传机器的大肆鼓吹,那么,不管该国家利益被冠以怎样的“崇高”或“伟大”,其本质都是可疑的。任何政府和部门之“权威”,惟有在代表公意时才具合法性,才配得上民间的服从。在一个靠常识维护的国家里,每一个“个人”都是唯一性资源,都拥有平等的社会席位,每个人的福祉都是国家重要的责任目标……正是基于这些同构、互动和彼此确认的关系,个人才可能成为国家的支持者,才会滋生真正的爱国者和“人民”概念。      权力会出错,领袖会出错,政府会出错,躲闪抵赖本来就可耻,而将错就错、封杀质疑就更为人不齿了,也丢尽了权力的颜面。      有无忏悔的勇气,最能检验一个团体、政府或民族的素养与质量。      1992年11月,教皇约翰·保罗二世为17世纪被教廷审判的伽利略正式平反,不久又致函教皇科学院,为达尔文摘掉了“异端”罪名。连素以“万能”著称的上帝代言人都承认“寡人有疾”,更何况凡夫俗子?同时也说明,这不失为一位胸襟辽阔、值得信赖的“上帝”。      1997年,美国总统克林顿正式为士兵艾迪·卡特平反,并向其遗属颁发了一枚迟到的勋章。艾迪是一位非洲裔美军士兵,曾在反法西斯战争中立下战功,后被误控有变节行为,停止服役。1963年,艾迪抑郁而终,年仅47岁。事隔半个世纪,美国政府终于良知醒来,并向亡魂道歉。      曾炒得沸沸扬扬的《抓间谍者》禁书案,经过3年审理,于1988年10月,由英国最高法院作出终审判决:驳回政府起诉。这部被视为泄露国家机密的书,拥有自由印刷、发行和报刊转载的权利。      不得不承认,当今世上,让政府向个体认错、大人物向小人物认错、大国向小国认错……确属不易,关键能否有一种良好的理性制度、一套健正的社会价值观和文化心理——既要有周严的法律保障,又要有公正的民心资源和舆论环境。要坚信:错了的人只有说“我错了”时——才不会在精神上惨败,才不会在道德和尊严上输光。今天,在美国前总统尼克松的私人图书馆里,最常听到的便是他的录音资料:“犯下错误不可怕,可怕的是掩盖错误……”谁也没过多责备这位自责的老人,在他去世一周年之际,美国仍发行了印有其头像的纪念邮票。      3      德雷福斯案,至少有两点让一百年后的我尤为感慨,也是让我吃惊和敬羡的地方。      首先,舆论的“讨论空间”如此之大。      它包含“此类政事竟允许舆论参与”(即民众的知情范围和讨论范围)和“舆情的规模、幅度、持续性竟如此强劲”(民众对公共事件的积极性)两层意思。一个世纪前,一个冒犯国家威严、对政府不恭的声音竟能顺利出笼,竟有报刊敢“别有用心”地发表——且不受指控,确乎不可思议。而在一场对手是国家机器的较量中,竟有那么多的民间力量汹涌而入,不仅不避嫌、不为尊者讳,反而敢于大声对政府说“不”,就更令人惊叹了。试想,在另一些国度,即使有左拉般的斗士站出来,谁又保证会有《震旦报》那样不惧烧身的媒体呢?《我控诉》能公开问世并迅速传播,至少说明一点:在当时法国,此类政治问题的讨论空间是存在的,或者说,言论自由有较可靠的社会根基和法律依据,连政府都没想要去背叛它——这确令人鼓舞。否则,若话题一开始就被封杀,“德雷福斯”连成为街头巷议的机会都没了。而在别的地方和时代,让这类事胎死腹中、秘密流产后偷偷埋掉,是最容易想到和做到的。      其次,事件的理性结局。      表面上,迎合了一个再朴素不过的公式:邪不压正!真理必胜!但实际生活中,要维持此公式的有效却极难。“正义”“真理”,从主观的精神优势到客观的力量优势,中间有很长的崎岖和险势。个人挑战权威的例子不罕见,但能迅速赢得社会同情、升至一场全民性精神运动并获胜,即不简单了。其中,既有先驱者的孤独付出和后援力量的锲而不舍,又有来自权力的某种程度的精神合作与妥协,否则,法兰西又徒添几条为真理殉葬的嗓子或烈士而已。该案的结局是令人欣慰的,它不仅实现了左拉的控诉企图,且让“真理”用短短8年就显示了它神圣的逻辑力量。      政府最终选择了真相,选择了理性,即使它是被迫的“不得不”,这个让步也值得嘉许和为后世所纪念。它需要勇气,需要文化和理性的支持,或许还受到了某种古老榜样的注视与鼓励……这与法兰西深入人心的自由传统和民主渊源有关,与制度自身的空间和弹性有关。左拉的胜利,乃欧洲现代民主精神的胜利。在无数人组成的“个人”面前,任何国家和政府都是渺小的;知耻近乎勇,承认过失乃维护荣誉的唯一方法……想到并做到这些,对一个诞生过狄得罗、伏尔泰、卢梭的民族来说,固然在信仰资源和精神背景上不是难事,但它所费周折和成本也令人反思,比如曾将左拉逼入绝境的“国家主义”和“民族主义”。      德雷福斯案距法国大革命已有一个世纪,在由拉斐德起草的号称“旧制度死亡书”的《人权宣言》里,早就宣告了社会对“人”的种种义务——      “在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。”“任何政治结合的目的都在于保存人之自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”“凡权利无保障和分权未确立的社会,就没有宪法可言。”“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一;因此,各个公民都有言论、著述和出版的自由。”      可最初的德雷福斯和左拉,不仅没享受到以上保护,反而遭及同部宣言中其它条款的迫害:“意见的发表不得扰乱法律所规定的公共秩序”“法律有权禁止有害社会的行为”……可见,再伟大的法律和政治文书,都难免给权力留出“利己性司法解释”和“选择性依法”的机会。而这类舞弊,在今天的很多国家仍司空见惯。      英国学者戴雪说过一句寓意深远的话:“不是宪法赋予个人权利与自由,而是个人权利产生宪法。”是啊,真正的法不是刻在大理石或纪念碑上,而是栖息于人的日常生活和社会细节中。唯一让制度和政府具有“合法”性的,是每个社会成员的权利和福祉,是来自个体的信任和满意。      2000年      (本文收入苏教版高中语文读本必修三)      (摘自《精神明亮的人》,王开岭著,书海出版社,2009年版)                   ---白衬衫      

柴静 | 采访是病友间的相互探问

1 对张炘炀的采访,有了对李阳那期采访的反思,稍有了调整,稳了些,没那么“水花四溅”,但还是有读者留言说,你看他的时候是有“脸色”的。 看完全片,当可理解我们对这个家庭的诚意。但脸色?我又看了一遍节目,嗯,采访中可能会有瞬间,怔了那么一下,或者一丝愕然,但什么都瞒不过电视机前的人。 所谓愕然,是与自己的经验和预期有差异时的本能反应。觉得这个少年逸出了自己的经验。这时当然应该不动声色,但这不是靠采访时硬绷着脸能做到的,在现实生活里你做不到,在工作中你也不可能靠勉强做到。 在采访本周要播的“自贡拦路救狗事件”时,我发现好恶往往是因为有一个专断的精神,即“我认为应该如此”。我采访过一个与女儿有严重隔阂的母亲,她二十几年后反思说:“不论是谁,都不要对别人说‘应该’这两个字”。 “应该”,是一个人认识生活的模式,一旦形成,很难摆脱,对人对事的看法往往是只是一再加强这个模式。 要想完成客观的采访,就要尽力削除这个“应该”,只陈述,只发问,不评判,唯有如此,才能了解更多事实,知道冲突背后无限的,经纬交织的结构,才能理解“为什么是这个人在这个事件中做出了这样的选择?” 这样,做完一期节目,也才可以增加人生经验,而不只是印证了自己的人生体验。 所以,前不久接受记者访问时,我说,采访中大部分错误是由于狂妄所至。“在采访卖烤肉串助学的新疆小贩阿里木时,我试图了解他的艰辛。我记得在我看他吃几块钱一碗的凉粉时,他说起家庭的情况,看到我有些吃惊的表情。他把筷子往碗上一搁,停了一下,说:“底层的残酷,你是不会知道的。”我哑口无言。 从他的眼神中我知道,他的苦难是我未曾经历也不会了解的。我自以为是的那些困苦,只不过是“女学生式的暂时贫穷”而已。所以,面对受访者还是谦虚些吧,别以为自己的那点人生经验能管什么用。在我看来,大部分采访中的错误都是因为狂妄造成的:那些自以为知的提问、替别人所做的总结等等。 每个人的理解力和人生体会都是有限的。你的理解有多深,你的报道就有多深,你的局限就是报道的局限。” 2 上周《看见》,启明专栏里的《奥迪车撞收费员事件》,我刚在网上看到这个新闻片断时,也觉得不可思议,为了十五块钱的停车费,开奥迪车的居然要闯岗撞人? 看节目才知,到现在为止,没有证据表明那是一个刻意撞人的行为,奥迪车主的车是借来的,为了带妻子去看病,为了省钱,要停在较远的停车场。即便如此,这个停车场的收费,也有市民认为过贵,常有争执。逝去的这位收费员是一位母亲,一个想好好工作养活儿子的妈妈,所以“她干工作比别人都认真”。 节目中有一幕,肇事者的家人登门去道歉,进了门就跪在地下,摄像在这个动作之后,再没有拍全景,只是稳定地卡着他们上身,用中景拍接下来发生的事,没推特写,也不拉开刻意让人看这个场面。   亡者父亲,看到跪在面前的人,他生着气不想理他们,只说“没有用”。 他一直偏着头不看他们,但肇事者的哥哥一直在说道歉的话,亡者父亲缓了一会儿,说:“你是谁?” “他兄弟。” “这个呢?” “这是他老婆” “这个是谁?” 是车主的唯一儿子,一个患有先天性痴呆的孩子。 亡者的父亲看了他一眼,没说话,过了一会儿,叹了口气。 镜头就这样结束了,没动,只是中景,没退下来,也没推上去。 所以接受采访时我说:“一个人虚弱时才需要大声叫喊,报道也一样。《看见》并不想通过采访去教育或改造谁,我们只想陈述事实。事实本身自有一种强大的力量,能够渗入人们的内心。”   4 换过头来说,什么叫事实? 前两天在台湾看《赛德克·巴莱》,讲原住民抗日的电影,根据真实的“雾社事件”改编而成。 历史留下的材料很简单,只知惨烈结局已定。有人质疑编剧,用想象来填补不实的事实,对死者不敬,对历史不实。 编剧就是导演,曾经执导《海角七号》的魏德圣。他说,事件的结局是死亡,那么“事件发生前必然有挣扎,死亡只是挣扎与矛盾的爆发点” 这是一个可以推演的想象,只要这个想象力要尊重逻辑和知识。他说还有一个依据就是"如果我是……”。 拿个细节来说,在电影里,动作组曾经建议,为了片子好看,在情节上安排部落的人怎么设陷阱,怎么扔弯刀掷敌,导演不同意:“如果我是一个蛮族,我根本用不着陷阱,只会诱你进身杀了你,也不会拿刀飞出去扔你,因为那样就没有武器了,不可能的事。” 看完这个电影后,在地铁上,有个台湾大学生跟我说:“这个片子只是猎杀,他想告诉我什么?” 我想了想,说:“他在讲一个故事,讲为什么会发生这样的事” “然后呢?”他有一点鄙夷的神色。 我想起前一天有朋友带我去艋岬,那里是台北的最早发端地,各路人马争抢码头的地方,械斗痕迹多处仍在,有一家香火最盛的城隍庙,当中有个牌位,说三十三人在江湖拼杀中,抬着这城隍老爷的像逃出来,死了,所以供着他们名字。 乍听大家觉得有点好笑,脸上也有点相似的神色------为了这么个泥胎把三十多人的命都送了?再问,说这塑像是这些湖北人唯一从大陆漂洋过海带出来的东西,我默不作声,多少理解了些。 一个细节可以让人进入想象,进入他人的灵魂当中,置身于他的经验之中,才能理解,一切为什么必然发生,不可避免。“这个人为什么在这个事件中会做出这样的选择?” 我想起魏导演说:“把你的知识,教育,国际观全拿掉,你只是一个手拿蕃刀的族人,你会怎么样?这是一个真实却又矛盾的位置,我希望所有的观众都能和我一起抵达这个位置。” 就是这句话,一个好电影,一个好报道,都是一种抵达。 四姑娘山失踪事件的采访之后,有观众留言说“采访是一次双方的完成”。 这话好。 5 史景迁说,写历史,写几百年,几千年前的人,最重要的是“象他一样活一遭”。 文学,历史,绘画,要想达到真正的客观,都需要有这种能力。写人写物,才能得其最完满的本质。 看看托尔斯泰的小说,看看凡高的画,就可以明白这一点。能够完美观察的人,根本不需要杜撰什么,也用不着非去找一个宝贵的,敏锐的灵魂来作为入口,任何人,农民,醉汉,狗,马,虫子,都可以成为材料。 采访也需要想象力,这个想象力来自于知识和观察,也来自一种不可秤量的直觉,象伯林说的,要去了解“在现在的世界秩序里,何事不得不发生,何事无法完成或不可能完成”,换言之,要了解生命。 生命是什么?用凡高的话说是“动作”,用托尔斯泰的话说是“流动性”。 这种律动之感,它触动你的内在,对自己体会越深,对他人亦然,反过来,对他人浸泡越深,越对自己有恍然大悟之感。 采访胡文传时,他的故事我事先都知道,但在采访的往来中,才辨识到,他行为背后不是因概念,而是由情感驱动,受“不忍心”三个字的刺动。采访能做什么,什么也做不了,它只能是一种共同的负担,真相才因此得以承受。 6 2009年,我和老郝在看守所采访孙伟铭。他酒后驾车,撞到对面路上的桑塔纳,四死一重伤。 这个人没有驾驶证,还喝了近一斤白酒,每一百毫升血液中酒精的含量是135.8毫克,严重超过醉酒标准,一审判处他死刑后,引起巨大争议,二审改判无期。 我在街上采访路人的时候,很多人激愤地说:“四死一伤,三个家庭都毁了,这是个魔鬼”。我们在看守所采访孙伟铭,他说:“其实还不如判我死刑呢,无期更残酷,一辈子什么都完了”。 回到他饮酒的那天,那个拉开车门的动作之前,他是一个普通的人,一个想要当上白领,出人头地的年青人,从农村到城市,进了公司当了中层管理人员,买了房买了车,他说自己又急又自大,恨不得一买了车就立刻开上路,向客户证明自己,连去考个驾驶证都等不及就上了路。 出事当天,他在家族宴上,以长孙名义,在父母亲朋的大酒席上给各桌敬酒,他代表他家的荣光,那种金光闪闪的气氛里,连想都没想起过他还要开车。等酒劲上来的时候,他已经控制不了车辆了。 又说“你知道吗?我天天在里头想,我早晚得出事,不在这个上头出,就会在经济上出事。” 他指的是自己烫热赤红,急于出人头地、不计一切的心。 我采访遇难者的孩子,一个年青小伙子,他坐在家里人的合影下接受访问,这是他出事后第一次坐在这儿。采访快结束的时候,我想起一个问题:“你有没有喝酒开车的时候?” 他犹豫了一下,说有。 我说你说说看。 他说十八九岁喝完开车,差点撞上人,一脚急刹,大冬天一身汗。 他没等我问,就说:“是,我想过,我也可能就成为孙伟铭。” 王开岭当时在评奖会上谈到这个片子,“把一个人送回到他的生活位置和肇事起点,才能了解和理解,只有不把这个人孤立和开除出去,才能看清这个事件对时代生活的意义。” 他说了一句我印象很深的话:“做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。”

OhMyMedia | 国际先驱导报:邱启明:我的定位就是讲人话

【简介】邱启明,生于1971年,江苏省宿迁市人,现任中央电视台新闻频道《24小时》和综合频道《看见》周末版主播。   【先锋语录】         讲官腔官调官话套话的东西,我会起鸡皮疙瘩,就这么简单。   什么叫讲政治,讲政治就是以民为天,还有什么比这更大?   新闻人可以弯下身段,哪怕是匍匐前进,弯下腰来往前走,只要能走一点就是一点。        《国际先驱导报》记者陈雪莲 实习记者范旸发自北京 两年前的9月11日,央视新闻频道《24小时》节目主播台上出现了一新面孔:不打领带,看上去有些沧桑的面容,其播报新闻方式,也似乎与人们一贯印象中的“央视标准”不太一样。   两年后的8月7日,作为央视综合频道系列改版举措之一,新开播的《看见》周末版中,依然是这张面孔,和柴静刚柔相济地搭档。他们的目的,是要让观众“看见”新闻中的人。   他叫邱启明,一个拥有众多粉丝的央视“新人”。从南京到上海,再到突然被央视召唤,三级跳式的职业生涯就是这样展开。接受本报采访时,他甚至遭遇了一位澳大利亚粉丝的表白。站在央视的平台上,他已然成为全国知名的新闻主播,而这样的平台和影响力,也令一向大胆说“人话”的他注定面临巨大压力。   有时真想去做新闻发言人   8月17日 ,邱启明在微博上说:“不容忍哗众取宠的辞藻,不容忍沽名钓誉的题材,社会再浮躁,也会有一群始终坚守的人”——送给身后的《看见》。遇到自己欣赏的制片人李伦,邱启明克服生活上的困难,对这份新工作也投入了不少精力,他希望能像白岩松、柴静那样走得更远。    《国际先驱导报》:《看见》为什么会请你和柴静搭档?   邱启明:《 看见》团队有从《24小时》过去的七八个人,包括能写出很精彩的一两句话的评论、极其像我的语言风格的先锋派作家王开岭。他们知道我在上海时的主持风格,我做《看东方》的时候,每天两个小时的节目,就是完全靠自己说新闻。他们希望我过来之后还能延续这种风格,希望在感性之中有更多的理性,包括文采,都希望能展现出来。他们不希望我骂人,我倒有想发火的冲动,因为有的东西你太看不惯了,我很直白,有时候想不出更好的办法来,必须得骂。   我和柴静的定位很简单。柴静还是她的深度报道、深度挖掘,用她的柴氏风格去寻找我们可以挖掘的资源。我呢,他们通过这两年来包括我的微博、我的为人、我作为一个孩子父亲的身份,觉得我应该去做一个带有慈悲情怀的善良的父亲、大叔的形象。以后如果时间允许的话,我恐怕会不断地“下去”,就像这样跟你们聊天一样,去倾听更多的声音,而且我要求尽量地给我更多去老少边穷地区采访的机会。    Q:相比中生代的白岩松、敬一丹等,你所感受到的柴静、张泉灵有怎样的不同?   A: 差别很明显。我的水平肯定比不上老白、敬大姐。老白是有个性的人,是有独立思想的人,我很欣赏这样性格的人。但是为了寻求差异化的立足之地,我学不了老白、柴静的东西,所以我必须得开辟一条自己的道路,我给自己定位的就是——讲人话。倒不是说别人不讲人话,而是说我应该讲老百姓听得懂的话,讲跟我爸爸妈妈、朋友聊天的话。能在节目中这样讲话,我觉得就是我的终极目标,是我最高的理想。我希望能把最深刻的道理,大家感觉到很难明白的道理用最简单的话讲出来,让大家觉得,“哦,原来这么简单”。     有时候我们的一些单位出了事情以后,会想要迅速地给出定论、掐灭愤怒的声音,但他给出的定性的东西让大家没有办法去信服,与其这样,我倒希望你慢慢来,把事情弄清楚再出来说话。这是两个方面,一方面既要求你在事情发生后以最快的速度赶紧给出信息,有关部门赶紧去调查,不要遮遮掩掩;另外一方面我们也希望别不负责任地去给错误的信息,让大家更不相信你。我有时候真想去做一个新闻发言人,太想去了。   不做点什么,对不起这个平台   邱启明不钦佩西方的电视主持人,也不参加任何的电视评奖,他说:“我坚持不看别人的东西,不去学现在被大家所公认的各种主持风格,就是缘于我不想被他们带走,我要是我自己。我不想开宗立派,没有任何这种想法,我只想做自己,哪怕它是一个不太合格、不太标准的主持方式,但我还会坚持。”    Q:你是从地方台出来的,这一点让你在央视有怎样的不同?   A: 我做民生新闻、电视新闻的营养,都是从南京台来。据我了解,南京是电视民生新闻办得最风风火火的一座城市,是最鸡零狗碎的新闻都可以上电视的一座城市。当然鸡零狗碎确实能带来很高的收视率,这不是我推崇和喜欢的东西。但我觉得它应该有这样一个过程,这样才知道怎么样做出来的电视民生新闻才是最恰当的。现在我的节目就拒绝鸡零狗碎的东西。包括《24小时》里所有的导语,如果我看到了难以忍受的、官腔官调官话套话的东西,对不起,都不可能出现。我有这样的权力,我可以完全地把它删掉,换成我自己想说的话,因为我觉得讲那样的话,我会起鸡皮疙瘩,就这么简单。    Q:你经常更新微博,似乎要把它变成一个公共平台?   A: 我做不了白岩松,写不了书,没那个本事啊,所以我只能靠这140个字让更多人解我。其实真正介绍我自己的真不多,我呈现出来的更多的是我看完之后无法忘记的东西,我尽量地尽自己一点点绵薄的力量。我太清楚自己到底有多大能量了,很卑微很渺小,但是你不能因为自己这点卑微和渺小就不干,我总觉得我比卖菜的舅舅、卖菜的姥爷的话语权要强得多。因为大家会相信你,所以你一定会有一点点的力量。如果你有一点力量还不做的话,你就对不起这个平台。    Q:你曾因言论被骂,也获得过赞誉,这些会对你以后发言有影响吗?   A: 我的内心一直很强。虽然到央视后,赞誉和骂声的程度都加剧了,但因为我上头有人撑着,真不怕这些东西。有人撑着,是说比我更有新闻理想的人多了去了,我不担心。     但确实,新闻是有纪律的。我如果是一个新闻无纪律的人,肯定待不下去。……我心里当然会把握一个说话的尺度。大家谁都不要装呆。    Q:其实最让人奇怪的是在央视,你依然保持了自己的个性,为什么?   A: 我确实跟传统的CCTV的形象不大一样,人们会觉得他怎么这么有个性,实际上我的导语跟编后,包括我随口来的,夹杂了太多的个人符号。在新闻理论上,我实际上是特别应该被诟病的一个复杂体。在新闻当中你是不可以有自己的观点的。可是我一直没把《24小时》当成一个纯新闻的节目,它不是《午间30分》,不是《新闻联播》,我觉得它是一个对新闻资讯的综述性的节目,这也是我一直在坚持的东西。也有人骂我,包括一些有话语权的人,“你凭什么把自己的观点带到这么独立的平和的新闻体系当中去?”“我乐意!你管呢!只要CCTV能容忍。”(笑)从这个角度来讲,体制内的CCTV,我真的很喜欢它现在的(样子)。不是我矫情,要为媒体人喊冤,确实大家都挺不容易的。我觉得新闻人可以弯下身段,哪怕是匍匐前进,弯下腰来往前走,只要能走一点就是一点。     什么叫讲政治,讲政治就是以民为天,还有什么比这更大?   一个父亲的选择   如果说,一个人的身份足以影响其立场,那么成为父亲,无疑是邱启明新闻生涯变迁中的最重要拐点。《国际先驱导报》记者面前的邱启明,明显表现出对于新闻事件中弱小生命的关切,例如参与微博打拐,例如救助失学儿童,例如关心“7·23”动车事故中的小伊伊。有时候,他在话语和姿态上的选择,离不开其新闻观的指引,但同时,这也是一个父亲的选择。    Q:从事新闻行业19年,中间没有没想过转行?   A: 想过。包括在央视,去年七月份我也辞过一次职,没辞掉。当时一个是想孩子,第二个,钱太少。我要不停地北京上海来回飞,在北京还要租房子,还要养家,给孩子买奶粉,我突然发现我还能给孩子留什么呢?首先你没有时间去陪他。再加上上海那边正好有个机会,还有不少的钱,我又不是神人。     现在让我喜欢的是,我们是老媒体,也是“求实、公正、平等、前卫”(央视新闻评论部的部训),所以在这样的环境中你不会有压力,想辞职都是缘于生活的压力。     Q:做了央视主播之后,你的生活有什么变化?   A: 不方便。我最喜欢吃路边摊,跟朋友们弄个串吧烧烤,喝个小啤酒,但现在觉得不方便。你说没那么多人关注吧,但又老被人认出来,在机场上个洗手间都能被人认出来。这个平台就像广告一样,你一个月有半个月在上新闻,肯定有传播、广告的功能,但我在南京台的时候就讲过“离开‘南京电视台’,我什么都不是”,到CCTV依然一样,我是站在一群优秀电视人的肩膀上。 原文: 点击

喷嚏网 | 【喷嚏图卦20110730】今夜,我们都是遇难者

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@哥特式鸟人 :【729吴山广场追思723温州脱轨事故】没有鲜花,没有蜡烛,周围是早已安排好的保安和便衣,一看到蜡烛燃起便冲了上去,最后协商的结果允许用手机亮屏的形式来追思723遇难者头7 韩松 :以前老有人批评我的地铁写得太黑暗,过去七天里我才感觉到,我写得太温情了! @郑艳琼 :中央美术学院教师刘松因“7.23特大铁路事故”义卖T恤而被写检查。 @松松_lausson :上次写自我认识时是在初中,因骨子里燃着见义勇为之心,结果闯了祸。没想到,十多年过去了,还是没能逃过如此……请问各位能人志士如何能够取消V认证?像郭美美那样。 @三联黄宇 :这是个神奇的国度。一位大爷准备将桥下祭奠死者的水果零食偷偷拿走。无语中。 @康少见 :我真的没办法说什么。还有人挖出一部不知是遇难者还是生还者的手机,以700元的价格卖掉。 新华网快讯:截至30日11时许,甬温线特别重大铁路交通事故善后处理工作组已经与10户遇难者家属达成赔偿协议。在此次事故中遇难的40人分别来自31户家庭。 @ZEEKO :终于有一天,和谐号也被和谐,不因为一场事故,而因为一个奇迹,还被所有人看见了。 @陈旭Chris :你们删去吧 @慕容雪村 :那谁,你这到底是在帮忙,还是在抹黑?千万人已经知道了,你还在遮掩,还在屏蔽,撤了稿你以为就没人知?封了口你以为就没人说?捂上自己的耳朵就以为没人听到?你屁股下面的一定是椅子,但你脖子上面的还是不是脑袋?你究竟是在捍卫你们的千秋危业,还是在催它早日灭亡? @土家野夫 :当嘴被缝上的时候,眼睛一定睁开了;当眼睛抠掉的时候,耳朵一直盛开;当耳朵被堵上的时候,心肯定醒来。当心都绽开的时候,手,一定开始握紧了…… 【2】自由之花 “手拿世界上最强大的武器——言论自由和民主——在2011年7月22日以后,我们正在监督挪威要走的路。” 本周在奥斯陆举行的一场守夜活动中,面对同胞们的哀痛,挪威首相延斯?斯托尔滕贝格(Jens Stoltenberg)这样回应。32岁的挪威人、仇视伊斯兰的极右分子布列维克(Anders Behring Breivik)承认发动了两次恐怖袭击共导致76人身亡,一次是对位于首都的政府大楼的炸弹袭击,一次是在工党青年夏令营举办地于特岛附近的枪击屠杀。 挪威发生血案一周后,该国各界于当地时间7月29日首度为一些遇难者举行葬礼。首相斯托尔滕贝格将遇难者比作“英雄”。当天,挪威全国降半旗致哀。 挪威警方7月29日宣布,奥斯陆爆炸和于特岛枪击案所有76名遇害者的身份都已鉴定完毕,他们将在格林威治时间16时(北京时间30日零时)公布遇害者名单。 挪威哈尔登监狱,私人房间,独立盥洗室,大玻璃窗,豪华图书馆,各种户外运动,甚至,还可以组织乐队,有专业录音棚,可以录制唱片。。此次挪威血案疯狂杀人犯,很可能会被关在这。。 【3】日本6年前城铁脱轨事件铁道公司社长受审 @王悦 :2005年4月25日,西日本旅客铁道公司,在兵库县福知山线发生严重事故,致107人丧生。事发后,西日本旅客铁道公司的社长、副社长专务常务都在记者招待会上对着电视镜头低头谢罪,就这样受害者家属还不依不饶,一定要他们“土下座”(下跪)。今天当年引咎辞职的社长接受审判,将因过失罪被判刑至少3年。   【4】写意手法 据中新网,在山西太原双塔烈士陵园的“解放太原革命烈士纪念碑”亮相3个月以来,不少细心的民众发现,该雕塑做工粗糙,人物面部五官变形,而陵园工作人员则称此为写意手法。图中可明显发现烈士头像扭曲异常。 【5】消防员救助跌落铁轨男子 双双被撞殒命 29日下午,广州增城新塘镇一名年轻男子疑因感情问题跳下桥倒在铁轨上,消防战士姚携炜见状迅速翻越护栏救人,正当他欲将该男子拉出火车轨道时,一辆深圳开往广州方向的动车疾驰而过,瞬间将姚携炜撞飞,两人均被撞身亡。 【6】王濛因醉打领队被停训 7月29日,国家体育总局冬季运动管理中心就王濛等6名运动员醉打领队王春露一事做出临时处理决定:王濛与刘显伟被停止训练,做出深刻检讨;周洋、梁文豪等4名队员要写出书面检查,认识问题的严重性。冬运中心表示,不少队员是法盲。 图为王濛(右)双手缠绷带与周洋一同参加会议。  【7】委屈 图片上的女子,叫徐秋华,桂林市一家酒店客服。今年2月,她被阳朔县警察以谋杀县委书记谭峰罪名抓走。徐秋华辨解说她不认识谭书记,更不可能谋杀他,但经过15天的修理,徐秋华被迫招了。然后发现这是一起冤狱,谋杀书记之事纯属子虚乌有。阳朔县委宣传部说:我们谭书记也是受害者,挺委屈的……( @雾满拦江 ) 【8】命比纸薄 @不能不得不聊 :723事故昨晚又添一名遇难者。摄于温州殡仪馆。 【9】宁扣十二分,不赚带血钱 @华强北在线 :淘宝惊现牛店,不接待铁路系统员工。。。 扬正气 促和谐 @非我非非我 :【叨叨】昨天看《变形金刚3》首映,居然看到了动车相撞的画面,老美都预言了!!大家看变形金刚的时候可以注意看一下。99‘04妙(1小时37分左右)。观众们都认为博派汽车人死了,结果最绝望的时候,秦天柱率领汽车人赶到动车遇难现场。主角和美国大兵为动车遇难者哀悼。( @非我非非我 制图) @谭笑_Derrick :【铁道部VS民航总局】哈哈,太有才了~~~~ 【10】支付宝问题终于解决 阿里巴巴集团、雅虎和软银今晚(29日)宣布,就支付宝股权转让事件正式签署协议,支付宝的控股公司承诺在上市时予以阿里巴巴集团一次性的现金回报。回报额为支付宝在上市时总市值的37.5%(以IPO价为准),回报额将不低于20亿美元且不超过60亿美元 【一场被夸大的商业谈判】它曾经引发了关于契约精神的大讨论,以及关于VIE的大恐慌,到底,它只是一场商业谈判。正如马云所言:“钱的事,都好谈。”这份迟来的协议说明,三方终于找到了利益平衡点实现多赢。此前有观点认为,假如因支付宝没有获得牌照,而导致公司无法运转,才是对契约的最大背叛。 【11】温州教学楼工地塔吊倒塌两人受伤 7月29日下午2时左右,温州市学院路温州十二中工地一施工塔吊发生坍塌,导致民房部分建筑受损,两人被塌落的塔吊压住。在事发现场记者看到,大概30多米长的塔吊拦腰而折,塔吊顶部一侧横卧在双井头新村35、36两幢住宅楼的楼顶。楼顶和房屋外墙已多处损坏。 【12】史上最牛面试帝 金山词霸CEO贾琳 @josephjia 被曝虚构工作经历,靠着一路造假当上CEO。 有个真实段子,有个人从来没有在腾讯工作过,他虚拟腾讯经历面试进了阿里,被阿里发现能力不济后,以阿里工作经历真正才进入腾讯,然后发现能力不够开除后,以腾讯及阿里工作经历,进入了中国排名前几十名互联网公司做CEO,目前还稳稳当当的做着这个位置,成为业界传奇。 【13】美国众议院通过提高债务上限法案 美国国会众议院29日通过了众议长博纳提出的提高美国债务上限的方案。根据博纳的方案,国会将采取“两步走”,即先提高9000亿美元债务上限,并在未来十年削减赤字9170亿美元。这意味着在明年初,美国将再度面临提高债务上限的讨论 【14】利反对派最高军事指挥官遇刺可能引爆部族冲突 北京时间7月29日凌晨,利反对派武装最高指挥官尤尼斯将军突遭暗杀身亡,成为“利比亚全国过渡委员会”建立以来遭遇的最大挫折。这一事件很可能引发利比亚反政府武装控制的东部地区爆发全面的部族冲突,给业已扑朔迷离的利比亚局势再添变数。 【卡扎菲部队称周三以来打死190名反对派士兵】路透社报道,利比亚政府发言人易卜拉欣周五称,周三以来,卡扎菲部队已在西部打死至少190名反对派士兵。易卜拉欣还称是基地杀死了反对派将领尤尼斯,但反对派部长却表示尤尼斯是遭内部士兵杀害。反对派怀疑尤尼斯家族仍与卡扎菲有染,并称掌握其背叛证据。 【15】勇敢夫妇为拍另类结婚照跳入湖中 结婚照的外景,一般人所能想到的无非是教堂、花园、草坪之类。但《每日邮报》报道,英国坎布里亚郡一对标新立异的新人阿曼达和马修,为了拍出另类效果双双跳入冰冷的德温特湖,给自己留下了与众不同的瞬间。为了拍摄这一系列照片,摄影师当时也站在齐颈深的水中。 【16】国防部长刚走,这也太不给面子了啊。求证实。( @昱日闻新 ) 【17】39国和地区带薪假期时间长短排行:中国垫底 美国有线电视新闻网(CNN)今晨发布各国“带薪假期”时间长短的排行榜,全球39个国家和地区登上排行榜,巴西和立陶宛同以41天位居榜首;美国以25天位居倒数第二,中国排最后一位 【18】成思危:经适房已成腐败高发区 公务员近水楼台先得月 经济适用房成了腐败高发区,因为谁拿到经济适用房就等于拿到了国家补贴的一大块财富,因此出现了各种腐败现象。一是有些公务员“近水楼台先得月”,他们既掌握分配权,又掌握优先选择权,因而在有些地方出现了经济适用房变成公务员小区的现象。 【19】审查制度总是让故事变味 @摄影之友 : http://t.cn/aYwrQy 这些照片因马赛克而显得不雅。这是广告公司 Memac Ogilvy & Mather Dubai 为非盈利机构“记者无国界组织”制作的广告,名为《Cen­sor­ship Tells the Wrong Story》(审查制度总是让故事变味)。看似胡闹的照片实则发人深省。刻意的隐瞒只会传达出错误的讯息。 @作业本 :美美的事还没搞清楚呢,就不让搞了。红会的事还没搞清楚呢,也不让搞了。动车的事儿还没搞清楚呢,也不让搞了。高铁的事还没搞清楚呢,也不让搞了。京珠高速得事还没搞清楚呢,就没人搞了。赖总的事还没搞清楚呢,就没法搞了……问:为什么都搞不清楚?答:都撤稿了。 【20】为了唤醒他,我一直和他说话 @新京包吴伟 :“为了唤醒他,我一直和他说话,摸他,全身地摸。但他全身都是伤,从头到脚都是伤,我都不知道手往哪里下。”这是我温州之行的最后一篇稿件开篇的直接引语,来自于第40名死者陈伟的妻子刘成兰,写的时候未曾料到,这竟会是这个夜晚过去后媒体人对这个国家的感悟。 不许看,不许说。可是,你们堵得住吗?( 张发财 ) 【20】真的,不必绝望 其实,我们都是幸存者~( @黄晓明 ) @钱钢-香港大学 :新华社几天前N问铁道部是真的,新华社今天为虎作伥也是真的;昨天媒体的集体抗命是真的,今天管束收紧也是真的;我们真的没那么强大,而他们真的心虚胆弱草木皆兵;我们不为毫厘的突破而雀跃,看到“天还是那个天”也无须气馁;劫难中已显现公民、媒体和体制内有良知者携手的力量,真的,不必绝望!   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 喷嚏官方淘宝店: http://shop.dapenti.com 1988——我想和这个世界谈谈(韩寒最新小说) 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】

共识网 | 王开岭:乔治·华盛顿——全人类的精神领袖

美国历史上,华盛顿及其伙伴们是为自己的母邦开创诸多伟大先例和精神路标的人。每一个国家都有她群星璀璨、精英齐瑰的魅人夜晚,尤其在发生大的社会震荡和思想激变之时。北美独立战争前后正是这样一个经典性的辉煌时段:乔治·华盛顿、本杰明·富兰克林、帕特里克·亨利、托马斯·杰弗逊、约翰·亚当斯、托马斯·潘恩,还有亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯、麦迪逊……《常识》、《独立宣言》、《论自由与必然》、《不自由,毋宁死》、《弗吉尼亚州宗教自由宣言》……这些纪念碑式的天才与著作,密度之高、才华之盛、能量之巨,可谓空前绝后。短短几十年间,他们为这个没有历史的国家、为人类积累的精神财富,在人类史上无可比拟。他们不遗余力,以最干净最节约的手法,一下子为美利坚解决了那么多难题,替未来免去了那么多隐患,实现了那么多令当时欧洲难以企及的梦想--关于军队、国家和个人(元首)的关系,政教分离,军政独立;关于联邦与共和、普选代议、三权制衡的宪政原理;关于现代大学教育……其建国水平表现出的才智、胆魄、美德,远远超越了历史所赋予那个时代的国家素质的“平均值”,给人类历史树立了政治榜样。 世界历史已反复证明,开国者的一举一动于该国的性质定位及命脉走向都是影响至深的,开国之初的所有政治活动,哪怕一点一滴,都关乎国家的未来。在这点上,北美人是非常幸运的。他们等来的是华盛顿而非拿破仑,是富兰克林而非俾斯麦,是杰弗逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔……仿佛一夜间抓到了一副世上最漂亮的人物扑克牌。这批艰苦战争考验出来的深思熟虑的优秀中年人,其额头和眸子闪烁着同样的光色和寓意,同样的精神豪迈、心理健全,同样的英勇与纯洁;他们像晶莹的蝌蚪,来自四面八方,又不约而同地朝着同一光点挺进:独立、民主、宪政、自由、平等…… 这群清高而儒雅的欧裔北美人真的是太自尊、太富有诗意了。那种不费周章就迅速达成的共识,那种彼此扶持从不欺诓的同道友谊,那种面对胜利后的权力果实坐怀不乱的从容与定力真是一点不像地球另一边的政客们。你看不出狗苟蝇营的蠢蠢欲动,听不见密谋者的窃窃私语和磨刀霍霍,没有异邦常见的官闱政变与“鸿门宴”式的争夺搏杀,更无所谓“狡兔死、走狗烹”的祭坛血灾……这群高智商的“大号儿童”,成熟而富于幻想,理性又热情澎湃,勇猛且不失教养,喜欢考试却拒绝作弊,他们要通过构绘一幅叫“美利坚”的新地图,来检验自己的能力、智力与品德。 在这场浩繁的理想建国工程中,发生了极为令人感动且对整个人类影响深远的大事件。 新生国家的政治雏形往往最早反映在“国父”们的信仰和人文理念中。按一般惯例,开国元首应由最具负责精神、贡献最卓越的人来担当,惟最具威望者才匹配这种象征“统一”的精神服众力和道德凝聚力;也就是说,须有一位或一批“镇”得住天下人的伟人来“坐镇”天下。其时美国,能出山“坐镇”天下的这位伟人非乔治?华盛顿莫属。这位叱咤风云的将军,该如何面对唾手可得的最高权力和民众拥戴呢?历史学者有个说法:华盛顿打了一场美国革命,杰弗逊(《独立宣言》和很多重大决策的构思者之一)则思考了一场美国革命。按通常的游戏规则,将军和“参谋长”一个坐“皇位”一个当“宰相”就是了;要不干脆玩点野的--像刘邦和赵匡胤那样--一个干掉另一个(或一群)。谙悉历史的人都清楚,胜利后最棘手的莫过于权力的重组与分配了,胜利后常表现出比“造反”更凶舛更血雨纷飞的惊险场面。从世界历史的范围看,“造反”残剩的激情此际几乎无一例外地向着阴暗、贪婪、狭私的方向转化,“共患难”可以,“同富贵”甭想。即使你不这样想不等于别人不这样想、不等于不疑心别人这样想。“树欲静而风不止”,谁掌控了军队即等于把国家抄进了自个儿袖筒,克伦威尔、拿破仑、袁世凯、斯大林、毛泽东、金日成、波尔布特……无不把军队视为家产。逻辑很简单--我即政府--政府即军政府--军政府即国家。失掉了枪杆子即失掉了命根子和最大的政治筹码,犹如虎被拔掉了齿,鹰被剪去了利爪;按“丛林法则”,真是一天也活不成。 此时的华盛顿心里想什么?他在思考眼下这支军队和政府的关系,他在思考如何打破“靠枪杆子维持政权”的陈旧格局,他在构思一个人类史上最新颖的最合理的最人性化的人人都能够接受的政治格局。 1776年,《独立宣言》一诞生,大陆会议就把军权正式授予了华盛顿;当时这个还是概念上的国家并无一兵一卒。华盛顿临危受命,历尽艰险,从无到有缔造了一支属于新大陆的子弟兵--美军。八年浴血,终将殖民者赶下了大海,使“美国”真正成为一个名副其实的地理概念。现在,建国者遇到了一道棘手的难题--那些战功赫赫、九死一生的将士该怎样安置……正义的召唤把他们身上的布衣竞相换成了军服,可胜利后的美国当务之急是和平建设而非斗争搏杀,因而不需要维持战争时期的庞大武装……怎么办?如何使军队转化成为一种真正有益于国家的和平与稳定而不沾带内政色彩的安全力量?欧洲及亚洲例子早已证明:由残酷战争启动并急速膨胀起来的激情或者狂热,如果战后得不到合理的“中止”、得不到妥善的转移与释解,随时都有被野心家、独裁者或宗派集团利用之危险。如何确定军队在国家中的职能,这是能否避免恶性政治与专制悲剧的最重要环节。 解决这个重大问题,对当时的美国而言并不轻松。乔治·华盛顿将军,这位披坚执锐的美利坚军队之父,与军方关系最为牢固,彼此感情和信任也最深挚,双方的利益维系无疑也最紧密。国会静静地期待着他的抉择,代表们焦灼的目光也一起投向将军……虽然大家心中已悄悄埋下了一个答案,但心中的答案只能充做“候选”;因为大家都清楚--华盛顿将军是众望所归,无论他如何决定,军队都会奉为“圣旨”,国会亦将绝对接受。 在这样一个重大历史时刻,华盛顿显得异常平静,他说他们(军人们)该回家了! 这样说的时候,将军一点也没犹豫,但内心却涨满了痛苦和疚愧;这支刚刚挽救了国家的队伍,尚未得到任何应有的犒劳,而此时的财政一片空白,军饷都发不出,更不用说安置费、退休金了。尤其伤残病员,亦将得不到任何抚恤……如今,却要让他们回家--这是多么残酷和难以启齿的主意啊! 然而,华盛顿做到了。 他以个人在八年浴血积累起来的全部威望和信誉,去请求大家的一份谅解。那一天,他步履沉重地走下检阅台,他要为自己的国家去实现最后一个军事目标--解散军队!他的目光掠过一排排熟悉的脸孔,掠过曾跟他冲锋陷阵的累累伤痕之躯,替他们整整衣领,掸掸尘土,终于艰难地说:“国家希望你们能回家去……国家没有恶意,但国家没有钱……你们曾是英勇的战士,从今开始,你们要学做一名好公民……”说到这儿,将军哽咽了;他不再以命令的冷峻,而是以柔和的目光在恳求大家。全场鸦雀无声,军人们垂下了头。当他们最后一次以军人的姿势齐刷刷向后转的时候,将军再也忍不住了,他热泪盈眶,赶上去紧紧拥抱部下……没有这些人,就没有美国的诞生,但为了新生的“美国”,他们必须无言地离去。 一个理念就这样安静地兑现了。从构思到决定,从颁布到履行,没有吵闹,没有喧哗与牢骚,更没有动乱和内讧。正直的第一代美国大兵们,就这样循着他们尊敬的统帅指定的“行军路线”,两手空空,一瘸一拐地回家去了。 华盛顿也要离开了。他决意和自己的士兵一样,开始“学做一个好公民。”他先把军中行装打成包裹,托人送回故乡蒙梵侬庄园;然后去找好友杰弗逊,他们要商量一件大事:战争既已结束,将军理应将战时授予自己的权力归还国家,且刻不容缓,应尽快履行。 这种主动弃权的事本不奇怪,尤其于华盛顿就更不足怪了,军队都可以遣散,交出军权又算得了什么。 在今天的美利坚国会大厦里,有一幅巨制油画,讲述的正是二百多年前华盛顿正式向国会归还军权的情景--一间临时租借的礼堂里(当时国会尚无正式办公地点),历史功臣和国会议员们济济一堂,屏息以待那个重要时刻的到来。会场气氛肃穆庄严,大家已提前被那将要发生的一幕感动了。他们知道,再过几分钟,自己就要接受“国父”卸职仪式上的“鞠躬”礼;而作为受众,自己只须让手指轻触一下帽檐即可。这可真有点让人受不了,但必须如此;因为这非感情生活的普通礼节,而是作为一种理念象征--从此她将规定一种崭新的国家意志和政治秩序。将军只是武装力量的代表,而议员却是国家最高权力的代表,无论如何,军队都只能向“国家”表示尊敬和服从。 华盛顿出场了,他高大的身躯徐徐降落之幅度远超出了众人想象,代表们无不隐隐动容。谁都明白,这是将军正竭尽全力用身体语言对这个新诞生的国家理念作出最彻底、最清晰的阐释。感动之余,有人竟忘了去触帽檐……将军发言极简:“现在我已完成了战争所赋予的使命。我将退出这个伟大的舞台,并且向尊严的国会告别。在她的命令之下,我奋战已久……谨在此交出委任并辞去所有的公职。”他从前的一名下属,现任国会议长答道:“您在这块土地上捍卫了自由的理念,为受伤害和被压迫的人们树立了典范。您将带着全体同胞的祝福退出这个伟大的舞台,但您的道德力量并没随您的军职一起消失,它将永远激励子孙后代!” 据记载,当时几乎所有的眼睛都流下了热泪。 个人、权力、军队、政府、国家……这些在政治金字塔始终缠绕不清的问题,就这样被华盛顿们一系列大胆而优美的新思维杠杆给予了澄清和定位。它们的性质与职能,被一一定格在严厉的法律位置上,不得混淆或僭越。将军朝向议员们的“深鞠躬”是为了让后人永远牢记一条常识--一切权力来自上帝和人民,武器的纯洁性在于它只能用来保卫国家和公民幸福;军队从来就不是个人或集团财产,军队属于国家,作为社会的一部分,只能献身国防而不可用于内政;领袖本人须首先是合格公民,须随时听从国家召唤,其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止…… 这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。犹如慈爱的父母在孩子胳膊上提早种下的一颗“牛痘”,正是凭借这份深情的“疫苗”,此后的美国政治肌体上才能灵巧地避开了“军事独裁”的凶险。二百年来,“枪指挥国”、“枪指挥政府”这类国际上屡见不鲜的事例,在美国则没有市场。 华盛顿鞠躬的油画悬挂了二百多年,“国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念,在美国公众心里也扎根二百多年。两个多世纪以来,美国政治秩序一直比较稳定,没有发生大的集团动乱和恶性斗争,这均受益于华盛顿们最初对军队的定位。1974年 6月,尼克松因“水门事件”倒了运,当最高法院的传票下达时,白宫幕僚长黑格冒失地提议:能否调第82空降师来“保卫”白官?犹太人国务卿基辛格轻轻一句话即令这位武夫羞愧难当,他说:“坐在刺刀团团围住的白宫里,是做不成美利坚总统的。” 那幅画不是白挂的,它不是一道装饰,而是生动的课堂,一盏红灯闪烁的警告牌。它镌刻着第一代美国创业者以严厉目光刻下的纪律。尼克松难道会自以为比华盛顿更伟大、更享有军中威望吗?谁敢把华盛顿当年交出的权力再劫回来?保卫白宫和保卫每一座民宅的都只能是警察,而永远轮不到军队。美国《宪法》明文规定,任何个人、集团都不得对军队发号施令,动用军事力量干预国内事务是非法的。军队只能是“国防军”,而不会沦为“御林军”、“锦衣卫”、“警卫师”之类。尼克松最终向这一理念垂下了高傲的头颅。他宣布去职的刹那,脑海里会不会蓦然闪出华盛顿那意味深长的微笑…… 绝对的权力绝对腐蚀人;停滞的权力也绝对停滞一个社会的进步。当权者爱护这个国家最好的方式便是在适当的时候交出权力。仪式一结束,华盛顿真的就回家了。像一个凯旋的大兵、一个自由的儿童,两手空空,轻松地吹着口哨,沿着波托玛克河,回到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层小楼、家人和几条可爱的狗儿等着他。五年后,当美利坚急需一位总统的通知正式下达,他的休养计划被迫中止;但连任两届后,他坚决辞去了最高权力职务。理由很简单:我老了,不能再耽搁下去了!他当然明白,假如自个儿乐意,即使再“耽搁”几年,是决不会有人喊他“下课”的。但那样一来,即等于背叛了自己的信仰和理想,即等于不尊重国家和人民对自己的尊重……离职不久,他在故乡的小房子里平静地去世。 平民--将军--平民--总统--平民,华盛顿走完了平凡而伟大的一生。八年军旅,置生死于度外;八年总统,值国家最艰困之时,实在没什么“荣福”可享……每一次都是临危受命,挽狂澜于既倒;每一次都是听从国家召唤,履行一个公民的纯洁义务。那提议用“华盛顿”来为美国首都命名的人真是太智慧了。人类历史上,大人物的名字比比旨是,可真正经得住时间、真相和道义检验的却凤毛麟角。有的凭权势或时运,固可煊赫当朝,“验明正身”后很快就暗淡无光了。而华盛顿不,作为生命个体,他的清白、诚实及所有伟岸特征皆完整保持到了生命的终点。作为一个响亮的精神名词,其理想内涵不会因光阴的淘洗而褪色变质,相反,却历久弥新,来自后世的敬重与感激亦随着历史经验和世界参照的积累而愈发强烈。 作为中国人,我毫不隐晦地说:中国历史上,无论是政治家、哲学家、思想家、革命家,还是文学家、学派祖师、宗教领实调整)袖……没有一个能与乔治·华盛顿相比;当然,世界史上也没有任何一个人能够与乔治·华盛顿相提并论;因此,我发自肺腑地说:“乔治·华盛顿--全人类的精神领袖!”当今美国,不仅是世界第一政治大国、经济大国、军事大国、文化大国……也是世界的榜样、世界的火车头。

【喷嚏图卦20110627】你们能不能不要这么搞笑

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@黄超-同心动力 :【郭美美事件核心人物及机构关系图示(二版)】正如大家所见,人物和机构确实众多,关系确实复杂,信息确实有限...根据大家建议,对一版图示进行了补充和完善,更加复杂了:( 但愿能够有助于大家厘清如此复杂的关系,更好的认识郭美美事件当前的状态和进展 中国红十字会总会已向公安机关报案,并启动法律程序,维护红十字会的合法权益,维护中国红十字会的良好声誉。网上流传的......纯属不负责任的谣言。对今后继续恶意炒作此事件的单位和个人,红十字会将保留进一步追究其法律责任的权利. 【人民日报:郭美美事件,公众善心伤不起】尽管红十字会方面三番两次声明与郭美美毫无瓜葛,但仍难止住传言。而此前慈善机构不时曝出的天价帐篷、万元餐费等问题,令其公益形象很受伤。一定意义上说,郭美美只是一个引爆点,触发了许多人郁积的对慈善机构的不信任乃至不满。 @于建嵘 :[环球时报](英文版)记者来电,问如何评价"郭美美事件"。答:一、此事所表现出来的是民众对中国红十字会官僚化和长期不透明的愤怒;二、中国红十字会面对信任危机,没能给出合理解释。三、中国红十会如再不吸取天价餐费等腐败事件的教训,下决心改革,建立公开制度,将彻底失信于民,本人将抵制之。 @胡锡进 :郭美美及杨澜事件显示,中国社会面临全面的公信力缺失,各种意见、揭露和对名誉权的保卫就像中原逐鹿一样,在混乱厮杀。就红字会来说,它正因缺少透明度付出巨大代价,现在它自身的任何申辩都不会有作用。我认为官方应组成红十字会之外的调查组,彻底搞清事情。这个成本是官方公信力欠账的一次偿付。 @赵丽华 :昨夜网友飞机追踪郭美美,如此不眠不休,如此契而不舍,不是闲的蛋疼,只想由此抻出一串贪腐大鱼大鳄。足球打假抓出一大串,铁道部抓出一大串,国家由此变清明没有?没有!一个癌症晚期全身扩散者,哪里有一个健康的细胞和一滴干净的血液,包括你我!!! @秋叶语录 :你说围观郭MM,他给你说要尊重个人隐私,你说深挖红花会,他给你说要言论负责,你说公益要透明,他给你说网络营销公司炒作,你说制度太黑暗,他给你说不要搞文革,你说要公开真相,他给你说要面对现实。好吧,我面对现实:【1、我将来只捐物,不捐钱!2、单位摊派我捐最小额度!】 @陆建 :千万别以为郭美美事件是小事儿或与你无关。该事件很可能是决定社会继续恶化还是向善转变的节点。关键抉择不在民间,在官方高层的态度。也别太高估慈善机构的力量,从央视报道的态度看出,这事情是可以讨论的。后续变数很多 @宫铃--胡同台妹 :這兩天我在想,一個二十歲女孩因為虛榮而在網路上炫耀,接著發生一連串後續,這種現象突顯了這個社會裡民怨之深。如果大家都有公平的機會發展致富,誰會對這樣的無知虛榮有興趣扒糞之?我倒不覺這是最後的稻草,但絕對是不可小覷的警訊 @慕容雪村 :慈善也需要竞争。但在中国,民间机构基本上不被承认,注册之路难如登天。剩下的只有官办机构,如青基会和红会,公正地说,这些机构做过一些好事,但其账目不公开,善款的募集使用不透明,也没什么监督,其首脑都是有级别的官员,经过了组织部门严格的审查和甄别,你要说其中没有腐败,对不起,我不信。 @余少镭 :Babys and MM们:微博时代,侧漏难防啊! @杨三疯 :我突然间感觉 @郭美美Baby 的罪大恶极,这个女人既抢了《建党伟业》的风头,又霸占了唱红歌的头条,最牛逼的是这个女人冲了建党90年的囍!! 有网友调查过吗,她是党员吗?如果是请求开除出党,永不录用。 @超级低俗屠夫一世 :郭美美事件几个事情是事实:1:黑+会真TMD黑! 2:摇号上牌是TMD骗人的,是敛财工具。3:文化部那个副处长真TMD色!5:慈善活动都是TMD骗人。6:杨澜和中青基真TMD不要脸!7:没有监督的权力和官员真TMD无法无天。8:做漂亮的女人和当中国的官真TMD好! @叫兽tv :郭美美呵,我们的好美美,你在哪里呵,你在哪里?你可知道,我们想念你——无数网民想念你!我们对着红食字会喊:郭美美—回音:“不关我事,不关我事,吞挪善款千万亿,咱的事业不停息。”我们对着豪车喊:郭美美—豪车轰鸣:“她刚离去,她刚离去,你不见那老总的肥躯上,还闪着她辛勤的水滴……” 《妹不怕》: http://v.youku.com/v_show/id_XMjc5NTM1NjIw.html 【2】伦敦上空疑似出现UFO群 近日伦敦上空出现疑似UFO群,形状似发光圆环,在空中停留约数十秒。在场的市民拍下了疑似UFO群出现的场景和行进轨迹 http://t.cn/aCS3om 【3】个税草案二审 免征额3000元未变 全国人大常委会27日二次审议的个税法修正案草案,维持初审稿中将起征点从2000元提高至3000元不变。此外,草案中的第一级超额累进税率由5%降到3%。 【4】姑娘们,出来见客啦…… 2011年6月25日下午,武汉东湖沙滩浴场一场财富英雄相亲会激情上演。经过前一段名媛展示活动的严酷角逐,这次出席的60名绝色佳丽,个个身着火热风情的比基尼,大方、优雅展示着健康美丽的体型,令现场富豪们心动不已。 【5】下一个共和国长子:“中地沟油”快出生了 荷兰皇家航空公司将对炒菜用过的油,即我们通常所说的“地沟油”进行加工,为飞机提供燃料,虽然成本猛增,但更高效、更绿色。为了获得更多地沟油原料,他们准备和一家中国公司展开合作。 【6】宣传图片 @天涯杂谈 :今日没事上了一下我县政府网站,头条新闻是高标准修通乡公路,进去一看图片,半升血吐出来了!这样的照片连我这个业余得不能再业余的人都知道是ps的,他们居然好意思放到主页上去,还放在头条的位置,可能是他们认为不会有人去看他们的主页吧——《太假了!我县的宣传图片》 http://t.cn/aCaUrt 【7】我这个人经历多了,如果通货膨胀同贪污腐败结合在一起,足可以影响一个政权的稳定。(国务院总理温家宝访英) 【8】红色运动会 @哑巴 :6.26,甘肃举行全国红色运动会。比赛项目包括“英雄炸碉堡”、“艰苦长征路”、“火线鸡毛信”、“孤胆侦察兵”等……您介四要干嘛?闹革命嘛? 【9】丑狗 “全球最丑陋狗狗”比赛当地时间日前在美国加州举行,14岁中国冠毛与吉娃娃混种犬尤达,凭借超长舌头、杂乱无章的毛、光秃秃的双腿,以及大小不一的怪眼睛,击败一众“丑狗”,荣膺“最丑狗狗”。主人起初发现尤达时,还以为它是一只老鼠,几乎吓得立即逃走,其后才发现它是因太丑被遗弃的狗狗。  【10】七月,学长毕业要走啦,以下赠言留给学妹 .... 寓教于乐 芙蓉算什么,纪敏佳才是真正的励志姐啊~~~ 【11】电梯求生 @樊建川 :「 武汉」3女孩受困电梯4天4夜,没吃没喝,炎热沉闷,狭窄空间,想起就头皮发麻。提醒大家,确实不能到未峻工的建筑内玩耍,施工方也要负起责来,把住门,常巡查。巧了,昨天我和建筑师刘家琨因忽然停电被困电梯,自己鼓捣,外援未到就出来了,短短几分钟都觉漫长,这3个女娃太不容易太危险了。 【12】不管以后是谁的男人,你们永远是我们的男生 @王开岭cctv :西安科技大女生公寓悬挂条幅,上写:“不管以后是谁的男人,你们永远是我们的男生。”不到十分钟就被校方收走了。这是我看到的最感人的毕业留言。抒情上,女生通常比男生勇敢,而且准确。它错了吗?中国成人社会的特点是:行为上全无羞耻,口头上牌坊林立。 【13】党员××× @郑渊洁 :近年北京路面时有塌陷。甚至将大卡车吞噬。行驶在北京路上难免忐忑。今天我驶出京石高速时,路边一路牌映入我眼帘,我心头一热,上书“党员养护路段”。这是我在建党90年前夕见到的最让我感动的庆祝方式。我觉得这段路是北京最让人踏实的路面。希望还有“党员建造的楼”“党员牛奶”“党员添加剂”⋯⋯ 【14】同性恋是先天基因决定 @王石 :同性恋酒吧... 科学研究,同性恋是先天基因决定,与道德无关系。本世纪初,我国在新版精神障碍诊断标准上已将同性恋从疾病分类中剔除。同性恋在中国古书上就有”断袖之僻”记载,但同传统社会习俗相悖,至今,同性恋群体依然是被及其边缘化的群体。认知障碍,多数同性恋选择了异性婚姻。 【15】对没有监督也不愿接受监督的机构,哪怕捐10元都多余 @环球企业家杂志 :【为王石正名?】现在骂郭美美和红十字会的人,汶川地震时骂过王石没?随着“炫富门”风波愈演愈烈,有网民呼吁为王石平反:当年王石因要求万科普通员工捐款以10元为限,遭舆论炮轰,万科也遭税务稽查。现在则有声音称,要学王石力所能及做慈善:“对没有监督也不愿接受监督的机构,哪怕捐10元都多余” 【16】乍一看以为是六大派开大会要攻打黑木崖 @摩登司令 :乍一看以为是六大派开大会要攻打黑木崖,原来是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教几位法力无边的大师集体唱红歌。恭喜红教,一统江湖,千秋万载! 【17】难民 ( @李小乖_blog圖黨 ) 【18】剥夺政治权利终身 @coolsunstillrising :我们经常会听到“剥夺政治权利终身”的说法,如果你以为这是一项非常严厉的处罚,那你就太SB了。在中国,政治权利的内容是:选举权和被选举权 ;言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威等权利 ;担任国家机关职务的权利;担任企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。看看吧,这些权利你拥有过吗? 【19】韩国仁川的韩战纪念馆里有这样的照片 @北京酋长 :韩国仁川的韩战纪念馆里有这样的照片,仔细一看便能看清是志愿军在举手示意呢,看来只相信美国佬会举手投降是不对滴! 【20】汶川地震最牛校长叶志平27日上午去世 @财经女记者部落 :汶川地震最牛校长27日上午去世。“5·12”时,绵阳市桑枣中学校长叶志平和他的2200名学生、上百名老师,以1分36秒的神奇速度井然有序地撤离,全部安然无恙。叶由此被网友称为灾区“最牛校长”。6月3日,叶突发脑溢血,27号11点03分,宣布死亡。悼念这位值得尊敬的教育工作者。 【21】请让你们的高官别迟到,这样就能和我们一起飞 @南方人物周刊 :让高级官员乘坐他自己的私人飞机,我要送这些乘客走。这不是包机,而是定期航班,请让你们的高官别迟到,这样就能和我们一起飞。我已经关闭舱门,不会再让任何人登机。——俄罗斯国际航空公司机长安德烈·利特维诺夫拒绝为等候一名州长而推迟起飞(259期声音) 【22】人们只知道我将角色演得好,但其实内里的东西全是我。(梁朝伟)   @avb001 : 郭美美事件为什么会民愤这么大?因为大家都给这个二奶出了钱,却没睡上,这还了得!   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 喷嚏官方淘宝店: http://shop.dapenti.com 1988——我想和这个世界谈谈(韩寒最新小说) 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】        《喷嚏图卦》图片托管于又拍网

公共知识分子

公共知识分子是《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国 公共知识分子50人”首先推出的一个概念,此后自2005年起“政右经左工作室”每年推举当年度富有影响的“‘政右经左’版公共知识分子 ”。 其共同标准为: 具有学术背景和专业素质的知识者; 对社会进言并参与公共事务的行动者; 具有批判精神和道义担当的理想者。 南方人物周刊50人名单 经济学家:茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁 法学家、律师:张思之、江平、贺卫方 历史学家:袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家:杜维明、徐友渔 政治学家:刘军宁 社会学家:李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家: 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤 科学家:邹承鲁 公众人物:华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳 传媒人:金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家:林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬:殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子 政右经左版 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军 吴敬琏 吴思 谢泳 徐贲 徐友渔 许纪霖 许志永 鄢烈山 余英时 张卫星 张祖桦 朱学勤 毕淑敏 陈璧生 陈奎德 陈明 陈映真 程晓农 程映虹 戴晴 杜光 樊百华 樊纲 冯崇义 傅国涌 高全喜 汉心 何怀宏 何清涟 胡平 江平 金观涛 旷新年 李志宁 林行止 刘自立 龙应台 卢跃刚 摩罗 秋风 任剑涛 史铁生 滕彪 王开岭 王朔 吴国光 吴稼祥 萧功秦 萧瀚 笑蜀 熊培云 杨帆 于建嵘 于仲达 余杰 余华 余世存 袁伟时 张五常 赵启强 郑也夫 仲维光 周国平 2006年 柏扬 曹思源 陈鼓应 陈平原 陈彦 陈志武 丛日云 党治国 邓晓芒 邓正来 丁东 丁学良 董桥 范曾 冯骥才 傅正明 高尔泰 高一飞 葛红兵 巩胜利 顾肃 韩德强 何光沪 何家栋 何清涟 贺卫方 胡鞍钢 胡星斗 黄翔 黄钟 江宜桦 康正果 郎咸平 雷颐 黎鸣 李大同 李欧梵 李远哲 廖晓义 林达 林牧 林贤治 刘洪波 刘擎 刘小枫 刘再复 龙应台 毛寿龙 彭志恒 浦志强 綦彦臣 钱乘旦 钱颖一 秦耕 秦晖 邱立本 任不寐 任东来 沙叶新 沈志华 盛洪 孙立平 唐德刚 陶东风 田奇庄 童大焕 王从圣 王克勤 王蒙 王绍光 王晓华 王焱 王友琴 王元化 吴冠军 肖雪慧 谢选骏 徐友渔 阎连科 杨东平 杨炼 杨玉圣 杨支柱 姚国华 易大旗 俞可平 俞梅荪 余英时 袁伟时 昝爱宗 章立凡 张千帆 张思之 张星水 章诒和 郑义 郑永年 朱大可 资中筠 左大培 2007年 艾晓明 安希孟 包遵信 残雪 曹长青 查建英 陈晓律 崔卫平 戴煌 单少杰 单世联 党国英 狄马 丁抒 丁一一 多多 范亚峰 傅国涌 高华 高耀洁 国亚 哈金 洪朝辉 胡发云 周瑞金 季卫东 姜戎 金恒炜 金耀基 李柏光 李凡 李劼 李零 李泽厚 李志宁 梁燕城 梁治平 林毓生 刘军宁 刘松萝 刘苏里 刘自立 卢雪松 卢周来 罗中立 马建 马立诚 茅于轼 摩罗 莫少平 牟传珩 潘知常 丘成桐 秋风 邵建 邵燕祥 石元康 宋永毅 孙隆基 王康 王思睿 王学泰 王怡 韦政通 吴稼祥 吴敏 吴思 晓剑 谢韬 谢有顺 信力建 熊培云 徐贲 许纪霖 许倬云 薛涌 杨继绳 杨奎松 杨显惠 杨锦麟 姚洋 余世存 余习广 袁剑 袁鹰 张博树 张灏 张鸣 张耀杰 章诒和 赵鼎新 仲大军 周冰心 周策纵 周瑞金 朱华祥 朱凌 朱维铮 朱学勤 朱正 2008年 艾未未 柏杨 北岛 曹思源 长平 陈丹青 陈奉孝 陈桂棣 陈家琪 陈奎德 陈小雅 陈彦 陈志武 程益中 程映虹 戴晴 丁学良 杜导正 杜光 冯崇义 甘阳 郭国汀 韩寒 汉心 郝劲松 何清涟 贺卫方 胡杰 胡舒立 胡星斗 贾樟柯 简光洲 郎咸平 李大同 李和平 李欧梵 李炜光 李银河 连岳 廖亦武 林达 林贤治 凌沧洲 刘再复 龙应台 毛寿龙 莫之许 南方朔 彭志恒 浦志强 钱理群 钱永祥 秦晖 丘岳首 邱立本 冉云飞 沙叶新 沈志华 孙立平 唐德刚 滕彪 童大焕 王从圣 王建勋 王力雄 王元化 巫宁坤 吴冠中 吴国光 吴敬琏 吴祚来 夏志清 萧雪慧 笑蜀 谢泳 徐友渔 许志永 杨国枢 杨恒均 姚监复 易富贤 于浩成 于建嵘 余杰 余光中 余英时 袁伟时 远志明 张博树 张成觉 张思之 张祖桦 章立凡 郑也夫 郑永年 周其仁 朱大可 资中筠 邹恒甫 2009年 艾未未 艾晓明 北村 北明 贝岭 卜大中 柴静 陈子明 程晓农 崔卫平 丁抒 杜维明 范亚峰 傅国涌 高名潞 高希均 高瑜 顾肃 郭罗基 哈金 胡平 季卫东 江平 江艺平 蒋彦永 雷颐 李昌平 李凡 李方平 李劼 李劲松 李筱峰 梁文道 林希翎 林毓生 刘道玉 刘军宁 流沙河 刘晓原 龙应台 卢跃刚 马建 马立诚 茅于轼 孟浪 茉莉 莫少平 裴敏欣 丘成桐 秋风 任剑涛 邵建 孙文广 唐德刚 万延海 汪丁丁 王光泽 王俊秀 王人博 王绍光 王天成 王焱 王怡 吴稼祥 吴青 吴思 夏业良 萧功秦 萧瀚 谢国忠 谢韬 谢选骏 信力建 熊培云 徐贲 徐唯辛 徐晓 徐友渔 许纪霖 许良英 许小年 许知远 许倬云 杨东平 杨继绳 杨炼 杨鹏 杨支柱 俞可平 余世存 展江 张大军 张鸣 张千帆 周舵 周勍 周瑞金 周泽 朱立熙 朱学勤

【喷嚏图卦20110524】这不是什么职业生涯,这是人生!

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【16】飞行员被一系列飞行控制警报搞糊涂了 @微天下 :《华尔街日报》报道,熟悉2009年法航坠机事故初步调查结果的人士称,失事客机飞行员被一系列飞行控制警报搞糊涂了,他们在试图搞清楚情况时未能遵守标准程序并可能作出了错误反应。载有228人的空客A330飞机09年6月1日遭遇强气流和结冰天气,可能导致错误的空速数据和报警,这分散了3名飞行员的注意力。 【17】学校 5大16日上午升旗仪式结束后,贵州兴义市一所中学政教处的一名老师将最近一个半月没收的32部学生手机进行销毁,一部部手机的后盖被打开,取下电池,被丢到装满水的塑料盆里,这是该校第二次销毁手机了,3月28日就有24部手机以同样的方式被销毁。 对于学校为何采取这样极端的方式来处理学生的手机,老师道出了他们的苦衷,手机功能的日渐强大,许多学生用它考试作弊、上课时间聊QQ、浏览黄色网站、看电影等,严重影响了学生的身心健康和学习成绩。 英国《每日邮报》报道,一名英国女生获准在考试时听歌。因为她称只有听歌才能集中精神,她向学校申请但被拒,随后她的父母找到苏格兰学历管理委员会,获批在“证明不含任何作弊内容”条件下使用。学校只好要求她去买一个全新的mp3,由老师存入她想听的歌,并坐在隔离区域以免耳机漏出的声音影响同学。 【18】他们被媒体的假象迷惑了 @王开岭cctv :央视东门外,每天都堆满了举状纸的人,每次路过,我都惴惴不安:他们是被新闻默默遗弃的人,是最没技巧的人,是不懂新闻“选题标准”和游戏规则的人……他们朴实而笨拙,他们自己消化苦难,用最古老的方式诉说苦难,不懂得包装和推销。他们投奔新闻却不被新闻理睬,他们被媒体的假象迷惑了。 【19】跨国公司对中国员工的吸引力下降 据华尔街日报报道,一些跨国公司发现,由于本土公司做得越来越好,它们招聘中国管理人才已经变得更加困难。报道引述猎头的说法是,过去有很多人从一家跨国公司跳到另一家跨国公司,现在是从跨国公司流向中国公司。普华永道董事长则认为,是国有企业抢去了中国人才。 【20】国际油价继续下滑 国内油价下调可能“几乎没有” 国际油价的变化幅度较前一周进一步下滑,已从原先6.5%的调价“红线”降至2%左右,且还有进一步降低的可能。但国内专家表示,国内成品油价下调的可能性“几乎没有”。即使6月国际油价变化幅度达到负4%,发改委最可能的举措还是按兵不动。(人民网) @推来推去的推 :听说两大石油公司明天起下调油价........................先别激动,是在香港,据说一个月内第2次了。 【21】你试过与丈母娘一起读诗吗?…… @新周刊 :你与丈母娘之间有什么交流?你试过与丈母娘一起读诗吗?……当女婿宋善风与丈母娘一起夜读郭载奎《西平驿》诗集时,《可爱的四兄弟》已经超越了家庭肥皂剧,有了清新的文艺范儿了。 【22】他们还没有尝到真正的权力的味道 @世界探索 :上世纪40年代去延安采访的记者对宋美龄盛赞共产党的正直、理想主义和牺牲精神,宋无法相信,在窗边凝视江岸,说道:“如果你们告诉我的有关他们的事是真的,那么我只能说,他们还没有尝到真正的权力的味道。” ——《史迪威与美国在中国的经验》 【23】中国的劳资关系不同于西方 全国总工会新任第一书记王玉普近日在中央党校省部级领导干部班讲课时强调:中国的劳资关系,既不同于西方,也不同于计划经济时期,双方都是社会主义建设者;在中国不提倡罢工;总工会的原则是只有促进企业发展,才能维护职工权益;企业要讲社会责任,职工要依法和理性;5、职工就业是最重要的需求。 【24】慈禧太后“五不议” 袁世凯欲借拟定官制改革方案之机,限制君权...可这个修订了的方案未获通过,慈禧太后既担心君权旁落,又担心改革过快引起政治动荡,便下“五不议”诏(军机处不议,八旗事不议,内务府事不议,翰林院不议,太监事不议),对官制改革的范围和内容进行限制。——静斋:原载《南方周末》 【25】哭不出来 ( @李小乖_blog圖黨 ) 【26】固化 郎咸平说:你辛辛苦苦念完北大清华复旦出来,薪水一个月两千块,还比不上夜总会小姐。这对于中华传统文化的颠覆有多大,你知道吗?过去是寒窗苦读出人头地,今天靠什么?投机倒把。今天的问题,我觉得最基本的根源不是人心变坏了,而是整个社会阶级固化的结果。我们的年轻人再没有出头的机会了。 【27】这不是什么职业生涯,这是人生! @董崇飞 :“我一直是这样看苹果的:处在人文科学与技术的交叉口上。”——2010年4月,乔布斯对来访的英国作家&演员弗莱如是说。弗莱问:“你会打算在近期离开苹果吗?这对于你的职业生涯也是一个完满句号了。”乔布斯:“对我来说,人生不是‘职业生涯’。做事,回应各种情况,这不是什么职业生涯,这是人生!” 【28】拥抱 金凯平说,澳洲北昆士兰野生动物园,有只超可爱的袋熊,游人如织,排队抱袋熊合影。可一场飓风之后,袋熊并没有受伤,却神秘病倒。专家研究良久才发现,原来飓风之后,人们忙于建设家园,没人来动物园抱这小东西,缺乏关爱,袋熊患上了抑郁症……熊犹如此,人何以堪?给你身边的亲人一个拥抱吧。 【29】制服诱惑 这是昨天晚上的几条围脖: @喷嚏网铂程 :小声说一下:做了100来件喷嚏T恤。就喷嚏的兔子logo。你说这是多了,还是少了? 这是黑的,设计图。明天收到成品。据称黑色效果很好。收到后,我会上图。 还有白色,和其他少量色。其他色,我没看到。男女都考虑到了。 明天淘宝开售。先睹请围观: http://weibo.com/dapentizk 【请听题】有一个人,拿西方的钱,听西方命令,用西方理论来影响改造折腾中国,他的粉丝却将反对他的人称为西奴。问题:他是谁?   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 1988——我想和这个世界谈谈(韩寒最新小说) 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】        《喷嚏图卦》图片托管于又拍网

文明真空与未来中国的潜在危机(七)

六、我的乌托邦梦 前文在《芦笛在凯迪》贴出后,我收到一位青年网友的来信。他说,出于感情原因,他无法认可我的全部观点,尤其无法接受“在美学与功利的意义上,华夏文明相当于西方文明都是一种劣等文明”之说。作为一个在那块土地上出生长大的人,纵然我那话是事实,他也无法坦然接受。我本人也在中国生活了好些年,应该能体会这种痛苦的撕裂感,云云。 我当然能体会,我在那块土地上度过了将近四十年,比这位青年朋友的年龄多出了几乎一倍去。正是因为这种无法忍受的撕裂感,我才完全丧失了回国的意愿,免得珍藏在记忆深处的梦幻中国被现实中国的狰狞形象彻底取代。王开岭先生的博文《每个故乡都在消逝》就述说了我的痛苦: http://www.unicornblog.cn/user1/245/24525.html 惟其如此,我才无法理解我那文章的震撼感与刺激感是从哪儿来的。皮之不存,毛将焉附?国人的文化自豪感与文化认同感,到底是附着在什么东西上?为什么他们无法接受“皇帝的龙体一丝不挂,华夏文化已经荡然无存”的简单事实陈述,却能坐视在神州大地上全面展开的轰轰烈烈的文化灭绝战争?为何没人明白,那些被无情拆毁的民居,就是他们无比珍爱、无比自豪的华夏文化? 王开岭先生那博文已经讲了,今日中国是一个没有故乡、没有昨天、没有记忆的国家。他没说的是,方今之世,“文化中国”已经成为一个历史名词。在“地理中国”中,你只能看见一千个一模一样的美式水泥森林,唯一的区别只在于规模的大小,既找不到任何中国特色,更看不到任何地方风情。没有一个城市或村镇还保留着自己的个性,大到城市,小到街道,全都是identical的标准件。所有的大小地名都已蜕变为没有生命、没有灵魂的抽象符号,将它们互换绝不会造成什么错位感。正当印着Made in China字样的商品如潮水般席卷全世界之时,China本身却再也无处寻觅了。这种伤心惨目的撕裂感,让人终于明白了顾炎武说的“亡天下”是什么意思。 奇怪的是国人对这种史无前例的文化灭绝战争非但安之若素,而且竟有一种自豪感。90年代末我回去,亲人们特地领着我前去瞻仰那些顶天立地的玻璃钢怪物,无限自豪地跟我说:“有点现代化的模样了,诶?”连我家的人都如此,何况他人?似乎没人意识到这正在狂热进行的文化灭绝、传统灭绝、历史灭绝的“三光”人民战争,实际上反映的是人民大众对“土”(传统文化)的极度鄙夷,对“洋”(以摩天楼、高速公路为象征的肤浅美国文化)的无限歆羡。 就连某些海外华人也认为这是应该的。上次我写《何必埋骨中国》,贴出传教士们建的北京协和医院与成都华西协和大学的照片,说鬼子反而比中国人自己更知道心疼爱护中国的传统文化,当真是咄咄怪事。某位“台(毛)共中宣部长”唐好色先生因教育我,要尊重中国的国情,中国人太多,就是应该这么干,云云。 他教育我的这些革命道理,我早在官方媒体(也就是“媒婆的身体”,我坚定认为media就是这个意思,而“博士后”就是“博士的皇后”之意。谁敢不同意,我跟他白刀子进红刀子出)上看熟了:中国的人权就是生存权,实在不必由他重复灌输。我所不解者乃是,如果一个民族不拿自己的文化当回事,认为为了多住那么几平方,就该无情铲除先人留下的一切痕迹,那这个民族还有什么脸去冒充爱国者,斥骂不赞成这种行为的人是汉奸?更何况我实在不知道,那些被无情拆毁的街道,有多少是为了改善居民的居住条件忍痛作出的牺牲,又有多少是暴发户石崇为了显阔、无情打碎的王恺家的三尺高的珊瑚树。起码那惨不忍睹的“大裤衩”与民生毫不相干吧? 这位青年朋友最后说,他希望我能给出危机的解决之道,说出华夏文化该何去何从,纵然是一家之言,他也愿意倾听。有的《凯迪》网友在我那博文后的跟帖似乎也表示了这意思。 我认为,这世上有许多过程是不可逆的,死亡就是一个不可逆过程。华夏文化作为显性文明,已被彻底摧毁,哪里还有什么复活乃至复兴的可能?君不见上次奥运开幕式,咱们什么国货都拿不出手来,只好去反复死吹老祖宗的四大发明?莫非当代华夏文化竟然是一种古墓文化?要么是古埃及那种业已灭绝、连后裔都找不着的文化幽灵?又如上次国庆大阅兵,无论是武器,是服装,是“洋操”,又有哪一个细节能告诉你那是咱们发明的? 说到底,咱们的世纪梦,不就是“西方资产阶级有的,东方无产阶级照样有”么?可笑亦复可悲的是,大众竟然没意识到那是一种文化自卑感的表现,而正是在这种自卑心理的驱使下,国人才万众一心、群策群力地去奋勇铲除华夏文化留下的一切残迹,却丝毫没有意识到,东方有而西方无的文化景观,才是值得百倍珍惜心疼的。如果每个城市都变成了曼哈顿的拙劣拷贝,咱们也就把“中国”从地图上抹掉了,到时可以拿出来证明中国尚在世间的证据,除了中国特有的文盲骗子于丹、蒋庆与东海一枭之流外,便只有出土文物了。 这当然不是主张保留中国的腐恶烂污生活方式,以此傲然自立于世界民族之林。我的意思是,作为一个文化落后国家,中国必须西化,这是所谓“世界潮流”,无法抵挡,原因我已经在前文反复说过了:鬼子的所谓“物质文明”对国人的诱惑力大到无从抗拒。但国人必须认识到,咱们只能引入人家的精华,不能把糟粕也弄进来。即使是中性的东西例如物质主义,也得根据中国的国情量力而行,否则后患无穷。 现在的问题是,咱们完全弄倒了,取其糟粕,弃其精华,将鬼子的人道主义、人权观等等视为蛇蝎,却把人家的3P、换妻、肛交、海洛因、马杀鸡当成宝贝,更杀鸡取蛋、竭泽而渔,为了追求人家奢华的生活方式,不但贱卖自家资源,而且无情扫荡一切传统城市文化景观,最后的结果造出了一个“N无世界”:社会无维稳软件,城市无个性,人民无道德,无灵魂,无文化内涵。对外来的强劲文化冲击,这实在是一种极度糟糕的应对方式。 那么,应该怎么办?我的感觉是,文化中国的沉没虽然是悲剧,但毕竟已经发生,无法挽回了,当务之急是停止自欺欺人,造出个维稳软件来,这才是重中之重。朝廷必须看到,毛左才是他们的死敌,对现政权构成了最致命的威胁,而当局因为至今还在打着毛的旗号,又无法公开镇压,因此只能软性化解,以逐步引入“普世价值观”来消弭社会危机,从而釜底抽薪,拆毁毛式杀富济贫的暴力革命再度发生的温床,用英文来说就是pre-emption——社会危机化解了,“造反有理”的毛泽东思想也就在草根民众中自然失去了号召力。 这不是说要立即引入西方民主制度,那样只会如南斯拉夫一般,引出“民主种族灭绝”来,而是实行开明专制,以回归前的香港为效法榜样,将公民权利逐步归还给他们,并严格实行法治,即使不能像西方国家那样以司法系统保护公民正当权益不受侵犯,起码要使得他们有依法捍卫自己的权益的可能。当局必须认识到,一个社会如果只留给公民“要么俯首帖耳忍气吞声听任宰割,要么揭竿而起”的两种选择,那这种社会连山顶洞人的社会都不如。在这种野蛮社会中,光焰无际的毛泽东思想将永远不会失去强大的感召力,而当局就永远有被毛式暴力革命推翻的危险。 令人欣慰的是,近来当局在这方面有了很大进步,没有铁腕镇压本田和其他工厂的罢工就是个好的开端。我记得萧功秦教授对这类问题提过极好的建议。可惜我找不到那篇文章了,现在又害了老年性痴呆,连大意都无法准确转述,那意思好像是中国不宜学习西方那种靠工会与厂主对抗性斗争来解决劳资冲突,而应该学习国民党的经验,赋予现有工会以一定的独立性,让它们参与劳资谈判,真心诚意地为工人争利益,由此逐渐转化为真正代表工人阶级利益的组织,从根本上杜绝富士康12跳那种惨剧发生。 此外还要改造那烂污腐恶的隐性文明,重建社会道德。在这方面,孔孟的文化遗产可供借鉴继承。 前文已经解释过,孔教之所以变成了伪善之道,原因在于孔子那原始人的思维太粗疏,对真实的人性毫无了解,因而在“君君”与“臣臣”中实际上使用了双重标准。在理论上,两者都靠自律来实现。但在实践中,“君不君”屁事没有,而“臣不臣”就要掉脑袋。因此,“君君”只可能是大众一厢情愿指望明君大发慈悲去自律,而“臣臣”则由暴力的“他律”来保证。“父子”、“夫妻”、“尊卑”的上下级关系也类此。官府无情镇压的对象,从来是以下抗上的下等人。孟子虽然朦胧地察觉了原教旨的这一缺陷,转而反复强调“君君”,但他也没能想出个具体的可操作的政治技术来实现这一目标。这当然是时代局限使然,丝毫无损于老孟的伟大。 但如今这政治技术就不需要国人去发明了,引入鬼子那套以民众“他律”政府的手段去“君君”,从理论上来说根本就不是问题。咱们既然要复兴传统中国文化,fine,那就“中学为体,西学为用”,用鬼子的手段去实现亚圣的伟大政治理想,实行真正的“德治”,在中国首次搭起“道德等级制”来:从最高领导到最低档的公务员,每个级别都实行不同程度的道德要求,最高领导必须是全民的道德楷模,跟圣人一般无二,次级领导则必须是“亚圣”,第三级领导则必须是“季圣”,如此逐级递减。各级领导是否达到了该级别必备的道德要求,则由独立媒体(=媒婆的身体)实行全面监控,及时通知公众各级领导的收支财务状况,是否有滥用职权行贿受贿贪污包N奶等情事,由公众每年评估,罢免操守有亏的官员,违法官员则由独立的司法系统惩治。老百姓的道德改善则靠各级领导以身作则、言传身教去感化。对于那些制造坑人害人的伪劣假冒产品的不法业主,则应立法严惩,务必要把实行“赏恶罚善”逆向淘汰的烂污环境,扭转为“赏善罚恶”的健康环境。 此外还要在宪法总纲里写入亚圣历万世而不朽的光辉教导:“民为重,国家次之,政府为轻”,“政府之视民如土芥,则民视政府如寇仇”,并将这些伟大教导写入教科书,动用官方媒体(=媒婆的身体)广为宣传,使之深入人心,连文盲都能琅琅背诵,以对现任官员乃至未来的革命事业接班人起到“他律”的震慑作用。 这才是真正的德治,才是孟子始终未能实现的伟大理想,才是重建社会道德的先决条件。舍此不由,当官的满口仁义道德,一肚子男盗女娼,还要冒充教士去教化众生,指望“六亿神州尽舜尧”,那也未免太轻侮百姓的智力了。前文已经说过,因为外来文明的冲击,“上诈而下愚”的黄金时代已经一去不返了,现在是上下俱诈,而这种恐怖社会中蕴藏着的巨大爆炸风险,自不必待智者始能察之。 如果中国能做到上面说的那几条,则社会也就建立了真正的维稳软件,一劳永逸地消除了暴力革命的可能,那也就再不必靠贱卖资源、破坏生态环境来买静求安了。当社会真正实现了和谐之后,即使资源紧缺迫使国人再过紧日子,那也不难恢复传统社会知足常乐、淡泊自甘的生活方式,不至于因此触发社会危机,引出大乱来。 可惜我也知道,以上所说不过是一场春梦。此无他, “不见棺材不掉泪”乃是既得利益集团的标准行为方式,写在廿四史的每一页上,从来是中国的优良传统,牢不可破,历久弥坚。 (全文完)
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