男权社会

许多人在批判现代性的时候，总是会重谈历史、重谈传统、重谈文化——尤其是非西方文化的价值。但是，整个前现代性有这样两个基本事实：一是阶级压迫，二是性别压迫。然而传统论者却对这两个基本事实故作无视，或者说，那根本就是他们内心所拥戴的事实——所谓“尊卑有序，男女有别”。

鸿帆：而且我觉得，今天仍有许多人——不止是新儒家——仍在恋慕着那样的“序别”。

戴锦华：是的。所以这又牵涉到我不愤怒的另一个重要原因。我清楚地看到，在我们生活的世界中，这些东西其实有它更多的、而且可能更有渗透力的社会现实或文化现实。今天中国的现实是一个压缩了欧洲几百年历史的现实，前现代的历史记忆和历史结构以各种各样的方式存在着；即使没有“新儒家”的召唤，今天中国的家庭想象和性别想象中，也依然深刻地存在着“多妻制”的幽灵。

这几天网上热议被拐代课女教师郜燕敏的经历，再次引起公众对被拐卖妇女的关注，经友人提醒，又看到了一个“感动中国”的人物事迹，主人公也是位女子，她就是福建省安溪县龙门镇龙美村村主任邓美华。有关邓美华的事迹，《泉州晚报》2001年6月7日的文章说的比较清楚，现照录如下： “外来妹”村主任...