窦文涛

All

Latest

云之 | 冤狱与逃亡

美国电影《危情三日》讲述的故事颇令我感动。     妻子性情直率、略显暴躁,职场上时而和女上司吵架;丈夫是教师,性情温和;两夫妇感情甚笃,育有一子,妻子每天早晨会见缝插针地拍张全家福,说要拍到孩子成年。 突然在一天的早晨,警察蜂拥而入将妻子逮捕,声称其谋杀了女上司。凑巧她前一天在办公室和女上司吵架,接着在车库里搬动了杀害女上司的消防器材,而且被发现受害者的同事看到其从停车场匆匆离去,她的衣服上也沾上了血迹。人证物证俱全,两审宣判罪名成立、终生监禁。但丈夫坚信妻子无辜,在意识到上诉无望后,他花钱向多次成功越狱的越狱专家请教,开始筹划从狱中救出妻子。 狱中的妻子也发现丈夫的反常,为了丈夫接受她终生监禁的事实,她问丈夫为何从不问她是否她做的,丈夫回答不需要因为知道不是她做的,妻子于是说是她做的。那一刻我几乎为丈夫有点释然,原来真是她做的。丈夫受到很大打击,但随后再次探监,告诉妻子,他知道她是谁,无论妻子说什么。那一刻我潸然泪下。什么是爱?就是在全世界都背弃你时,有一个人依然了解你,不离不弃。如果有真的爱情,就一定有这种了解。一个人一生感受过这种爱,就不枉此生,感谢神! 之后丈夫在深夜最后一次到父母家里接孩子时,父亲已经察觉到儿子似乎陷入了麻烦,并偶然发现了儿子口袋里的以假名购买的机票。我想许多父母那时会大呼小叫,哀求儿子不要去送死。然而这位看上去很少和儿子谈话的父亲却十分了解儿子,只在儿子离开时暗示他知道了并给了儿子一个深深的拥抱和祝福,这是另一个让我泪湿的镜头。我同时想起了东北一个小伙子因为偷窃一辆摩托车被母亲劝说去自首,然后就死在了派出所里,我想起了药家鑫在告知父母自己的所为后要求母亲给他做顿饭,被父母拒绝,父母直接把他送到警局。当然,这两个年轻人都犯了罪,而这个儿子将要犯下大罪。 妻子入狱后,丈夫常常独自带儿子玩,结识了儿子玩伴的母亲,那位母亲邀请这位丈夫两夫妇带儿子参加其女儿的生日 party ,丈夫不得已说出妻子入狱,但同时说妻子是无辜的、并未杀人。那位母亲虽然后来倒吸口冷气,却并没撤回邀请。而丈夫凑巧在营救妻子那天,提前两小时把孩子送到生日 party ,而在他接走儿子时,那位母亲凑巧看到了丈夫车上坐着应当在狱中服刑的妻子。她显然并未报警,否则这对夫妇很难逃亡成功。这让我想起窦文涛曾经在“锵锵三人行”中谈到东北一起多人越狱案中说过,那几个越狱犯多是八零后,没经历过前三十年的时代,否则就会了解,他们即使逃出监狱,也逃不出人民群众的汪洋大海。我并非反社会人格,也不是无政府主义者,但我对政府持警惕的态度,我知道政府经常犯错,也了解无辜的人也会被冤枉;我也对有局限的人性怀有悲悯,我可能不会将犯了罪的孩子直接送给警察 …… 晚饭时,我对外子说,我真不明白那些父母为什么那么相信政府,他郑重地说他也会好好考虑一下这个问题 影片结尾前,那位曾经逮捕妻子后来也曾怀疑并跟踪丈夫的警察蹲在发生命案的停车场里反思,也许妻子真是冤枉的,于是他想起妻子曾说有个女人从停车场匆匆离去时撞了她,还拽掉了一颗扣子,也想起那天晚上曾经下雨,于是顺着水流的方向打开马路沿的下水盖,查找是否有扣子,未发现,却在用力盖上下水盖时,卡在盖下边缘的扣子被震出,但是却再也不会被发现了。那一家三口的生活从此改变,他们注定从此流亡,在阴影中生活 …… 影片同时令我感慨的是思维的力量。丈夫是个普通教师,如果不是天降横祸,也许一生过着平淡的生活,永远不会策划施行如此缜密的逃亡计划,然而世事难料 …… 除了爱的力量,受过训练的缜密的思维,不得不令人钦佩。我祈愿永远不会遇到这种倒霉事,但我真希望我拥有这样的力量和能力。尽管如此,晚饭时,我对外子说,这个越狱计划在美国成功也有很大难度,但在中国几乎绝无可能,突然哪里挖路,突然领导开会......总之计划面对毫无计划的社会生活将束手无策。我同时想到,教育与人的不应当仅仅是知识,而是一种选择生活的能力,即使面对生活中的任何变故,可以从容不迫,具有足够的勇气和能力重新选择或出发。  

【网络民议】“彭国母”首次国际亮相

3月22日,习近平与夫人彭丽媛乘专机离京赴莫斯科,开启为期九天的俄罗斯、非洲四国之行。下飞机时,习近平与彭丽媛挥手致意,随后挽手走下飞机。据悉,这是彭丽媛以国家主席夫人身份的第一次外访。彭丽媛此次亮相的着装在网上引起热议。更有淘宝卖家以“国母风衣”为噱头,立马推出与彭同款风衣,展示出的“政治嗅觉、商业敏感”,令网友大呼夸张。   以下为数字时代编辑摘自网络: 涯若邻家:优雅大方,终于有个拿得出手的第一夫人了。...

IBTimes | 窦文涛曾采访彭丽媛:你的丈夫是不是压力很大

国家主席 习近平 的夫人彭丽媛近日将陪同 习近平 出访。 原本就在镁光灯下的彭丽媛将跟随习近平在国际舞台上展开中国第一夫人的魅力攻势。与此同时,一段凤凰卫视1999年采访彭丽媛的视频在网络上热传。这段视频中,主持人窦文涛追问彭丽媛:“那你的丈夫老被人介绍说是彭丽媛老公,是不是压力很大啊”。彭丽媛哈哈大笑,详细对话如下: 窦文涛:刚才说这个名人不名人关键还是看他第一面的感觉,你比如我看彭丽媛的感觉,我不知道为什么我马上就会想起你会做菜 彭丽媛:你怎么知道的? 窦文涛:我就觉得你这个样子,说话的感觉,像是一个会去买菜,会去做饭的人。 彭丽媛:你悟性太高了,我是最爱打扫卫生,洗衣服,做菜,而且我做菜做的还不错,除了咱们山东的苗条,什么蒸馒头,包大包子,包水饺以外,我还会烙饼,做各种菜,但是炒的可能不是那么好,但是也觉得还可以。 窦文涛:我觉得嫁给你的男人是既幸福又…… 彭丽媛:嫁给我……哈哈哈 窦文涛:你娶了的男人…… 彭丽媛:我娶了,哈哈哈 窦文涛:不是,应该怎么说啊 彭丽媛:被我嫁的男人 梁文道:娶了她的男人 窦文涛:他是既有压力又幸福啊,压力是这种心态,你注意到我刚才这个用词就反应到有的时候人的一些不正确的心态,比如说一个很有名的女人就会不由自主的会说嫁给你的男人,大家一说就会说彭丽媛的爱人。 梁文道:这个嫁娶关系里面是嫁给弱势一点的,娶的那个是强一点的。 彭丽媛:在中国女人的传统观念上来说,特别是咱们山东孔孟之道这种观念上来说,永远不能说男人嫁给女人。就是你再是一个女强人也应该是嫁给丈夫,好像我觉得我永远在一个从属的位置上。自己感觉,可能是从小受的教育不一样。 窦文涛:但是这丈夫整天跟人介绍说,你知道吗,他老婆就是彭丽媛,慢慢他自己…… 彭丽媛:那不会,那就看嫁一个什么样的人了,假如说嫁给一个事业有成的人,雄心壮志的人,很有水平的人,能驾驭你的人,那就不会这么想了。 窦文涛:这个要求很高嘛,能驾驭你 彭丽媛:当然了,在我嫁人之前,我肯定要找一个能驾驭我感情的人,能驾驭我思想的人,所以我才会嫁给他,嫁嘛,就是下嫁嘛,不可能你高于他嫁给他。 窦文涛:像你的事业这么成功,你的名气这么大,那你说再找一个能驾驭你的,那得多高才行啊。 彭丽媛:成功是多方面的,就是说我的成功只是说我是一个演艺界的人士,或者所谓的我是一个演艺界的名人也好,其实我觉得作为我们来说呢,这种事业就要成名。比如说你窦文涛你为什么要做《锵锵三人行》,为什么要跑到凤凰卫视来做主持人呢,你就是想成名,你成名的标志,你事业的成功就是让人人都认识你,大家一认窦文涛,一认彭丽媛,一认梁文道。那么这就是说咱们的事业成功了,你的主持成功了,我的歌唱成功了,其实我们成功的标志是在于你一定要成为名人,人人皆知的人物,其实我觉得很一般,很普通,就是一种事业,所以说你在嫁人的时候你会不用考虑这么多,你就把你当做一个普通人,那人的成功不一样,也许你嫁的这个人他在你这方面没有成功,或者说他没有出名,或者没你这么有名,但是他在其他方面是很有作为的,是一个非常成功的人物。 窦文涛:那你觉得你找到的是不是按照你的标准是很成功的人呢? 彭丽媛:我想这个问题你就不要问我了,我嫁给他十几年了,那你想想吧,肯定是很成功的,所以我才会充满了幸福。 经IBTimes中文网查证,1999至2000年期间,彭丽媛的丈夫习近平时任福建省委副书记、代省长。

自由之声 | 蜜石榴:什么是民主国家 ? ? ?

原文地址: 什么是民主国家 ? ? ? 作者: 自由之声 蜜石榴 【什么是民主国家?】一, 言论自由 ;二, 司法独立 ;三, 开放党禁 ;四, 公开民选 。     麦田的兜儿 转发[ @天涯乔木 : 其实也别老说什么正路邪路之类莫名其妙的话 , 人们的要 求 很简单明了,你把你家孩子 往哪条路上带,也把老百姓往哪条路上带就行了。这个标准最简单 ......

云之 | 一个时代的缩影——读《一个大童话》

共识网上匆匆读了遇罗锦的《一个大童话》。作品讲述的,不仅仅是一个人一个家庭的遭遇,也是一个时代的缩影,一种文化传统的模板。我以为,历史会记住这位作者,某种程度上,她的英勇和功绩并不逊色于她的兄长,人民英雄遇罗克。   一、死于优秀的遇罗克 兄长遇罗克,是遇罗锦作品中的灵魂人物。他也是那个时代罕见的真正的英雄,与林昭一样,他以一己之力与国家对抗,与林昭不太一样的是,林昭以信仰的力量和领袖及他所代表的“强大”的党派对抗,而遇罗克以理性的力量,公开主张并坚持因出身而被划为异类、被损害被侮辱的人们的同等的权利和尊严。 遇罗克,高尚、纯粹而勇敢,这也是我很年轻的时候读遇罗锦的处女作时的印象。这次阅读后,我以为,遇罗克也是那个病态中国的疯癫时代中不多见的心理和精神健全的人。文革至今将近五十年了,如果我们仍然仅以错误和罪恶来归因,就过于简单化了,那是一个集体癫狂(虽然并不是每一个人,甚至不是大多数,但感觉集体癫狂似乎是唯一恰当的词汇)的时代,舞台上的人们纷纷展示的都是病态的精神和心理,更可悲的是,不仅仅是舞台上的迫害者,还有许多的被迫害者,都是病态的,更为恰当的说法,那是集体互害的癫狂时代。然而,总体而言,从作者和其他人的叙述中,遇罗克,始终表现得理性健康而心理健全。他展现了德国人卢安克所说的“进入黑暗,而不变成黑暗”的英雄形象,但至于卢安克的前一句“把自己的心交给敌人,让自己在敌人的感受中如药一样发挥作用,引起别人心中的变化”,显然是没能做到,因为敌人消灭了他,至今还在试图遗忘他,是他没把心交给敌人还是敌人“油烟不浸”、病入膏肓? 遇罗克,被以国家的名义杀害(并且掠夺了他的器官)。我总觉得,他也是死于优秀和出色,中国历来有“ 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之 ”之说法。不容出众之优秀,是一个民族的悲哀,同时也值得反思种种原因和根源之所在。 遇罗克有着优秀的秉赋,阳光、聪慧、敏锐、自律、正直、勇气,这些无疑都是成功者的潜质,事实上他从小就出类拔萃,以最优秀学生毕业于北京当时最好的小学之一。他习惯于表率的角色和作用,出身的拖累曾经令他很痛苦,对于一个少年,这应当是很正常的反应。他曾经劝说父母将房产缴公,也曾经向当局告发他的父母曾经解雇因工致残的工人,但这一切都无济于事。这也促使勤奋阅读的他开始了探究和思考。 个人以为,人类中最优秀的才能就是思维的能力,最优秀的人必然具有出色的思维能力;如果粗略地分类,人类优秀的才能有三种,一种就是领导能力,具有影响及说服大众的能力,政治家多半属于此类,第二种是对于宇宙真知的渴求和探究之能力,科学家多半属于此类,第三种即所谓心灵手巧,具有出色的技艺,艺术家多半属于此类,当然人的才能是多方面的,虽然天赋会有差别。在存在奴隶或奴役的社会中,具有第一种才能的往往是主人。但随着人类文明的发展,人类的各种才能已经取得同等的地位,共同造福于人类的文明发展和进步。而在一个具有专制传统的社会,具有第一种才能即领导才能往往是最危险的,同时也仍然显得比其他的才能更高级。 遇罗克的悲剧,就在于,在一个权力蛮横无耻的时代,他恰恰具有出色的领导才能,他几乎在每一份工作中都表现卓越,但却无法维持一份长期点的工作,找不到安身之处。当时如他这样处境的人太多了,他却感受到更剧烈的痛苦,他最终采取了激烈(虽然是理性的)的抗争方式。 《出身论》不仅在今天来看,在当时也并非什么特别的发现,我母亲作为一位普通的中专毕业生和技校语文教师,在文革开始前,为了我二姨因出身不好而在毕业后不获安排工作,就曾用这套理据舌战二姨学校的党委书记和校长,并最终成功令那批出身不好的学生都被安排了工作。用我母亲的话说,那时的人还讲理,并非党委书记和校长说不过她,而是当时虽然已经开始贯彻血统论,但还不敢摆上台面。我母亲说,文革开始后就再也不敢和人讲理了,“我是流氓我怕谁”的年代正式开始。某种程度上,遇罗克为了传播大部分人都认同的常识而走上了断头台。 我开始认为他不值得,和根本就不准备讲理的人讲理,这根本是不可能的任务。读这本书时,我认为他是知其不可为而为之,他不要再忍受下去和等待下去,他已经破釜沉舟。他要求将《出身论》转给毛泽东,他以为毛会认同。他曾经这么希望。他以不畏死的勇气和尊严面对惨无人道的折磨,这是一个具有卓越才能的人的最后选择!如果他没有那么杰出,或许他就会继续忍耐下去,难道这就是“ 峣峣者易缺,皎皎者易污”? 如果他知道不需要等待十年,他会否做另一种选择?我以为是可能的,但他当时看不到那天。 可悲的是,无论是遇罗克还是林昭的抗争,都不是改变的主要原因,主要的原因却是“恶人也终有一死”,这使得他们的牺牲更加令人伤痛。在一个人们普遍没有信仰的国度坚持信仰、在一个人们普遍没有原则的社会坚守原则,往往代价很大、收获甚微。 为什么我们这种文化下,杰出的人,即使他们肯将心交给敌人,却从来没引起敌人心中的变化?当权者处死一个杰出的青年,杀戮一批才俊,将一个民族的有识之士摧残殆尽,就如同碾死一些蚂蚁。我们这个民族有节俭的传统,许多人十分节约,珍视每一个物件,相比之下,珍惜并爱护其他人的才能的人,却不多。而对于独裁者来说,少一个有才能的人,他们的座位就稳当一点,因此对于杀戮才俊是决不会手软的。 从遇罗锦的讲述中,少年时代开始的不停的挫折和灾难,没有令遇罗克走向灰暗,反而令他逐渐成熟和理性,他对于父母的体谅、对于弟妹的关怀、对于他人的宽容 …… 他的人格力量给遇罗锦的苦难人生很大的支持,使她坚持不与那个时代彼此出卖风气沆瀣一气。对于性格阳光而有勇气的遇罗克,苦难在某种程度上成就了他的完美人格。同时我也在思考另一个问题:如果不受出身影响,遇罗克在当时可能也会成为社会精英,跃居社会上层;假如如此,在当时那个时代,他会成为怎样的人?   二、没有爱情的婚姻 曾经在少年时代恐惧于一种说法,大部分婚姻是没有爱情的,经过半世人生,我发现这是一个普遍的现象。如果坚持因爱情而缔结婚姻,也许大部分人不会结婚;但人是害怕孤独的,因此大部分人会选择婚姻。张爱玲说,女人挑选一件衣服也会比挑选一个丈夫更用心。如果把“心”理解为“心灵”而不是“七窍玲珑之心”,或许会承认这还真是比较普遍的现象。好在中国人似乎普遍比西人神经粗大,大部分婚姻得以亲情维持。遇罗锦毫无顾忌地把种种事实真相呈现出来。有人说,女人都是八婆。我也很讨厌“张家长李家短”的琐谈,然而,毕竟还有另一种可能,那就是女人或许是比男人真实的物种;许多男人会把真相隐藏致死,而女人则很难做到。遇罗锦很坦诚,虽然我并不相信自传中有绝对的坦诚,这是人性决定的,而且,从不同乃至相对的观念来看,有时真相立即就扭曲了。 从中国人至今不绝的一夫多妻传统,我们也可以了解婚姻的质量如何,如果认同婚姻的最高境界是 soul mate ,就很难解释很多中国男人左揽右抱的炫耀,也很难解释“从 20 岁到 80 岁的单身男人都盯着 20 岁的女孩”之比较普遍的现象。这是否心灵贫瘠和心理不成熟的表现?中国婚姻之怪现象之一,就是女人要身高、男人要年轻。遇罗锦总是问,感情呢?感情服膺于条件,所谓“爱必须有所附丽”。 我以为,婚姻质量相当程度地影响人的精神和心理状态;人们对于婚姻的态度,往往和学历即所谓文化水平无关,甚至与家庭教养的关系也不是太大,却和人的精神追求和心灵敏感度有关。遇罗锦的父母都是民国时的留日学生,学业都挺优秀,但他们的婚姻问题与遇罗锦前两段婚姻,从本质上却有着相似之处,那就是生活和性的需要。 所谓单恋,我认为婚前可以理解,而婚姻中是不存在单恋的。爱情,不同于其他关系,如果缺乏回应和契合,那就是单方的需要,而不是双方的爱情。我的这一观念,大概在中国是很异类的。在中国,从小说纪实、影视作品到社会现实,可以发现,许多人拿爱情当心爱的物件,我喜欢就必须得到,否则就发疯发狂乃至不择手段。得到了就忙着占有,被得到的就学着习惯,于是亲情成为婚姻中必不可少的,爱情反倒可有可无。不得不说,如果不是神经粗大、心灵麻木,是很难维持这种婚姻的。窦文涛说,中国女人抗恶心的能力超强。他是基于人的外貌而言,或许这不过说明,婚姻中男人对婚姻对象的占有欲往往强过女人,换言之,和一个不爱的人一起生活,对于女人,比对男人要容易得多。大多数无爱婚姻中,男人要女人而女人要安全感。遇罗锦是个异数,她不仅要安全感,她也要男人按她的方式爱她。这也是她的父母始终不能理解她一次次离婚的原因。照理她的母亲也是异数,因为在她自己的婚姻中,她是提供安全感的那位,却同时得不到丈夫的爱,某种程度上她把丈夫当儿子养。与女儿遇罗锦不同,她神经够粗大。 无爱的婚姻,不仅是对彼此的伤害,也是对子女的伤害,特别是对与父母年纪相差更小的长子女。父母婚姻幸福的子女,往往比父母婚姻不幸的子女更能适应平凡的生活,而后者更倾向于从工作或社会生活中寻求生活的乐趣和成就感。遇罗克兄妹似乎就有这样的问题,这也使得他们在处于十分不利的社会地位的情况下,对痛苦的感受更加强烈。 遇罗锦离婚案曾经成为社会公众事件,她对此至今不能释怀。读这本书时,我以为其中有两种冲突,一是她的观念与社会主流观念的冲突,二是她的自我意识和潜意识的冲突。对于婚姻的态度,在今天看来,她是很正常的,可在当时她就是“陈世美”,换言之,当时婚姻就是合法卖淫,即使她并没得到金钱,而只是为了找个地方落脚;而他的第一个丈夫甚至忍受了三年无性婚姻,如果不是经常打老婆,在当时简直就是圣人,要知道那时候是绝对允许婚内强奸的。遇罗锦认为自己总在婚姻中装正常女人,换言之,她认为自己不是正常女人(有性障碍);但从她从小到大的男人缘,我判断她是女人中的女人,她却拒绝承认,这同样是一种心理障碍。 从中国官场之不堪来看,固然与体制有着很大的关系,但其中所反映的心理病态,相当部分地来自没有质量的婚姻和家庭生活。要知道,在政治压逼下,前三十年有无数无奈或无爱的婚姻,这样的家庭是有后果的;而几十年的禁欲宣传以及变态的道德和法律,以及后来的住房窘境,造成后面一代许多人还有心理障碍,将性当成肮脏物——爱与性分离的婚姻,同样是不正常的。 文化探究、体制变革以及心理健全,均是现代中国人面临的重大课题。   三、界限不清的家庭关系 遇罗锦首部自传性纪实《冬天的童话》的出版,令其与父母弟弟的家庭关系变得恶化。这是一个悲剧,但其中也能反映中国家庭的某种典型问题。 血酬和亲酬是中国文化的重要特征。遇罗锦家庭的问题就出在亲酬上。电影《一九四二》中,地主娇生惯养、受新式教育的女儿,最后自己把自己卖到妓院救父亲也救自己,其中有亲酬,也有中国人“活着”之信仰。感觉遇罗锦的情况也是如此,虽然悲惨程度有别。 没有经历过那样的绝望困境,我觉得自己无权对此进行藏丕。但是毕竟还是有一种选择,就是绝不背叛自己,即使父母哀求,何况父母并未哀求,只是建议。对于当时遇罗锦无奈的选择,无论是她自己还是她的父母,都感到蒙羞。这无疑是家庭的伤疤,中国人向来讨厌人家揭伤疤,偏偏还是遇罗锦自己来揭,父母家庭的恼怒似乎不难理解。 接着,还有责任的问题,伤疤究竟是如何造成的?父母显然不愿沾包,而让遇罗锦一个人吞下耻辱,她也不能承受。这似乎就是文化人的问题。文明进步的标志之一,就是个人承担个人的责任,可以看到母亲一生虽然神经粗大,但是拎得清,从来不占人便宜。但这是自己的女儿。我发现,一些来自贫困家庭特别是农村家庭的女儿往往有“低自尊”倾向,甘愿舍弃自己的利益为父母和兄弟作贡献。 能够付出,是能力,为何说是低自尊呢?就因为心甘情愿。自利是人的本能,可这些女儿似乎在家庭里失去了自利的本能,甘愿为他人献身。早年有部日剧《阿信》,据说讲述的是八百伴的创始人的非凡人生。中国应当也有阿信的母亲那样的母亲,但是显然很少;阿信的母亲斥责理所当然地剥夺妹妹阿信的哥哥,这种公正的爱帮助阿信建立了自信自尊。在中国这样一个男尊女卑的社会,不要说让女儿牺牲给儿子,就是丢弃乃至杀害女婴也是平常事。我有位大学同学就这样对我说,我们那里有丢弃女婴的习俗,我父母没有丢弃我,我就很感谢他们了。但遇罗锦不仅是知识女性,而且读了许多西方小说,她有较强的自尊意识,即使是她自愿的,她也愿意家庭承担一定的责任以减轻自己的低自尊之羞辱感。遗憾的是,他们缺乏对彼此的理解和换位思考,也缺乏对自己内心的洞悉。 中国这种尊卑有序的家庭教养,往往培育了许多“精致的自我中心者”,有人称为“精致的利己主义者”,我觉得称前者更为妥当,因为精致的自我中心者,不仅失格,而且依附而不独立,他们其实缺乏利己的理性和能力,其表现常常像自我中心期的幼儿。感觉遇罗锦的父亲以及她迷恋了几年的何净都是这种类型,后者还很无耻。精致的自我中心者,往往都很自恋,却不能承担责任,这不仅是一种人格缺陷,也是一种心理缺陷,是一种错误而有害的教养方式(往往以爱的名义)下的受害者。

孤岛客 | 谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事

一周语文‖2013〈09〉‖2013-2-25~2013-3-3 右 为本周单字“坑”。汉字“坑”为形声字,《说文》未收。《玉篇-土部》里的解释说,坑,堑也,丘壑也。本义指沟堑,即洼下去的地,如“士卒伤病,流曳道路,或顿仆坑壑,或见猎获”中的“顿仆坑壑”句,即选此意。 本周,歌唱家李双江之子李天一涉案事件引发关注和讨论,熟词“坑爹”被一再提及。来自《齐鲁晚报》记者邱祎的报道说,“星二代惹是生非的丑闻近年屡见报端,过度优越的家庭环境、强大的社会背景让星二代享受着种种特权,成为星二代不断犯错的罪魁祸首”……这是“二代坑爹”,也是“爹坑二代”。 熟词“坑爹”近年尤热。它给人最直接的语源联想,应是由熟词“坑人”变异而来。熟词“坑人”犹言“害人”,歇后语“麻子敲门——坑人到家啦”“麻子不说麻子——叫坑人”等,即取此意。而关于“坑爹”还有日漫用语、游戏用语、方言用语等风马牛状的语源阐释。而且,在网络语境中,“坑爹”甚至可以含有诸如“有才华”“有创意”“出人意表”等褒义义项,并非一律是“贬”。 ————————————————————————————————————————— ● 「 李安赞 」 来自本周媒体报道。为祝贺著名导演本周再获奥斯卡最佳导演奖,台北101大楼本周二晚间特别在大厦顶层外墙打出“李安赞”祝贺语。3G门户网“Hi,World”周三的锁屏主题图片选择了101大楼亮灯远景图。从图中可清晰看见大楼顶端外墙由中文汉字+网络表情符组成的灯光标语,年轻,热络,由衷。 ● 「 我们需要在地铁里拿着报纸沉思 」 来自学者胡泳微博推荐:“在得知《卫报》将缩减印刷版业务后,伦敦市长鲍里斯-约翰逊专门撰文:‘如果你们停掉这个以油墨与纸浆为载体、承载着历史的印刷版报纸,那将是一场国家灾难。你不可能用‘在线’的方式还原新闻纸上的内容,互联网上充斥着色情与废话,我们需要在书报亭里看到智慧,我们需要在地铁里拿着报纸沉思。’” ● 「 光猪跑 」 又称“光猪裸跑”,是由网友组织的一项 健身活动 ,它的第二届比赛2月24日元宵节当天在北京奥林匹克森林公园举办。活动要求参加者须穿着内衣完成3.5公里长跑的。元宵节当日北京空气重度污染,不少参赛者戴着防毒面具参赛。比赛进程中,诡异新奇造型比比皆是。有媒体 说 ,“此种活动源于美国的滑雪胜地—科罗拉多州克雷斯特德比特山的滑雪场,每逢严冬将逝之际,男男女女的滑雪能手将衣服脱得一件不留,毫无遮掩地在雪中穿行。这个传统让前卫人士趋之若鹜,在蓝天白云下脱光衣服滑雪是亲近自然的超级享受,许多恋人更会借此机会坦诚相对。” ● 「 长得莫衷一是显得大大咧咧装不装逼 」 语出作家叶三 微博 :“发现公知和爱好文艺的老男人喜欢的女演员大都是:长得莫衷一是、显得大大咧咧、装不装逼。中国的再加一条爱民主。”这吐槽也算神级了吧?虽来由不明,可以“莫衷一是”定义相貌,委实神异。它留言里的“长得坚定不移”一样别有洞天。至于“装不装”句,其精准在于它清晰标明了此举之难,犹“刻意不刻意”“修饰不修饰”之类,其意念难度技术难度一般人难于企及。 ● 「 附条件不起诉 」 法律专业术语,又称“暂缓起诉”,因李天一涉案事件,这一专业术语在本周引发讨论。“马律师 表示 ,今年实施的新刑诉法有一项新规定附条件不起诉,这条规定适用于年满14周岁不满18周岁的未成年犯罪嫌疑人。‘侵犯公民人身权利、民主权利罪’、‘侵犯财产罪’、‘妨害社会管理罪’,可能判处一年有期徒刑以下刑罚,符合起诉条件,但有认罪、悔罪表现,获得被害人谅解的未成年犯罪嫌疑人,检察院对其将适用附条件不起诉。”“马律师称,如果李天一涉嫌轮奸罪名属实,即便他不满18周岁,但该案属于恶性案件,所以不适用未成年人附条件不起诉的规定”……而来自武汉晚报的一则时评 认为 ,“需要反思不仅是收容教养制度,还有拘留、逮捕制度,对未成年人刑罚制度,看守所对未成年人的管理制度等等。” ● 「 一个民族的悲剧其实也可以是它的财富 」 来自凤凰读书微博推荐,语出学者刘瑜新作品《观念的水位》:“一个国家走向怎样的未来,很大程度上取决于它如何面对自己的过去。正是从这个意义上来说, 一个民族的悲剧其实也可以是它的财富 ,而拒绝挖掘这个财富则往往导致一个民族在历史的死胡同里原地踏步。很多时候,拒绝反思,‘过去的就让它过去’,导致的往往是苦难的死循环。” ● 「 心凉自然静 」 语出作家刀尔登微博:“看了会儿新闻,无话可说,这就叫 心凉自然静 ”……刀老师不过将俗语“心静自然凉”语序少许移位,便提示出一个日益泛化为百姓通感的“凉”,好凉啊好凉啊。 ● 「 今晚有没有空?打一场知性的麻将吧 」 来自作者张唐本周文章,原题“喝完这杯咖啡就走开”。文中一段简明扼要,甚至像当下咖啡馆落地普及小史:“南京开第一家星巴克的时候,当地报纸上还专门发了几篇文章以示庆祝。作为一个不断在二三线间徘徊的省会城市,星巴克的落户在当时许多人的心里意味着南京从此算是摘掉了土鳖的帽子。文章写得都很有意境,主人公手捧一杯温热的咖啡,在星巴克大大的落地窗前感受着落日的余晖,耳边传来舒缓优雅的爵士乐,手边再来本于丹老师的论语心经,一切都显得如此知性,令人着迷。我记得当时我们都被‘知性’ 这个优雅的词汇所打动,所以在后来很长一段时间里,在约牌局的时候我们都会说:‘ 今晚有没有空?打一场知性的麻将吧 。’” ● 「 日凌 」 指由太阳、通信卫星和地面卫星接收天线之间位置特例而生成的一种互扰 现象 :“每年春分和秋分前后,太阳穿过赤道,这段时间太阳位于地球赤道上空。由于通信卫星多定点在赤道上空运行,在这期间,如果太阳、通信卫星和地面卫星接收天线恰巧又在一条直线上,那么太阳强大的电磁辐射会对卫星下行信号造成强烈的干扰”,即“日凌”。媒体报道说,(今年)2月25日至3月17日,“全国电视、通信等信号会受到一些影响,电视可能会出现图像不清、雪花、画面固定不动甚至黑屏的现象。” ● 「 男人有罪,跨下有枪 」 语出南都评论:“如果‘钥匙上挂水果刀’是非法携带罪具,那厨房就是兵器库,此类调侃未必准确,还是应该相信法律解释。此事件可怕之处在于,司法处罚的随意性,会导致人人自危,若不对执法者约束,总有一天, 男人都有罪,因为跨下有枪 ,到时只剩下葵花宝典能拯救我们”……网友李清附言说:(原来)“我每天都带着强奸作案工具啊!” ● 「 下班沉默症 」 来自本周媒体 报道 。报道介绍说,某项调查结果显示,一些需与人交往的行业诸如记者、教师、医生等容易出现“下班沉默症”症状。专家分析,除“助人工作”属性外,工作压力、疲劳、交通或工作环境喧哗,也是“下班沉默症”的形成因素。也有专家将“下班沉默症”与“手机依赖症“网络性格说”三病 合并互证 ,并就此发现其间的共同处:逃避面对,逃避互动。 ● 「 这泥马简直就是屈原的视角 」 语出作家庄雅婷。点评热视频“Phone自拍落水全过程”,庄老师这样说。面对广告推广疑似度极高的这则热转视频,庄老师的直觉既文艺,也人文,谈笑间给视频加了个别开生面 脚注 。 ● 「 13语文第二季 」 ◎ China该怎么读:光棍念“妻哪?”,恋人念“亲哪?”,乞丐念“去哪?”,穷人念“钱哪?”,医生念“切哪?”,商人念“欺哪?”,官员念“权哪?”,强盗念“窃哪?”,开发商念“圈哪?”,政府念“拆哪?”,贫民念“迁哪?”(佚名) ◎ 北京空气其实挺好,有嚼劲,管饱,就是稍稍有些硌牙。(乔小囧) ◎ 波士顿环球报对俄罗斯陨石的报道堪称年度最佳标题之一:A screaming comes across the sky 也是《万有引力之虹》的第一句:一声尖叫划过天际。(信州人) ◎ 打车,跟司机说:跟着前面那辆车。师傅:好叻,你们是执行任务吗?我们不能贴得太近会被发现;太远红灯时我们就会被甩掉。我:师傅,冷静一点,前面那辆坐不下了,我们只是一起去按脚。(衣锦夜行的燕公子) ◎ 当你的祖国被独 裁所统治,“叛国罪”是对你最荣耀的评判。(范炜转马克-尼姆碑文) ◎ 当着肥人别说胖话。(东东枪) ◎ 法海总有一天会知道他用塔镇住白素贞是错的,他应该镇住龚琳娜。(刻舟生) ◎ 关于朝鲜核试验,流沙河讲了一故事,曰:邻居在家门修了一厕所。有旁人不解:“他怎能厕所修在你家门呢?”邻居:“没有关系,我闻了,没味。”(刻舟生转) ◎ 过了一个年,我们每个人胖了五斤就都回来了。(窦文涛) ◎ 还是生女儿好啊,女儿坑的都是干爹,儿子坑的都是亲爹。(佚名) ◎ 假期的生活就像一趟短途绿皮火车,逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃;上班的生活就像一列长途高铁,呜呜呜???????(夜骸) ◎ 今日有雨,还请公子随我入梦一避。(惡人寰) ◎ 据热心网友分析,龚琳娜近期频繁推出新歌,极有可能是为她的丈夫老罗罗永浩即将发布的手机造势。(9度秋裤) ◎ 毛!邓!涛!就跟泽一起Lie!没有什么阻挡周♂恩来!逮!恩!来!就李♂克我的爱!没有什么阻党的未来!——上班第一天就必须high起来!(祁驿) ◎ 目前看到最专业的春晚吐槽——西安牙医韩非非:春晚主持李思思您好,您的全瓷牙做的太假了!要是唇面突度内收一些,形态不要做的那么卵园那么大,会好看很多!你不觉得小脸大牙很难看么?(宋石男转) ◎ 启功解“群”与“羣”的趣事。古代臣子为拍皇帝马屁,多不用君与羊平齐的“群”字,而用君居羊上的“羣”字,这也算一种特殊的抬头吧,而且应当是单抬,君比羊高一脑袋!——欸,骑羊的不都是猴儿么?(贾行家) ◎ 市场的馒头从五毛涨到六毛,后来又涨到七毛,前两天又变回五毛……只是现在的馒头,论个头儿,该管原来的馒头叫爷爷。(小题大作) ◎ 收音机前的听众朋友们,下面请欣赏一段魔术。(李铁根) ◎ 我是杨锦麟,我为自己代盐。(杨锦麟) ◎ 心比天高,命比纸薄,肉比猪多。(不着调乐队) ◎ 一会讲中文的老外问我:屌丝是什么东西?我答:就是JB毛,是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑,问:为什么你们的电视和报纸大量使用这个词?听上去像是在赞扬。我告诉他,我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了:文化差异文化差异。我们那虽然言论自由,但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。(冯小刚) ◎ 一外国朋友昨晚在酒吧被姑娘搭讪,问他是否听说过Ang Lee? 这哥们碰巧是个电影迷,于是跟内姑娘聊了一晚上,从断背山到少年派,并深情追忆了李安的成功史,最后还买了两千多的安利产品。(邵白白) ◎ 在中国,政治制度,就是政治的衣服,我们现在的政治,只穿了一件渔网,什么都遮不住。我跟多数学者的差距不大,他们强调渔网也算件衣服,我强调什么都遮不住。(张鸣) ◎ 这世界上唯一扛得住岁月摧残的就是才华。(记者陈永恒转李安) ◎ 睁眼困,闭眼烦,停不下,忙不完。豪言几多月日后,谁知是每年每年。(赖宝) ◎ 正月十五早晨躺在床上,听着油锅般的鞭炮声,看着云海一样的窗外,幸福得想做鬼。(刀尔登) ● 「 谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事 」 来自纽时中文网记者吴航报道,语出电影导演李安。北京时间本周一(2月25日),导演李安凭《少年派的奇幻漂流》获第85届奥斯卡最佳导演奖,这是他2006年获得此奖项后的第二次获此殊荣。“在获奖感言中,李安不吝感谢,他首先感谢了‘电影之神’……(他说),‘谢谢你们, 谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事 ,一起走这神奇旅程。’” ● 「 删帖生意 」 来自财新《新世纪》周刊新一期 报道 ,原题“删帖生意:‘千万级’的!”。报道提示“一条由公关公司、门户网站中高层甚至部分监管官员里应外合联手操纵的灰色产业链。”“删一条负面新闻需要几千上万元,屏蔽关键词业务收费多达百万元之巨,要求删帖的客户既有企业,也有政府官员。公关公司大多通过收买网站编辑以及中高层管理人员、监管部门人士完成删帖业务,有的业务员为赚取高额利润不惜铤而走险,通过私刻政府、监管部门公章,伪造通知要求网站删帖。更有甚者,公关公司自己给自己制造客户,通过外包门户网站频道并在外包频道上转发企业负面新闻,直到企业出钱才给删除———这一行径已成变相勒索,令企业苦不堪言。”  

网易另一面 | 投机者加藤嘉一

另一面专题:投机者加藤嘉一 导语 :曾写专栏《假文凭的土壤》质疑分析唐骏造假的“在华最有名的日本人”加藤嘉一,昨日被日本杂志《周刊文春》曝出伪造履历并未考上过东京大学。对此,加藤嘉一先后在日本官方网站和中国微博上表示歉意,称是由“幼稚与不成熟,傲慢与无知”所致。真就这么简单吗? 说谎吹牛的加藤嘉一 谎话1:曾经考上了东京大学,为了来北大而放弃了去东大的机会 加藤嘉一透露了高中时因体育成绩好,参加全国游泳竞标赛获得第4名,所以有保送进东京大学的资格。但是根据日本华人博士桥本隆则考证,查询当年及前一年的日本全国游泳比赛,并未发现有名为加藤嘉一的人获奖。而且根据《周刊文春》的报道,记者对加藤嘉一所上高中进行采访后发现,加藤班主任当时的老师表示,毕业的那年学校考上东京大学的只有2名理科学生,加藤嘉一是文科特进班学生,并未考上东京大学。 谎话2:自称是日本公派留学生,是北京大学国费留学第一人 加藤嘉一在中国出版的书中写到,自己是“日本公派留学生”,而在日本的出版物中介绍自己是“用中国教育部的费用来留学的”,两者自相矛盾。实际上他并没有“日本公派留学生”头衔,而是中国大学出钱的奖学金留学生。同时,加藤嘉一在《我是日本海的交流桥梁》一书中谈到,自己是北京大学国费留学第一人,但是中国的国费留学制度是早从1984年开始,1990年开始接受外国留学生,他不可能是第一人。 谎话3:在北京大学任教,担任北京大学朝鲜半岛研究所的研究员 加藤嘉一在日本节目中提到在北京大学任教,在中文著作《以谁为师》中写明自己在北京大学朝鲜半岛研究所工作,但是查看北京大学官方网站,发现研究中心的网页里并没有朝鲜半岛研究所,加藤曾经就学的国际关系学院也没有同名的研究室,加藤嘉一也没有在北大讲过课。而且在今年五月,深圳电视台旗下的网络剧组“中国时刻”中就表明北大根本没有这么一个研究机构。 谎话4:外交部发言人姜瑜亲口对他说,希望遇到日本领导人时帮忙解释,向日本禁运稀土是出于不得已 旅日学者俞天任去年3月27日曾发微博记录了加藤嘉一在日本电视节目说谎的一幕。加藤嘉在读卖新闻的《池上彰くんに教えたい10のニュース》节目中表示,中国外交部发言人姜瑜亲口对他说,中国对日本禁运稀土,实际上使得中国国际形象非常不好,但是没办法因为中国有强烈的民族主义情绪,希望加藤嘉一遇到日本领导人时,能够帮忙解释一下,说明这样做是出于不得已。稍微有点常识的人都不难看出这无疑是不可能的。 说中国好的加藤嘉一 好话1:中国各个部门始终对我很友好,他们一直鼓励我,甚至感谢我勇敢发表观点 2010年7月10日《新京报》书评周刊刊出题为《日版“韩寒郭敬明”》采访加藤嘉一的封面报道,其中有记者问到:你的很多评论文章也关注社会热点事件,以及内政外交的诸多方面,也许有人会觉得,我们中国人还搞不清楚、甚至不敢轻易评论的事情,你作为日本人为什么能来谈?当时报纸登载出的加藤嘉一的回复只有简单的六个字:我能保持平衡。 但加藤嘉一的回复并不是这么简短,事后他在FT专栏文章中发布了完整的回答。加藤是这样回复的:我能保持平衡。在这一点上,我跟韩寒一样,我们始终都在贯彻、表达政府需要的东西,所以有关部门不可能找我麻烦。中国的各个部门始终对我很友好,他们一直鼓励我,甚至感谢我勇敢发表观点。 好话2:中国大学生,你没资格抱怨政府,中国的教育体制为你节省了三分之二的费用 加藤嘉一曾在FT专栏文章《中国大学生,你没资格抱怨政府》里直言不讳地对大学生说:作为一个生在中国的大学生,你没资格抱怨政府。我曾经粗略估算过在北京上大学的成本。一个在校学生如果想住在校外,最大的开支就是租房,与同学合租最低也需要1000元,一天下来,校外餐饮费30元,交通费5元,再加上学费,一年至少也要3万元左右。眼下窝在校内的你呢?住宿费差不多每年1000元,每天的饭钱才15元左右,交通费完全可以忽略不计,这么算下来,一年还不到1万元。中国的教育体制为你节省了三分之二的费用,你还有什么资格“求包办”? 好话3:在京沪高铁上即使以时速430公里行驶,也比目前日本新干线时速320公里的列车更稳定、更安全 2011年7.23动车追尾事故发生前,加藤嘉一在6月份曾在专栏谈到中国高铁,他认为在高铁问题上,中国的舆论看得有点近。并举例说明:2008年通车的京津城际铁路,在建成之初客流非常少,第一年就亏损了7亿元,引发了社会上对高铁经济前景的严重担忧。但一年后北京地铁4号线建成,京津城际很快停止了亏损,未来还将随着天津地铁的通车而转为大幅盈利。 并且将中国京沪高铁与日本新干线对比分析:几年之后,等市场适应过来,高铁的时速将恢复到350公里,甚至发挥出潜力,变得更快。虽然听起来有点疯狂,但实验表明,在京沪高铁上即使以时速430公里行驶,也比目前日本新干线时速320公里的列车更稳定、更安全。而且颇值得玩味的是,在三个月前的专栏文章《刘志军的高铁遗产》中他认为“高铁无法盈利、迫切需要私有化且即使私有化了也难以脱困”,而在这篇《中国高铁的未来》中又亲手解除了这个绑架,认为中国高铁前途一片光明。 批评日本的加藤嘉一 批评1:用中文对在北京演讲的日本大使说:您这样回避问题是不对的,您应该好好回答 ! 2004年3 .19台湾岛枪击案的第二天,日本大使来北大演讲。不少人问日本对枪击案的看法,大使均闭口不谈。加藤嘉一抢到最后一个提问机会,站起来用汉语大声说:大使先生,我是日本留学生,我认为您这样回避问题是不对的,您应该好好回答!那是加藤的第一次公开亮相,让在场的人几乎都记住了他。演讲结束后大使对他说,你的做法我不能认同,但我看到了你的努力。 批评2:参加反日游行后连线凤凰卫视表示:希望日本某些政治家能在历史认识问题上端正态度 2005年4月,北京发生反日游行。加藤嘉一混进游行队伍,一路上用短信向使馆汇报动态。事后凤凰卫视连线加藤嘉一,那是他第一次参加对话直播。主持人胡一虎向他连珠炮:“加藤,发生游行责任在中方还是在日方?”他开口答道:“既然我们把它视为外交事件,那么原因肯定来自双方,两国必须对此做好反思。但我作为日本人,希望本国某些政治家能在历史认识问题上端正态度。”他至今为这个圆熟的回答感到得意,认为这是政治家必备的素质。 批评3:“作为日本人我很恨菅直人”,“日本这个国家挺有病的” 《承蒙歌舞伎町案》作者李小牧,与加藤嘉一是多年的好朋友。然而,2011年6月30日,李小牧在美国新闻周刊的专栏上发表了“致中国最红的日本人加藤嘉一的公开信”,信中他批评了加藤嘉一利用中国人心理在公开场合“胡言乱语”。 加藤嘉一在与李小牧一起录制凤凰卫视《锵锵三人行》节目时谈论日本大地震,坦诚“作为日本人,我是很恨菅直人的”,还没等窦文涛说完菅直人认为支持率1%也不辞职,加藤嘉一就抢话说到“日本这个国家挺有病的,在这么个危机的情况下,他的支持率应该是上升的,把坏事变成好事嘛,但只有日本是支持率会降低的”。并且直接把菅直人的天天抱怨定义为“发疯”。 批评4:日本首相不应再参拜靖国神社,这样才可以避免中国指责日本 在加藤嘉一近期的一篇题为《写在中日邦交正常化四十年之际》专栏里,他谈到虽然因为尖阁诸岛、钓鱼岛纷争,一些重要的庆祝活动被迫取消,中日间种种文化、经济交流也纷纷暂停,但他认为还是能观察到,两国开始通过外交渠道更积极展开对话,以期让危机“软着陆”。 并认为日本民众也很清楚,旁边那条充满不确定性的巨龙(中国)正在快速发展,赶超自己。可以说,两个民族正在打一场“心理战”。谈到历史认识问题,他认为,日中双方其实都应该退进各自的底线之内。具体来说,日本首相不应再参拜靖国神社,而如日本能做到这一点,中国或许可以避免在其它历史议题上过多指责日本,以免推高民族主义情绪。 表示歉意的加藤嘉一 细节1:第一时间在日本官方网站表示深深歉意,拖到晚上近8点晚了6小时后才在中文微博致歉 就日本杂志《周刊文春》刊登的《揭露在中国最有名的日本人(加藤嘉一)伪造履历》的文章,加藤嘉一昨天下午就第一时间在日本官方网站上发表了“道歉报告文”。据日本新闻网31日消息,加藤在道歉声明中表示,他表示深深的歉意,今后会注意使用正确的表述。 按理来说,加藤嘉一应该也第一时间周知中国网友才是,因为他主要的读者受众都在中国,他在中国的知名度远远超过日本本土,但出乎人们意料的是,他似乎对此并不十分重视,拖完昨天晚上接近8点,在事件都已经在微博上讨论过一轮之后,他才在个人微博上致歉,称将努力改进自己,成为一个大家值得信任的人。 细节2:加藤嘉一曾表示40岁后要在日本竞选从政,而日本曾有众议院议员因履历表作假被开除党籍 日本是个非常重视文凭的社会,政治家更是不能缺少本国一流大学毕业的背景。而日本社会崇尚欧美的风气,使得很多有志从政者积极去国外镀金。2004年的4月1日,日本众议院议员古贺润一郎正式被日本民主党开除党籍,因为他当初在填写履历表上的学历一栏时弄虚作假。古贺确实在美国加州培波戴恩大学念过书,也参加过一些公开讲座,但是因为相差20多个学分,未能领到毕业证书。加藤嘉一在中国走红让他有了更大的野心,在接受《南都周刊》记者采访时他曾透露,四十岁后要在日本竞选从政,所以在日本第一时间道歉的原因或许并不难猜测。 结语 :主持人:你找过代笔吗?你虚构过学历吗?你撒过谎吗? 加藤嘉一:没有!没有!没有! (出品:网易新闻另一面,编辑:詹万承) 详细

萝卜网 | 梁文道:我愿活在真实里

梁文道从不讳言自己是佛教徒,评论时事时也从不隐藏自己嫉恶如仇的性格。这个男人拥有非凡的语言组织能力,即使他冷静叙述一件事,也能唤起听众的热情。冷与热、平静与激情,这并不矛盾,二元对立原本就是佛教徒梁文道需克服的陷阱。“我只有一个希望,活在真实里。” 没有“国民性格”这回事 9月1日,梁文道在成都举行演讲的当天,成都大雨。即使天气恶劣,金沙剧场远在西三环,场地内依然座无虚席。从一开始,梁文道的演讲就似乎偏题了,这场原以“道德”为题的演讲不但没有一直“扣题”,他的论述反而以“小心道德”为主题。听众普遍买账,有掌声为证,其中不乏白发苍苍的老人。 跑题进行到底,有人问梁文道对内地流行的“民国风”作何想法,他笑了:“我觉得这是天大的误会,既是对台湾的误会,也是对‘民国’的误会。韩寒写了一篇《太平洋上的风》盛赞台湾民风淳朴,大家也见到了,台湾人并不买账。”梁文道认为盲从“民国风”,既是一厢情愿,也是对海峡对岸那片土地上的人不够尊重。“新加坡和中国的香港、台湾,成为今天让人羡慕的样子,是有复杂的历史条件在演变,也有当地人的努力。”台下立即有情绪激动的听众追问:“请问您对中国人的国民性格怎么看?”他脸上的笑容更加明显:“我认为,根本没有国民性格这回事,为什么一定要找到一些词高度概括一大群人呢?” 如今“公共知识分子”被一些网民视作含有贬义的词汇,梁文道却丝毫不否认自己作为公共知识分子的身份与责任。他认为既然有了微博,那人人都可以是知识分子,人与人之间的区别,是真实与否的区别。“我对自己的要求是‘活在真实里’,假如我是一个肉贩,如果我不认同某些苛捐杂税,那我就拒绝交纳,不管有多少人随大流地如数交纳。”著书、评论,“活在真实里”是梁文道最低的底线和最高的要求。 讲座的现场有从《锵锵三人行》节目创始之初就开始“迷”梁文道的大学老师,有一开口便慷慨激昂大讲家国千秋的“围观群众”,更有拿媒体人、作家梁文道当“万能药”的人。他们向讲台上着白衬衫、黑裤子,站得笔直,作倾听状的梁文道发问,无论问了什么,他身体前倾尽量作答。有时他诚恳地说:“抱歉,我对这个问题不了解,不能在此回答您的问题。”有时,他对着滔滔不绝的提问者开玩笑:“您已经回答了自己的问题,我想我没有必要再回答一次了吧?” 现场提问的名额原定为5个,实际上发问人数远远超出这个数目。主办方试图截住传递的话筒,梁文道挥手示意:“我再答一个。”原以“道德”为论述重点的演讲,最后呈现的效果与“道德”之间保持了似有还无的距离,这个难以拿捏的距离,恰是梁文道自己与大众语境中的“道德”一词之间的距离。时不时掌声四起,梁文道的幽默每隔几分钟便让听众大笑一次,他自己双手撑着讲台,脸上并无笑容。 “我嫌我与世界之间的距离还不够远” 在2011年出了一本名为《访问——十五个有想法的书人》的书之后,梁文道没有再出书了,他的名字倒是频繁出现在新出版的图书腰封上:“梁文道、XXX联合推荐”。对于出书进度远远落后于其他知名作家,梁文道慢条斯理地说:“不着急。” 3个小时的演讲结束后,梁文道走到金沙剧场背后的茶室接受记者采访。工作人员根本无法阻挡热情的粉丝涌入茶室,也无法阻止一个又一个的人上前与梁文道合影,他既不笑,也不故作亲切,每张合影看起来更像是两个路人恰好出现在同一个镜头里。 入座之后,梁文道摸出随身携带的烟丝与卷烟纸,迅速地卷了一支烟,开始等人发问。有人发问,他的身体便在椅子里向前动了一动,眼睛直视发问者。“我只是提供我的想法给大家参考,”他说,“我未曾了解的,抱歉不能回答。” 不打诳语,是梁文道作为佛教徒的修行,写评论,是他作为评论员的修行,两者并不矛盾。“也曾有人问过我,佛教徒是该入世还是该出世?在我看来,将出世与入世对立划分反而是个问题。我是个信奉‘人间佛法’的佛教徒,这怎么理解呢?我是个对介入社会的倾向比较强的佛教徒。要知道,佛教对其信徒是没有道德指令的,没有绝对的‘该怎么做’的行为标准,我选择加入社会,是我个人的修行方式。” 对梁文道而言,介入是修行的一部分,更为重要的一部分是“抽离”。每一个哲学家审视任何一件日常小事时都会察觉其荒诞之处,每一个审视都是在将自身作为一切事物外的陌生人。梁文道在自己的生活里,有时就是一个满头问号的陌生人。从前他一天看8份报纸,阅读许多书,回复无数邮件,现在他一个月也不见得会回复一次邮件,远离电脑,减少阅读。“我没什么应酬交际,不混圈子,在凤凰卫视工作十余年,唯一一位可以称为朋友的,只有窦文涛。”去凤凰卫视录节目,走在过道里,许多人向他打招呼,“我一个也不认识。” 曾是热血青年的梁文道至今血仍未冷,只是对现在的他来说有一些比血液温度更重要的事,比如严谨,比如介入社会,比如将自身抽离于贪嗔痴,抽离于妄想。这并不容易,否则这个个子不高的男人不会脸上常带着收敛而严肃的表情。(摘自《成都女报》) 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。
Loading

Tweets

支持中国数字时代

Google Ads 1

CDT EBOOKS

Giving Assistant

Amazon Smile

Google Ads 2

翻墙利器

请点击图片下载萤火虫翻墙代理