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肖雪慧:“跟政府打交道,很屈辱” ——朋友G的锥心之痛

成都浩大的二环工程带给周边居民、商铺的不利影响和损失难以估量,这个工程,市民从宣传中听到的是改善公共交通,但拆迁办在执行“上面的任务”时却泄露了工程目的的另一面:在明年财富论坛面前展示成都形象。 我的朋友G的房子在二环边。买房时,那里开阔的视野和能用于建花园的获赠楼台,是朋友决定买下的重要原因。数年前,上届政府要求机关“破墙透绿”、号召能绿化的居民楼台搞绿化。很多有条件的住户投入不少钱在楼上建花台,朋友G也建了。

肖雪慧 | 四川生活用电全面上涨方案今日上午公布

今早收到 @ 四川手机报 @ 我 的以下消息 —— @ 四川手机报 : 四川居民生活用电阶梯电价实施方案今日上午公布。 阶梯电价方案:四川电网直供区城乡居民生活用电分为三档。第一档: 180 度及以下,每度 0.5224 元;第二档: 181-280 度,每度 0.6224 元,第三档: 281 度及以上,每度 0.8224 元。比较之前听证方案,首档电量提高 10 度,价格未变。     我的答复是:   @ 肖雪慧 :现在首要问题还不是首当电度数多少,而是四川阶梯电阶是全面涨价方案。与别省 80% 以上不受阶梯电价影响的方案不同,四川从首档就上涨,是连 最贫困家庭也不例外的 100% 上涨方案。而四川特点是:水电资源极富;川人为三峡上马承担了极大代价;四川工资水品远低于北京,却从首档电价就高于北京。 是何道理?     日前看到广东修订后的方案,修订案对民间意见做的回应。我认为修订案基本符合两条原则:第一,鼓励节能;第二, 80% 以上家庭不受影响。相比之下,四川方案既不鼓励节能,也不考虑是否 80% 以上家庭不受影响,而是一个很无耻、很有恃无恐的 100% 涨价方案。这种态度,民间也该有所反省。我曾受托就此两度发文质问,却少有人出声。该出声时不出声,你不当冤大头谁当?!      青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

肖雪慧 | 新闻从业者要遵从的准则是从其职业责任派生的

一点说明: 一个多月前,应一个杂志之约撰文,其时正值一位主持人微博披露果冻、酸奶内幕后引起轩然大波。出于对对激烈交锋中围绕新闻人职业操守辩论的兴趣,写了这个题目,如期发给约稿刊物,但直到昨天,才告知被“毙了”。虽然时过境迁,但问题本身没有“过”,所以还是选择在博客上发出来。我要特别声明的是:对文章涉及到一些观点,完全是一种知性的兴趣,对观点不对人。   新闻从业者要遵从的准则是从其职业责任派生的 一 从皮鞋到胶囊、酸奶、果冻……之旅,令人惊恐。尽管消息一经披露,就上演了火烧厂房、一夜铲平的大戏,接着是空心胶囊“投水自尽”、被“活埋”的奇幻剧,然而,食品药品安全问题却不是推土机铲得掉的,也不是火葬水葬土葬能掩埋的。没人敢说自己可以不光顾药品,也没人敢说自己、特别是自家小孩不吃酸奶、果冻、雪糕、兴许还有豆腐干之类大众食品,说人人自危,绝非危言耸听。何况,还有外媒指问题胶囊已经流向国际市场。这地方,一旦消息外泄,过去轻车熟路的回避术、忽悠术,一时也就不好使了。 以上种种反应和事态,起于央视主持人赵普 4 月 9 日那条不足 50 字的微博—— @ 赵普:转发来自调查记者的短信:不要再吃老酸奶(固体形态)和果冻,尤其是孩子,内幕很可怕,不细说。 这条微博发出没几天,网传赵普因违反央视相关规定被内部停岗。这个消息引起强烈反弹的同时,也在一定范围引发对媒体人职业操守的争论。有议者认为在未获供职单位允许的情况下微博曝光问题食品,有违职业操守。有代表性的观点如:“信息属实但有司禁言、赵抢发新闻、泄密”等任何一种情况,都职操有亏,是“以大义为名,拒绝承担职业人的责任”;“只要有辞职的自由,就无权损害东家的利益”;议者还提出“企业不仅是员工的利益共同体,也是其价值共同体,赵普不认同某某三观,却加入进去……” 不管怎样看待这些观点,在各行各业职业操守严重缺失的社会背景下,它触及的问题很重要。 二 每个行业都有一套跟行业特性和职责相符的准则要遵守。新闻媒体人应该遵守什么样的职业准则,首先取决于他们须履行的职业责任。 一位新闻学学人曾引用过的“社会雷达”比喻,极为传神地道出新闻媒体作为社会公器的本质及功能。联合国秘书长潘基文在 2011 年和 2012 年连续两年的世界新闻日致辞强调的是这一“社会雷达”最基本也最重要的功能:“……手机等新的媒体和工具继续赋予人们更大的力量,丰富了新闻采集手段,让一度基本上处于隐秘状态的政府和工商界的运作情况昭然于世”( 2011 )。“一个自由的新闻媒体可以为人民提供他们对自己的生活做出重大决定所需的信息。它对领导人实施问责、揭露腐败、促进决策的透明度。它加深人民对事实的了解”( 2012 )。 要言之,新闻媒体承载了公众对知情权的要求,充当着大众的信息桥梁,在对公共权力的监督上,它要起的是尖兵作用。揭露公权滥用,揭露被遮蔽的真相,尽可能给公众提供及时、准确的资讯,是新闻媒体的天职。新闻媒体及从业者要遵循的职业准则是直接从中导出的。 三 《世界人权宣言》第 19 条庄严宣告:人人有权“通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想”。但新闻人在寻求、接收和传递信息上有一套专业准则要遵守,这种专业准则是为了使报道力求客观、准确、公正,以维护新闻媒体履行天职必不可少的公信力。新闻业最发达、成熟国家媒体业内形成的伦理准则很好地体现了这一点。如“美国职业新闻记者协会职业伦理规范”要求:追求真实并加以报道;减小伤害;独立行动,除了公众的知情权之外,新闻记者不应该对任何其他利益负有责任……。再如“美国报纸编辑协会的原则声明”,该原则声明第一条就是“责任”,这条开宗明义即:搜集和传播新闻与意见的最初目的是服务大众利益,将情况通知他们,使他们能对当时的情况作出判断。   “除了公众的知情权之外,新闻记者不应该对任何其他利益负有责任”跟“搜集和传播新闻与意见的最初目的是服务大众利益,将情况通知他们”,这出自两种媒体自治组织的准则表述有异,但强调的价值原则别无二致,其间凝聚的是媒体人的职业共识。这样的伦理规范中,新闻人要谨守的核心价值准则与具体的专业要求、包括对获取信息手段的伦理和技术性要求浑然一体。 任何新闻人,不论供职哪家媒体,都需要共守以上伦理准则。在媒体之间的激烈竞争中,每家媒体,不论私营公营,往往还会制定内部规约以有利竞争。这意味着新闻人往往要遵从两套准则:作为新闻人的职业规范和作为雇员要遵守的供职单位规则。正常情况下,两套准则不冲突,如果频繁冲突,特别是发生在根本职责和价值观上的冲突,那么,所供职媒体的内部规定就需要检讨。在新闻自由、竞争充分的条件下,一家媒体的内部规约背离新闻人须共守的价值,是不可想象的,因为这无异于自杀。所以,正常情况下新闻人要遵守的职业准则与供职媒体内部规约一般不会处于冲突状态,即使发生冲突,当事人可以根据两种准则的价值排序作选择。无论具体当事人作何选择,但职业准则不等同于服从供职机构、服从雇主。这如同大学教师,无论供职于哪所大学,都得遵守一套公认准则,这套准则也是大学之于大学所不可违背的,如果某所大学要求教师作弊,有教师揭露了,违背职业准则的是大学当局而不是揭露问题的教师。 四 在本文前面所引围绕赵普事件发出的职业责任观,无论赞同者还是反对者,都认可了提出者的前置论点:把职业伦理等同于雇员跟雇主、长工跟东家的关系。维护雇主或东家的利益,成了职业伦理准则。然而,把雇主利益视为新闻职业的准则,无论在西式民办媒体为主体的媒体格局下还是在官营为主体的我国现行媒体体制下,都不靠谱。 中国现有媒体体制下,官煤作为有行政级别的事业单位,它跟员工的关系是不能用自由竞争格局下私营媒体跟员工的关系来比附的。拿央视来说,即使经过企业化改制,但它的副部级行政级别、享有的财政补贴、它并非得自公平竞争而高于其他媒体的独尊地位和事实上的垄断性质(可以说,在市场化运作的表象背后是凌驾于市场和对媒体市场竞争的破坏)都表明:它完全不同于私人出资、真正按市场化运作的独立媒体,无论后面指挥它的是什么机构,归根结底,民众是这种媒体的东家。 前不久,芮成钢在新书首发式上表示:泄露台里不许发布的消息不是好员工,将来也很难做个优秀的人。自己不会在微博随意爆料,只有台里准许发布才会在微博里发布。 芮记者这番言论标榜他自己是遵守内部规定的模范。可媒体人的职业责任在他心目中价值几何?台里规定是可以见天的明规则还是内部掌握不能公之于众的东西?台里“不许发布”的理由是什么?是消息不准确或未经核实?……这样一些新闻人绕不过的问题,他回避了。 然而,这些问题是无论如何回避不了的。如果不许发布的消息并非不确实或未经核实,那就意味着“台里”在向公众封锁、隐瞒消息,在损害公众知情权,当隐瞒的消息事关健康和生命安全,那就是在犯罪。导致几十万儿童受害的三聚氰胺事件是典型案例。 至于雇员跟雇主的关系,严格说来不属职业伦理范畴。这对关系的调节一般说来是在双方博弈中进行的,这个博弈过程中,各自的社团要扮演重要角色。在没有自治社团的地方,一般说来,员工不得不接受霸王条款。 五 中国新闻媒体生存环境扭曲,新闻人缺乏自己的自治组织,没有经由行业自治组织制定的规范,却有很多来自权力系统的固定律条和数不胜数的临时指令,临时指令之多、之密集,绝大多数他国新闻人难以想象;这些不仅来自行业外而且来自理应是媒体监督对象的指令,往往绑缚媒体手脚、阻碍媒体对真相的追求,更阻碍媒体履行对公众知情权的责任。 我国现存媒体体制下,新闻媒体多为官营,至少有官方背景。官营媒体是高度等级化的,其中“国家级”媒体身份特殊。在饱受等级制和等级精神浸润的国度,“国家级”三个字具有非比寻常的魔力,连“贫困”前面冠以这三个字都仿佛有了莫大特权,值得敲锣打鼓、大搞庆祝,更别说国家级媒体的“通天”位置。在禁令重重而又拥有与新闻媒体本性不符的特权的情况下,媒体履行职责的空间太小,滥用媒体,把它当成获取不当利益工具的空间却不小。于是,一方面,大道不畅小道畅,重大事件上新闻媒体缺位、延迟导致流言满天飞。重要消息出口转内销,或像一些网友所调侃的,“谣言”充当民间内参,官方通告成为“谣言”盗版,成我国信息传播一大特色……;另一方面,地方官、企业主被一些记者——不管是有证记者或无证“临时工”敲诈勒索的事屡屡发生…… 这样的新闻乱象,根子何在,很多人心照不宣。指令与职业准则的冲突使新闻人处境尴尬,媒体角色混乱,行为混乱,对于公众的知情权来说,我国媒体常常游移于追求与遮蔽真相、提供信息与封锁信息……之间。近年不少事件,公众最终能了解真相,有赖于部分媒体人承担风险,打破有违新闻人职责的禁令。 六 新闻人首先要对自己从事的职业以及这种职业应该共守的价值观及准则负责,而作为特定媒体的员工,也面临媒体内部规约的约束。如果央视有压制报道的内部规定,它的员工就被置于新闻从业者规范和特定媒体机构内部规定的矛盾之中,不得不做出选择。一旦作了选择,就得承担选择的后果。但公众有权知道这国家级媒体内部究竟有些什么样的规定。如果内部规定经常性的把新闻人置于价值冲突中,这不仅是整个职业的悲哀,也是整个社会的悲哀。    青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

肖雪慧 | 讨论问题,请用正常逻辑

讨论问题,请用正常逻辑 昨日转发一段“ 共产党人未必个个是好人,国民党人未必个个是坏人”的微博时,我作了如下评论: “某某党人未必……”的语式已含预设前提:对党派含道德高低判断。然而,正常情况下党只是依据政治理念而结成的社团,在各政党有公平竞争平台的国度,除非秉承反人类的政治理念,政党理念差异跟道德高低无关,跟好人坏人多少无关。但在并无竞争平台、实施政治权力垄断之国,一定引最无道德顾忌的人入内。” 围绕这段以评代转的微博,跟肖芳华律师有过几次讨论: 肖芳华律师:也有一定的关系,美国那些色狼总统几乎都是民主党的。马教政档无论有无竞争都很难出好人,因为他们的政治理念本身就是反人性的。 (6 月 16 日 09:50) 回复 @ 肖芳华律师 : 下判断要谨慎。不就克林顿有婚外丑闻?怎么就“那些色狼总统”?而婚外情,跟人性弱点有关,不要动辄用色狼这种道德判词。但我国不断爆出的官员性丑闻多属动用权力资源玩弄女性,甚至把手伸向幼女,是地道流氓。   (昨天这里还有一段肖芳华律师列举一串美国有婚外情总统的回复,刚才没看到,但我下面就是对这段的回复) 回复 @ 肖芳华律师 : 有清教徒传统的美国人可以把有婚外情视为道德有亏,但跟下色狼判断,完全是两码事。作为律师,说人道德有亏跟断言某人是色狼,其间区别,你肯定比我清楚。   今早看到肖芳华律师以下回复,本不想在就此说什么,但这段回复的逻辑和结论实在令人讶异,还是决定回应: @ 肖芳华律师 : 回复 @ 肖雪慧 : 肯尼迪说,他的情人比白宫的房间还要多。我是用美国人的标准学美国人批评美国的总统,如果这样说也不可以的话,我觉得没有什么人可以批评了,对中国官员更不可以批评,今后我将对中国官员的腐败行为糜烂生活缄默不语了。 (6 月 16 日 21:57)   @ 肖雪慧 :回复 @ 肖芳华律师: 第一,你所说的美国色狼总统,包括你列出的一串罗斯福、肯尼迪等等,无非是有婚外情。婚外情是成人之间的事,如果没有动用权力资源和财政钱,对这种行为的评价是多元的、宽严不一的。在清教传统深厚、对政治人物道德要求高于平民的美国要严厉得多,视为道德有亏,但在法国却不一定是什么问题。当年克林顿被穷追猛打,法国舆论就跟美国舆论大不一样。但无论看法多不一样,舆论主流都不会下“色狼”断语。即便文化差别大,“色狼”也有通用含义,指性侵犯者,比如我国频爆的猥亵下属甚至幼女的家伙。果真是色狼,已经触法,法治国家肯定需要刑法伺候。第二,你说你用美国人的标准指你列举的那些总统是色狼,我以为,很多问题的判断上,动辄称是“美国人的标准”或“中国人的标准”并不合适。现代社会,人们评价标准多元,无论国家间或同一国家不同群体间甚至同一群体不同个体间,除了涉及基本共识的问题外,很多具体问题上差别很大甚至南辕北辙。同一问题,什么看法的都有,很极端的看法也一定会有,比如我国某社长作报告说:(媒体)就是为自己所代表的利益群体服务,通过制造各种舆论,巩固自己所代表群体的利益,同时对不符合自身利益的对手要式行舆论压制。你保护自己所应该保护的利益群体,压制不符合你的利益群体。这位先生的新闻观肯定远比美国人中把搞婚外情说成色狼更有代表性,但即便如此,如果有人断言说这就是中国人或中国新闻人的新闻标准,无疑既侮辱了很多中国人也侮辱了力图根据媒体人职业规范艰难行事的那部分中国新闻人。第三,我主张下判断要谨慎,对两性关系中出轨这种相当普遍的人性弱点不要轻易下判词,特别是下“色狼”、“流氓”这类判词。婚外情不同于性侵犯,这一点,道德判断要区别,法律判断更应厘清;有多角婚外关系,跟搞三宫六院、依仗权势霸占民女、下属进贡民女,不管在道德或法律上,都性质完全不同。而你不知用了什么样的逻辑跳跃,根据我主张对婚外情慎下道德判断,竟然引出:“对中国官员更不可以批评”,并表示你今后“将对中国官员的腐败行为糜烂生活缄默不语”。 这种逻辑太强大,也很特色,微博上尤其常见,但不利正常讨论。为了有个更好的讨论环境,建议实名博主注意一下讨论问题的逻辑。   2012 年 6 月 17 日星期日    青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

肖雪慧 | 遭难的校园流浪猫

一. 突如其来的校园猫劫难 最近一两个月,校园里的猫突然少了许多。起初以为又是外来人偷捕,但很快有人发现有校内人在图书馆后门一带见猫就打,居住在紧挨图书馆后门侧面教师宿舍中一些教师和家属多次目睹此人用泥土把猫打得四散奔逃。猫咪们突然遭遇这种莫名的施暴,全然没了平时的自在神态,见人就躲,即使听见熟悉、信任的声音,也很少敢露面。胆子稍大的,远远探出头又犹豫着不敢出来的样子,让人看着心疼。 猫就是小号的老虎、狮子、豹子,跟狮虎豹的习性相近,有各自势力范围。校园猫有好些个据点。图书馆周围有树有灌木适合猫咪玩耍、隐蔽,四周还有屋檐遮风避雨,紧邻的两个公寓也给猫咪们提供了同样条件,这一带是校内最大一个猫据点,常见的有近三十只。它们跟人很亲,从不避人。一到傍晚喂食时间,听我们轻声一唤甚至没等我们呼唤,一大群猫就闻声而至,聚拢过来喵喵叫着竞相讨要。如果食物分发光了再经过那地方,猫咪们听见说话声也会跟过来,尾随一段。在遭遇无妄之灾后,除一两只猫听见呼唤它们的熟悉声音可能会怯生生出来,其他猫已经多日见不着,令人挂心。 这只是图书馆后门的一角,拍照这天,有七八只猫,手机只能照到一个角,这个角也有五六只。猫咪们这样放心进食的场面已经近两月见不到了。 二.花儿,校园的传奇 一教楼周边是两个猫咪家庭的据点。我和几位猫友特别在意这两家子。其中那只约四岁的花儿,美丽脸上两个对称的大黑眼圈,像极了浣熊。大概因为我身上带有家中两猫的味,跟我特别亲,无论白天夜里,一听见我声音就会高兴地奔跑而来,蹭我的腿,边吃东西边享受我轻拍她的背,还会跟着我从学校东头走到西头、西头走到东头。前年一个夏日午后,正在实验大楼外草坪玩耍的花儿碰见我便跟在后面,生命科学系一位熟人见状:“肖老师,是不是你养的浣熊?”花儿身上有非常非常多的有趣故事,而她养育小猫的故事特别令人感叹。如果有谁看见过她怎样在全校为幼猫寻找最安全的栖息地,怎样算准师生上下课时间、避开师生、每次上下七八十步楼梯把小猫一只只衔到教学楼二楼、然后越过窗台跳上师生除非翻墙否则去不了的平台,在平台上绕行几十米,把幼猫安置在一个远离人也远离其他猫、能遮风避雨的楼上夹层;看见她从楼下给已经两个多月的幼猫一趟趟衔食物上楼,看见她把孩子带到一岁上下才放手……一定会动容。 花儿是校园的一景,是校园的动物传奇。很多人都认识她,十来天前一个清晨,刚从校外回来的一个学生见我正给花儿食物,问:“老师,她是不是花儿?”我答是。他说:“我喂过她,是觉得像她”。他这一说,我才注意到有些面熟。很多傍晚校园散步的人都喜欢在花儿跟前驻足,不光是她的美丽和神气吸引人,也看她和她的一家子进食,看她怎样保护孩子…… 花儿警惕性非常高,保护自己和孩子的能力非凡。去春生下幼崽后,我和两位猫友好奇,想知道她把幼猫藏什么地方,喂食后悄悄跟踪花儿,见她跳进教学楼一楼西头窗户,我们快步走到一教楼正门,花儿在大厅楼梯口正要上楼,发现我们,盯住我们,停下不走了。虽然我们是她特别熟悉和信任的朋友,但这时同样严防,我们赶快闪到大柱头背后,花儿见四下无人,这才上楼。 X 笑了:“花儿狡猾。”我却惊异:教学楼五层楼容纳上千师生,上下课人流如潮,花儿是怎样避开的?今年三月,花儿又生仔了,起初在校园一个隐蔽角落,待幼猫一个月左右可以跑动了,大概是地面上有些管不住这些四条腿的孩子了,花儿跟去年一样选择了这个她最艰苦但幼猫最安全的地点。可是,毕竟教学楼是成百上千师生集中的地点,花儿有时在楼梯也会碰见学生,如果学生惹她,那可是摸了老虎屁股。一位经常看见花儿上下楼的保安告诉我:“她凶得很。”一问,原来是花儿上楼时几个学生逗她,花儿大怒、发威,吓退了学生。我笑坏了:花儿牛。几分钟后,一位八旬老太散步经过看见花儿,又说:“她凶得很。”“为什么?”“她欺负那些猫。”我听了忍不住笑:好啊,没谁伤害得了她。 三.猫咪的恐慌蔓延到花儿一家 然而, 5 月 31 日那个大雨之夜后第二天清晨,怎么喊也没见花儿和她刚带下楼几天的孩子。那天是六一,一早要跟几位朋友去参观哲学家贺麟的故居,没找着花儿一家,心想,昨夜下一整夜大雨,可能找什么地方避雨去了,回来再说。从贺麟故居回家已是傍晚 7 点过,匆忙装满猫粮后依次去几个猫据点,走到花儿出没一带,找好几圈也不见她一家踪影。哺育期间,她非常需要食物,绝不会到喂食时间不出来。我顿时不安起来,赶快打电话,几位猫友也正在找我。会合后, X 又气又急地:“出事了。”她说先前邻居见她拎着给猫咪们煮好的几袋食物,诧异问:你还去喂?!你不知道昨晚打猫?还告诉她打死就扔垃圾箱。她不信,可进来后发现电梯公寓、图书馆后门一带的猫全都不见了,叫好一阵,才看见平时很喜欢跟着我俩走的黄色长毛猫隐在灌木中,战战兢兢不敢出来。再到一教楼,花儿一家也不见了。说着,眼圈红了。 我们难过极了,担心花儿遭遇不测,几人一道在花儿可能呆的每一个地方呼唤,但我心中有种不详感,我知道所有这些地方花儿都听得见我们呼唤,平时比这远得多,她也很快出现在跟前。现在太反常,但谁也不愿放弃,继续找继续呼唤……终于在一个很隐蔽的地方看到她了。我的天,什么事使花儿变成这样?一向神态高贵、喜欢快乐地用她的扇形大尾巴扫我们裤腿的花儿现在一身很脏、狼狈不堪、惊恐万状,远远望着我们一动不动,我轻声叫她快过来,好一阵,才终于过来。 X 拿出花儿最喜欢的鸡肝,不料蹲下放食物时,花儿竟把嘴张得老大、露出尖牙冲她发出低沉的威胁声音。花儿不会说话,但她异常的神情和举止告诉我们头晚一定发生了很可怕的事。她的三个孩子我们只看到一个,怯生生躲远处叫。我蹲在花儿身边,往给她盛食物的盒子里放了足够她一家吃饱的猫粮,轻拍着安抚她,她东张西望、惊魂未定吃了几口就衔了一块鸡肝跑向躲在远处的孩子…… 我回想,头天傍晚下楼给校园猫送猫粮时,已经在下小雨。匆匆给花儿一家和其他几个猫咪聚集点放食物后便回家了。后来雨下大了,整整下一夜。花儿和图书馆一带猫咪那晚的可怕经历应该是在我们离开还没有下大雨之前。什么人会这么变态、这么残忍?莫非真如 X 的邻居所说,是有计划的集体屠猫? 四.调查 我们当晚就开始分头调查。两三天时间,问了许多人,找到部分目击者,基本确定是个人行为,排除了最初有人传言的某部门指使保安所为。其中一个虐打者是校内住户,此人一两个月前就在用泥土石块打猫,目睹这种行为的邻居和来校园散步的人说过他好几次。另一个是物管,但并非那个地段的物管。目击者告诉我们,十来天前看见他把电动车在路边一靠,就从地上捡东西朝他见着的猫扔去,一扔一个准。但 5 月 31 日晚的目击者这两天不在家,那晚事发细节是怎样的?究竟是谁所为?暂时还不清楚。但校园猫的遭遇从那天之后已经成了校外周边几个小区居民牌桌上、茶园里的议论话题。这两天,猫友们几次对我说,她们院里好多邻居骂“太黑心”。她们过去从电视新闻知道香港有人虐猫被判刑,于是相信这里虐打虐杀猫是犯法的。我说:那是香港、台湾,台湾一位博士虐猫判得更重。可我们这里没有动物保护立法。其他话我没说出口。 2 号晚上,基本确定这段时间以来是谁在虐打猫,回到家就给有关管理人士打电话,没人接,第二天早晨又打,还是没接。这才决定写出来。决定写出来的更重要原因是,校园猫还在遭受无妄之灾。 五.校园猫的劫难还在继续 虽然这一两个月图书馆一带猫咪被打后变得很怕人,但躲一阵之后,陆续又出来一些,有的猫慢慢在恢复过去的神情和跟人的关系。但 5-31 那个夜晚之后变得更胆小,更不敢出来。前晚战战兢兢出来四只,叼一点食物掉头就跑,但好歹出来了,昨晚再去,一只都不敢出来。只见那只叫奥利奥的黑猫叼了一口食物就躲进灌木丛,它是我们从幼猫喂到两岁多的,如果没有遭遇新的虐打,绝不会见到我们也怕成这个样子。 猫,其实是人离不开的合作伙伴。经历过鼠患的对这一定有体会。 校园里过去鼠患严重,前些年,大白天也可以看见老鼠大摇大摆在校内马路上穿行,我在一篇小文中戏谑形容:“老鼠大白天在马路散步”。家中有鼠,更是噩梦。一位曾利用工余时间卖煮鸡蛋的清洁工,鸡蛋放得再严实也经常被老鼠偷走,有天一晚上竟丢了五十多个生鸡蛋,损失太大,不甘心,费时寻找,发现被老鼠搬到窝去了。 鉴于老鼠带来的严重食物卫生安全问题,灭鼠是很多单位和小区的经常性的工作。学校曾经定期投放拌有药的食物,可是不一定对付得了鼠,却一定给小鸟和其他小动物带来威胁,对环境生态造成破坏。只有借助天敌,才是符合自然、不给其他动物和环境带来伤害的解决鼠患之道…… 猫是老鼠的天敌。不知不觉间,校园里出现不少流浪猫。有学生图新鲜养了一段抛弃的,有毕业后抛弃的、也有住户抛弃的。正是部分人始乱终弃,家养猫成了流浪猫。它们在居无定所,食物无保障的条件下生存下来、繁殖起来。猫安静的习性和妩媚可人的外表深受很多人喜爱,它们过的流浪生活,也令人怜惜。校园流浪猫多了,学生、教师、家属和来校散步的都有人给猫咪喂食,校外有几位每天傍晚给它们带食物来。他们收入都很低,其中, Z 大姐每月就千把元退休工资, X 兼着一份月薪很低的工作,为了节省一些,她们花不多的钱尽可能每天给几十只猫一顿饱饭,买来鸡肝什么的跟饭煮在一起, X 每次回家乡,一定会给我和另几人来电话,叫多带一些猫粮…… 随着校园猫数量渐渐增多,分布在各个角落,地面上几乎再也看不到老鼠。可以说,多亏了流浪猫,校园里才减轻了鼠患。这些流浪猫对校园是有功的。   前晚 Z 大姐说,她曾经看见有学生在猫咪的几个聚集点拍照,拍照学生还表示不解:我们学校给流浪猫做了很多小房子,民族大学怎么没给流浪猫准备住的地方? 听 Z 这么说,我猜拍照的很可能是川大学生。一两年前我就听地震义工谭先生夫人王庆华说过,川大给流浪猫建有小木屋。冬天看见猫咪们蜷在空花盆里、躲在浓密灌木中、地下管道里避风,就不禁要想起王庆华说的猫房子,一直想回母校去看看,总被别的事给打岔。现在的情形,猫房子,太奢望;能不被人为伤害,就谢天谢地了。 猫,有人喜欢有人不喜欢,都很正常,可是残害它们,伤天害理。 我们这个学校很多学生都爱这些猫,请同学们平时留意一点,盯住那些残害猫的人。 2012 年 6 月 5 日星期二      女人的情色电影笔记本    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

肖雪慧 | 祝孩子们节日快乐

与儿童有关的沉重消息太多。叙利亚胡拉镇大屠杀的49名遇害儿童逐一遭行刑式处决,其中有的被利刃割喉,一刀致命,有的被近距离向头部开枪而死。明天是儿童节,联合国在这个特殊日子要就叙利亚儿童被屠杀召开紧急会议。 国内,源源不断发明出来伤害孩子的手段闻所未闻。学童前赴后继死于劣质校车;女童被淫官成规模地摧残,其中,“获特别贡献奖的优秀党务工作者”的李新功奸淫幼女十数名;在烈日、严寒、大雨下迎候官员、为其演出;从一出生就要面对问题疫苗、问题奶粉、拐骗、虐杀等数不胜数的陷阱;来自权力的精神骚扰更是从不间断,这种精神骚扰甚至连儿童节也不放过,日前18部门(有意思的是,18部门包括妇联之类组织,这不是民间社团身份吗?)那个充满“党”“国”“主义”等一串大词的联合通知,用噎死人的意识形态大词占领孩子们一年一度的节日,剥夺孩子以符合孩子天性的方式度过节日的权利…… 这是中国的“儿童SOS”。 但今天暂且忘掉这一切,用图片祝孩子们节日快乐。   第一组图——三伙伴:       海滩上快乐本真三小孩 豹兄豹弟三剑客 三猫望天? 一狗跃起,两狗观望 三狗标准照 三幼猫齐发威 三海豚海中共舞 真舒服 三鸟上演空中绝技 第二组图——好伙伴:   大胡子、小猫咪谁更牛? 钢琴家和歌唱家配合默契 谁更投入? 情深好伙伴 超级享受 猫爪子挠到头上也没感觉? 第三组图——小家伙们:   瞧,这睡垫! 大狗训小孩 朋友,分一点给我…… 吹笛男孩听笛猫 大狗好脾气 小孩大狗共祷告 睡狗当梯 这猫可比小孩会享受 瞧这三位的睡相 牛头犬充当睡垫一脸委屈 谁像谁? 幸福伙伴 小孩小猫对坐聊天   ……   图片来自网络和友人邮件。            秀萌宝照片,酷赢“拉比盒子”    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    发现兴趣所在,玩转新浪Qing!

肖雪慧:一个很有想法的农村老伯

  今天上午10点过,一阵敲门声,以为是送网购快递的,打开门,是一老一少两位陌生人,老者像是来自农村,年轻的一位很像在校大学生。老伯见我神情讶异,先开了口:肖老师,我是专门来拜访你的。我把二位让进门,还是不知什么事。他告诉我,他看见我在报上发表的东西,早就想来,今天一大早从家乡(没记住是安岳还是岳池)赶来,就为来跟我聊聊。在石灵转车时遇见这位到成都办事的年轻人,带他来找到了我家。我估计,年轻人大概就在我们学校附近办事。听老伯说是看了我文章,对我的观点,他还用了“健康文化”一词。我好奇地问:什么文章?再接着听,我才明白,并不是我的什么文章,而是去年11月参考消息报道“培养中华小孝子工程”引起的争论时,有一两句提到我的批评性观点。老伯一直保存了这张报纸,放在他随身行李包里。   老伯说他已经75岁,自己干活养活自己。听到这,心想,他要跟我谈的很可能是农村养老困境。问他家里情况,他说两个女儿嫁的很远,家里就他和老伴。问起医疗养老等保障情况,他说,买了农村医保,每年交,每年都在涨价,只有住院能报销一部分,不住院,平时生病不能报销。其他保障呢?丝毫没有。听他说还在工地上打工,我更吃惊,75岁了,工地上能干什么呢?他的答复更让我吃惊:和浆灰。每天从早7点感到晚点,中间只有一点时间吃午饭。干这活很累,工时也太长,而且,没有防护的话,容易患尘肺病。我劝他:别干了,如果病了、伤了,挣点钱还不够治病治伤的。他说,老板也不想要他干了。他还告诉我,80年代出来做过小生意,挣了点钱,可是物价年年上涨,贬得没底了。听了,默然无语。   我想继续向他了解农村养老状况时,发现他并不是为了谈这个而来,他想的是:中国怎样才能有一种健康文化。我有点冒昧的问他有没有读过书,他回答:读过小学,平时爱买点报纸看。他表示他有一套关于怎么建立健康文化、反腐败、实现清廉政府的想法,简要说了说,有些见识还真不错。他说打算到北京向高层进言。我一听,劝老伯:“你可千万别!代价太大、风险太大。”他不解。我说,你这么大年龄,挣钱不易,到北京一趟往返路费、吃住,得花一大笔钱。住宿,肯定得找价格低廉的小旅店吧?这一来,很容易被当成上访者,果真如此,后果就很难预料了。去年一个到北京旅游的退伍兵被当成到京上访的暴打一顿抛在野外。再遇上什么紧张兮兮搞“护城河工程”时期、可预知或不可预知的敏感时期,被误伤几率更大。   老伯听了很失望,又表示,想见温家宝,当面进言。这个淳朴老农可能完全不知道一个普通农民要见高官,难于上青天。我问:你们县的七品官你能见到吗?他说:“见不到。”他当然也不知道中国官员出行那阵仗,封山封街,已成习惯,人民网津津乐道报道的马英九车队使一辆救护车延迟了几分钟,在这里根本不算事,封你个几小时的街,也是常事,而且绝不会报道,更没有道歉一说。这么一种阵仗,他哪有机会面见高官?   我劝他,写信吧。他说,写过,信里还专门注明请给答复什么的。结果,信根本没出县城。其实,我也知道这没用。只有宽慰老伯:你想说想表达的,一直有人在说在表达,而且肯定不会像你要为此付出你承受不起的经济代价,也不会被当上访者遭遇不测。陪他来的年轻人也劝他别去。   听他叙述,觉得这位老伯还真是个很执着的人。去年选举,他还自己跑去要求参选,结果,不说也知道。   其实,这老伯想就“健康文化”、反腐向高层进言,想参选,原本是公民应有权利,若在正常国度,应该有多种渠道去实现愿望,但在这里,老人生存如此艰辛,75岁了,老无所养,还出来在工地干重活。上京进言,见高官,别说在这地方根本行不通,而且被当上访者而受伤害,几乎是肯定的。   老人和年轻人离开时告诉我,他们进校后到处打听,说他们是我的亲戚,才找到地方。一听他两叙述找我的过程,就知道准是被盘问过。连学生来帮我调试电脑,都有有司的临时工堵在楼口盘问,莫说他们。   2012-4-22

肖雪慧 | 为微博辩 ——顺谈微博实名注册折射的问题

为微博辩,顺谈微博实名注册折射的问题 (本文载《人物》杂志第四期,由于心照不宣的原因,刊出时有较大删节,我发在博客上的是全文不是洁本) 一 微博实名制在一片反对声中实施了。自要实施的消息一透风,民间就强烈反弹,反弹既出于对个人基本信息安全的担忧,也有对原本逼仄的言论空间被收缩的担忧。两种担忧都不是杞人忧天,而是极其现实。几年前实施实名制的韩国去年 7 月因遭遇黑客入侵导致 3500 万用户私人信息外泄。就在韩国政府反省网络实名制弊端并决定分阶段废止实名制之时,中国 CSDN 社区 600 万用户密码泄露,天涯社区 4000 万用户明文密码和注册邮箱泄露。实名制一旦付诸实施,如果网络遭遇黑客攻击,泄露的用户信息就不只是用户密码、注册邮箱了。而中国网络用户不仅可能面临黑客攻击导致的信息泄露,还有诚信缺失、行业失范、监管不力甚至监管方渎职将产生的信息安全问题。中国的行业失范严重,食品、建筑质量问题频发,已经引起广泛不安,就连司法、教育这些底线不可失守的领域也丑闻不断,这种情况下,亿万网民实在难以放心地把个人私密信息交付网络管理后台。不久前民航系统 6 高管为推行航空意外保险窃取两千万条旅客信息,日前央视 3 • 15 曝光多家银行工作人员向犯罪分子出售客户信息,造成受害人损失 3000 多万元,也提示人们:行业失范产生的信息安全问题绝非多虑。 信息安全隐患对公民来说是很严重的问题。但这个问题尽管几率高,目前仍属一种可能性而不一定立即兑现。可是,言论空间的收缩肯定不会只是可能性。短短两三年间,微博用户破两亿,一个重要原因是包括可以选择匿名注册在内的发言低门槛使以前许多缺乏诉求表达渠道的人有了表达机会。 在言路不畅的现实下,微博使沉默的大多数不再沉默,而微博对这其中很多人来说,也几乎是唯一向社会发声、表达诉求的渠道。这样一种很多人依赖微博发言的情况并不正常,但在我国,有极其合理的原由。实名制实施,最受影响的首先是在微博找到表达渠道而不再沉默的人。当手机短信讽刺官员招致判刑、举报腐败招致跨省追捕的事情不时发生,置身这种言论环境的人对实名发言有顾虑也是极其合理的。 二 为何执意实行微博实名制?国新办、国家互联网信息办主任王晨一语道出:“微博作为一种自媒体,改变了舆论传播的格局”。 很多新事物都利弊并存,作为自媒体出现的微博不例外。但就其改变舆论传播格局而言,是好事而不是坏事。 在人们还很缺乏参与公共事务途径的现实情况下,传播快捷且不设门槛的微博成了人们广泛进行公共事务讨论的方便途径,这在监督公权上发挥了不可小觑的作用。因使用者众多,各阶层可以都在微博上相遇,这还使它具有一种潜力:凭借微博发声,人可能在面对来自权力的侵害时不致完全孤立无援,而人参与其中时感受到某种希望和力量,一定程度上对人在现实中的无奈和无力状况有所改变。微博的传播特征还使其成了信息垄断和封锁的天敌 ……。 所有 这些,都对舆论传播格局有所改变。 随着传播格局上尽管微小但也很确实的改变,对中国社会,微博不知不觉间带来一些新气象,不久前南方都市报列出“见证社会成长”的“公民社会十大事件”(乌坎事件官民对话化解冲突、郭美美风波引发慈善大讨论、动车事件民间网络问责政府成潮流、校车安全条例草案公布 ……),无一不是通过微博推动的。 对越来越多在微博潜水的官员来说,微博也成了他们了解民情、舆情的重要渠道。而 在可以选择匿名发言而少有顾虑的条件下,微博反映的舆情具有不加修饰的真实性。 诚然, 微博也带来困扰和问题。一些不实信息以讹传讹;不负责任的、非理性发言甚至谩骂、人身攻击,在微博上也很常见。然而,这样的问题在传统媒体或先于微博出现的网上论坛都有。只是,微博的传播速度和传播面放大了人们对这类问题的观感——我说的是观感而不是问题本身。 以不实信息或谣言——这也是拿微博开刀的主要理由——为例。事实上, 自有人类传播史以来,从口口相传开始,信息在传播过程中走样、失真甚至面目全非的情况就一直存在。人们在传递信息过程中往往自觉不自觉会根据自己的价值取向、性格和理解改变用语,仅此,就容易导致信息在传递过程中变形;歪曲、编造、蓄意为之也同样从来就不能避免。微博的传播特点放大了信息失真,把过去在其他媒体或口口相传中同样存在的问题挑开了,摆在全社会面前而变得刺眼。但很多人在对此有强烈感受的同时却忽略了微博在纠正信息失真上的独特优势:无论是信息传递过程中失真还是蓄意编造,无论不实信息来自个人或公权方,都容易很快被指谬和揭露,这使微博具有很强的纠错和自洁能力。 而谣言,第一,在信息封锁和信息不对称的社会,很多来自小道、被当谣言辟的传言实际上有相当的真实性。谣言谣言,说着说着就真了,这样的经验,人们不陌生。第二,谣言也好、更为恶劣的蓄意谎言也罢,都最大限度止于信息公开。微博多元的信息来源对信息垄断和封锁构成挑战,其快速的信息传播有利于突破信息封锁、促成信息公开。微博存在传谣是事实,但有微博之后,充分掌握资讯的一方有意制造谎言遮蔽真相的难度越来越大,过去那些传播了几十年的重大谎言越来越难以为继,这也是事实。实名注册,不一定能阻止传谣,但却能阻止一些人道出真相,至于原由,人们心照不宣,不说也罢。 除信息失真、传谣问题,微博上的非理性发言、攻击谩骂也的确给不少人带来过困扰。但这也不是实名注册能解决的。实名注册,照样可以在前台以化名出现而继续其谩骂、攻击癖好。由此观之,实名注册很难保护公民受一些人无端侮辱、侵扰,但却确保公民在发表了令权力不受用的言论后很快被后台锁定。 三 微博对舆论传播格局的改变引起舆论上长期保持优势地位、习惯于信息筛选、单向灌输一方的疑虑。 某些官员、人大代表、政协委员及其他占据相当社会资源的名人,他们的不检点言行或与收入不相称的奢华行头经微博曝光大吃苦头,这部分人有充分的动机遏制微博,而他们占据的优势地位使这种动机很容易化为影响政策或法规的行动。 一位演艺界人士曾因驾驶挂军用牌照小车街上违规并以“人大代表”身份与交警发生冲突,事情网上曝光后舆论哗然。去年全国两会期间,她称“微博实名制刻不容缓”,并以此为议案主题。类似情况,去年两会上就好几例。人们有理由相信,这些人的不检点言行被曝光与其遏制网络发言的议案之间存在因果关系。在人大代表未经选民选举而出自选拨、民众无法对悖逆民意的代表进行弹劾的情况下,有人提出包含个人偏私意图、收缩民众言论空间的议案不奇怪,他们的声音跟力图保持既往舆论格局的权力一拍即合也不奇怪。实名制成既定方略并很快付诸实施。 12 月 16 日北京公布《北京市微博客发展管理若干规定》,相关方以答疑方式称:微博客用户用真实身份信息注册是法定义务。为何要实名注册?国新办王晨所说的微博中“负面舆论”“有害信息”迅速传播,大概是拿得上台面的理由。然而,“法定义务”说和“负面舆论”“有害信息”的定性都很不靠谱。 言论自由是经宪法确认的基本人权,本身构成政府权力的界限,任何一级政府都无权以任何方式或借口施加限制,政府越权制定事实上对公民言论自由设限的《规定》,是对以下基本法治原则的颠倒:对公民,法无禁止皆可为;对政府,法无授权不可行。 即使社会各界在微博实名制问题上有共识——共识的形成有其公认路径,那些根本未与民间有效互动而凭个人喜好提交提案议案的代委无资格在任何问题上妄称表达的是社会共识——,也只能走人大立法的途径而不能由来自政府的什么规定。在人大并未就此立法的情况下,所谓“法定义务”,纯属子虚乌有。 至于“负面舆论”、“有害信息”。价值多元的现代格局下无论舆论还是信息的来源或内容都极其多元, 把舆论、信息分为负面正面有害有益,自负而荒唐。说自负,是因为此说隐含了一个前提:官方掌握着正面与负面、有益与有害的判断标准和定性权。这种自负还表现为好为民师、低估民众智商及辨识力。 说荒唐,一是完全无视不同人群对同样的事,或出于价值观的差异或因所处位置不同,出现不同判断很正常。揭露问题,对社会公众来说有正面价值,但被揭露者一方如果一味屁股决定脑袋而无反省之意,肯定视为负面、有害。揭露真相的记者为何屡遭大打出手、跨省抓捕?原因就在此。二是 要求舆论或信息纯洁无暇、不包含不良因素,无异于想制造营造一种只有密闭空间条件下才能实现的清洁舆论。如果社会管理者抱有这样的妄念并以强力手段推行,将是信息被控制、声音被制造的世界。在其中,无论真实声音的呈现还是虚假信息的揭露,都成本高昂。这样的世界,中国人经历过,并且距今不太远。 四 在对公民言论自由尚缺乏有力法治保障、以言获罪还相当现实的环境下,实名注册势必限制公民经由微博多少拓展了的言论空间从而限制公民言论自由。在网络极易遭黑客攻击、行业失范并非孤立个案的情况下,实名注册存在的信息安全隐患变成现实恐怕也只是个时间和运气的问题 。而且, 微博实名制跟菜刀、避孕套等林林总总实名制,更暴露实施方基于对政府与公民关系的颠倒定位而把公民当管控对象。 遏制公民言论、罔顾公民信息安全、在公民与政府这一基本政治关系的颠倒,由微博实名制折射的三大问题中任何一个都不是小事。然而,却在一片反对声中迅速付诸实施了。 由于相关议案去年才正式提出,一年之后就成为现实。人们没法不将这件事跟另一件事作对比:这就是民间呼吁了二十多年、一些代委也作为议案提案反复提出却搁置至今的官员财产公示。其中,韩德云连续七年提交要求官员财产公示的议案,如果我没记错,鉴于官员多年强烈反对,为获通过,韩德云今年对议案内容做了很大的妥协性调整,却仍然被搁置。对比过于讽刺性,难怪日前有网友嘲讽:“韩德云律师提官员财产公开已七年,没有反应;李丹阳歌星提‘微博实名制’只一年,过几天就将全面实施。还是唱歌的嗓门高啊。” 公民有保护个人信息的权利和匿名发言的权利,在以言获罪还相当现实的情况下,更应如此;官员掌握着管理、控制、支配社会资源的权力,财产状况不再属个人隐私,而是有公示财产的义务。这也是人类社会对应着权力的本性而采取的防范措施。公示财产,就如身兼全国政协委员、澳门行政会成员、立法会议员的陈明金所说:是从政基本要求。 就是说,保障公民的言论自由、信息安全跟官员财产公示,二者都是不可移易的原则。现实偏偏是,微博实名制迅速实施,官员财产公示被一再搁置; 不该实施的迅速实施了,该实施的拖延二十几年继续拖延;公民在公权面前全裸了,该向全社会公示的却拒不公示。两件事反差极其强烈,也将产生影响深远的极恶劣后果。 实施微博实名制,公民言论空间、信息安全堪忧;一再拖延官员财产公示,姑息养奸的结果,一方面是官员腐败在无休止延宕中呈弥漫性扩散,与此同时是自利型联盟的形成,而且越来越难撼动。 面对这样一种颠倒,有人年初在南周发文表示欢迎。称:“有人拿微博实名制和官员财产实名制相比,认为官员可以隐匿财产,老百姓也可以藏起来说话。这似乎有点小孩子斗气的味道——说我脸脏,你脸上也有泥!建设法治政府和诚信社会是我们的重要任务。我们应该欢迎任何一点量上的改进。”这番言论出自一个法院副院长,透露的信息实在不妙。 五 我用两年前谈网络的一段话结束本文:无论什么政体下,政府都倾向于掩盖事实,在缺乏监督制衡、权力易于胡作非为的地方,更是如此。但网络在这些地方的普及,部分改变了公民个体与政府之间的信息不对称,对公民监督政府、参与公共事务,也提供了一条便捷渠道。尽管现有权力格局和权力运作情况下,网络式监督和参与的实效很有限,却相当值得期待,而且在这过程中,我国稀缺的公民精神获得一个培育成长空间。纵然网络泥沙俱下,尤其很多人匿名使用网络的情况下,的确会出现某些不良信息,但公民借助网络监督、问政,对于形成公民社会是重要契机,对社会的良性发展有长远好处。如果珍惜这些正面价值,就得容忍一些副产物,包括匿名发帖带来的副产物。除非压根就不想要公民盯住政府和官员,压根就不希望公民参与问政,不希望有公民社会的成长。 对微博,尤应作如是观。 2012 年 3 月 17 日星期六    

肖雪慧 | 今年愚人节超长,节前愚到节后,还在继续中……

今年愚人节超长,节前愚到节后,还在继续中……   一.国台办主任就网上热议马英九的女儿马唯中如是说:“没有什么好比的”,“大陆也有很多很朴素、很低调的干部子弟”。 3月28日,有记者就一条大陆网民热议马唯中的微博提问,杨毅说出很有广泛传播潜质的那两句话 就是网民对图中这位的热议引出杨毅名言   ◆◆@肖雪慧:国台办发言人杨毅(3-28)就马英九女儿马唯中与大陆官员子女比较的一番话透出心虚和小家子气:近日网络流传一条微博:马唯中“出门坐公交车,出境坐经济舱,不靠马英九关系谋职,(衣服)连像样的品牌都没有”,该微博还对比两岸官员子女。昨杨毅表示“没有什么好比的”,说大陆也有很多很朴素、很低调的干部子弟。(3-29)   (附:网络流传的那条微博:马英九女儿马唯中,哈佛硕士,出门打公车,出国打经济舱,不靠马英九关系谋职,硕士毕业后跟蔡国强学烟火发射,现准备攻读博士,并跟朋友合办女性杂志,她穿着甚至比不上贫困县副县长的女儿,连像样的品牌都没有,工作太寒酸。微评:内地官二代情何以堪?)   @肖雪慧: 别的不说,就看看两会中那些官二代一身行头,看看平时驾豪车大街撒野的气概,就可推知这个群体的总体情况。例外也会有,但肯定不能体现制度性质。 ((3月29日 19:40)   @我是王小刀:他干嘛不回答:这反映了民众对于官员群体的一种要求和期待,这也正是大陆对官员一贯的作风要求,这方面,马唯中小姐做出了很好的表率,我们对此表示欣赏。 (6分钟前)   @肖雪慧回复@我是王小刀:这样回答,才不失大方和得体。可惜,做不到。   @-1飞:杨毅的话纯属含混概念。台湾民众有选票,官员及家属必须低调,否则下课。大陆官员朴素低调的那是自觉,他要不自觉,百姓又能如何?   @肖雪慧回复@-1飞:他混淆的概念还多。把一个民选总统跟所谓“干部”相提并论,简直笑死人。离开了他们那套语言系统,几乎不会说正常话了。   杨毅的话引来如潮热议,遗憾的是31日新浪微博关闭评论——新浪、腾讯微博关闭评论,是另一条特别适合愚人节发布的消息,本博下一条要展示的就是这消息——,不仅议论被打住,连已有评论也不能打开,很多甚为精彩的评论,也看不了。但有网民制作的寻人启事也是一则有趣评论:   ◆◆@肖雪慧转@谦谦女 :下面播报【寻人启事】急寻找大陆比台湾小岛马英九之女马唯中更朴素、更低调的官二代,以便有力回击对我朝官二代的热讽。凡成功推荐者,凡成功推荐者奖ipad6一部。——国台办发言人杨毅 2012年3月29日 http://163.fm/XF4Hm8X       二.史上最大规模“连坐”:受影响者达上亿网民     背景:新华社3月30日深夜发稿,指个别网民编造和传播北京出事的谣言,产生了恶劣的社会影响,北京市公安机关迅速展开调查,拘留编造谣言的 6人,其中一人姓李、一人姓唐,并对其它在网上传播相关谣言的人进行了教育训诫。报道指有关人士承认编造和传播谣言,表示悔过和作出检讨。 新浪及腾讯微博遭惩处,从3月31日-4月3日关闭评论功能。 报道又指少数网站违反国家相关法律法规,疏于管理,致使网上谣言传播,造成恶劣社会影响, 16个网站遭电信管理当局下令关闭,包括梅州窗口网、兴宁 528论坛、东阳热线、 E京网等。 当局又严厉批评新浪和腾讯微博网站让谣言传出,做了相应惩处。两个网站表示要认真落实相关要求,采取整改措施,进一步加强管理。   ◆◆@肖雪慧 :——编造军车进京等谣言 6网民被拘 [新华社]__鲜橙互动 南都网 南方都市报 新闻互动网站 南都数字报鲜橙互动平台http://163.fm/7fnbMyY ——那么请问:人民网、新华网、环球网这几家货真价实的谣言制造机和集散地,该作何处置?推荐:刘植荣的博文:人民网、新华网、环球网造谣传谣道德底线何在(组图) 推荐给@头条博客 http://163.fm/Rp1oDMh   @怎么验2012 :【傻 了吧】【全球各大媒体关注新浪、腾讯暂停微博评论】例:美国《华尔街日报》以《突发新闻》的待遇,在第一时间通告全世界读者 - 见过蠢的,没见过有关部门这么蠢的。     哎,这么大动静,想不出名都难。   ◆◆肖雪慧(网易) :分享图片:不管是否真有谣言,第一,关闭评论功能,一举连坐上亿网民,堪称史上最牛连坐!第二,最大的谣言制造机和集散地人民网、新华网、环球网造谣作假屡屡被逮住(如刘植荣博文揭露的:刘植荣的博文:人民网、新华网、环球网造谣传谣道德底线何在推荐给@头条博客 http://163.fm/Rp1oDMh ),怎么就听之任之?   @肖雪慧:谣言止于信息公开,在信息极度不对称的情况下,有些被官家指为“谣言”的消息,其实很真实。即使网民传播的信息有误,跟掌握充分信息一方的刻意造假(如“休假式治疗”),性质也不可同日而语。……而且事实上很多流言往往触及真相,突破信息封锁。   @肖雪慧:在中国,很多所谓谣言其实是被遮蔽的真相。所以,谣言谣言,说着说着就真了——这对中国人来说是很寻常的经验。     三.李小琳提倡勤俭节约、健康的生活方式 ◆◆@肖雪慧:最具备流行潜质的愚人节消息!【李小琳提倡勤俭节约、健康的生活方式】 4月1日,中国电力国际发展有限公司董事长李小琳在出席博鳌亚洲论坛青年领袖圆桌会议“定义幸福与幸福社会”时表示,攀比、欲望都是导致不幸福的因素;社会上应该提倡量入为出,提倡勤俭节约、健康的生活方式。   ——初看这消息,晕,节约、健康生活方式?瞧她那身行头!再一看,4月1日,啊,原来是愚人节提议!     如果没有关闭评论功能,这条消息真不知能收获到多么精彩的评论。看到她这个提议,不由得想起杨毅的话:“大陆也有很多很朴素、很低调的干部子弟”。   四.酒色和尚     ◆◆@杀破一堆狼  :今晚1号线地铁,算是零距离的见识了酒色和尚!   @李晓亮一环东三: 酒色穿肠过,佛祖心中坐。 @肖雪慧:[哈哈]连红歌都可以穿肠过,遑论酒色?   五.芮成钢说姚明的收入跟市委书记的收入反差太大   ◆◆@金融家微博 【快讯:芮成钢遭姚明反驳】芮成钢刚刚在博鳌亚洲论坛的青年领袖圆桌会议上表示,姚明做NBA运动员的收入每年应该是4000-5000万人民币,而扬州市委书记谢正义年收入应该不到20万,大家同样辛苦、同样工作,最后的反差非常大。姚明回应称,我和谢书记的比较不太对,这是两个体制,两种分配方式的问题。     @肖雪慧:芮成钢的思维路数让人忍俊不禁。姚明回应得体、有智慧。 @周胜君1020:这么说吧,姚明的事,一般人做不了,书记那点事,除了@芮成钢 应该谁都可以做吧。   点评:姚明收入又不出自财政,拿姚明与市委书记比收入,非常非常风马牛;财政供养党书记,很中国特色,芮成钢把这特色拎出来,还跟球星比;不光比,还抱不平,够有趣,网友以转代评,很酷。芮成钢更酷,一点不消停,又来一条微博专为广大官员收入抱不平:   ◆◆ @芮成钢:官员收入:1:高薪不仅有助于养廉,也有助吸引人才。新加坡的经验值得参考,绝对高薪,但各项费用自己买单。2:官员退休后的收入来源是否可拓宽?美国官员卸任后可当各大公司的董事顾问,到处演讲写书挣钱,前总统和政要们很容易赚到千万甚至上亿美元的收入。退休后的收入预期有助于预防贪腐。   @肖雪慧:有助吸引人才?每年蔚为大观的国考全球一绝,此现象既是中国官员和准官员成特权群体的重要表征,也折射中国官体制对社会人才的虹吸现象已使人才分布变得十分畸形病态,再来个高薪“吸引”,难不成其他行业无需人才?喊官员高薪、退休收入来源拓宽,想过官员远甚于其他行业的待遇吗? ——转发时限于字数,这里再补充几点:芮成钢为官员在职时和退休后的收入抱不平,说需要高薪养廉,不知是忘了还是不识以下国情:1,中国官员薪金在公职人员中本来就偏高;2,工资之外,许多制度性自肥规定使官员合法享有医疗、特供等许多特权,这些特权,使“官员工资基本不用”之说有相当高真实性;3,退休官员工资远高于比照公务员待遇的同级其他公职人员收入,加上继续享受的等级特权,更高。   ……   评论功能还在继续关闭,愚人节故事也还在继续……   (来自新浪微博和网易微博,对个别错字作了修正)    

肖雪慧 | 宽容什么,谁来宽恕?

宽容什么,谁来宽恕?(书屋2011年9期) 这篇去年发表于书屋的旧文因主要内容与已发博客的《药案之后冷思考》有所交叉和重叠,没有打算再单独放上来。近日那件中外皆知的事变中,再次响起的“宽容”呼吁跟药案上的宽容呼吁多少有些相似。贴出这篇旧文,参加讨论。——作者   4月以来,一个命案引发争论,宽容、宽恕以少见的频度出现于网络媒体和纸媒体。然而,并非可以等同的宽容与宽恕被混为一谈。观念混乱的呼吁,不仅收获不到想要的,而且误导公众。 一.宽容什么 命案发生,有人出来要求宽容,是相当怪异的一件事。据房龙引《大英百科全书》词条,“宽容,容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己和传统观点的见解的耐心公正的容忍。”宽容的对象和适用领域在这里界定得很明确。如果简略回顾一下人类确立宽容原则的历程,就更清楚。 历史上很多战争因宗教信仰而起;因信仰不同而杀人,把不同观点、立场的人划为异端,关进黑狱、送上绞架,也曾经是历史常态。但人是有理性的存在,自己决定自己的信仰,是人类尊严基本表现之一。在信仰成为战争和杀人理由的年代,一定有争取信仰自由的斗争。但基于教派立场的斗争,一旦从受压地位实现掌权,在不容异见、以信仰杀人上,相互间并无本质区别。真正为不同信仰的权利,即为宽容而战的,是精神上独立于任何教派的思想者。最早公开向不宽容宣战的,是16世纪流亡瑞士的穷学者塞巴斯蒂安·卡斯特里奥。加尔文以异端罪名烧死科学家塞拉维特,他以一人之力挑战加尔文政权,在《为宗教宽容宣言》中怒斥以异端罪名杀人,伸张思想、信仰自由。这场斗争力量悬殊,结果可以想见。这位孤独战士或许因为早逝才免于被烧死厄运。但宽容主题不会因一个思想战士的失败而被湮灭,它必将在不宽容的时代一再重现。17世纪,洛克《论宗教宽容》是这场思想接力的重要一环。到18世纪,伏尔泰发起一场影响整个欧洲的斗争。伏尔泰为宽容而战,历史背景是路易十四废除了使法国宗教战争得以平息的南特敕令,宗教仇恨之火在法国复燃,将近一个世纪以来,宗教迫害借助司法制造冤案。这场斗争的直接原因,是伏尔泰时代几桩由宗教迫害酿成的冤案。他一次次投入平反冤狱的斗争,在平反被车裂而死的新教徒卡拉的冤狱时,写了《因卡拉之死论宽容》,提出宽容是“理性的特权”,只有通过它,才能使人类精神从盲从苏醒。文章还为结束宗教战争、各教派和平相处大声疾呼…… 跟思想者的斗争平行或交互作用的,是部分政治人物在自己的国家颁布宽容法令、实践宗教信仰宽容。法国亨利四世颁布的南特敕令,也许是历史上第一个宽容法令。之前,新教徒长期遭受迫害。1572年8月24日对新教徒实施的大屠杀,新教徒贵族除未来的法国国王亨利(四世)和一个亲王侥幸逃脱,全部被杀,这场史称圣巴托罗缪惨案的大屠杀使已经折磨法国百年之久的宗教战争进一步把国家推向深渊。1589年登上王位的亨利四世平定内乱后采取的治疗国家战争创伤的最重要措施,是1598年颁布南特敕令,新教徒获公民权和宗教宽容,结束了法国历史上灾难性的宗教迫害和战争,法国作为欧洲第一个证明宗教差异与民族统一并不相悖的国家而迅速复兴。在北美,1682年,威廉·宾在其管辖的一块荒野之地颁布《信仰自由法令》,当宗教狂热和战争使欧洲各国遍体鳞伤时,这个后来被命名为宾夕法尼亚州的地方却在和平安宁中走向繁荣。伏尔泰为宽容而战时,一再用北美这段历史跟欧洲对照。18世纪后期,深受伏尔泰影响的俄皇叶卡捷琳娜二世和普鲁士腓特烈王先后颁布了宗教宽容法令,1781年,奥地利皇帝约瑟夫二世也颁布了信仰自由法令…… 历史上的宽容法令,确认的是人的宗教信仰自由。 二战后,联合国宪章确立国与国之间“力行容忍,以和平方法解决争端”的原则。世界人权宣言明确指出思想、良心、宗教信仰自由和表达自由是每个人的基本权利,这意味着国家和个人须得对各种思想、信仰和言论履行宽容义务。 然而,二战后的几十年尽管整个世界处在人类史上少有的大体和平时期,世界也日益进入多元时代,但不同宗教信仰仍在一些地区不断引发纷争和流血冲突。 部分国家,仍然以政权力量统一信仰,仍然以思想和言论定罪、迫害公民 。在多元时代推动宽容,使不同民族、宗教和文化加强沟通和理解,保护个人信仰、生活方式的选择自由和表达言论,成为迫切问题。在联合国教科文组织提议下,1995年被定为国际宽容年,每年的11月16日被设立为国际宽容日。宽容年和宽容日的构想,都是要提醒不同民族、宗教、文化、价值观之间的尊重、包容、平等共存。宽容,作为国家、民族、个人都应承担的义务,1995年5月新德里“宽容”问题亚太地区会议的呼吁表达得极为清晰:尊重别人的政治、宗教信仰和社会文化价值以及人们对传统习俗作适当改革的权利;反对使用暴力手段解决冲突…… 我认为,这样的义务,对国家,是政治义务;对个人,是道德义务。 概览人类确立宽容的历程,可以知道,宽容,是要维护人类族群、文化的多样化,人的思想、信仰、价值观及生活方式、行为方式的丰富性。它的对立面是专横,是试图以整齐划一去剥夺人类世界本来具有的丰富性。但罪案不在宽容精神和原则的适用范围,对于任何已发生的罪案,现代世界有共同尊重的原则:罪刑法定、罪与刑相适应。一个保护多元、包容性强的社会,也可以是一个刑罚严格的社会,欧美国家公务员贪污、渎职,面临的刑责之重,就绝非我国能比。 好的社会,需要包容各种各样的族群、文化,包容各种思想、信仰、生活方式,但罪行不在包容之列。发生罪案,高调喊宽容,不仅是误用和错位,而且在消解法律。 二.谁来宽恕 宽恕,是人面对罪责和伤害的一种态度或选择,而且应主要是罪责和伤害的相对人的一种态度或选择。 一个人对异质思想、信仰及包括言论、行为方式在内的表达是否宽容,可以反映精神素养,大概正因为如此,房龙把宽容精神视为一种奢侈。宽恕,面对的是并非有权在多元世界占一席之地的异质思想和行为方式、生活方式,而是罪责、是伤害,选择宽恕固然值得尊敬,但旁人对当事人选择宽恕与不宽恕作道德比较,并不妥当。 药家鑫案一审后,突然冒出的宽恕派几乎斩钉截铁对宽恕与否下文明层次高低、文明与野蛮、人性与兽性的判断。有人指“报复”不仅文明层次低于以“宽恕”为特征的新约精神,而且是与文明不符的自然本能①。还有人指“比死刑更可怕的是此社会无宽恕、无对生命之敬畏”,甚至对被扎八刀,死得极其悲惨的死者和痛失亲人的家人用上刻薄如“在一具尸体上寻求公正”的语言,将一句冷得瘆人、裹夹着“嗜血”定性的反问抛给死者及家人——“死者及其家人除了捍卫‘杀人偿命’的古训,满足了大众‘嗜血的正义’,究竟又得到了什么?”② 作为这个表示决不宽恕罪犯而被指满足大众“嗜血正义”家庭的对照,这位作者还翻出11年前德国人普方南京遇害案。普方的母亲从德国赶来为四个入室盗窃、行迹败露而杀人的失业青年求情,事后,在南京居住的德国人建立协会致力于改变江苏贫困地区儿童生活状况,以期在解决诱发四青年犯罪的贫困根源上努力。 这个故事充满人性之美。然而,第一,罪案发生,宽恕或者不宽恕,作选择的主体是承受罪案伤害的人。受害者普方的母亲有权做的选择,旁人既无权迈过受害家庭越俎代庖,也无权要求其他受害者亲人做同样选择,因为,任何人都无权把自己的观念强加于人,更无权强加于受害人。讲宽容,须懂得勿强加于人的道理。第二,不宽恕,未必就野蛮或文明程度逊色。离开历史、文化背景、离开受伤害程度及施害者的状况、施害原因、意图等多种须考虑因素,在道德或在价值层面认定宽恕就一定高于不宽恕,这种思维过于简单化。穷而入室盗窃、或如赵承熙因心理问题而杀人并自杀③,与撞伤人对伤者连扎八刀,杀人灭口,这中间存在主观犯意的重大区别。事实上,即使英美这样基督教传统深厚、社会机制扬善抑恶的国家,宽恕也不会是多数受害者家人的选择;而且,此案选择宽恕,对彼案未必。好莱坞一些影片表现侠客对逃脱法律制裁的恶徒进行惩罚,其实也反映了美国社会相当部分人抱有惩恶扬善的传统正义观,这种正义观与宽恕都有权存在,可以不赞成它、批判它,但不能污名化为嗜血,更不能选择性失明。例如,有人反复声讨不宽容时称“比死刑更可怕的是无所不在的戾气与不宽容。它们随时可能暴雨成灾。”②我们的社会的确戾气弥漫,也缺乏宽容。但是,无处不在的戾气和不宽容源自何处?不断发生有公权背景的暴力拆迁、动辄对公民当街开打,都在告诉人们:谁在向全社会展示和传布暴力、戾气!而敏感词层出不穷、媒体动辄得咎的处境、思想学术领域禁区、对艺术活动的一色化、不伦不类禁低俗等等遏制和消除精神世界丰富色彩的做法,则在告诉人们不宽容的源头在哪里。如果声讨“随时可能暴雨成灾”的戾气和不宽容,却避开基本的社会现实而针对着跟自己观念相异的意见表达,那么,既不诚实,本身也很缺宽容的精神素养。 关于宽恕,有一种声音需要倾听。例如《宽恕》④一书几十位宗教界、政界、哲学界、文学界人士的看法。该书作者西蒙·威森塔尔是纳粹集中营的幸存者,他和妻子共有89名亲人死于纳粹之手。战后,他加入美国追查战犯委员会,随之又与昔日难友共同创立犹太文献中心,该中心成功地将1100名纳粹战犯移交审判。《宽恕》一书前部分记叙了他自己在集中营期间跟一位名叫卡尔的党卫军青年的接触。濒临死亡的21岁纳粹青年卡尔从小就是父母、邻里眼中的好孩子,加入纳粹后犯下可怕罪行,是执行上峰命令对犹太人实施屠杀的凶手之一。重伤的卡尔在等待死亡中向囚徒西蒙讲出自己犯下的可怕罪行,想在死前求得宽恕。西蒙没有满足他的要求,一言不发离开了。但走开了,问题没有走开,它一直折磨着西蒙。该不该宽恕?该不该让卡尔在生命最后一刻卸下罪孽包袱?他发信给许多人,问:如果你处在他的位置会怎么做?他相信宽恕“是涉及意愿的行动问题,只有承受了苦难的人才有权作出这个决定”,所以在征集回应时提出:每个回应者须得设想自己是集中营面对纳粹罪行的一个囚徒,并考虑自己的决定将产生的后果。西蒙陆续收到44位宗教、政界、思想界名人的回应,《宽恕》一书后一部分就是这些回信。44人看法各异,但有一个基本共识:旁人无权代替或代表受害者宽恕加害者。聊举几例: 作家汉斯·哈珀发问“我们应该宽恕别人、宽恕还活着的凶手吗?”这其实是每个呼吁宽恕的人都需要设身处地、反躬自问的。 天主教大屠杀研究中心执委哈里·詹姆斯·卡拉斯的回应很直接:“假如上帝选择宽恕卡尔,那是上帝的事。西蒙-威森塔尔不能去宽恕,我也不能。” 著名神学家、哲学家亚伯拉罕·约书亚·赫舍尔根据犹太教传说决然表示:即使上帝自己也只能宽恕针对他而犯下的罪行,而无权宽恕针对别人犯下的罪行。 文学家辛提亚·奥奇克则提出:通常认为“报仇残暴,宽恕高尚”,“但反面可能同样真实,拉比说:‘悲怜残暴的人会以对无辜者的冷漠而告终。’宽恕可能是残暴的。……它以对受害者的无情为代价培育了对凶手的同情。” 宗教家约瑟夫·特鲁什金表示:“我很乐观的认识到各种各样世界宗教愿意教育他们的信徒从小学会辨别道德善恶,教育他们宽恕几乎永远是一种美德,但也教育他们,残暴是一种罪恶,而残杀无辜是不可饶恕的罪恶。” 回信的还有80年代在中国很有影响的哲学家赫百特·马尔库塞,他简短回复:如果一个死刑执行者请求受害者宽恕,在我看来,这种事总是缺乏人性的,是对正义的嘲弄。 这些看法各有道理,而我更认同第斯·普兰的看法。这位曾在红色高棉劳改营有过4年恐怖经历纽约时报新闻图片记者,不顾危险不懈报道柬埔寨人民悲惨处境,致力于将红色高棉领导人送上国际法庭。但这位决不宽恕红色高棉领导人而愿意宽恕执行命令者的记者认为:“ 宽恕是件非常个人化的事。” 所以他对西蒙一言不发离开濒死士兵的做法不做道德评价。 在他们发出的声音中,包含了思考宽恕的多种角度,却没有一种认为有权要求受害人宽恕、有权在这个名目下进行道德绑架。 讲宽容,须厘清对象;讲宽恕,要弄清主体。宽容的实质是理性精神。理性精神承认任何人都有权自己去思考、自己得出结论,同时也承认自己认识的有限性和犯错误的可能性。在思想言论领域,伏尔泰致他一位反对者的信中名言堪称宽容精神经典表达:“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”。这意味着,承认与己相异的思想信仰和表达的存在权利;但承认不等于认同,不等于不问是非;在思想信仰及表达上犯错误也是包括自己在内每个人的权利;解决意见分歧的道路是平等对话和争论而不是施暴。而宽恕,正如第斯·普兰所说,是“非常个人化的事”,应尊重当事人的意愿。   ①《以眼还眼,以牙还牙》新京报5-21 ②《比死刑更可怕的是不宽容》 ③赵承熙校园枪击案之后,不少美国人为被赵承熙杀害的人祈祷时也为赵承熙祈祷,这也是部分呼吁宽恕的人喜欢举的例子,举例者却忽略一个事实:美国人祈祷时面对的不是活着的凶手,他们是在为已经饮弹自杀的赵承熙的灵魂祈祷。更没有像这里有人写《药家鑫赞》(该帖子曾在多个传播力强、影响力大的论坛流传,如凯迪、天涯)一样,写《赵承熙赞》。 ④(美)西蒙-威森塔尔著,天津人民出版社,1998年,陈德中译。此书英文书名《向日葵》 2011-6-29载《书屋》2011年9期
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