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其实不仅是按脉,当时的欧洲医学和咱们中医还颇有相似之处。被称为“西学之父”的希波克拉底根据古希腊水、火、土、风“四元素说”阐发了类似于中医阴阳五行的体液学说,作为当时西医的理论基础。这种理论认为人体内各种营养物质在肝中产生了四种液体:血液、黏液、黑胆汁和黄胆汁。每种体液都有干湿寒热等性质,一旦这些体液失去平衡就会导致生病。医生要了解病人体质,确定哪种体液过量或不足,然后通过调节饮食、内服草药、灌肠、催吐、放血和拔罐等方法来治病。后来的罗马名医盖伦进一步发展了这套理论,还把静脉血管和内脏联系起来,得了什么病就在对应的血管上放血。当时的诊断也采用了脉诊、触诊、望诊等方式,药物也是从动植物、矿石中寻找…… 这时的西医和中医一样,都是从一种哲学宇宙观出发,通过天人感应的方法,在自然界中寻找药物,然后根据各种治疗经验发展出的一套医疗体系。虽然对人体奥秘还有很多地方没整明白,但这相比起以前认为“防病要祷告,得病是撞邪,治病要驱鬼”的巫术已经不知要高到哪里去了,而中医扁鹊的“六不治”中也说对那些“信巫不信医”的人应该放弃治疗……由于种种的相同点,在利玛窦时代,中医和西医可谓“相看两不厌”,其他一些来华传教士如邓玉函(P.Joannes Terrenz)、卜弥格(Michel Boym)还向西方介绍了一些中医著作。
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