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辩护人Defender | 贺卫方:中国法治建设中的文化障碍

核心摘要: 一种权力只有是有限的才是有效的,如果是无限的权力肯定是无效的,不可能产生效益。 在整个司法程序设计方面,我们能否让律师发挥更多的作用,检察官发挥更大的作用,双方保持平等的武装,在司法的过程中大家进行抗衡和战争。 我们能否真正在中国建立一种陪审团制度,这不仅仅关系制度的衔接问题,也关系到文化的环境、文化的传统问题。 本文系作者于2010年在香港书展的讲座内容,转自法治内参。 由着装问题风趣切入大陆香港法制不同...

斯伟江:做公民的代价

一、什么都在改变! 如果说,我们生活的年代,是相对平稳的年代,和我们的父辈不同,我们的父辈经历了翻天覆地的变化,就算室我的父亲来说,也参与了土地改革,四清运动,文化大革命,包产到户,到后来农村工业化。...

敦伦政经|政治新闻的产业经济学:自由的媒体“姓什么”?

和其他试图把媒体关进牢笼的野心家一样,普京脑中大概有这样一条逻辑链。首先,媒体报道的密度和倾向性对受众的政治立场、政治知识有重要的影响;其次,这些立场和知识对有不可忽视的政治和政策后果;最后,媒体环境是否自由一定程度上决定了其报道密度和倾向性——因此,一些政治目标可以通过控制和垄断媒体来达成。如此看来,普京可能下了一步好棋。我们有理由相信,这一推理的三个前提都是正确的。近几十年的经验研究提供了一条清晰的证据链。

中穆网 | 李云飞:当代穆斯林的处境与反思

中穆网按:如果我们把国家仅仅看作是文明的整个系统中一种相对次要的政治现象,或者是在宗教的尺度上看作经验世界的一项世俗内容,并以这种视野去观察伊斯兰社会的存在,穆斯林政权的崩溃以及政治版图被迫按照西方人的意志重新划分为新的政治单元,这一切还远远没有严重到致使伊斯兰文明消亡的地步。 作者:李云飞 文章来源:共识网...

端传媒 | 谁在制造低价港澳游?起底陆港黑色旅游产业链

大陆赴港旅行团八成是零团价、甚至负团价,但强迫消费却动辄数十万。苗春起涉嫌被强迫购物,在香港意外死亡,店铺出事三天后,便又挤满了大陆游客。 端传媒记者 江雁南、陈倩儿、孙贤亮 发自香港、深圳 土瓜湾,伟景街宝表廊内部情况,店内挤满讲普通话的游客和店员。摄:叶家豪/端传媒 这条黑色产业链长期存在,每一次事故出现,就会浮现冰山一角。...

彭定鼎:中国政治现状及可能的走向

中国目前的政治状况在国内外都十分引人瞩目。最高层的经常自相矛盾的表述和捉摸不定的权力斗争引起人们的兴趣。世界各国无法忽视我国这样一个经济和政治大国的存在,因此对中国的现状和走向十分感兴趣,因为这直接关系到对华政策的制定。我将从几个方面论述。1. 官方意识形态全面破产时至今日,马克思主义依然是官方宣称的正统意识形态。中国共产党依然声称自己是马克思主义政党。但是,其实这个官方意识形态早已破产,“与中国实际相结合”、“与时俱进”等试图掩饰真相的做法在学界早已成为笑料。现行的意识形态不是修正主义,而是虚无主义――意识形态已经空洞化。马克思主义――三言两语叙述――是这样的:由于生产资料私有制和生产社会化的根本矛盾(所谓的资本主义基本矛盾),资本主义必将因为不断的愈演愈烈的经济危机而崩溃。以生产资料公有制为标志的社会主义必将取代资本主义。社会主义者(共产党人)看到了这个历史趋势,于是他们通过暴力革命主动促成这个演化过程。共产党人夺取权力后,将生产资料收归国有,用行政命令的方式按照需要计划并组织生产,由此实现美好的人间天堂――共产主义。这是共产党人需要掌握权力的根本理由。共产主义的理想是这样的:一群无私的高尚的人们掌握生产资料,“科学地”规划社会生活的方方面面。现在我们知道,马克思主义在学理上不能成立,甚至无法自圆其说。马克思的《资本论》未写完,因为马克思本人认识到“剩余价值学说”的谬误。晚年马克思本人声称自己“不是马克思主义者”。庞巴维克1894年出版的《卡尔・马克思及其体系的终结》毁灭性地批驳了马克思主义经济学。之后,世界主流经济学界从未需要认真研究马克思主义经济学。全世界以苏联为首的社会主义实践无一成功,而是相反,造成了史无前例的惨剧。苏联时代,乌克兰这个“欧洲粮仓”发生过大饥荒。中华人民共和国成立后,四川这个“天府之国”也发生过饿死人的惨剧。计划经济的全面崩溃早已是不争的事实。现在,我国在经济制度上已经抛弃了马克思主义,很大程度上实行了资本主义。各地官员招商引资,把海外资本家奉为座上宾。内地也出现了无数的“私营企业主”。经济领域资本主义早已和平复辟。党和政府已经丧失了掌握生产资料管理生产的职能。现在的政府部门在生产领域中的存在完全沦为权力寻租――用行政审批权力获取部门或者个人的一己私利。在市场经济中政府掌握审批权必然引起大规模的全面的腐败。腐败不是党员干部道德沦丧引起的,其根本原因是市场经济和政府权力无所不在这个矛盾,我姑且称之为社会主义基本矛盾。对马克思主义三个组成部分的全面批判,我将另文详述。2

观察:中国语文教材的变迁与争议

前中国教育部新闻发言人王旭明日前指出,当前中国存在问题最多的学科是语文,最该改的也是语文,并称“现在的语文课,至少有一半,甚至一半多是不应该学的内容。”中国中小学语文教学课程从中共在1949年掌权后到今天已经经历了多次改革,期间共改版了10套教材,而且改革过程争议不断。直到今天,关于中国语文课程教学的内容,仍然是各界争论的焦点。历史发展中国人民教育出版社课程教材研究所中学语文教材研究中心主任王本华在其论文《60年中学语文教材建设的回顾与反思》中曾经指出,“新中国”成立以后到“文化大革命”,语文教学经历了“语文知识―思想教育―语文知识和能力―政治挂帅”几次反复,使得语文教学濒临崩溃。但“文化大革命”后,改革之初受“人文性”这一新理念的影响,语文界有些矫枉过正,出现了强化人文性、弱化甚至淡化工具性的倾向。总之,中国语文课程改革一直在曲折中发展。值得关注的一点是,早在1951年,曾任已故中共领导人秘书的中共文胆之一胡乔木就提出语文教学应该进行分科实验,即“汉语”和“文学”分开,但由于政治原因而夭折。改革开放以来,官方指导语文课本应该增添“人文关怀”,但1977年当年的语文教科书仍有浓厚的政治色彩和“左”的痕迹。比如,在小学课本中,《华主席在太阳升起的地方》《华主席在战火纷飞的年代》等有关时任中共领导人华国锋的内容突增。1978年版小学语文第一册,科技、自然、社会内容仍然排在三篇政治内涵课文之后。在1980年后的中小学语文教材里,中国古典诗文数量急剧增加,而有关政治宣教的内容则大幅度减少。另外,也增添了不少优秀的外国文学。有专家举例说,1982年初中《语文》第五册教材中,古文占1/3,“这在横扫牛鬼蛇神的时代是不可想像的”。“语文教材把西方现代派作品选进来了,像卡夫卡的《变形记》《墙上的斑点》。在传统文化的经典作品的选择上也有变化,比如之前《诗经》大多选《硕鼠》《伐檀》等现实讽刺题材,后来描写爱情的《蒹葭》也选了进来。红楼梦过去只选《葫芦僧判断葫芦案》,后来把《香菱学诗》也添加进教材。” 曾任人民教育出版社中学语文编辑室主任的顾振彪先生,参与了“文革”结束后所有人教版中学语文教科书的编写。他于去年10月接受环球人物杂志记者采访时评论。近年变化但近些年,古诗词在中国语文教育中的分量却在降低。比如广西从2012年新课改以后,高中语文必修课里古诗词的比例大大减少。今年上海市新学期的小学语文教材,把古诗词全部删掉了。针对这一现象,顾振彪对于这种语文课本“去中国化”的行为表示痛心。他说,“其实,中国传统文化的精华就保存在古代优秀诗文里,所以传承中国传统文化,古典诗文可以说是最好的一个载体。比如李白、杜甫的诗歌,《桃花源记》《出师表》等散文,这些都是我们民族文化的精华。让学生从小就接触经典,种下民族文化的根,吸取我们民族文化的精华,能很好地增加我们中华民族的凝聚力,是非常必要的。”目前,中国中小学语文教材版本繁多。除了最早的官方指定教材“人教版”(由人民教育出版社出版)以外,还有“苏教版”、“北师大版”和“北京版教材”等不同版本。各版本教材中,普遍还是现代文学内容多于古代文学。北京市某中学从事一线语文教学工作多年的崔老师说,“现在教苏教版教材,现代文学内容比例还是能占到七成,另外三成一成古诗词,一成古文,一成写作”。但谈及语文课本内容是否涉及政治性问题时,他认为,“并不多,没觉得影响文学地位”。BBC中文网记者打开人民教育出版社官网,随机点开一本人教版八年级下册语文教材。发现这本语文书中,古诗词、古文一共九篇,其中包括吴均的《与朱元思书》、韩愈的《马说》,杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等。中国现代文学十篇,如鲁迅的《藤野先生》,胡适的《我的母亲》,郭沫若的《雷电颂》等;外国文学五篇,如高尔基的《海燕》等。当问及如何看待语文课程改革时,崔老师提出,应该多安排自学,培养学生独立学习、独立思考的能力。“另外学生的汉语语法知识很薄弱,但在课本中体现不够,个人觉得应加强。”BBC中文网记者随机采访了一位在伦敦的中国留学生,她也表现出了同样的担忧。“我印象中最深的一篇语文课文就是描写中共领导的红军在长征途中克服重重困难打破国军封锁的《飞夺泸定桥》,因为那篇课文有两段要求背诵。当时一直背不下来,被老师罚站。”她笑着说。“另外我觉得我的中文语法真的很差,从小到大就都没有语法课。但其实我觉得这是语文教学的严重缺失。语法真的很重要,我现在中文写作很受影响”。2014年9月,习近平在考察北师大时曾提出,“不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉”。相应的,2015年北京小学一年级《语文》教材中的古典诗词,也将由现在的6到8篇增加到22篇。但是,社会各界仍然对如今中小学语文课本内容设置表示担忧。对比港台在台湾,国文为高中必修学科,另设有“书法”、“文法与修辞”、“国学概要”、“应用文”等选修课程,并辅导学生写作、课外阅读等等。但是在国民党一党执政时期,台湾的国文课程也有很强的意识形态导向。其选文大多侧重于具有“培养国民道德”、“配合国家政策”、“体认中华文化”等目的。文言文选文也多具有人伦道德教化意涵,多篇祭文与墓志铭选入教材。至于白话文选文则受当时政治局势所限制,许多现代作家作品,因为政治意识形态、题材甚或留滞中国大陆等因素,无法选为教材。有趣的是,在台湾国文教材中,文言选文比例随学年逐步增加,平均达百分之六十五。依年段选取唐宋文、唐宋明清文、先秦两汉六朝文,并按记叙、论说、抒情等文类分别选文。依1994年“国民中学国文课程标准”规定,文言文选文比例由国中ㄧ年级第一学期占20%,逐学期增加至国三下学期为60%。台湾现行的“中国文化基本教材”则选取《四书》为教材,第一至第三学期教授《论语》,第四、第五学期教授《孟子》,第六学期则选读《大学》、《中庸》。授课内容主要以朱熹《四书集注》为依归,希望借此传承传统儒家思想,陶铸学生人格。但是,针对古文在台湾语文教学体系中比例颇高的情况,来自台湾,毕业于台湾大学法律系和伦敦政治经济学院的张婉昀向BBC中文网记者讲述了她的感受:“其实古文在台湾多数人的记忆里是僵化、刻板、没有想像力的代名词,并没有起到保留传承传统文化的作用。”除此之外,她还认为语文教材是通过背诵和学习语文将历史丶群体记忆、归属感等深植学生身体中,而教材的内容选择和编排标准是由统治阶层决定。同样,香港的语文教材也种类繁多,各学校有权决定所开设的课程科目,香港教育署鼓励各学校参照课程发展议会制订的共同核心课程框架。使用最广泛的初中语文教材是《中国语文》,其中的课文全是“可供选用课文”,数量颇多,第1、2册有58篇,第3、4册有53篇,第5、6册有50篇,这些课文分为“记叙、描写(文)”、“抒情文”、“传记、轶闻”、“寓言、小说”、“论说文”、“诗”等几大类。教师每学年选教其中的24—28篇,按由浅入深的原则顺次编定。高中的《中国语文》与初中的语文教材衔接,编写体例也基本相同,从而构成一个系统的整体。前中国教育部新闻发言人王旭明日前作客广州《南方都市报》岭南大讲坛时提出,真正能提升学生语文水平的,还是应该读和诵。应该尽快将古代诗文恢复过来,增加传统文化在语文教材中的比例,大力改进现有的教材和课程。有关中国语文教材内容设置的问题,依然是各方关注的焦点。你对中国语文教材内容有什么评价或建议,欢迎使用下表发表你的观点。撰稿:季昃雯 责编:李文
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