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Co-China周刊 | 谢盛友:我的1968

“从我们开始记事起,学校就被一片 ‘万岁 ’和 ‘打倒 ’的声音笼罩着,我们喊了太多的 ‘万岁 ’和 ‘打倒 ’,以至于自己有时都分不清楚,自己到底喊了些什么。也因此常常会出现一些“反革命标语”的冤案。那时,我们经常停课闹革命。”   1968,我在干什么?有一天,我听大人宣读《中共中央通知》:“混进党内、政府内、军队内和各种文化界的资产阶级代表人物,是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物,有些已被我们识破了,有些则还没有被识破,有些正在受到我们的信用,被培养为我们的接班人,例如赫鲁晓夫那样的人物,他们现在睡在我们的身边,各级党委必须充分注意这一点。” 赫鲁晓夫是谁?“中国的赫鲁晓夫”又是谁?甚至张春桥、戚本禹这样的大红政客都不晓得毛泽东心目中的“赫鲁晓夫”是党内何人,更何况我这毛毛小孩。 我们是“老三届”大红卫兵的弟弟妹妹,有些文学家把我们称为“红卫兵次生代”,更有一些社会上的牛皮子把我们定性为第“六代半”,使我们成为“无代可循”的人。我们这些五十年代末六十年代初降临到这个世界的人,生来就挨饿,上学就停课,毕业就下乡,回城就待业,在那些文学家的眼里,竟然是“无代之人”。把我们划归为“六代半”者认为,红卫兵、知青列为第六代,天安门广场的学生是第七代,而我们这批人只能当三明治夹在中间,就连享受“四舍五入”的优惠也没有。 历史也的确忽略过我们这“半代人”。文化大革命,当我们的哥哥姐姐在社会上冲杀时,我们还是一群不大懂事的小孩。街上若有游行队伍,那里看热闹的肯定是我们。在“派”性上,我们也总站在自己的哥哥姐姐那边,觉得他们肯定是“左”派。他们个个伶牙俐齿,能辩善驳,常常把大人搞得哑口无言,这确实令我敬佩不已。 我至今仍然清楚,1968是一个用票证的年代。那时候,除了水和空气以外,什么都凭票凭证。记忆中,我们的爷爷或奶奶出门购物时,携带一堆票,油票、肉票、鱼票、布票,竟然有盐票和酱油票。尽管有票,但购物还得排队,有时购物者的队伍比起古时中国的龙还要长。 上课时,不知怎的,看到老师的粉笔字一天比一天粗,经医院一检查,才知道我们缺少“维他命ABCD”。那年代,我们不但没有肉吃,也没有菜吃。真正的“穷过度”。我们的哥哥姐姐们是响应毛主席的伟大号召,到广阔的天地去。而轮到我们的时候,尽管再三批判林彪的《“五七一”工程纪要》,但“变相劳动”的风凉话常响耳边,挥之不去。 令我记忆深刻的毛主席语录,当属《“五·七”指示》:“学生也是这样。以学为主,兼学别样。即不但要学文,也要学工、学农、学军,也要批判资产阶级。学制要缩短,教育要革命。资产阶级统治学校的现象再也不能继续下去了。”上学很轻松,因为没有正规的课堂教育,而且学制也从“六三三”改成“五二二”,只要读九年书,就可以高中毕业。 学工最好玩。到工具厂去学习,尽管要接受工人“老大哥”的训话,但可以趁机,逢师傅不在时偷一些铁片回家做玩具。学农最惨。在田地里插秧,这腰一弯下去,从太阳当顶到太阳西斜晒屁股没直起来过。种菜、割稻、撒农药,样样都干过。学军最没劲,整天听连长讲革命故事,还得挺直腰板站在太阳底下操练。“一二三四”,走路都得听人指挥。 谁说书店里没卖书?书店里卖的尽是“红宝书”。那是一个文化贫瘠的年代。样板戏的唱腔和《红太阳》的主曲,是我们唯一听到的旋律。我们在《地道战》中爬滚,在阿尔巴尼亚的电影中长大,那时没有《红与黑》,也没有“安娜卡列尼娜”,我们向往北京,同时也向往地拉那。我们的人生简直是一部黑白故事片。我们生长在一个无知和盲从的年代,也难怪这“六代半”中不能出什么伟大的政治家,尽管有七十年代的黄帅、八十年代崔建、九十年代的葛优,但他们的确只能潇洒一回,毕竟与“书本”和“知识”有一段很长的距离。 从我们开始记事起,学校就被一片“万岁”和“打倒”的声音笼罩着,我们喊了太多的“万岁”和“打倒”,以至于自己有时都分不清楚,自己到底喊了些什么。也因此常常会出现一些“反革命标语”的冤案。那时,我们经常停课闹革命。不懂得阶级斗争是什么,反正,大人讲了,我们也跟着“年年讲、月月讲、日日讲”。越是穷的地方,阶级斗争越波澜壮阔。反正中央说了,穷是坏分子搞成的,穷日子过多了,揪些坏分子来斗斗,也许会富裕起来。 文革后期的“池恒”和“梁效”,尽管笔杆有力,“点石成金”,但我 笨, 没真正弄懂几个词。到后来,国家拨乱反正,由于哥哥姐姐们“苦大仇深”,倍受注目,伤痕文学、知青文学在书店里受人青睐。总之,一切的一切,都属于大哥大姐的,他们太伟大了,把我们这“六代半”人的身影全部遮住。 不过,历史也给我们留下了叱咤风云的机会。承蒙邓大人的恩准,我们可以加入“世界大串联”的队伍。相当数量的“六代半”人,嫌弃国内的气氛太糟蹋读书人,有知识的都跑到海外来个大会师。据不完全统计(其实根本无法统计),在“洋插队”中,“六代半”人获博士、硕士头衔的最多。我们成为中国的海归人才库。 啊,1968,我不喜欢你, 我甚至恨你,但是,你深深地印记在我的脑海里,挥之不去。 写于 1996年5月,修改 于2008年2月3日, 德国班贝克。     (谢盛友:记者,作家。原文载于爱思想网,原文链接: http :// www . aisixiang . com / data /17516. html )。

Co-China周刊 | 谢盛友:中国独生子女与德国汽车相撞

“为什么近年来的留学生在德国频繁发生交通事故,而且这代留学生几乎是清一色的独生子女。汽车撞到我家门口,我不得不慢慢地静静地深思这个问题。原来中国的独生子女与德国人有极大的相同之处,所以,容易相撞。” 有时候只要一个电话就可以促使你一下子变成软虾,哪怕你是一个强硬的男子汉。你见过软虾吗?那天我接到电话后,我的大腿肌肉不是肌肉,就是象软虾一样的朽肉。 “西西被车撞了!”“在哪里?”电话的另一端说:“ H-Damm 6”。放下电话我立刻赶赴现场。如果是平时,我脑子完全清楚 H-Damm 在何方,而今天 H-Damm好象迷宫,我怎么努力也找不到。常言道度日如年,今天的我,一米如万里。H-Damm 离我只有约一公里,今天我却必须用天文数字的时间才到达目的地,至少内心的感觉是这样。“靠着主,依赖他的大能大力,作刚强的人。” 我终于到达现场。 其实,只有十分钟我就到达了肇事地点。当我在很远的地方看到救护车还在现场,我那软虾慢慢地变成腿部肌肉。因为我个人感知判断,若西西大量出血,救护车早就把她送往医院了,还在这里磨蹭干吗。 二话没说,先到救护车里头看一下我那亲爱的侄女再说。警察来了、红十字会的人来了、目击者还在现场,肇事司机原来是我的一个熟人。警察说他要录口供,我说你住嘴,纳税人的生命就这样不值钱? 你急着要录口供!我吩咐救护车立刻把侄女送到医院急救室,我留下来处理其他事情。 警察官一再跟我说,要录当事人的口供。我有点不耐烦地发火说:“你下周才来找我好不好?”  “我下星期一就开始度假了!”警察官说道。“好几个目击者均证实,是您侄女的错,她闯红灯而被汽车撞倒。汽车有一些损坏,你们错误的一方要赔偿。”    我与肇事司机握手后,他说因为我们是熟人,所以他放弃索赔。他还祝愿我侄女早日康复,于是,我们“分道扬镳”,他回家,我往医院跑。 到达医院后,看到西西正在等待照片。照片出来后,医生指着给我们说:“左小腿内小骨有点裂,极度轻微。” 侄女说她头部痛,我让医生给头部照片。侄女说她肚子痛,我让医生给验血。折腾到深夜,医生跟我郑重宣布,除了那点轻伤外一切正常。得到这个结果后,我这只软虾才恢复一个整体的人。 侄女小腿带着石膏回家,第二天因为要到外科医生那里报到,所以没有到药厂上班。药厂人事科科长知道侄女的事故后,打电话给我说,要不要给行会申报工伤,因为侄女是实习生,在下班后回家的路上发生交通事故的。 发生事故是在星期四,星期五到外科医生那里报到,周末休息后,星期一开始接送侄女上下班。人家喊你叔叔二十几年,哪怕是有怨言也不敢出声,开车接送虽苦也甘。 那天周日与西西“静坐”思考出事原因。她说是不遵守交通规则。我说不遵守交通规则,这是过程不是原因。我分析说,你闯红灯根本的原因的是你近视眼没有戴眼镜,看不见红灯闯红灯都是过程,不是原因。你不戴眼镜最直接的原因是你不爱你自己。“爱美超过爱西西。爱美打败爱自己。所以才闯祸。” 徐萌、苑源、萧萧、 灵玲、西西, ……等等等等,为什么近年来的留学生在德国频繁发生交通事故,而且这代留学生几乎是清一色的独生子女。汽车撞到我家门口,我不得不慢慢地静静地深思这个问题。原来中国的独生子女与德国人有极大的相同之处,所以,容易相撞。 德国人是世界上最讲究个人权利强调自我中心的民族,所以,德国是这个世界上打官司最多的国家。德国是欧洲国家中驾驶执照考试最严格的国家、也是交通规则最严格的国家,然而,根据统计资料,德国是欧洲发生交通事故最多的国家。 后来社会心理学家经过分析终于发现,德意志民族之所以有这样的结果,最大的原因是德国人太强调个人的权利。比如开车有先驶权,若你左顾右看,证明你不会使用自己的权利,当是驾照考试你将不通过。因此,德国人养成了习惯,逢绿灯的时候他绝对“大胆往前走”。相反,在中国开车者在十字路口一般放慢速度,左右看一下,多少有点“忍让”地驾驶,中国的驾驶者是人道主义者,在自己的本土上发扬“车道精神”。 与德国人一样,中国的独生子女这一代也是非常强调自己的个人权利。在中国有“忍让”的土壤,一旦地理位置转变,仍然需要忍让的一代,在德国的土地上,结果,以自我为中心的中国独生子女经常与德国人相撞、与德国车相撞、与德国事相撞。    根据统计,在德国少年儿童被汽车撞倒的交通事故越来越多,仅2005年就有159人被车撞死亡,而骑自行车被撞死的事故竟然以78%的比例增长。由于交通管理严格,欧洲其他国家的交通 事故与日递减,相反德国有增无减。根据德国联邦统计局的数据显示,2006年德国共有5094人在道路交通事故中丧生。数据显示,2006年德国共发生223万起车祸,其中 32万7千起事故导致人员伤亡。 中国的独生子女与德国相撞,喷出的不是火花,而是拉响警钟,要人思解。德国人太讲究自己的权利,有问题,中国独生子女被“宠坏”更有问题。 由于是独生子女,中国的家长不舍得放手让孩子到实践中去锻炼、去经受困难和挫折。其实,随着孩子的逐渐成长,家长要培养他们的独立勇敢精神,家长不能事事包办代替。世界上没有哪一对父母怕孩子摔跤而不让他们学走路的。同样的道理,在日常生活的摔打中,孩子才能增长才干。所以只有让孩子在生活或者工作中经风雨见世面,碰碰钉子,尝尝苦头,经受困难和挫折,才能增长孩子的才能,培养孩子的独立勇敢精神。 由于是独生子女,中国家长不舍得让孩子参加必要的劳动,所以生活不能自理,遇事反应太慢,甚至没有反应。中国现在的家长很疼爱孩子,伺候孩子十分周到,一点活也不让干,结果孩子不会劳动,不愿劳动。形成这种不良习惯的原因,就是家长包办太多。从小不干家务劳动的孩子,往往会心安理得地接受家长的照顾,他们并不体谅家长的辛苦。你把房间收拾得干干净净,他一会就给弄得乱七八糟,养成一种极不负责的态度。其实,大人不知道,包办剥夺了孩子的劳动权利。 现在的独生子女没有责任感、不会关心别人。家长要教会孩子学会关心别人,心中有他人。大人不但要爱孩子,更重要的是教育孩子去爱别人。耶稣说: “你们要爱人如己。”大家都知道孔融让梨故事,孔融能让梨,决不是天生就会的,而是教育的结果。 由于是独生子女,中国有些家长培养出孩子有特殊感。这些家长爱孩子没分寸,全家人爱他、捧他、迁就他,时间长了孩子心理就会产生一种优越感、特殊感,使他感到家里没有我不行,我一不高兴,全家人就都慌了。因此孩子就会用哭、用就地打滚吓唬家长,变得固执、任性、不讲理。 当地警察局关于西西交通事故登报的题目是“不幸中的大幸”,面对侄女,我说你确实是不幸中大幸。英国大学者阿克顿 (Lord Acton 1834–1902)说“歷史的教訓就是,所有的人都不會從歷史的教訓中,真正學到教訓。”你不幸中大幸,应好好分析原因、吸取教训,改正错误。不然你不会进步,甚至丧命。那哥哥就是辛辛苦苦白养了一个女儿。 (谢盛友,记者,作家。)

中国报道周刊 | 马英九这一任

  约翰.罗尔斯(John Rawls,1921-2002)说:“民主政治要向我们确保的是,人与人之间不会因为社经资源的差异,而无法同样有效地利用其政治自由、享有不同的政治影响力。”   马英九再次当选中华民国总统,为海峡两岸关系带来稳定的机会,尽管两岸之间存在歧见与障碍,但是,若双方能够把握机会,顾及彼此之间的利益,和平协定的签署、两岸终极统一还是有可能的。   马英九幼承庭训,饱读中华经典,大学期间曾为“保钓运动”理论家。其父马鹤凌临终前曾嘱咐:化独渐统。马英九生性醇孝,在其祭奠乃父的文字中,再次提及亡父生前对他的期许:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。   马英九主张“九二共识,一中各表”的政治立场,如何促进真正的海峡安全,大选前马英九曾主张与中共签订和平协定,但首要前提是中共撤除对台导弹,并进一步提出,在“国家需要”,“民意支持”和“国会监督”三项前提下,台湾应该考虑未来十年中两岸是不是洽签和平协议问题。马英九在接受BBC采访时说:“你老拿着飞弹对着我,这叫对我好吗?”他愿意以政治上的保证减少中共的不安全感。但中共如何因应却是很复杂的,而且涉及解放軍对台湾局势的研判,以及其在中共制度中所扮演的角色。   两岸的分裂状态是国共内战延续的结果,是“内战未决” 状态;德国分裂是国际势力所为。两德于1972年签署基础条约 (Grundlagenvertrag),做成3项原则:1、统一是两个德国的历史使命;2、东西德彼此不是外国;3、基础条约是政治及历史行为,完成之后就要透过法律行为来完成。   从历史角度看,两岸签订和平协议、终极统一具有必然性,这是实现中华民族伟大复兴的需要,是为向中國历史作出郑重交代的需要。从现在的法律角度来看,签订两岸和平协议,是要把两岸中國人的和平合作用法律形式固定下来,使之制度化,合法化。   但是,两岸签署和平协议、终极统一存在很多障碍。第一障碍是美国,尽管美国对台政策基本依据“一个中國、三报一法”,美国人表面上坚持“和平解决、两岸人民同意”等美国传统的“政策”,但是,美国的确要两岸和平,但绝对不“坐视”两岸走向统一。美国控制台湾,就可以控制半个太平洋;失去台湾,就失去半个太平洋。“以台湾制约中國大陆”是美国长年不变的国家战略。“台湾牌”怎么打、何时打、大打、小打还是暂时不打,这些都是根据美国的根本利益和国际环境而出牌的。   另一个障碍是台湾民意,并不是说台湾人民不希望两岸和平,而是台湾人无法达成“台湾共识”。尽管台商民意支持两岸关系和平发展,但是,强烈的“台湾主体意识”则强烈地要求凸显台湾的“獨立主权地位”,几乎每一个台湾人都坚持台湾前途必须由“2300万台湾人民决定”,期望获得更大的“国际生存空间”。台湾人很难接受,台湾问题的解决必须获得“两岸人民的同意”。   马英九如今连任,放下包袱,至少不比在意自己被攻击为“亲中、媚共、卖台、叛国”,但是他仍然要担心,中國国民黨要背“亲中、卖台”的包袱。而且,美国还要通过民进黨来钳制国民黨。   第三障碍是中共本身,像马英九受台湾民意牵制一样,中共强人政治已经过时,胡錦濤或习近平都不能一个人说了算,至少要政治局常委以“黨内民主”方式说话才算数。其实,中南高层最害怕的是,来自台湾自由、民主、多元、宪政价值的冲突,最担心两岸政治协商的启动,最希望两岸“保持现状”。“现状”改变了,“五不搞” 注 1,就得搞了。   根据媒体报道,如果马英九连任的话,两岸可能会面临终极统一 ,中國大陆国台办发言人杨毅在记者会上被询问,对此,发言人“跳过”,沒有回应。   大选前,媒体询问马英九,若连任,是否与大陆签署和平协议?马英九强调,签署没有“时间表”,“主要看条件是不是成熟”,若评估无此需要,当然不会做。   马英九在这一任内,两岸无法搬倒如上“三座大山”,和平协议虽需要,但做不到。   注释:   注 1不搞多黨轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞“三权分立”和两院制,不搞联邦制,不搞私有化。   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2012-01-15. | 添加评论 | No comment 原文地址 马英九这一任 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 两岸关系 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 马英九胜选的十大启示 (19) 马英九胜在老谋深算 (0) 马英九应小心谢长廷的大“奥步” (0) 陈水扁其人 (0) 陈水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场 (35) 阿扁一石击起千重浪 (0) 金门战役检讨 (24) 重读台湾的军事战略价值 (2) 这样的马英九——台湾“弃马保蓝”? (1) 走访台湾有感! (1) 谁使台湾越走越远? (2) 评陈水扁的“善意姿态” (0) 论台湾战争必胜 (13) 美国会抛弃台湾吗? (0) 真实的台湾很中国,很现代 (0) 民国百年土地资产 (0) 析《旧金山和约》与“台湾地位未定论” (0) 杠杆效应和链式反应 (0) 日台关系暗流涌动 (0) 既是同根生,待以同根情 (0) 我没有看见过有能力攻打台湾的大陆军队 (14) 我在台湾看禁书的故事 (1) 我在台湾体验文革 (0) 对台海局势的预测——两岸必将和平统一 (27) 大陆麻雀变凤凰,台湾还有多少机会? (1) 大陆和台湾:大舜号和八掌溪 (0) 大陆人与台湾人 (1) 大选在即——我向台湾进一言 (18) 吕秀莲岂是“深宫怨妇”? (0) 向浴火重生的国民党学习 (42) 向台湾人民致敬 (35) 台湾面对内外变局 (0) 台湾遮住美国的眼 (1) 台湾选民明天投票,中国“打扁”台选现变数 (0) 台湾选战——正在进行的游戏化政治实践 (10) 台湾经济的沉沦 (1) 台湾的战与和 (1) 台湾的今天,大陆的明天——台湾大选观感 (20) 台湾民选——七大谎言的破灭和三大启示的烛照 (65) 台湾民主在美国对撼 (0)

中国报道周刊 | 民国百年教育资产

  中國的版图究竟为何?两岸地理教科书的比较,最令人印象深刻的是中國地图。中國有多大呢?台湾是“秋海棠”,大陆是“老母鸡”。谁对谁错?但是,谁也不知道读过这些教科书,“内化”成价值观的东西,究竟有多少?或许两岸教育的差距,才是真正的“藏镜人”。   免费义务教育   中华民国成立后,孙中山立即强调在中國实行免费义务教育。1912年,中华民国教育部明确规定:“初小、师范、高等师范免收学费。”免费上师范就成了当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径,毛澤東就是在湖南师范学校毕业的。1946年国民政府制定了《教育宪法》,定位准确,要求明细,兹列举几条:“教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。”“国家应注重各地区教育之均衡发展,并推行社会教育,以提高一般国民之文化水平。”等等。   1945年抗日战争胜利后,根据国民政府教育部制订的《国民教育实施纲领》的有关规定,台湾开始实施六年制义务教育。随着经济的发展,台湾的义务教育逐步发展,1967年8月,正式颁布《九年国民教育实施纲要》,决定把国民教育年限从六年义务教育延长为九年义务教育,1967年6月27日蒋中正于总统府国父纪念月会发表言论指出:“要继耕者有其田政策推动成功之后,加速推行九年义务教育,以现阶段整个社会经济发展成果,来解决九年义务教育问题,定可乐观厥成。”   台湾九年义务教育开始实施年限定于1968年9月。这样,台湾成为继日本之后,在亚洲最早推行九年义务教育的地区之一。   这表示,孙中山在大陆所未能实现的教育理念,却在台湾落实。   民国教师待遇   1927年公布的《大学教员资格条例》规定,大学教员的月薪,教授为600元-400元(银洋,下同),副教授400元-260元,讲师260元 -160元,助教160元-100元。教授最高月薪600元,与国民政府部长基本持平。在20世纪30年代初,大中小学教师的平均月薪分别为220元、 120元、30元;而同期上海一般工人的月薪约为15元。20世纪40年代的《教育宪法》规定:“国家应保障教育、科学、艺术工作者之生活,并依国民经济之进展,随时提高其待遇。”资料显示,当时普通警察一个月2块银洋,县长一个月20块银洋,而国小老师一个月可以拿到40块银洋,民国时期小学教师的地位和待遇要远远超过县长。民国时期对教师待遇的重视和投入,让今日大陆人望尘莫及,汗颜不已。   “秋海棠”大厦的稳固在于底层的坚实,而教育是根本。然而, 中國大陆朱镕基执政的时候,开始教育产业化,把教育当作是一个产业来运营,大学都盖上了漂亮的教学楼、宿舍楼,这些楼都是拿学生父母的血汗钱建立的。中國教育产业化的改革,迫使有些贫困地区的家庭更加贫困,“哥哥卖肾、妹妹卖血供养兄弟上学”,这样的底层,如何稳固坚实地支撑“秋海棠”大厦?   如果说“秋海棠”注重教育是民国百年的重要资产之一,我们有什么理由拒绝接纳这份资产?“秋海棠”式教育有多少值得我们大陆人借鉴和学习?   (文章来源:2011-10-06 刊登于台湾《旺报》,同日《中國时报》(电子版) 发布,转载请注明出处。)   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-10-09. | 添加评论 | No comment 原文地址 民国百年教育资产 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 教育理论 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 高考弃考有理,读书日益无用 (0) 重庆万名学生退出高考,读书无用论再蔓延 (0) 追抚一代大师,守望神圣大学 (2) 走出“启蒙与救亡的双重变奏” (0) 资源扭曲——中国教育病得不轻 (0) 谈“大嗓门”等于“没教养” (15) 论中国教育 (2) 荡定缉除,扫除屈辱,走向辉煌 (0) 范跑跑事件的要害是什么 (24) 素质教育漫谈——学会尊重 (2) 素质教育不能缺“德” (0) 科教能够兴国吗 (0) 没钱行贿进不了外省院校,优秀考生以性命讨还公理 (0) 没有考试反得高分 (1) 杨师群——一个孤独的真正教授 (7) 数学与教育 (0) 教育穷孩子苦的根源 (1) 教育是中国最大的失败 (9) 教育与社会 (0) 教育不公平是最大的不公平 (0) 教育不公乃最大不公 (1) 教育“穷”与孩子“苦” (0) 教师不开口的权利 (11) 推行素质教育刻不容缓 (0) 我们需要提倡什么样的师德 (0) 我们的语言有了毒瘾 (0) 感谢政府,好好作人 (3) 希望工程感动不了教育部 (0) 少小努力,老大伤悲 (0) 孩子们的选择有何错? (0) 学雷锋活动:尴尬中前行 (0) 基础教育伴终身 (0) 国民教育负担越来越重的根本原因 (0) 呼唤通才教育 (2) 呼唤科学精神 (0) 告密者——一种历史幽灵的闪现 (1) 向“说不”说不 (0) 可爱、可恨的杨帆 (6) 博士不能博仕 (0) 刘海洋,功利主义教育的怪胎 (0)

中国报道周刊 | 民国百年土地资产

  上个世纪九十年代初,台北国民黨政府多次组织在欧美的大陆学人到台湾参观访问,希望我们这些学人绕道,把台湾的土改经验带回中國大陆。   中國先秦以来历代有各种各样的土地制度,比如公有制和私有制,有井田制、王田、课田制、均田制、官田制等。   1902年,孙中山在与章太炎的谈话中初步提出了“耕者有其田”的思想,即“夫不稼者,不得有尺寸耕土,故贡彻不设,不劳收受而田自均。”他明确地用“耕者有其田”这一概念是在1924年的广州高等师范讲解三民主义的演讲中。他说:“农民问题真是完全解决,是要‘耕者有其田’,那才算是我们对于农民问题的最终结果。”[1]   “耕者有其田”,问题是怎么让农民有土地。孙中山要让农民有土地,还要让地主也不吃亏。也就是说,国民黨的土改是和平的、双赢的土改。   蒋介石从孙中山那里继承下来“耕者有其田”的理念,但是,蒋介石在大陆的土改是失败的,为什么?因为国民黨当年在大陆的階級基础不一样,它代表地主和资本家的利益。这样的国民黨,怎么可能通过土改来改变自己的利益?国民黨在大陆有七大姑八大姨,这些利害关系阻碍了蒋介石在大陆的土改,到了台湾,他是外地人,跟本地的地主和资本家没有什么关系。   台湾土改分三步推进。第一步是“三七五减租”。从法律条例限定租额,地租不得超过全年主产品收获量的37?5%,减轻农民的负担。条例也保障地主利益,佃农按时纳租,欠缴两年地租地主可以解雇等。第二步是公地放领。从日本殖民者手中没收的公地,全部用贷款方式卖给无地农民,土地所有权改变了,农民成为土地的主人。第三步是“耕者有其田”。1952年7月,台湾政府大量征购地主土地。台湾政府颁布的《实施耕者有其田法条例》规定,地主可以保留政府法定田地数额,超过部分一律由政府征购转卖给尚未获得土地的农民。补偿地主地价以生产品全年收获量的2.5倍为标准。以实物土地债劵(7成)和公营企业股票(3成)搭配补偿。征购后地主保留的土地,只占耕地总面积的5%,自耕农成台湾农户的主体,封建土地所有制自然消亡。   台湾土改最值得称道的是“階級合作”式的办法。“地主、农民和政府坐下来慢慢商量解决土地问题的法子,叫农民得益,地主也不受损失。”地主的土地虽被征收,但从中获得大量的股票,摇身一变,成为新兴的工商巨头。   70年代台湾成为亚洲四小龙,实得益于50年代初之台湾和平土改的成功。   蒋介石在台湾和平土改的成功,奠定了台湾民主、人權,成为台湾政治昌明、经济发展、文化发达、社会稳定的基础。   这表示,孙中山在大陆所未能实现的“耕者有其田”理念,却在台湾落实。   90年代以前,台湾《土地法》第30条规定:“私有农地所有权之转移,其承受人以能自耕者为限,并不得转移共有,但因继承而转移者,得为共有。违反前项规定者,其所有权转移无效。”1990年台湾政府对此条款进行修订,调整私有农地所有权转移受让人必须为自耕农的限定,从而为土地流转制度的改革扫清法律上的障碍。其中的突破在于:一是放弃全面保护农场的立场,不再坚持优良农地不得变更为非农业用地的原则;二是同意农地变更使用从以往的供给引导,转为需求引导,开放农地自由买卖,严格监控农地农用,落实农地管理。   如果说,“耕者有其田”是民国百年的土地资产,我们有什么理由拒绝这份资产?大陆目前的“土地流转”政策是否可以借鉴台湾经验?   借鉴台湾经验,还必须拥有一个獨立于政府之外的估价机构。德国法律规定,德国土地价格和房产价格并不是由开发商或政府决定,而是由房地产估价机构指定,其评估工作獨立于政府之外。评估职业者在评估工作中只对自己负责,并不考虑政府、委托人及个人的经济利益,且评估职业者评估出的土地价格不需政府确认,但法院只承认评估师签字的评估报告。在评估职业者进行评估时,政府无权干涉评估职业者的工作,即使评估结果有损于政府利益。   各地评估委员会则根据销售价格总汇,每年制定地价图,提出各个区域的标准土地价格。在地价图中主要包含三种数据:用途、容积率和价格(每平方米)。每个投资者都可根据地价图计算房地产的价格、建设规模、投资收益等。利用地价图,德国创造了一个模式,城市可以自己决定走什么样的发展道路。地价图目前已完全被德国市场接受,且在市场中通行。一般每年都会绘制一张新地价图,但当估价师按经验发现地价图与实际不符,或国家需要时,评估师会绘制新的地价图。地价图可帮助政府测算税收,目前德国政府都是依据地价图来征收地产税。由于特殊的地价图,德国房地产交易透明度非常高,这也为政府征税、城市建设等提供了诸多便利。   注释:   1.《孙中山全集》,第9卷,中华书局1986年版,第399页。   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-10-11. | 添加评论 | No comment 原文地址 民国百年土地资产 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 马英九胜选的十大启示 (19) 马英九胜在老谋深算 (0) 马英九应小心谢长廷的大“奥步” (0) 陈水扁其人 (0) 陈水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场 (35) 阿扁一石击起千重浪 (0) 金门战役检讨 (24) 重读台湾的军事战略价值 (2) 这样的马英九——台湾“弃马保蓝”? (1) 走访台湾有感! (1) 谁使台湾越走越远? (2) 评陈水扁的“善意姿态” (0) 论台湾战争必胜 (13) 美国会抛弃台湾吗? (0) 真实的台湾很中国,很现代 (0) 析《旧金山和约》与“台湾地位未定论” (0) 杠杆效应和链式反应 (0) 日台关系暗流涌动 (0) 既是同根生,待以同根情 (0) 我没有看见过有能力攻打台湾的大陆军队 (14) 我在台湾看禁书的故事 (1) 我在台湾体验文革 (0) 对台海局势的预测——两岸必将和平统一 (27) 大陆麻雀变凤凰,台湾还有多少机会? (1) 大陆和台湾:大舜号和八掌溪 (0) 大陆人与台湾人 (1) 大选在即——我向台湾进一言 (18) 吕秀莲岂是“深宫怨妇”? (0) 向浴火重生的国民党学习 (42) 向台湾人民致敬 (35) 台湾面对内外变局 (0) 台湾遮住美国的眼 (1) 台湾选民明天投票,中国“打扁”台选现变数 (0) 台湾选战——正在进行的游戏化政治实践 (10) 台湾经济的沉沦 (1) 台湾的战与和 (1) 台湾的今天,大陆的明天——台湾大选观感 (20) 台湾民选——七大谎言的破灭和三大启示的烛照 (65) 台湾民主在美国对撼 (0) 台湾是怎么被我们放弃的? (3)

中国报道周刊 | 中华民国不是秋海棠

  2011年10月9日,北京纪念辛亥革命100周年,總書記胡錦濤发表重要讲话,虽对辛亥革命语多肯定,但无视中华民国的建立,还嫁接中國共產黨为孙中山的继承者。   胡錦濤强调,孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中國民主革命的伟大先驱。胡錦濤还指出,中國共產黨人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者,不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。   两岸人都是百年庆典现在进行时。在台湾,中华民国百年庆典主委是苏进强,1996年作家开会,我与他“同居”一个房间,今天找出他的名片:苏进强(履强)《新台湾》(New Taiwan)总编辑。实话实说,履强的小说相当优秀和独特。履强坦诚:“我就是李登辉的追随者。”这位台湾云林县褒忠乡人,后来还担任过台湾团结联盟黨秘书长、主席和《台湾时报》社长。   马英九为什么任命苏进强当主委呢?他的竞争对手蔡英文为我们解答了这个疑难。蔡英文关于“台湾就是中华民国,中华民国就是台湾”的说法,不只是蔡英文个人与民进黨在政治立场上的重大转变,也将成为影响台湾2012年大选结果的关键变量。当蔡英文公开抛出“台湾就是中华民国,中华民国就是台湾”的说法、不再把“中华民国”视为“流亡政府”、“外来政权”的时候,“中华民国”已不再是国民黨专属的“政治禁脔”;或许,在某个时点上,当蔡英文高高举起“中华民国”国旗、在民进黨的群众场合“中华民国”国旗飞扬时,马英九的“连任”大梦大概就宣告结束了。   中华民国的版图早就已经不是 “秋海棠”了,但是,变成了各取所需的“政治禁脔”。1949年以来,尽管中华民国在北京眼中已经不复存在,但是,因为“中华民国”对于北京统一阵线的拉开,仍然具有利用价值,北京多少还容忍台湾 “中华民国”这块“番薯”。   孙中山先生历尽艰难,终于扳倒了腐败封闭的满清王朝,建立东亚第一个民主共和国。辛亥革命成功后的中华民国,至今100年,经历多少波折动乱,从军阀割据、日本侵略、二战到台海分裂,两岸在不同体制与意识形态下,各自经历不同的动荡、痛苦与成长。中华民国一路走来,仍然是反抗專制,逐渐建立起自己独特的价值体系,在中华文化圈里,建立起了深信民主、尊重人權、自由开放的价值理念。   “军政、训政、宪政”三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日,孙中山于《申报》50周年纪念专刊上发表《中國革命史》一文,称:“从事革命者,于破坏敌人势力之外,不能不兼注意于国民建设能力之养成,此革命方略之所以必要也。余之革命方略,规定革命进行之时期为三:第一为军政时期,第二为训政时期,第三为宪政时期。”。孙中山较全面地整合了近代西方民主思想的重要成分,包括宪政民主,人民主权(选举、罢免、创制、复决),权力分立制衡,与社會主義等等。另加上其个人认为有必要保留的中國传统制度机构——监察权与考试权,形成五权宪法学说。对西方重要思想在中國的普及,具有推动者的作用,促成西化民主派和共產主义派对中國未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场,却坚持共和民主之宪政体制,至今仍有其价值。   这,恐怕就是大陆自由派宪政推动者最感怀的民国百年“政治禁脔”。   明天(2011年10月10日)德新社的记者要来采访,电话里他嘱咐我穿典型中國服装,准备拍照刊登于德文日报。什么是民国服色呢?我还真的是第一次想这个问题。自古以来,服色往往就是王朝的一张脸面,有怎样的王朝,就有怎样的服色。晚清末尽头是民国。中华民国成立以后,为实践人们所追求的自由、平等的主张,政府废弃了千百年以衣冠“昭名分,辨等威”的传统习惯及规制,仿效西方国家的服饰,颁布了《服制条例》,规定了男女礼服的式样,要求官吏士庶一律遵循。   但是,《服制条例》作为民众衣着的准则,该条例吸取民国初年所定条例不符社会实际的不足,只对男女礼服和公务人员制服作了规定,对于平时百姓所穿的便服,则不作具体规定。   民国初年,男人服装仍以中装,即长袍(长衫)和马褂为主。长袍与马褂多为圆领、窄袖,后来不少长袍是企领的。长袍为大襟,马褂是对襟。作为便服,颜色可以不拘。在初春或深秋,人们还喜欢在长袍外加一件马甲,代替马褂。   民国成立以后,清朝的服饰制度大部分被革除,20年代的女子流行穿着上衣下裙,上衣有衫、袄、背心;款式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等;领、袖、襟、摆等处多镶滚花边,或加刺绣纹饰;衣摆有方有圆,宽瘦长短的变化也较多。上衣下裙的女装后来一直流行,但裙式不断简化。旗袍本是满族女子喜爱的服装,20年代以后,汉族女子也开始穿着,它经历了无数次的变化,终于成为具有独特民族风格的中國女性的主要服装。旗袍的流行,原因有二:一是简洁;二是具有民国神韵。旗袍加上高跟皮鞋的衬托,最能体现出民国女性的优雅俊美。   2001年我的餐馆装修,让妻子回上海买一些能够代表中國的画,这位在大学里教德国人汉语的老师,从上海带回来几幅画,全是“南洋兄弟烟草公司为背景的优雅民国美女”。妻子说:“这最能体现中國特色!”   现代人寻找民国符号,往往是南洋兄弟烟草公司、黄埔军校、商务印书馆、乡绅、军阀、买办、胡适、孙中山、长衫、旗袍、有轨电车、上海滩、百乐门等。海内华人海外华人承接了民国什么?   面对欧美的中國城,我第一次明白了,为什么这些中國城,建造成清末民初的样子,因为我们的祖辈离乡背井时,中國就是那个样子。   “秋海棠”中华民国,被我们这些海内华人海外华人各取所需,切成一小块一小块的肉,独自占有而不容别人分享,“尝一脔肉知一镬之味。”   ( 谢盛友 , 2011年10月9日,德国班贝格)   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-10-12. | 添加评论 | No comment 原文地址 中华民国不是秋海棠 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 马英九胜选的十大启示 (19) 马英九胜在老谋深算 (0) 马英九应小心谢长廷的大“奥步” (0) 陈水扁其人 (0) 陈水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场 (35) 阿扁一石击起千重浪 (0) 金门战役检讨 (24) 重读台湾的军事战略价值 (2) 这样的马英九——台湾“弃马保蓝”? (1) 走访台湾有感! (1) 谁使台湾越走越远? (2) 评陈水扁的“善意姿态” (0) 论台湾战争必胜 (13) 美国会抛弃台湾吗? (0) 真实的台湾很中国,很现代 (0) 民国百年土地资产 (0) 析《旧金山和约》与“台湾地位未定论” (0) 杠杆效应和链式反应 (0) 日台关系暗流涌动 (0) 既是同根生,待以同根情 (0) 我没有看见过有能力攻打台湾的大陆军队 (14) 我在台湾看禁书的故事 (1) 我在台湾体验文革 (0) 对台海局势的预测——两岸必将和平统一 (27) 大陆麻雀变凤凰,台湾还有多少机会? (1) 大陆和台湾:大舜号和八掌溪 (0) 大陆人与台湾人 (1) 大选在即——我向台湾进一言 (18) 吕秀莲岂是“深宫怨妇”? (0) 向浴火重生的国民党学习 (42) 向台湾人民致敬 (35) 台湾面对内外变局 (0) 台湾遮住美国的眼 (1) 台湾选民明天投票,中国“打扁”台选现变数 (0) 台湾选战——正在进行的游戏化政治实践 (10) 台湾经济的沉沦 (1) 台湾的战与和 (1) 台湾的今天,大陆的明天——台湾大选观感 (20) 台湾民选——七大谎言的破灭和三大启示的烛照 (65) 台湾民主在美国对撼 (0)

颜昌海:海外舆论如何看待广东与重庆?

据自由亚洲电台报道,旧金山华人社区大陆人刘小姐是红歌迷,并且能将唱红歌上升到时代意义。她说:“红歌代表了一定的历史时代,它是爱国主义的象征,它是号召力和凝聚力的象征。不管怎么说红色是代表暴力,但这个时代的历史是不能抹杀的。” 但是在旧金山华人中,大多数人对唱红歌的感觉,却和刘小姐完全不一样,包括华人中的台湾人。旧金山台湾人知名人士罗财信对于中国大陆红潮泛滥,感到恐惧和不安。在谈到对唱红歌的观感时说道:“这是一个可怕的现象,在上个世纪五六七十年代发生在中国,残害了几千万人的生命,甚至连人类与生俱来的善良心灵都被扭曲到可以对自己的亲人毫不留情加以迫害,这种现象,对于中国人真是当头棒喝。”台湾人曾先生则表示:“红歌的历史伴随着西方的马克思主义,反华势力苏联,把好端端的中国分成了两个中国。” 那么唱红歌真的具有凝聚力和号召力吗?王先生刚刚从中国辽宁省到美国,他说:“唱红歌是对人的一种洗脑。它没有把事实告诉人们,而是通过唱红歌这种方式对人民进行催眠,进行麻醉。”中国人被驱使着大唱红歌,使人不能不为中华民族的未来担忧:“国内的矛盾非常激烈,所以用红歌、红的东西来突出专制的厉害。中华民族如果用这种东西来循环的话,这个民族的出路在哪里?中华民族的道德底线,如果用这种东西来维持的话,危险!” 还有一位洪先生指出:红歌不是中华民族的传统文化,也不是人类的优秀文化。他说:“一个国家必须有文化传承。中国古代文化是儒家文化加上佛教、道教, 49 年之后把这些全部打断。红色文化在历史上不能作为文化存在,它不可能对中华民族文化起传承作用。同时民族文化的发展必须面对外来文化兼容并包,但是红色文化是排他的。” 德国华人学者 谢盛友说,我们这代人,都是在听 “ 红歌 ” 和唱 “ 红歌 ” 中长大的,《东方红》和《大海航行靠舵手》现在我们还会唱。我们看的电影,除了《地道战》和《地雷战》以外,就是 8 个样板戏。唱 “ 红歌 ” 和看样板戏时,我想不明白,现在我想通了,这些 “ 红色 ” 作品是根据需要编写而成的。哪怕是到了高考恢复后,我们大学里,每天中午高音喇叭播放 “ 全国十首优秀歌曲 ” ,我当时也不明白,为什么中国十亿人,只唱 “ 十首歌曲 ” 。如今 “ 红歌 ” 提倡者说, “ 红歌 ” 是中国文化特别宝贵的文化代表,就像莎士比亚是英国文化的代表一样。这个比喻不但 “ 荒腔走板 ” ,而且 “ 独一无二 ” 、 “ 天下无双 ” 。 战后,德国出现政党政治以后,根据德国的国旗颜色,人们习惯用颜色来划分主要的政党,比如保守的基督教联盟是黑色,激进的社会民主党是红色,自由民主党是黄色,它们构成了德国政治的主色调。后来,绿党出现,现在还有超左的紫红色左翼党。在政党政治里, “ 红 ” 指的不是一般意义上的公民道德,而是按照某一政党的要求,来思想和规范人的行为。 目前,中国 “ 红歌 ” 提倡者提倡的 “ 红 ” ,一般理解为像 “ 文革 ” 一样,要求所有人的思想一致。按照某种 “ 正确 ” 的政治思想来编写的 “ 红歌 ” ,目的是要传达这种 “ 正确 ” 的思想。用歌曲或音乐来宣传政治理念,并非中国独创。希特勒曾叫人在拜罗伊特,为他专门演出瓦格纳的作品,当时希特勒听着听着,感动得流泪,恨不得立刻上台,与这位天才音乐家执手亲谈。瓦格纳青年时期,其思想主要倾向于 “ 德意志 ” ,他受到费尔巴哈和巴枯宁的影响,写过许多狂热激进的文章,甚至参加过德累斯顿的革命。 唱 “ 红歌 ” 未必就是爱国,至少不是爱整体中国,因为中国并非从来就是 “ 红色 ” 的。 “ 红色中国 ” 是西方人给的概念,以区别对岸的 “ 蓝色中国 ” 。如果说,海南人喜欢唱《我爱五指山我爱万泉河》,多少是爱家爱乡的情感流露,但都唱《学习雷锋好榜样》: “ 学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党,爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强。学习雷锋好榜样,艰苦朴素永不忘,愿做革命的螺丝钉,集体主义思想放光芒。学习雷锋好榜样,毛主席的教导记心上,全心全意为人民,共产主义品德多高尚。学习雷锋好榜样,毛泽东思想来武装,保卫祖国握紧枪,继续革命当闯将。 ” 这跟爱国爱家就没什么关系,让人不做公民,而是做 “ 革命的螺丝钉 ” 。 谢盛友说,我们这代人,很多在听 “ 敌台 ” 中长大。我读中小学的时候,堂哥有一部收音机,是他的外公在泰国,回来探亲时送给他们家的最好的礼物,也是我们村子里最好的娱乐。大人白天和晚上听,我跟堂哥深夜听。我们深夜听对台广播节目,当然也听台湾的 “ 敌台 ” 。听 “ 敌台 ” 是会被判刑的,哪怕到了 1986 年,我在湖北铜禄山工作时,还看到高墙上写着 “ 严禁偷听敌台,人人监督举报! ” 的标语,给我的印象特别深刻。冷战期间, “ 蓝色中国 ” 为了执行 “ 反攻大陆 ” 的政策,开展最多的就是对大陆的广播与空飘作业。广播是国民党对大陆宣传的重要工具,主要电台有金门前线电台、中央广播电台和中国广播公司的 “ 自由中国之声 ” 。早年金门前线广播本质上为 “ 对敌喊话 ” ,播报员均为由大陆去台的专业播音员,发音字正腔圆,乍听之下几乎分不出是台湾电台或是大陆电台。大陆所称的 “ 收听敌台广播 ” ,指的多是中央广播电台的广播,其播音员亦模仿大陆电台的腔调,据说是为了方便大陆听众偷听。至于广播的内容,则包罗万象,从时事讲评、宣读国民党的文告、到社会新闻等等均有。比如, 1966 年,蒋介石因为 “ 文革 ” 爆发,在广播里发表《告全国军民同胞书》: “ ……大家知道,凡是一个民族之存亡消长,全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化,一旦毁灭,则民族精神,随之丧失,而整个民族,亦等于名存实亡!我中华民族之所以能绵延不绝,永恒保持,并随其时代而进步,所以他能发扬光大,历久弥新! ” 大陆改革开放以后,港台的流行文化旋即席卷神州,使得国民党对大陆广播又有了新的内容,即大量播放流行音乐。这时候,我偷听 “ 敌台 ” ,往往是邓丽君的歌曲,什么《月亮代表我的心》,什么《甜蜜蜜》,均是 “ 敌台 ” 播送的。 “ 敌台 ” 的操作,是对岸实实在在存在一个 “ 敌人 ” ,通过广播心理战,希望打倒对方。但是, “ 敌我 ” 是人为的概念和划分,并非永恒的定义。中央广播电台的民雄分台台长黄吉祥说,以前他们是 “ 反共电台 ” ,现在要做两岸沟通的桥梁。 “ 红歌 ” 的操作者,是否内心存在一个 “ 假想敌 ” ?自己设立一个对手,不懈努力而花费大量的心理和金钱,来同这个对手作战?! 如果在一个有颜色党派划分的政治社会里,想要在一个国家保持长久的优势,任何一个政党,都会将其他政党当成一个永久的假想敌,不停地打击对方,直至超越对方。 近来,重庆与广东交锋,理所当然地引起海内外媒体高度关注。重庆这几年与其他地方的发展思路:“先做大蛋糕再分”有所不同,重庆是先将蛋糕分好,再做大。广东提出,要做大蛋糕,仍然是要以所谓的经济建设为中心,就是说“分蛋糕不是重点工作,做蛋糕是重点”。海外舆论认为,两种“蛋糕论”都解决不了中国的问题。中国这个蛋糕是一直在做,问题是那个蛋糕做得对不对,更主要的问题是,蛋糕应该怎么分,因为中国的社会矛盾,主要是贫富差距越来越大,即使是蛋糕做大了,因为分得不合理,一个人拿的很多,一个人拿得很少,甚至拿不到,根本解决不了中国的问题。 “蛋糕论”,是 2010 年两会温家宝总理提出的。温家宝当时说:“要通过发展经济,把社会财富这个蛋糕做大,也要通过合理的收入分配制度把蛋糕分好”。但目前中国做蛋糕很大问题都出现问题,比如搞地产业,乱拆人家的房子,把农民从土地上逼走,这样的蛋糕做出来,是牺牲了很多人的身家性命做出来的,这样的蛋糕是血腥蛋糕。目前中国 GDP 已经超过日本,位居世界第二,但是人均 GDP 却还不到日本的十分之一。贫富差距已经逼近社会容忍的红线。而“先分蛋糕,再做大”,是要将蛋糕重新分配,似乎要解决中国社会存在的严重不公的问题。这好像又回到毛泽东时代了,其实,即使毛泽东时代,官员一样拥有许多许多特权,只是因为是国家机密,老百姓都不知道。实际上那时贫富差距也很严重,老百姓生活非常贫困,但领导人按照级别都有限特供,生活得非常优越。 其实,广东与重庆一次著名的短兵相接,就是广东公开表示,增强忧患意识,比只是“唱红歌颂辉煌”更重要。与此同时,重庆“千人红歌团”进北京演唱,并发表长篇“打黑除恶”讲话。海外舆论认为,要解决中国问题的办法,还是要政治改革,要人民当家作主。蛋糕应该这么做,应该怎么分配,应该由全体人民来作主,而不是由官方来自说自话。 检视大陆政治,会发现其经历了一种变化:毛泽东的独裁政治――邓小平的有限政治威――围绕第 X 代核心形成的中央集体领导。目前这种围绕核心的集体领导体制正受到挑战,广东挑战是言论方面,也未打算将言论付诸实施;但重庆却是有计划且大张旗鼓地推行“重庆模式”,从意识形态到行动都对中央权威形成严重挑战。广东的挑战有限。回顾中共历史,从来只有领袖享有创设理论之权威,其他人即使理论上比领袖高明,其思想理论也得奉献给领袖让其笑纳为“伟大思想”的一部份。中共元老、理论家当中,从张闻天到陈伯达;从范文澜到艾思奇,谁也没少做这种事情。毛泽东在世时,奉献者没人敢对此吭半声,但到毛死后,不少人就要求认领思想权与著作权。面对这一“剪不断、理还乱”的历史纠葛,中共中央只好在十一届三中全会后承认“毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶”,以平息来自党内人士的知识产权要求。回顾这段历史,是说明中共的理论传统曾经是只允许一个大脑、一种思维。其他人的思想理论即使被采纳也得挂在领袖名下。温相提到“真正的民主离不开自由。真正的自由离不开经济权利和政治权利的保障”,尽管未能实施这些主张,但这种姿态在毛时代不可能出现。当年朱镕基也因为在外放言“地雷阵、万丈深渊”之类的话,回国后被迫在国务院内所属的党小组民主生活会上做检讨。温相比朱走得远,但从其锲而不舍地重复这个话题,可见“老大”及其他政治局常委并未对他施加巨大的压力。而重庆以地方诸侯之身,想重塑意识形态并构建新模式,更是中共历史上前所未有之事。尽管中央热衷于参拜西柏坡回延安之类,方向似乎与唱红歌一致,但始终对“重庆模式”不置一词。从中央大员到地方诸侯,再到学界一班趋炎附势者,为政治保险起见,于是以物美价廉的唱红歌作秀以预结欢心,为自己的政治前途预留退步,于是唱红歌蔚然成风。等到对外视野最广的外交界与被目为最“出世”的宗教界这两大“行业”的人热情加入唱红歌行列,北京、重庆、成都三地学者们共聚一堂一本正经地为“重庆模式”理论加冕之时,中国的未来将走向何方就值得探讨了。 什么是“重庆模式”?对这个模式的通俗形容是“唱红打黑”。由于“打黑”备受批评,这面旗帜已被悄悄卷起,大力张扬的是“唱红”。重庆所以高举毛泽东,一是因其理论资源匮乏,二是现今的政权继承的是毛的政治合法性,毛的政治遗产和经过谎言包装的形象可以用来作为政治权争的武器。抛开“重庆模式”唱红歌这一表征不谈,这个模式在经济上、政治上到底有什么特点? 且看学界追随者是怎样为重庆模式赋予意义的。学者崔之元曾为重庆模式苦心总结出四条经验:一是经济上的国民共进;二是通过土地储备制度和地票交易,实现了“涨价归公”;三是建设内陆开放高地;四是通过“三进三同”重建党群关系。但崔的这一理论总结不具备理论推广的战略高度,大概只当作“重要参考”,还得继续找寻智囊将“重庆模式”总结成“放之中国而皆准”的理论。 来自北京、重庆与成都三地的一些学者在西南政法大学举办了“重庆模式与中国特色社会主义”的讨论会,据与会学者概括,“华盛顿共识”已经破产,在此际推出重庆模式具有以下重大意义:第一,捍卫了马克思主义的基本立场和方法,“要以社会主义的方式来组织生产”;第二,重庆模式是“马克思主义中国化”的新探索。第三,重庆模式是“发展中的马克思主义”的进军号角。从理论上讲,在十七大推出的中国特色社会主义理论只是构建了一个框框,但并不完善。这些学者们的意思是说,加进了重庆模式,中共就能够形成与毛泽东思想并列的中国特色社会主义理论。但重庆主张的“社会主义生产方式”是什么呢?这些智囊准智囊搜索枯肠,总算是发现:一是在生产时要问姓社姓资,才能保证食品安全,公开批评“不择手段去发展”,认为如果以社会主义的方式来生产,决不会允许假冒伪造,所以不问姓资姓社,无论是针对食品安全还是其他问题,所采取的措施都是治标不治本之举。二是和改革相结合的民生动力论,从投资、出口和消费的经济增长三驾马车来分析,认为消费这匹马不够大,所以要做大。三是干部考核不能只看 GDP ,干部的考核、选拔机制“今后还要进一步充实、完善考核指标,将理想信念、社会正气等也纳入考核范围,不能只看 GDP 。”学术界讨论怎样完善干部政绩考核指标,将“社会正气”纳入考核范围,“好得很,抓到了点子上”。比如重庆干部的“精气神”就是一例,上班“ 5+1 ”,将星期六都投进去了。四是开展“唱读讲传”红色文化活动,再加上打造城市名片,比如重庆现有五大城市名片:楹联文化、滨江文化、古镇文化、名人文化、爱情文化。 上述“重庆模式”,很有一点“拿来主义”气概。第一点,从历史上看,毛式社会主义计划经济从未生产出什么优质产品,都是工艺落后制作粗糙毫无竞争力之物。 1970 年代末打开国门之后连人家生产的折叠伞都成了当时中国人艳羡之物。从现实看,世界上最大的假冒伪劣产品生产地正是中国这个社会主义堡垒,而不是其他的资本主义国家。“生产时问姓社姓资”又如何能够解决质量问题,恐怕只有重庆才能自圆其说。第二点,民生动力论这个名词勉强可以算创新,但内容却是标准地“拿来”。近十余年来,学界一直在检讨由于分配不公导致内需不足,使得三驾马车中的一驾国内消费萎缩,现在标上“重庆模式”而已。第三点,干部考核指标中要加上社会正气,这如同当年毛泽东时代考核干部提倡讲社会主义新风一样,也是效颦之作。“ 5+1 ”只不过是“社会主义义务劳动”的变种罢了。只有第四点算创新,但于解决当下社会矛盾似乎无补。在没有毛泽东这尊活神的情况下寄望于唱红歌加强思想控制,总体效果未必比意识形态淡出的“面包契约”好到哪里去。 自毛泽东发动祸国殃民的“文革”开始,当政者就陷入了意识形态与执政行为完全分裂的状态。所谓“革命理念”更成了政权合法性的装饰物,自我服务的自利行为成了各级政府的日常行为模式,权谋和权术成了基本运行方式。“重庆模式”,只是权威衰退下的一个政治怪胎。从这个模式中找不出任何有利于社会进步的迹象,只看到政治权威可肆意干预经济、锻造“民意”,更加寡廉鲜耻。 三年前,重庆“唱红打黑”吸引了不少眼球。唱红是标榜自己是红色接班人,以赢得党心;而打黑则是为了清除异己,树立权威,骗取民心。红与黑也就成了重庆的代表色,红是光环、宣传、表面;而黑则是野心、本质、手段。唱红也好,打黑也罢,其实都是权术表演。 唱红,虽然符合了党的利益,得到了官方的提倡,但在民间确是反对声一片;打黑则不同了,在民间赢得了不少喝彩。当今 中国社会 ,贪腐成风、官匪一家、黑白通吃、贫富悬殊、民不聊生, 社会 矛盾空前尖锐。重庆利用民众对 社会 的不满、对贪官污吏的憎恨以及仇富心理,打着为民做主的旗号,祭出了打黑这一招,站在了道德的制高点上,赢得了不少支持。杀了文强,群众是拍手称快,放鞭炮庆祝。不管文强是否该杀、程序合不合法,只要杀了官,百姓就高兴。这一方面反映了老百姓对腐败的憎恨,也表现出来他们的天真:总是把希望寄托在包拯式的青天大老爷身上,不知道真正的 民主 和公正的法制才是公民权益的根本保障。 就在重庆打黑如日中天,媒体大声喝彩、百姓拍手称快之时,还是有很多有识之士提出了质疑,认为这种运动式的打黑本身就是目无法纪、滥用职权、践踏法制的行为,这种打黑不是打黑,而是黑打。利用舆论定罪、舆论杀人,没有什么公正性可言,被告人的合法权益根本得不到保障,只能是冤狱遍地。许多人认为,打黑应该打,但是要重证据、合程序、守法律;打黑不能搞运动,不是一阵风,那只是公安机关的基本职责和日常工作,应该常抓不懈,公安机关就应该保一方平安,不应该把打黑当作政治炒作的题材。这种运动式的打黑对法制的破坏性很大,其副作用远远大于它的正面意义。 李庄案使重庆打黑露出了马脚,也使重庆打黑成为笑柄。李庄是 北京 律师,他受被告人龚刚模家属的委托,替被告人龚刚模辩护,称重庆警方有 刑讯逼供 行为。结果委托人龚刚模突然反口,称重庆警方没有 刑讯逼供 行为,李庄是做伪证,勒索钱财,演出了荒唐滑稽的一幕。结果李庄因伪证罪被法院强判入狱,服刑一年半,引起全国舆论一片哗然。就在李庄服刑将满之时,重庆检察院又称李庄有余罪,要求法院加刑,激起了全国的义愤。在舆论的压力下,重庆检察院最终撤诉,李庄顺利出狱。人们希望李庄说出真相,但李庄至今仍缄口不言。而李俊曝光了重庆打黑的真相,使外界真切的看到了重庆公检法是怎样的执法枉法;也使人看到了一个身价亿万的社会成功人士怎样在一夜之间就变成阶下囚和穷光蛋。 李俊案生动的说明,在没有法治的社会,任何人的生命财产都没有保障,不管你是亿万富翁还是平民百姓,哪怕你是高官,今天居庙堂,明天也可能是阶下囚。为什么一个小小的县官、村官都可以狂妄的声称 “ 我就是法 ” ,为非作歹、称王称霸、欺压民众?为什么无数百姓有冤无处伸、有理无处讲,饱受大小官吏欺凌?不就是因为民主、人权与法治沦丧?!

中国报道周刊 | 骆家辉有多少中国人血统

  我首先反传统,把“血统”这两个字拆开,即“血液”加“传统”。拆开来的目的是说明,骆家辉流淌着中國人的血液,但骨子里是美国人的传统。   中國人的血液   骆家辉(Gary Faye Locke,1950年1月21日- ),出生于美国华盛顿州西雅图市,是来自台山市水步镇长塘村移民家庭的第三代。骆家辉的祖父早年从中國来到美国时不会说英语,他找到了一份帮人料理家务的工作,以换取学英语的机会。根据媒体报道,骆家辉是在美国廉租房里长大的,父亲是中餐馆老板。   骆家辉于1997年至2005年间担任华盛顿州第21任州长,是全美首位华裔州长。   骆家辉当选州长,美国媒体的一个评论就是其姓氏帮了个忙,相当多的投票者不知道Gary Faye Locke“并非白人”。这个姓氏的“美化”据说是其父辈刻意的,骆家辉自己不评论、不直接否认。   一个中國化的姓氏,在西方生活多少有些“不方便”。对谁不方便,为什么不方便,不是本文要讨论的内容。   骆家辉曾经两次回到家乡广东台山祭祖。第一次是1997年,他刚刚当选华盛顿州州长,带着父母和妻子回到故乡,当时闻讯赶来的同乡有好几万人,人们从村口的公路一直排到了水步镇。第二次是2006年,据在场人回忆,骆家辉在祖屋里进厅入房、爬上爬下,用数码相机对祖屋里里外外拍个不停,并不时向在美国长大的夫人李蒙做手势进行耐心讲解。临行前,骆家辉专门前往祖父工作过的店铺参观,还掏钱购买了两个国产单车铃带回去留念。   美国人的传统   在央视《对话》栏目里骆家辉说:“作为华裔美国人,我很自豪能够成为驻华大使,回到祖先的家园。我最希望的是我的父亲还在世,他一定会感到很自豪。”忆起刚刚去世不到一年的父亲,流露出一股难以掩饰的遗憾。   然而,除了对“祖先的家园”依稀尚存的眷恋以外,提起此次来到中國,骆家辉更多的是站在“一个100%的美国人”的立场上。“我要向中國人民展示美国的价值观。”骆家辉直言不讳。   骆家辉一家人风尘仆仆飞到中國,既没有随从,也没有警卫,亲自拎着大包小包抵达北京,此平民作风被《光明日报》通过文章《警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义”》来批判,指他是表演给中國人民看,“暴露了美国以华治华,煽动中國政治动乱的卑鄙用心”。   央视主持芮成钢竟然在达沃斯论坛上这样提问骆家辉:“听说您是坐经济舱来的,这是否在提醒大家,美国欠中國的钱?”   骆家辉回应:“作为政府官员,不管是我们领事馆官员还是大使馆的,也包括总统的内阁成员,一般的规则就是坐经济舱。”   由于美国价值体系的介入,中國传统意义上的骆家辉被赋予了另一种形象和新的内涵。流淌着中國人血液的骆家辉,其实使用美国人的符号来传达西方价值,那就是獨立人格和契约精神。   如果说俭朴是中國人尊崇的美德,清廉是中华文化里的为官之道,那么,骆家辉有中國人的血统,相反,芮成钢等骨子里却没有中國人的传统;如果中國人都像芮成钢一样“当官就该摆阔,就该享受”,那么现在的中國人反而丢失了中國人的传统。   从背包喝咖啡到坐旅行车,坐经济舱,这些“规则”突出的不仅是骆家辉强烈的个人意识,恐怕更多地体现了美国人“官民”的一种契约。“官民”有约:我信任你能比别人做得更好,我才选举你;经过实践考验,若你没有能力或丧失了原先的能力,我就把你选下去。怎么样才算做得好,没有统一标准,最低底线是,你总不能一上台,权柄在握就挥霍我的现有资源。所以, “官” 在“民” 面前只好谦卑,不敢随意贪污“民”财,因为“人民的眼睛是雪亮的”,弄不好被新闻监督,甚至被獨立司法判刑坐牢。   若“当官就该摆阔”是中國人的血统,那么骆家辉在中國人面前抓住一切场合和机会,不遗馀力地展示自我,痛痛快快地丢掉这个“中國人的血统”。   (文章来源:2011-09-22 刊登于台湾《旺报》,同日《中國时报》(电子版) 发布,转载请注明出处。)   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-09-25. | 添加评论 | No comment 原文地址 骆家辉有多少中国人血统 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 时事点评 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 美国人,中国人 (0) 美国人为何为“裸乳”愤怒 (0) 江姐的儿子是美国人,难道不可以吗? (5) 朝鲜,越南,海湾:美国人眼中的三场战争 (0) 托福——美国人设置的中国教育成果收割器 (0) 其实,这是一场早已开始的美国人的战争 (0) 中国人想做美国人 (1) 中国人“阔”德国人“抠”美国人“穷” (0) 一位美国人的退休计划 (0) 一个美国人死了 (1)

爱思想 | 谢盛友:李双江到底错在哪里?

谢盛友:李双江到底错在哪里? 标签: 李双江 ● 谢盛友 ( 进入专栏 )       9月6日晚,北京市海淀区西山华府小区南门外,李双江15岁的儿子李天一与18岁的苏某分别驾驶宝马(无牌照、改装)和奥迪(山西牌照,后被证实为假牌照)行驶时,与前方驾车的彭先生夫妇因车子拐弯引发争执,并将夫妇二人打伤。8日,李双江前往医院看望了伤者,并鞠躬致歉。李天一和苏某因涉嫌寻衅滋事罪,被海淀公安分局依法刑事拘留。根据驻京媒体报道,李天一已经被释放,但还会随时接受警方询问。          中国官方媒体报道了中国军队歌唱家李双江到医院探望被打伤的夫妇,并且提出要支付赔偿。李双江在解放军艺术学院任教。他去医院探视时对被打伤的夫妇说:“子不教,父之过,我对不起你们夫妇,我宁愿你们用棍子把我打一顿。”          没有人会怀疑李双江的道歉是真实的,但是很多人会怀疑李双江的道歉并非出于真心。也没有人会怀疑,“子不教,父之过”是错误的,那么李双江到底错在哪里,或者准确地说,我们,包括我在内的家长们到底错在哪里?          国内一位网民说:“你娶了下一代也就算了,你不该在生孙子的年龄生了儿子;你生了儿子也就算了,你不该用教育孙子的方法去教育儿子。”          这话的确难听,但精辟地说明了李双江的错误。李双江当面道歉的“子不教,父之过”,其实他最大的“过”就是,他仍然“居高临下”地代表着真理,“用教育孙子的方法去教育儿子”。          我们这些当家长的,对于子女,一不留神就 以家长的姿态“居高临下”,往往假设父母是圣人、是先知,代表着真理,也就是说,家长(尤其是父亲)对子女所有的管教,不管出发点如何,都是都是对的,都 是好的。我是说“一不留神”,所以家长每次给小孩下一个命令时,或给小孩一个许诺时,请多“留神”,你的命令或许诺是否考虑过父子关系,兼顾过孩子和家庭的关系,孩子与社区、社会、国家的关系?如果考虑到了兼顾到了,心中“圣人”的身份显然会减少。          父母以上这个假设未必正确,因为父母也是人,既然是人,就有极限,更可能拥有不同的优点和缺点,包括好恶、私心、权力欲,以及所有人性最丑陋的一面。李双江 当艺术学院教授,得经过考试,得经过提拔,古代要当皇帝要先打败群雄,一定江山。唯有要当父母,不需要经过许可,终生有效,只要是人,有生育能力,就可以 当父母,无关于出身、教育水准、品德优劣,也无关犯罪记录,不需要考试认证,更无人监督。既然家长这么容易得来,哪能这么容易就当“圣人”“先知”?          李双江当面道歉的“子不教,父之过”,其实他最大的“过”就是,他早就“预谋”鼓励儿子犯罪。          15岁的儿子,不可能有钱买车,也没有资格拥有驾照,一个将军级的大学教授看不懂中国的交通刑事法规,还是把制度当儿戏?          汽车是个具有高度危险的物品,为什么未成年人不能开车,因为未成年人的辨识与控制能力均不成熟(事件本身就证明这一点),18岁(有些国家可能不一样)才能独立开车,这是人类经过不知道多少统计才积累出来的经验,才制定出来的法规。李双江把一辆宝马交给15岁的儿子开,无异于纵子伤(杀)人,无论如何都要承担法律责任。          德国温嫩登(Winnenden)校园枪击案发生于2009年3月11日,案发地点是德国温嫩登的一所高中。 凶手是17 岁的中学生Tim K. ,共有16人在事件中丧生,包括15名受害者及自杀的凶手本人。凶手的一位不愿意透露名字的朋友说,Tim是一个安静的学生,并且逐渐和朋友们疏远。凶手是一个乒乓球爱好者,曾经想成为一名职业选手。凶手喜欢第一人称射击游戏《反恐精英》和搜集恐怖片。          德国警方搜查了凶手的家,凶手的父亲是当地一家射击俱乐部的会员,合法拥有15把枪支。经查,有一支9毫米贝瑞塔手枪和数百发子弹失踪。此前,14把枪支存放于枪支保险柜中,而失踪的贝瑞塔手枪则存放于卧室。凶手的父亲被刑事起诉,原因是未按法律要求恰当地保存枪支。2011年2月10日,德国斯图加特法院判处凶手的父亲一年九个月的监外刑。          李天一和Tim K.的案子性质一样,只有犯罪轻重的区别,而这两个父亲的刑事责任则一样,那就是“教不严,父之惰”。一个是不按照法律规定保存枪支,纵子开枪杀人;另一个是不按照法律规定,纵子开车伤人。           进入 谢盛友 的专栏 本文责编: lizhenyu 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益评论 > 天益时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/44183.html 文章来源:爱思想首发,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。      

中国报道周刊 | 贪官外逃是“生命保险”

赖昌星案子的一些法律基础 中國人说“国有国法,家有家规”。“法”是什么?一般人的理解是,由国家制定和颁布;由国家强制力保证其实施;具有普遍约束力;…… 当一个国家的强制力无法保证“法”的实施,怎么办?比如罪犯外逃,那么只能国与国之间签约(备忘录)引渡。引渡将逃犯的审判权合法地让渡给另一个州、国家或政府(Legal surrender of a fugitive to the jurisdiction of another state, country, or government for trial.)。 2011年7月22日,中國外交部发言人马朝旭表示,中國政府关于赖昌星回国依法接受审判的立场十分明确。马朝旭说,赖昌星是中國司法机关通缉的厦门特大走私案首要犯罪嫌疑人,案发后潜逃加拿大多年,我们对加拿大法院的决定表示欢迎。 2010年中國和加拿大经谈判签订的“关于打击犯罪的合作谅解备忘录”,两国已将其中的关于赃款分配协议纳进启动轨道。所谓赃款分配协议(agreement on the sharing of the proceeds of crime),就是双方对未来在加拿大境内查到的中國逃犯,无论是贪官还是经济犯罪分子所得的金钱,缴还中國的比例而达成的协议,可有二八开,三七开,五五开之分。 2003年,《联合国打击跨国有组织犯罪公约》和《联合国反腐败公约》签署生效。 《联合国打击跨国有组织犯罪公约》是目前世界上第一项针对跨国有组织犯罪的全球性公约。公约确立了通过促进国际合作,更加有效地预防和打击跨国有组织犯罪的宗旨,为各国开展打击跨国有组织犯罪的合作提供了法律基础。公约规定缔约国应采取必要的立法和其它措施,将参加有组织犯罪集团、洗钱、腐败和妨碍司法等行为定为刑事犯罪。公约要求所有愿意遵守该公约的国家在法律上采取协调措施,以打击有组织犯罪集团与腐败行为、打击洗钱等非法活动、简化引渡程序、扩大引渡范围。公约还要求有关国家采取措施,保护那些在法庭上提供对犯罪团伙不利的证据的证人,并向需要帮助的国家提供财政等方面的援助。 2000年12月,联合国宣布成立《联合国反腐败公约》 (Anti-Corruption Convention) 特设委员会,负责起草一份有效的反腐败国际法律文件。第58届联合国大会全体会议审议通过了《联合国反腐败公约》,中國外交部副部长张业遂代表中國政府在《联合国反腐败公约》上签字。2005年10月27日,十届全国人大常委会第十八次会议以全票通过决定,批准加入《联合国反腐败公约》。 包括中國外交部副部长王光亚在内,118个国家和地区签署了《联合国打击跨国有组织犯罪公约》 (U.N. Convention Against Transnational Organized Crime) .各国还谈判达成了《打击非法制造和贩运枪支及其零部件和弹药的补充议定书》(ProtocolAgainst the Illicit Manufacture of and Trafficking in Firearms, Their Parts and Components and Ammunitions)(简称:《枪支议定书》(Firearms Protocol))。其目的在于通过打击非法制造和贩运枪支等小武器的活动,加强国际社会在预防和打击跨国有组织犯罪方面的合作。2002年12月9日,中國政府签署了《枪支议定书》。 “远华”走私大案主犯赖昌星,潜逃加拿大12年,终于在7月23日被加拿大政府遣返中國,在北京一下机即被中國有关方面逮捕。 1999年8月,赖昌星持香港特别行政区护照以普通游客的身份与妻子和三个孩子抵达加拿大温哥华机场。初逃至加拿大的赖昌星,有加拿大华文媒体对他的生活这样描述:赖昌星尽管亡命天涯,仍在温哥华西57街斥巨资130多万加元(近800万元人民币)购入一幢连花园面积达上千平方米的豪宅。 据说赖昌星多次出入温哥华唐人街和西区百老汇街的赌场豪赌,每次赢钱,必定奖赏赌场员工,尽显豪客本色。 国内有些人可能认为,这是中國方面坚持不懈的努力,迫使怀有政治偏见的西方人终于低下了高傲的头。不过,实事求是地讲,12年来,加拿大的相关法律并没有什么变动,倒是中國的法律经历了一个趋向完备的过程。实事求是地讲,赖昌星的遣返,应是国内法制完备化的胜利。 赖昌星毕竟是国内出去的,他的出境程序,中國方面有解释的全权。内地说他的香港通行证不是合法颁发,香港方面因此吊销了赖昌星的居民身份。香港回归前是英联邦成员,加拿大也是,联邦成员的居民可以免签证相互走动。赖昌星凭着这一优惠进入加拿大。如果他的香港居民身份是“假”的,那么他去加拿大就是“非法入境”,加拿大政府可以将他遣返中國。 以上是7月23日赖昌星终于被遣返的法律基础。 现任北京市律师协会劳动专业委员会委员的马国华认为,赖昌星一旦遭判无期徒刑,两年后就会转为有期徒刑,最高20年。 德国军火商施赖伯判八年 与赖昌星一样施赖伯也是外逃到加拿大,被引渡回国。不同的是,施赖伯具有加拿大国籍。施赖伯(Karlheinz Schreiber),1934年3月25日出生于德国Petersdorf.2010年5月在德国被判8年有期徒刑。 施赖伯被引渡,完全是德国调查部门坚持的结果,这是德国国家检察院完成的一项旷日持久的工作。关于施赖伯案子的追诉年限,当时德国法学界也争论很大,在这个问题上,不同派别的法学家对于追诉年限有不同的理解。奥格斯堡检察院院长赖恩哈特?内梅兹在本案开庭之后依然坚持将行贿罪名也列入起诉书中,尽管法院认为已经过了追诉年限。 施赖伯案子,法庭程序所关注的重点并非某笔生意的政治责任问题,而该案的核心是偷税漏税问题。施赖伯接受了资金,本应为此缴纳税款,但却并没有这样做。这是法庭关注的重点。 施赖伯是基民盟政治献金丑闻的关键人物。他的罪名是,通过银行的伪装账户,将军工企业提供的数百万筹金分给了德国的一些政界人士和工业界人士。但是,在德国,施赖伯只是因为偷税漏税等罪名被送上法庭。 施赖伯是德裔加拿大人,早年曾在西德的情报部门工作过,后来经商,主要从事国际军火生意。做这种生意,使他与德国和加拿大的政界人物都有密切往来。在德国和加拿大,施赖伯都为政黨的筹款出过大力,但后来他的名字却与政治丑闻紧密相连。在德国,1999年闹出“基督教民主联盟政治献金丑闻”成为前总理科尔的一个污点,而施赖伯是这起丑闻的一个主角。 在加拿大,则有“空中客车事件”。施赖伯在德国受到多项指控,包括诈骗、行贿、逃税等。由于他已经获得加拿大护照,并坚决留在加拿大,因此德、加两国政府为他的引渡大费周折。德国方面早在1999年就提出了引渡要求。2004年,加拿大司法部长Irwin Cotler命令他向德国政府归案,但施赖伯为了能留在加拿大而不断上诉。加拿大最高法院和安省上诉法庭先后做出判决,同意引渡。 中國贪官外逃仍然是“生命保险” 中國与德国国情不同,施赖伯只被判8年有期徒刑,赖昌星如果没有逃离中國,早就被枪毙了。最近,中國就处死了杭州市原副市长许迈永和苏州市原副市长姜人杰。 根据我个人的法律知识判断,中國绝对不会判赖昌星死刑,不管是为了派系斗争还是司法的国际接轨,北京都会“安排”赖昌星继续“活着”。 贪污,如果出逃北美,即使抓回来,至少能保命。逃到国外后,弄不好还可以“柳暗花明又一村”。 赖昌星案有它的特殊性。特殊之一,赖昌星是没有文化的人,他不会讲英语。如果赖昌星有本事将自己对国内情况的了解与加拿大律师的法律知识结合起来,他很可能在法庭上再次逃过去。因为没文化,他只能靠钱雇律师。当钱用完后,律师不肯再为他花时间—庭讯时律师都懒得出庭,居然在德国通过视频辩护,而且没有提出任何新论据,只是老调重弹—赖昌星就完了。 特殊之二,赖昌星的妻子也是没文化的,因不习惯国外生活,早几年已经带着孩子回国。如果中國贪官跑去美国,老美比较宽容,办事要有结论至少十年八年,等要遣送回国,子孙可能己成了美籍华人,打官司又有另外理由。如果老婆孩子成了加拿大或美国的公民,打官司时就有家庭团聚的人道考虑,不遭遣返的可能性就大大增加。 我的总结:廉政治国是强盛的根本 中國共產黨建黨90年,治国60多年,如今,世情、国情、黨情都发生了深刻的变化,但是,全世界所有国家有一条不会改变,那就是:廉政,是治国强盛的根本。 据有关资料显示,十多年来中國有148名高官因腐败落马。据权威人士估算:中國每年有上万亿被贪,还有上万亿被吃喝嫖赌。有关资料显示,每年国家流失最少1万亿地(资源)租,流入到利益集团或个人口袋。不少省均有数百人贪官携巨额赃款外逃。据南方某报透露:一个地级的副市长在澳门赌博一次就能输掉4000万;国企营业额的百分之二被贪官挥霍。贪官不仅存在于黨、政、工、青、妇、团、人大、政协、公检法、国企,而且早已严重的渗透到部队、学校,甚至省级纪委书记也成为阶下囚,范围之广层次之高令人发指。贪污受贿数千万甚至一二个亿,腐败案值触目惊心。 马英九日前在“治国周记”中表示, “廉政署”开始正式运作,这是台湾第一个专责肃贪、防贪、反贪的公务机关,它与其它犯罪调查机关最大的不同就是,“廉政署”不办任何其它的刑事案件,只办公务员的贪渎案件,“廉政署”的成立可以说是民众多年来的期待。 全世界给整治腐败开的药方无非就是:高薪养廉、新闻监督和司法獨立。 连苏联老大哥俄罗斯也通过了旨在高薪养廉措施的《反腐败纲要》,提醒公务员不能逾越那条红线,不需要因为待遇不足而去靠贪渎来赚外快,让他们养成清廉自持的习惯,以至于做到“不愿贪”。但是,最根本的是,必须有新闻监督,使得他们 “不敢贪”。第三,司法獨立,法令周延、没有漏洞,让想要贪渎的官员没有机会,而且透过贪污治罪条例的规定,对于触犯贪污罪的公务员提起公诉,可以判刑,吓阻公务员贪污。 作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-08-10. | 添加评论 | No comment 原文地址 贪官外逃是“生命保险” 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 陈同海的权、钱、色 (2) 透视中国贪官的幽默 (0) 贪官腐败、外逃,中国国病、不治之症 (1) 贪官的八大特点 (1) 贪官是怎样“炼”成的 (0) 贪官与鹅肝 (0) 解读贪官信佛 (0) 荣誉的悲叹 (0) 老朽的体制,成为贪官的温床 (3) 省级贪官陈绍基与王华元 (0) 没有“表达权”就没有“官清政廉” (1) 文强死后狂喜的恐怕不单单是百姓 (0) 数字出官何时休 (0) 廉政誓言,多少钱一斤? (0) 广东实录:贪官难过美人关 (0) 就怕贪官有文化 (0) 宠养硕鼠 (5) 大陆贪官污吏对抗媒体的四“策略” (0) 吞了亿元,奈他不何 (0) 反贪更贪 (1) 反商业贿赂风暴逮着了谁? (0) 公款私存:“黑洞”有多深? (1) 以官为爹娘是国耻更是民耻 (9) 从青年楷模到头号贪官 (0) 从贪官的抱怨找出反腐对策 (0) 从卢武铉跳崖谈中国的“以德治官” (2) 为官之道——留德不留财 (1) 为什么无人举报胡长清 (1) 中国贪官论 (0) 中国贪官的查处率只有百分之一 (0) 中国贪官外逃路线图 (14) 中国为何千年无包公? (1) 中南海决定铁腕惩贪官的内情 (1) “被捕时才知道贪污是重罪”的共产党员是怎样炼成的? (17) “清查扁家洗钱”我们高兴个啥? (27)

中国报道周刊 | 两德政治遗产柏林墙

柏林墙的建造 柏林墙在1961年8月13日开始建造,一开始只是铁丝网,后来被大量换成真正的围墙。东德称此围墙为“反法西斯防卫墙”,但多数西方国家认为建围墙的真正目的是禁止东德人逃入西柏林。该墙把柏林隔成两个世界,一边是社會主義,一边是资本主义。 肯尼迪于1963年6月26日在柏林演讲,题目是《我是一个柏林人》,他说:“自由有许多困难,民主亦非完美,然而我们(民主国家)从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,来防止他们分开我们。” “自由是不可分割的,只要一人被奴役,所有的人都不自由。” 柏林墙建立后,有人采用跳楼、挖地道、游泳等方式翻越柏林墙,共有5043人成功地逃入西柏林,3221人被逮捕,239人死亡,260人受伤。 1988年,我乘坐火车从东往西穿越柏林墙,亲眼目睹高墙的威严,东面的大墙干净洁白,为什么呢?因为没有人可以靠近它;西面的大墙五花八门,看上去好像不是一堵高墙,而是艺术画廊。写什么画什么的都有:骨肉同胞,我们时刻想念你!拥抱你,我东边的兄弟!…… 1989 年,我亲眼目睹柏林墙的倒塌,每一位东德公民进入西德,都立刻获得一笔100马克的寒暄费(Begrue?ungsgeld)。仅在1988年,西德政府就支付了2亿6千万马克的寒暄费。柏林墙倒塌之夜,东德人潮涌入西柏林,时任西柏林市长的Walter Momper 指示,所有银行和储蓄所连夜加班加点,为东德人发放寒暄费。 德国Forsa研究所曾在《明星周刊》(Stern)公布了一项民意调查,在受访的1002名德国人当中,有15%的人怀念东西德统一前的日子。根据该民调发现,许多西德人对于他们必须缴付重税,以重建前共產东德感到不满。 过去20年,德国已拨出1万2000亿欧元的国家资金展开重建工程。东德人对于自己的平均收入只是西德人的80%也大为不快。德国人口约8200万,不过,由于失业率上升,东德部分地区的人口已大幅度减少。自1990年以来,东德人口共减少了约200万人。 该民调也显示,55%的受访者认为,如果政府能取消征收“团结税” (Solidaritaetszuschlag,收入的5,5%,根据近日德国媒体报道,东德人也缴纳团结税),这将有助于东西德融合;该“团结税”主要是为东德重建筹集资金(根据德国媒体报道,该款现在主要用于应付经济危机)。此外,50%的人认为,政府应该提高东德人的退休金,以缓解东西德之间的紧张关系。 墙把兄弟隔开,都是骨肉同胞,弟弟有困难,哥哥帮一把,没说的。而现在墙没了,大家都一样了,平起平坐,凭什么我要救助你?凭什么我要缴纳团结附加税?在东德的时候,小孩可以免费上幼儿园,可以免费读书,直至大学毕业,享受全民保健,如今,某些东德人反而觉得柏林墙在时更加温暖。 在柏林墙建造50周年之际,德国Forsa研究所在《柏林日报》公布一项民意调查,三分之一的柏林人认为,1961年建造柏林“或多或少是正确的”,其中百分之十的人认为“完全正确”,但还是百分之六十二的柏林人认为“完全错误”。值得一提的是,被访的前东德共產黨员几乎认为“完全正确”。 柏林墙给德国人造成的血泪创伤,不是施奈德(Schneider)的《越墙者》(Der Mauerspringer)一书能够交待清楚,它毕竟是东德社會主義遗留下来的一份特殊的政治遗产,对它的留恋,对它的纪念,有甜酸苦辣。 柏林墙的倒塌 1989年11月9日,新东德政府开始计划放松对东德人民的旅游限制,但由于当时东德的中央政治局委员君特?沙博夫斯基(Günter Schabowski)对上级命令的误解,错误地宣布柏林墙即刻开放,导致数以万计的市民走上街头,拆毁围墙,整个德国陷入极度兴奋状态。此事件也称为“柏林墙倒塌”,虽然围墙不是自己结构倒塌,而是被人为拆除。当时的柏林人爬上柏林墙,并且在上面涂鸦,拆下建材当成纪念品。11个月后,两德终于统一,成为“柏林墙倒塌”后的最高潮。 冷战时期有一种宣传,说苏维埃是永远正确的,它会极大的增进和平与自由。1989年德国人呼吁:“戈尔巴乔夫總書記,如果你希望和平,如果你希望苏联和东欧变得繁荣,如果你希望解放,请到这个门前来。戈尔巴乔夫先生,请打开这扇门。戈尔巴乔夫先生,请撤掉这面墙!” 柏林墙的倒塌是一个很好的信号,它已经成为了一个标志,不仅德国人,现在全世界都知道这个历史时刻。柏林墙的倒塌并不是偶然发生的,也不是因为戈尔巴乔夫是如此的友好,而是因为在那之前四个星期,也就是1989年10月9日,莱比锡有数千人战胜了自己的恐惧和软弱,走上街头高喊:我们是人民。 当时产生了一种强大的、出人意料的力量,使德国人自我克制,同时这股力量也促使执政者思考,必须要发生一些改变。 1989年10月9日,莱比锡和平游行,人们克服了常年累积的恐惧,鼓起勇气,进行反抗,并重新定义自我,高喊“我们是人民”。当人们赋予自己权利时,柏林墙倒塌了,这是一个奇妙的象征。 如果东德人还是沉溺于无知,而不热衷于政治觉醒,那当然值得担忧。 现在两德生活仍有差距,于是有很多人怀旧东德年代。战后,德国人也经历这样的情形:有人说,希特勒时代也并不是一切都那么糟糕。但是,德国人反省,绝对不能说極權体制并不是那么糟糕。 大多数德国人还是认识到自由的好处,他们不把自由看作是人们可以失去的空间。但是,德国人没有像战后时期“去纳粹化”那样,实行“去共產主义化”,当时有200多万人被剥夺公职。 两德统一后设立了一个机构,负责管理前东德国家安全部收集的档案材料,根据该机构的前任负责人高克(Joachim Gauck)先生的文章,当时从公共事业部门中清除曾为前东德国家安全部工作的人员,也只去除了50%的国安部工作人员。在各州的内政部,比如警察局,有约50%的前情报人员在继续工作。现在再看一下,原来的共產黨员以及30%到50%前情报人员可以继续留任。 高克说:“和解是很简单的。如果做过错事的人说出真相,并且人们基于这个真相愿意立即直接和解,如果这真相中还含有认罪的成分,也许还有一点悔改之意,那么这本身就伴随着内在的团结与和解。但是只要左翼黨从人员组成以及政治理论方面同过去的獨裁还存在紧密的联系,那么许多人,也包括我,就是机会的民主主义者。” 作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-08-13. | 添加评论 | No comment 原文地址 两德政治遗产柏林墙 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 环球写真 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 柏林封锁和空运 (0) 柏林墙始末 (0) 我们能向德国学什么 (0) 德国统一日,中国月圆时 (0) 德国的忏悔与日本的靖国神社参拜 (0) 德国的公民教育 (0) 德国宪法法院与人权保障 (0) 德国大选后新政府对华关系的可能影响 (0) 德国军售与中国抗战 (0) 德国共产党的演变 (0) 德国先政治后经济,两岸先经济后政治 (4) 德国人的森林情结 (0) 德国人不空想马克思 (2) 希特勒是如何上台的? (8) 冷战政治遗产柏林墙 (0) 伟大的德国精神 (2) 从德国看中国“三公”为何不公 (0) 从两则笑话看德国 (0) 中国人“阔”德国人“抠”美国人“穷” (0) 两个留德海归部长 (0) 下跪,有时真的很美 (1)

中国报道周刊 | 透过柏林墙看两岸

50年前的今天(1961年8月13日)德国人建造柏林墙,把柏林隔成两个世界,一边是社會主義,一边是资本主义。 抗战胜利后,国共为争夺受降权和受降区域发生冲突。在政治上,国民黨希望尽早促成宪政,解散解放区和中共军队,而中共则希望组建国共联合政府,于是美国政府先后派遣赫尔利,马歇尔,司徒雷登进行调停,国共双方虽然相继协商出双十协定、政协决议与整军方案,但终因诸多问题而未能在军事上和政治上实现统一。 国共内战接近尾声,1949年4月,李宗仁与中國共產黨在北平开启和谈以期望“划江而治”。然而共產黨提出逮捕民国正副总统等“43名战犯”的要求,中华民国政府无法接受,谈判宣告破裂。李宗仁见大势已去,赴香港后逃至美国,蒋中正则于西南继续领导国军持续作战,最终退往台湾。 台湾海峡把中國隔开, 一边是社會主義,一边是资本主义。 第二次世界大战纳粹德国战败,根据波茨坦会议中英、美、法、苏四国的协议,决定在德国战败后将其一分为四,分别由四个战胜国占领,并合组一个最高管理单位盟国管制理事会来治理德国事务。1949年5月23日,西德(德意志联邦共和国)宣布正式成立。而东德方面也在同年10月7日宣布正式成立德意志民主共和国。1990年后随着柏林墙的倒塌,两德重新走向统一,以德意志联邦共和国为存续单位,东德遂成为一个不再存在的国家。 德国人共同的血肉感情基础支撑着一个牢固的构架,这个构架在德国就是“一个德国”,从普通老百姓到知识精英,从不同黨派到政治领袖,他们完全明白,冷战是苏美造成的,真正受害受苦的是德意志人民,所以德国人决心在同一代人中打破冷战结构。 阿登纳(Konrad Adenauer)是战后德国第一任总理,1949年73岁的阿登纳主张西德倒向西方的同时尽量保持獨立和与伙伴国的平等关系。阿登纳推动西德1954年加入了北约,并于1955年摆脱了西方战胜国的控制,获得了国家的獨立,同年他促成了苏联释放德国战俘回德国和苏联与西德的建交。 二战后,阿登纳和戴高乐(de Gaulle)是法德和解的代表人物,阿登纳从历史出发,认为德法之间的仇怨,“是一个魔鬼的圆箍,一个邪恶的圈套,非破除不可”。1963年1月,阿登纳三访巴黎,两国签订《法德友好合作条约》。 勃兰特(Willy Brandt)1969年—1974年任西德总理,1970年的华沙之跪引起全球瞩目,为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。 战后德国两大黨的领袖,基民盟的阿登纳往西,社民黨的勃兰特往东,这些往西和解和东进政策,才是日后推倒柏林墙的关键基础。 只有柏林墙倒塌了,国家才能不破碎,这是全德国人都明白的道理。 联邦德国宪法法院先后判决:德国的国家法人和概念源自德意志帝国,东西德是分裂“国家”,单独一方都不能代表整体德国。 往西和解和东进政策让两德储备力量,于1972年签署基础条约 (Grundlagenvertrag),做成3项原则:1、统一是两个德国的历史使命;2、东西德彼此不是外国;3、基础条约是政治及历史行为,完成之后就要透过法律行为来完成。 柏林墙倒塌了,国家为什么没有破碎?因为德国有牢固的“一个德国”架构,还有全体德意志人民用血肉支撑着这个架构。 柏林墙的倒塌并不是偶然发生的,也不是因为戈尔巴乔夫是如此的友好,而是整体德国人内存的那种强大的力量,这股力量终于促使东德执政者思考,必须要做改变。 如果东西德人还是沉溺于无知,而不热衷于政治觉醒,德国不会重新统一。 张亚中的“一中三宪”,听起来很奇怪,也乏味,但的确用心良苦,他细节中的 “两岸和平发展基础协定”,其实就是借鉴两德的基础条约。 德国在同一代人中建造和推倒柏林墙,中國哲学“天下大势,合久必分,分久必合。”中國人的“久”,到底有多久?一代人两代人,还是多少代人人? 国共的第三代第四代学宋朝,把台湾海峡当恒山,仗之守天下。“划岸而治”,只要不在我手下“变天下”,就行。 作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-08-14. | 添加评论 | No comment 原文地址 透过柏林墙看两岸 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 两岸关系 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 WTO、西雅图会议和海峡三通 (0) BBC马英九总统专访的观感 (20) 陈水扁的“一中各表”意涵 (0) 邀连战访大陆是一着妙棋 (0) 让台独走进大陆 (4) 警惕马英九 (13) 解放军攻台的“死亡预算” (2) 解决台湾问题需要新思维 (0) 血泪“二二八事件” (0) 考验马英九的“政治土石流” (1) 美国在台湾问题上的困境 (0) 白皮书和龙的眼睛 (0) 炮击金门决策的前前后后 (0) 海峡两岸是一对“国际凯子” (0) 泡沫中的台湾问题 (0) 毛泽东解放台湾计划搁浅幕后 (5) 抓住机遇促成两岸的和平谈判 (11) 我们统一台湾什么 (52) 建议国共两党分别跨海峡发展党组织并参政议政 (79) 应该重视对台湾开展“文化统战” (0) 寻找台湾海峡的支点 (0) 宋楚瑜票券事件的冲击 (0) 国民共两岸联席会议 (0) 国民党,你无须向选民鞠躬 (11) 台湾问题,通则不痛 (0) 台湾问题还会拖多久 (0) 台湾问题的日本因素 (0) 台湾问题何以至今? (0) 台湾问题与目前国内外局势 (0) 台湾的悲哀和可能的结局 (19) 台湾人眼中的中日战争 (0) 台湾人不想统一和社会制度无关 (6) 台“决战境外”叫嚣极具挑衅 (0) 从战略到战略——大陆对台战略新思考 (0) 从台湾民众的政治选择看中国人民的政治智慧 (1) 从“开放探亲”到“两国论” (0) 二十年来的对台政策需要检讨 (0) 为何胜选的马英九如此孤独? (1) 中国对台政策须有大动作 (0) 两岸关系最近外弛内张 (0)
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