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信力建 | 信孚研究院,学习型的朋友群落

作者: 信力建   日前,著名时评家、作家、博主卫金桂女士受邀加入信孚研究院。 卫金桂,西北师范大学历史学硕士、北京师范大学法政所法学硕士、北京师范大学历史系中国近现代文化史博士、北京师范大学政治学与国际关系学院政治学博士后。现为北京电子科技学院教授、最热门文科选修课教师、北京电子科技学院学报编委。曾任北京市丰台区第七、八届常委;北京电子科技学院学报主编。发表学术论文五十多篇,出版学术专著两部,主持或参与各类研究项目十多项。2011年出版小说《中国女博士》(人民文学出版社);2013年小说《伊甸园之殇》、《承担——60后大学生》已与名牌出版社签约,将于本年内出版。 迄今为止,卫金桂发表的文章已近千篇,杂文、随笔、书评、学术、生活,包罗万象,博古通今。某媒体曾如此评价她:作为历史研究者,她喜欢写评论,却不拘泥于媒体报道。她写生活琐事,却能引发网民地震,独成一家新闻。卫金桂自称“自由主义信徒,甘地主义态度”,事实上这也是信孚研究院的基本核心:自由主义,包容理性,主张公平正义的普世价值。我们所做的努力都是为了达成更多的“对话”,而不是“对抗”,不管是什么派系、什么主义。 信孚研究院是神马?更形象地说,它是信孚的专家朋友们的一个“大客厅”、“休养园”,更是国内著名学者们的“精神家园”。 简单地说,信孚研究院秉承和推行的是“自由之精神,独立之思想”的理念和“学术自主”的模式,提倡求真、分享、自由、有趣、共进的合作方式,努力整合全球华人的知识学术资源,为每一位有共同价值理念和追求的学者专家提供力所能及的协助。希望通过这种方式,给予学者最便利最宽松的研究环境,着力于共同研究国内和国际发展问题的新思想、新观点和新理论,在全球形成广泛的知识盟友网络,携手推动社会进步。 未来,研究院将逐步走向国际现代化的公益组织运营模式,启动基金化运作,力求公开透明,但这只是初步设想。目前,研究院是独立支撑,适度资助举办各种学术交流活动,通过各种形式,率先实现信孚提倡的“时时、人人、处处”学习的大教育梦想! 目前,信孚研究院里的“牛人们”包括:袁伟时、曹思源、杨恒均、陈有西、吴祚来、秋风、颜昌海、童大焕、熊培云、李悔之、周虎城、杨佩昌、野夫、李剑芒、袁征、罗天昊、袁天鹏、李小鸣、李公明、鄢烈山、笑蜀、令狐补充、郎遥远、王晓阳、章文、熊丙奇、曹保印、荣剑、范泓、刘柠、叶匡政、刘洪波、郝建、薛忆沩、易富贤、余以为等知名学者。 研究院的“主业”很丰富,包括吃饭、喝酒、旅游、度假、做善事等等。只要有志同道合的朋友来广州,都会受邀参与信孚饭局,几样小菜、一壶好茶,思想碰撞,天马行空,各自惬意。比如,今年以来,与袁伟时、杨恒均、程刚等谈“中国话为何让世界焦虑”,与王则楚、李公明、唐明灯等谈“国家主义者”,与陈思、鄢烈山、蔡慎坤等谈“穆兄会的兴衰”,与冉云飞、赵牧等谈“外交价值”,与山田正行、余以为等谈“日本的政治与教育”,与邓良平、韩世同等谈“民企的春天在哪里”,几乎每个饭局都有个主题,而每一次的讨论都有所收获。 旅游度假,也是信孚研究院的特色之一,通过文章交流的“读文”,到互动交流的“读人”,再到行走天下的“游学”。比如,与杨东平、陈有西、杨恒均等游走以色列,与秦晖、金雁、秋风、张鸣等游走东欧诸国,与徐列、邓良平等游走日本,与袁伟时、鄢烈山、向熹等游走希腊古国,与吴祚来、曹保印、周虎城等游走印度等等,每一次游学之旅都充满新奇,沿途知识互补,观点辩论,趣味之至。 做文化善事,更是信孚研究院乐此不疲的事情。比如,联合政府部门、民间组织、媒体等做文化论坛、捐资助学,举办“儒教研讨会”、“武夷论道”、“信孚公益论坛”、“印度文化论坛”等,向农民工家庭赠送教育图书,为在校贫困大学生设立奖学金、调查基金等等,去年开始推出“好书送好友”活动,为学者、媒体、网友等赠送几千本好书,获得了诸多好评。 简单,慈善,乐学,有趣——这就是信孚研究院。如你想加入我们,欢迎给我们来信:[email protected]

信力建 | 旅途中的“流动大学”

作者: 信力建   看书是我学生时代就养成的爱好,而旅行是我近十几年来的嗜好,中国人讲究知行结合,我践行之的方式是既读万卷书,也行万里路。每年总要忙里偷闲去国外周游几遭,尤其喜欢邀三五知己或七八好友成群,轻装简从,绝不走一般旅行社常设的购物游路线,而是结合大家的探究兴趣和游览地政治历史人文特色来一次别开生面的游学考察。故多次同游的“民主小贩”杨恒均美其名曰“流动大学”。 说是“流动大学”,倒也贴切。因为这样的旅行,绝不同于单纯的游山玩水,更是一次次思想的神游,目的地多为充满人文、宗教、政治特质的地区,其沉积的厚实的历史文化底蕴本身就是一本一千个人能读出一千种韵味的大部头。一个城市,一座教堂,一个纪念馆,一所公寓,甚至一面国旗,一个雕塑,一幅图画,一块徽章,都彰显着一个国家、一个民族的文化图腾、政治面貌和历史陈迹,这其中的学问比教科书里的深厚得多,也真实得多。 而同行者,无不是国内各行业中的翘楚。如袁伟时、秦晖、金雁、张鸣、杨东平等都是国内重点大学的教授、博士生导师,著作等身,其中秦晖金雁夫妇熟知各国历史,更是研究东欧问题的专家。杨恒均、鄢烈山、笑蜀、吴祚来、秋风、余以为、陈有西、徐列、向熹、长平、文建明、周虎城、邓良平、陈诗峰等等,或为文化学者或为时评作家,或为媒体精英,或为知名律师,或为成功的企业家,皆是术业有专攻,眼界开阔博学多识,思想与时俱进。 在途中不仅可以欣赏沿途美景,遍访古迹和现代文明,而且随时坐谈论道,进行学术交流。这些“牛人”肚子里装满了故事和学识,个个口才了得,各有高见,吃个饭的间隙都能举办一场小型的论坛。若是行到某国某处,正是某位学者专家研究的领域,必会毫无悬念地因地制宜就地开课,洋洋洒洒溯古论今,绝对是毕生难忘的精彩一课。一路上,彼此间更是谈笑激辩间碰撞出无数思想的火花,妙语连珠,精彩不断,互相受益。所谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,在旅途中有如此一群良友为伴,我如获至宝,这样的流动大学,想必国内尚只此一家,别无分店,交多少学费也不一定能读到的。 而“流动大学”的课程则是要多丰富就有多丰富,从旅途中的建筑、人文艺术、自然风光、民风民俗到该国该地的政经、文史、教育,都是大家谈论的话题,无不是就地取材、充满互动的生动课程。而且同行的各位精英本身都有着丰富的阅历(其中不乏在国外留学或长期居住者),经常参加各类国际学术交流,周游列国,友情遍撒。因此在途中常有机会与当地的学者或华人甚至本生本长的居民来个亲切的零距离交流,这样的交流更是比干巴巴的照本宣科要来得有趣得多。 如此有趣的“流动大学”,一定有人问,那么课堂在哪里呢? 其实,课堂无所不在。 在风景旖旎如画的挪威森林里; 在开往曾经战火纷飞的戈兰高地的汽车上; 在承载着一个民族崇高信仰的哭墙下; 在碧波万顷乘帆昂进的米德湖上; 在冬日俄罗斯冰雪皑皑的圣彼得堡叶卡捷琳娜宫前; 在斯坦福大学弥漫书香青春洋溢的校园内; …… 在这所“流动大学”里,每个人既是求知若渴的好学生,着迷地探知所到国家的魅力,如北欧的富裕、美丽和神秘,东欧走出社会主义阵营前后的变与不变;以色列犹太民族坚忍和强大的秘密;日本让中国人不得不敬佩的地方,等等。同时每个人也是孜孜不倦的好老师,各有所长,并乐于发挥,如秦晖像一本活词典,对欧洲各国的历史典故如数家珍,让导游都没了用武之地。杨恒均一口流利的英语,到过世界一百多个国家,见多识广,人又极活跃,是个不折不扣的“大灵通”。 英国作家G.K.贾斯特顿说:“旅行的目的不在观赏异地风光,而在以观赏异地风光般的心情,重新看待自己的国家。”这话在我们这所特殊的“流动大学”里充分地得以印证。每一次身在国外的时候,常常会不自觉地谈起自己的国家。别国好的东西,会在心中做个比较,或讨论自己的国家如何借鉴。看到别国的经验教训,又忍不住大大地感叹一番,这种“看着别国的风景,操着自己国家的心”的心态,算是一种莫名又复杂的心情。但更多的收获是,迈出国门,一路看一路思考,看得多了,眼睛更明了,更能分清曾经接受的教育中的真真假假,国家政治文化的利与弊。走得多了,人心也宽了,看问题的思维模式也会在潜移默化中发生改变。 所以我特别愿意与更多的朋友分享旅途中的见闻,记录在博文中,或是邀因故未能去的朋友聚会分享,颇有一种众乐乐的愉悦。阅读博客上游记杂评的朋友,虽身不能至,却也可做一次字里行间的同游。 而我更希望的是中国能出现更多类似的“流动大学”,现在,中国人出行的方式已渐渐多元化,将旅行看成是一种学习,而不是简单地停留在物欲和玩乐的基点上,相信于己于他人,都会有无限的收获。

信力建 | 穆兄会血液里流淌着洗不掉的暴力与神权

作者: 信力建   就在埃及军方迫使民选总统穆尔西下台后的六天,7月9日,曾经亲身到过埃及,并采访过穆兄会高层领导的陈思,在信孚饭局上,对埃及穆兄会的思想源头、宗教色彩以及极端化倾向进行了详细的梳理,认为穆兄会试图逐步改变埃及的世俗化进程,建立政教合一的神权国家,是导致这次军队揭竿而起的重要原因。包括鄢烈山、蔡慎坤、赵旭、谷正中、余以为等在内的朋友洗耳恭听陈思的娓娓道来。 陈思对于穆斯林极端势力的恐惧主要基于自己在印度留学的经历。当时印巴处于剑拔弩张时期,起因是一群全副武装的穆斯林烧死了整车印度教徒,导致印度教徒的血腥报复,把一个穆斯林村庄全部剿灭。印巴两国随后开始相互指责,互不相让到用核弹对准对方首都,核战争危机一时阴云密布。而陈思留学的德里大学,不久居然查出他所在学院的一个讲师就是穆斯林烧死印度教徒案的背后主谋之一,学校瞬间变得风声鹤唳,陈思坦言当时自己生怕跟周边的穆斯林说错一句话,否则可能会有生命危险,这种无处不在高度压抑状态在国内是从来没有过的。正是这种刻骨铭心的经历促使他去了解伊斯兰极端势力。 陈思通过自己的实地考察和研究,认为埃及是近代伊斯兰极端势力的发端地,穆兄会在中间扮演着不可或缺的角色。弄懂穆兄会,就会对包括基地组织在内的极端势力有基本认知。穆兄会是由伊斯兰保守派学者哈桑·班纳于1928年创建于埃及伊斯梅利亚,其基本宗旨是:以《古兰经》和圣训为基础,复兴伊斯兰教,建立伊斯兰国家,实施伊斯兰教法;以哈里发为统一象征,建立不分民族、不受地域限制的穆斯林世界社团,摆脱外国援助,清除外来影响。这样的主张在当时风起云涌的阿拉伯复兴运动中,其实并不起眼,再加上班纳的改良主义想法,穆兄会一开始的色彩也不是最为极端的。直到班纳被暗杀,一个叫库特伯的年青人加入之后,穆兄会不仅自己发生奇异的化学反应而且加快整个伊斯兰极端化的脚步。 从一个谱系就可以看出来库特伯的影响力,库特伯被纳赛尔政府判处死刑时的辩护律师马福斯,他有一个侄子成了现在基地组织的精神领袖,就是大名鼎鼎的艾曼•扎瓦西里。艾曼•扎瓦西里在开罗读大学时,结识了很多库特伯主义的追随者,这些人之中,有一位奥马尔•拉赫曼的盲人,还有一位叫阿卜杜拉•阿萨姆的巴勒斯坦人,这三个人后来都跟另外一个人——奥萨马•本•拉登有着特殊的关系:阿卜杜勒•阿萨姆后来成为了本•拉登最核心的导师,并亲自把这位门生带到了阿富汗;盲人奥马尔响应和支持本•拉登的“圣战”呼吁,成为第一个公开发出宗教决议,号召全世界的穆斯林应在任何地方杀死美国人的伊斯兰宗教领袖;而扎瓦西里本人,更是被称为“基地”组织的“真正大脑”,并在2011年拉登死后,成为了“基地”组织的全球领袖。 时至今日,很多埃及年长的人提起库特伯的和他的《路标》,都会有点神情激动。库特伯的理论几乎就是马克思主义的穆斯林版本,其书《路标》就相当于《共产党宣言》:宏扬社会达尔文主义,面对西方以及以色列的强势入侵,必须遵循真主的指引和伊斯兰法律,高举“圣战”大旗,使用刺杀等暴力手段来实现;在文化上,库特伯坚持埃及是世界文明的发祥地,西方文明偷了埃及的乳汁却反过来欺压母亲,是彻底的背叛行为。《古兰经》已经涵盖了整个人类的真理,穆斯林根本不需要外来文明的指导就已经走在人类智慧的最前沿;在道德上,去美国留过学的库特伯认为西方世界丑陋堕落,人性扭曲,无药可救。各种自卑、自负的心理在武装暴力革命的包裹下,尤其在1967年6月5日开始的“六日战争”,以色列大败埃及、叙利亚、伊拉克和约旦联军的背景下,整个阿拉伯世界的自信心大受打击,人们开始质疑当权的民族主义政府,库特伯天才般的鼓动产生了爆炸式的效应,他的书异常热销,在整个阿拉伯世界一版再版。库特伯的思想成为艾曼•扎瓦西里及其他“先锋队”队员们的精神武器,鼓舞着他们最终改写了世界政治与安全格局。 在陈思看来,穆兄会尽管表面上温和遵循民主,在台下表现的理性十足,但是它的血液里始终无法剔除政治加暴力的颜色,一旦上台,穆兄会基因里的大一统的伊斯兰复兴梦,政教合一的政治诉求就会完全显露无疑。自穆尔西上台以来,非但没有履行其竞选前所许下的承诺,反而倒行逆施,修宪扩大总统权力,把埃及推向穆斯林政教合一政体,并利用手中的权力和资源极力扩充兄弟会势力,甚至豢养党内打手武装……这一系列的做法导致民怨骤起,在野党群起攻之。军队7月8日的做法利国利民利未来,相比于军人专制,政治伊斯兰更加令人恐惧。穆巴拉克执政时期,之所以对新媒体持开放态度,很大程度上与对付穆兄会有很大关系,媒体舆论越是开放才越能够推动国家世俗化,才能够与宗教保守势力竞争,可能穆巴拉克也知道一旦放开舆论管制,自己的专制也会土崩瓦解,但是宗教保守主义政治伊斯兰对他统治的威胁,在他看来要远远大于开放。 陈思同时对于埃及的未来持有乐观的态度,在他看来,新媒体的力量对埃及变革影响巨大,美国社交媒体在埃及畅通无阻,让年青人拧成了一股绳,能够掌握自己的政治命运。只要新媒体持续在埃及发挥自己的影响力,国家政治开放就不可能走回头路。从一个侧面也证明了中国大陆执政者的高瞻远瞩,有了局域网一切高枕无忧。 当然,饭局上也有人对这种伊斯兰恐惧症提出反对意见,认为不要将穆斯林和穆斯林极端势力混为一谈,比如以埃及为例,90%的国民是伊斯兰教徒,反对穆兄会将埃及变为政教合一的国家的是什么人呢?当然是穆斯林。连埃及12岁的小孩一谈现代国家政治就知道是人民主权、三权分立、政教分离,可见穆斯林们对于现代政治的理解、自我反思的能力、与普世价值对接的努力绝对不会比任何文明人差,至少比中国大陆人要领先好几条街。极端主义,宗教原教旨主义,反普世价值的势力在世界各地都有,并未见是伊斯兰独有,而且这些势力的影响力,在信息化、全球化的今天只会越来越弱。 同样,埃及军方此举是否违宪也是值得谈论的,因为任何一个国家的宪法都不可能规定军队帮助总统屠杀民众,或者规定军队支持民众反对甚至是推翻总统。何况埃及的民意是否一边倒的反对穆尔西呢?同样不能确定。穆尔西以及穆兄会的确做了很多背离宪法和民主的事情,但是总统违宪是否有更好的办法来解决呢?如果军队保持中立,维持秩序,镇压使用暴力的势力,迫使大家通过和谈、游行示威甚至全民公决的方式,让穆尔西下台,这样做既遵守了民主程序,又不落下令人诟病的把柄,否则军队以违反宪法的方式打击违法行为是极其危险的事情。

信力建 | 外交无价值是自找苦吃

作者: 信力建   “出门即有碍,谁谓天地宽”,孟郊当年苦逼的感慨放在如今的中国,也是相当合适的。因为成都友人想到广州聊聊如何穿越时空,感受唐诗般的生活,亲身实践一下中国梦,民族梦,就让中国的斯洛登们无辜紧张了,实在是非常罪过。6月底某日,包括冉云飞、鄢烈山、唐明灯、马中飞、李公明、赵牧、孙潮、余以为等数位好友,风骨峭之际,只能栖迟珠江边,于酒中方得欢,众人海阔天空,所谈涉及江湖恩怨、国家天下、诗歌文章、无一不尽兴。 责任越大,失望越大 大家对于美国的角色,尤其是对于美国在中国扮演的和事佬角色比较认同。美国长期充当世界警察,一直在全世界各处维稳,这样的思维惯性再加上国内两党的制衡,导致他们即使对待集权国家和中国基本上都持一种保守主义态度。尤其是在面对当下中国的时候,美国人更加心有顾忌,中国人口众多,经济体量巨大,社会矛盾复杂尖锐,美国政府根本害怕现政权倒塌所带了的动荡。如果中国一旦发生动乱,将需要投入无可估量的人力物力来重建秩序,美国人自认为应付不过来。一如当年对待苏联一样,美国的绥靖政策表现的越来越明显,难怪索尔仁尼琴上个世纪80年代去美国的时候,大骂美国政府和资本家,说他们只顾与集权政府做生意,而不顾普通民众的死活,不知道喜欢鼓吹价值理念的美国人听后做何感想? 日本外交转变的原因 美国的小兄弟日本,在亚洲也曾经扮演过和事佬的角色。日本在1989年之后,是唯一没有参与当时对中国进行经济制裁的发达国家,并且率先释放了解除对中国制裁的信号,1991年日本首相海部俊树访华,成为89政治风波后首位来访的发达国家元首,访问中他宣布全面解除对中国的制裁。他说,不能孤立中国,不访、不见、不对话对亚洲没有好处。此举让很多海外人士非常不满,被视为日本缺乏道义责任的表现。不满归不满,至此,日本人被中国高层看做是“闷声发大财”的典范,在钓鱼岛争端以及安倍晋三二次执政之前,日本在长达二十年的时间里,对中国的投资都是年均13%的增长,是中国在日本投资的二十倍,投资获得巨大的利益,赚得飘满钵满是不争的事实。也正是因为日本人的金钱主义态度,才给了中国官方一个信号,这样的软柿子只认钱没骨气很好捏。中国高层对于日本人没骨气的金钱外交一直持不屑态度;底层人不仅感受不到中日贸易带来的巨大经济利益,而且基于历史仇恨教育,从来都对日持极端敌视态度,一有风吹草动,就会瞬间爆发。 可见日本外交无价值,实用主义至上的结果,最终不会得到宽恕,或者起码的理解,只能是搬起石头砸自己的脚。日本对华外交的失败也告诉所有人,单纯靠金钱购买来的关系是无法上升成为友谊的,没有价值理念认同的交往最终还是形同陌路。 梦醒时分 酒过三巡,大家聊及所谓新政,绝大多数的意见是不抱希望。所谓新政刚过半年,就让人大梦醒悟。醒悟时分,知识界的不满尤为明显,随之而来的便是无穷无尽的失望沮丧,据说连保守派的甘阳先生都对此表达了“没戏”的说法。但是,醒悟不是关键,醒悟之后怎么办才是关键?那些空洞的希望是知识分子自己编织出来的梦幻,自己从自己的妄想中走出来谈不上智慧,大家都关在铁屋子里面,怎么从铁屋子里面走出来呢?革命、改良、妥协、宪政?没有人能提出比宪政更好的解决方案,大家都知道指北针指向的方向,然而问题就在于去往这个方向的路上,不仅荆棘遍布,而且还有群魔挡道,经是不好取得的,随缘的心态必须有,否则“食荠肠亦苦,强歌声无欢”,岂不是要把自己给苦逼坏了。“镜破不改光,兰死不改香”,大家还是应该迎难而上。

鄢烈山 | 其实他们的父母已经是成年流浪者了

毕节市5名男孩在垃圾箱里避寒而不幸毙命,这幕惨剧触动了众多有良知的国人内心的隐痛。20日新华网披露,“毕节市委、市政府对在此事件中负有领导和管理责任的有关部门和人员进行了严肃处理”、“目前,5名死亡男孩的善后工作已妥善处置。”...

鄢烈山 | ZT 胡星斗 世界银行关于“俄罗斯现状”的报告极具震撼

2012年07月03日 13:27:06 世界银行关于“俄罗斯现状”的报告极具震撼        胡星斗     世界银行提供的报告中,有二份报告,极具震撼。第一份是世界银行专家在4月17日公布的关于俄罗斯经济状况的报告中指出,俄罗斯经济增长是符合穷人利益的经济增长。第二份是世界银行专家12月1日宣布的分析报告:在2001年至2003年间,中国经济以每年接近10%的速度增长,但13亿人口中最贫穷的10%人群实际收入却下降了2.4%。     第一份报告让人震撼,是让人们知道,有一种经济增长,叫“符合穷人利益的经济增长”。俄罗斯的经济增长,开始于1999年。从1999年至2006年,年均增长速度约6%,经济总量增加了70%。然而,俄罗斯的工资和人均收支却增加了 500%,扣除通胀后,人均收入实际的增长,超过了200%。八年间,俄罗斯的人均实际工资和人均实际收入的增长速度,比人均GDP的增长速度,高出二倍。俄罗斯的老百姓,实实在在地分享了经济增长的成果。当下,俄罗斯人平均月工资10800卢布,约合人民币3650元。其中莫斯科人均工资最高,目前人均约2万卢布,折合人民币6700元;与中国接壤的远东地区最低,月均工资在9500至10000卢布(人民帀3200至3360元)之间。     实际工资增长大大超过GDP的增长速度,只是俄罗斯人分享经济增长成果的一个方面。另一个方面,就是俄罗斯联邦和各联邦主体、地方政府,将三分之一的财政支出,用于教育、医疗、救济等社会领域的。从而建立和维持了一套完善的社会福利体系。让退休、失业、儿童、学生等等弱势人群,也扎扎实实地分享到经济增长的成果。     随着经济增长,俄罗斯各地每一个季度都调整“人均最低生活标准”,也就是“贫困线”。最低生活标准每一季度由俄罗斯各联邦主体制定,用于评估居民生活水平以及作为制定补助金、补偿金及其它社保支付的款项。莫斯科今年第三季度,人均最低生活标准为月5124卢布(折人民帀每月 1700元,北京市2006年7月1日起,基本生活费确定为每人每月448元,仅为莫斯科最低生活费标的26%),有劳动能力的居民最低生活标准为 5795卢布,退休人员3533卢布,儿童是4381卢布。与中国东北接壤的滨海边疆区今年第二季度居民人均最低生活费标准定为月4362卢布(折人民帀每月1450元,与之接壤的黑龙江省哈尔滨市现行居民最低生活费保障标准是1997年制订的,市区每人每月200元,阿城市、尚志市、木兰县和延寿县为 117元),有劳动能力的居民最低生活费指数为4687卢布,退休人员3383卢布,儿童4202卢布。由于“贫困线”的标准特别高,全俄罗斯平均计算,相当于人均GDP的40%,而各级政府财政支出的最大一块,就用在医疗、教育、补贴、救济等社会保障体系上。以莫斯科市2007年预算儿童补贴项目为例,全市明年财政预算,用于有子女家庭社会支持款项总额360亿卢布(108亿人民币),生育二胎及更多孩子的家庭所获一次性补助金额将增加4倍,从2000 至1万卢布不等;每个儿童的月津贴数额将增加1至1.5倍;多子女家庭的年度校服补贴从1000卢布增至5000卢布;因在家照顾3岁以下残障儿童而不能外出工作的父母将获得每月4500卢布(1300人民帀);抚养三岁以下儿童的大学生家庭每月的食品补贴将增加两倍,从550卢布增至1650卢布;为预防社会孤儿出现及发展家庭教育方式,发放给监护人用于抚养被监护人的资金数额将从4500卢布提高到6000卢布。(注:最新汇率10卢布=2.9731 人民帀)     可以这样说,今日的俄罗斯,“贫穷”是相对的,从绝对意义上,已经没有穷人了。民选的官员,拼命讨好选民,除免费医疗、免费教育之外,俄罗斯政府补贴,救济项目,共有几百项之多。这样情势下,在经济恢复了的俄罗斯,想当穷人,不容易做到。4月10日,俄罗斯财政部部长库德林宣布,根据俄罗斯 2007~2009年三年预算计划,未来三年间,实际工资还将提高50%。俄罗斯宏观经济分析和短期预测中心《俄罗斯经济长期趋势》报告预测,2012年前俄可赶上韩国、西班牙、以色列的经济发展水平,2020年前,人均GDP可达29400美元。     我们再看看剧变后的东欧, 到了2006年已经有两个国家人均GDP已经超过10000美元,其馀国家人均GDP全部超过5000美元,据世界银行预测,在2020年左右,东欧国家将全部进入高收入国家行列!!      苏联解体16年,俄罗斯为什么崛起这么快?      俄罗斯从前苏联手中接过百废待兴的国家后,目前外汇储备达8000亿美圆(人口不到2亿),他们的崛起是什么原因呢?大家能否从俄罗斯以下提供的与前苏联不同的政策加以思考:     一、在俄罗斯公民随时可以进行游行和示威,罢工也被认为是解决劳动纠纷的合法方式规定到宪法中。因此去俄罗斯旅游的时候经常可以看到红场上的游行队伍。     二、在俄罗斯实施了宗教信仰自由,任何宗教都可以自由地在俄罗斯进行传播,目前俄罗斯归还了前苏联时期被占用的教堂给宗教团体使用,现在城市最漂亮的建筑又恢复为教堂等建筑。宗教信仰自由得到宪法和《俄罗斯联邦良心自由和宗教团体法》的保障。     三、在俄罗斯人民获得了新闻自由,发行少于1000份的刊物,不需要进行任何登记。言论自由受到宪法和《俄罗斯联邦大众传媒法》的保障。在俄罗斯联邦根据这部法律成立了数千家私有的大众媒体,取消了新闻检查制度。     四、在俄罗斯确立了自由的市场经济,企业按照需求生产,企业效率得到了恢复。欧盟和美国已经承认俄罗斯为市场经济国家。     五、在俄罗斯实施了多党制度,政党只要到司法部进行登记备案就可以成立了。多党制度得到宪法和《俄罗斯联邦政党法》的保障。政党的所有经费由各政党自己解决。     六、在俄罗斯联邦实现了自由选举。包括总统大选和议会大选。自1991年以来,俄罗斯选举频繁。从1991年到2004年,全民公决就有7次:4次议会大选,4次总统大选。自由选举由俄罗斯联邦宪法和《俄罗斯联邦总统选举法》《俄罗斯联邦国家杜马选举法》。     七、俄罗斯联邦实现了司法独立。联邦法官统一行使审判权。法官的工资和待遇完全由联邦财政支付,法官不得成为任何党派的成员。保证法官独立。     八、俄罗斯联邦实现了政府官员财产申报制度。任何政府成员在就职前必须申报个人和家属的财产。并且与磕?月1日前申报上个会计年度的收入和财产变化情况。这些申报可以通过媒体公布,以便公民监督和举报。由俄罗斯联邦宪法性法律政府法规定和保障。     九、俄罗斯完成了卢布的国际自由兑换货币的转变。卢布6年来一直保持稳中有升的状态。俄罗斯公民允许自由迁徙,取消了户籍制度,俄罗斯人实现了拿著护照和卢布到世界各地观光和工作。     十、俄罗斯加入了欧洲人权条约,实现了和平时期不执行死刑的承诺。俄罗斯被列入不执行死刑国家。俄罗斯人可以到欧洲人权法院起诉俄罗斯联邦侵犯人权问题,俄罗斯取消死刑执行。     十一、俄罗斯提前偿还了前苏联时期遗留下来的所有1150亿美金的债务。其中提前偿还了巴黎俱乐部的债务近500亿美金。免除了伊拉克的90亿债务。     十二、俄罗斯目前的外汇储备已经超过前苏联时期的外汇储备。超过了包括前苏联时期15个加盟共和国的总和。     十三、俄罗斯恢复了十月革命前粮食出口大国的地位。前苏联的70年基本上是粮食进口大国。目前俄罗斯是粮食出口大国。     十四、俄罗斯的亿万富翁在福布斯前100排名中已经达到27人。仅次于美国。     十五、俄罗斯在商用航空器发射市场中名列前矛。美国航天飞机失事后长达2年半的时间里独自维护国际空间站。最近更推出了国际旅游计划。最近宣布将发射载人航天器登陆火星。     十六、莫斯科在全球城市中综合实力排名为第12名,超过纽约。莫斯科有7个火车站,世界最漂亮和便捷的地铁。莫斯科1000万人口。莫斯科每3个人拥有一辆小汽车。城市交通秩序井然。     十七、俄罗斯实施统一的13%个人所得税税率,是欧洲国家中个人所得税最低的国家。     十八、俄罗斯银行基本上都是私人所有。英国《银行家》杂志日前刊登了2004年世界银行1000强,其中俄罗斯有22家银行入选。2004年俄罗斯银行的平均利润值上涨了26.1%。     十九、俄罗斯住房,水,电,基本上都是免费的。有的收费只是象征性的,甚至很多家庭不知道水表是什么。     二十、俄罗斯除了总统以外,包括总理在内的任何官员退休以后就是普通公民,没有任何特殊待遇。     二十一、俄罗斯联邦保卫局目前只需要保护下列人员:总统,宪法法院院长,最高法院院长,最高仲裁法院院长,联邦委员会主席,国家杜马主席,总理。     二十二、俄罗斯是八国集团的成员,2006年八国集团峰会将在俄罗斯的圣彼得堡召开。     二十三、俄罗斯的电力供应主要靠核电站,为此保护了环境,节省了不可再生的煤炭资源。     二十四、俄罗斯的汽车基本上由本国生产和供应。伏尔加汽车制造厂最近刚刚庆祝其第2300万辆汽车下线。     二十五、俄罗斯总统的专机全部为俄罗斯自己生产,包括:图154,伊尔-96-300等;俄罗斯国内航线的民用飞机也基本上是国产。     二十六、俄罗斯与欧盟签署了四个路线图计划,根据该计划俄罗斯联邦与欧盟之间在基本问题上实现了统一。包罗万象:司法领域,通讯领域,航空发射领域,工业标准,药品标准,教育标准,甚至高速公路标准和航空标准等均实现了统一。     二十七、俄罗斯联邦总统每年与美国总统举行8次以上正式会晤。包括双方互访各两次以上,八国集团会议期间,上海合作组织会议期间,美欧峰会期间,等等。     二十八、俄罗斯总统至少每年一次举行电视直播回答公民提出的任何问题;俄罗斯联邦总统至少每年一次举行大型新闻发布会。回答来自世界各地记者提出的任何问题;俄罗斯联邦总统在国家发生突发事件时候,立即发表电视讲话。     二十九、俄罗斯联邦实现了学龄前教育,基础普通教育和中等职业教育的强制性和完全免费。大学教育也实行高额奖学金制度。     三十、俄罗斯联邦治病不需要支付挂号,检查和治疗费用。药品的费用由国家控制并有高额补助。     三十一、俄罗斯联邦所有公职人员,在其就职的时候必须向人民宣誓。上到总统,下到宪法法院法官,普通法官,人/权全权代表,在就职的时候都必须要进行宣誓。总统的宣誓仪式最隆重。要现场直播。总统的宣誓很简单的几句话,但是核心就是捍卫人/权。法官就职也必须宣誓捍卫人权和对宪法和法律负责。政府总理和各级官员在就职时都必须宣誓。宣誓的内容基本上是:在履行职务的时候捍卫人权.     三十二、俄罗斯联邦实施了大陪审团制度。犯罪嫌疑人是否构成犯罪有陪审团来决定,而陪审团成员完全来自普通公民。     (胡星斗:北京理工大学教授,中国问题学创始人,从事政府经济学、发展经济学、诸子百家与企业管理的教学与指导研究生工作。)       

鄢烈山 | 应试:安徽高考作文:《梯子不用时请横着放》

2012年07月02日 10:21:36   应《法治周末》原同事之约,做同题应试作文,以儿子口吻。06/14发表          原题:2012年安徽高考作文:《梯子不用时请横着放》     材料题,一个梯子竖在那里,有人在梯子上留了一张纸条,上面写着:梯子不用时请横着放,请考生根据这段材料写一篇作文。       “梯子不用时请横着放”,为什么?       我家有只“人”型梯,是老爸用来在书柜上层取书放书的,偶尔也用来换个电灯泡什么的。梯子不高,平常就收起而竖放在他的书房角落里——横着放占地方嘛。     我家住的这座居民楼,不管住的是四房三房还是两房一房,各家的天花板都只有那么高,谁家要长梯、高梯呀!我看好多家,根本就没梯子,要换电灯泡什么的,就用桌子板凳搭台凑合一下。     在爸爸单位,好像见过长梯子,肯定不是在办公楼里……对了,他们单位平常给各办公室养花浇花的那位师傅,在院子里给芒果树剪枝和摘果时用过。他用完就不知藏哪里去了,也许是在他的工具房里。对于这位师傅来说,竖放还是横放,重要吗?     哦,想起来了,小学暑假时我到乡下堂弟家住过。他家是有长木梯的,跟我在老电影里看过的一样。平时就放在堂弟住的那间屋子里,是竖着的。堂弟噔噔几把就爬上去,那上面是一层楼板,放着些杂物。我看到的那回,是他爬上去找他儿时的玩具送给邻居小孩。     我要爬梯子上去玩,叔叔看到了也不阻拦,只是用双手把梯子摆弄了一下,让它立得不那么陡。我知道,叔叔这是“优待”我这城里的孩子,对堂弟他放心得很。大人有时用梯子上屋顶“捡瓦”——那是刮大风把屋瓦掀动了,会漏雨,需要把瓦重新整理。梯子还有什么用我不知道。我知道堂弟这些农村孩子,胆子大得很,爬树掏鸟窝,哪会用梯子?光着脚丫,唾沫往手掌心一吐,就开始往上爬。光溜溜的水泥电线杆,他们也能爬上去,不用梯子。     等我上初中时再去堂弟家,他家已住钢筋水泥楼房了,跟我们城里一样走楼梯上下。长梯子不知哪里去了。     毕竟我的生活经验有限,人家要贴“梯子不用时请横着放”的纸条,一定有他的道理。是怕谁不小心碰倒了它会砸人?有可能哟。那就请有长梯用长梯的单位,训练好管梯与用梯的员工,让他们遵守“梯子不用时必须横着放”的工作守则吧。不能让随便什么人都有权动梯子,琢磨横放竖放,那会误事呀!     上一篇: 小崔斥骂他们“不要脸”并不过分 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

鄢烈山 | 小崔斥骂他们“不要脸”并不过分

2012年06月19日 12:29:52   人家免费帮助培训你辖区的教师,你有什么理由反对?说得倒好像他本来有权力反对,现在宽宏大量“不反对”,小崔们应该谢恩似的,这还不够“不要脸”吗?人家做好事,你凭什么“不支持”?别说是为你湖南培训,只要是做公益,不管谁受益,正常心态的人就应该支持,叫声好也是“支持”,做所谓“在路边鼓掌的人”也是向善的表示。对公益慈善事业公然说“不支持”,我看说“不要脸”也未尝不可。        政府机构理当支持公益活动         鄢烈山       生性不喜欢凑热闹,很少“围观”热点事件和热门话题,崔永元怒斥湖南省教育厅某位发言人的“三不”主义,我本没有特别关注。但读了本埠两家媒体先后发表的郭宇宽和魏英杰两位朋友批评“小崔”的文章,搜读小崔的微博,我觉得有必要站出来谈谈自己的观点。       先说自己与小崔类似的支教经历吧。我参加过的公益活动之一“燃烛行动”,由南方周末报社、中国平安、平行公益和第一救护网于2008年3月发起,旨在帮助西部未能转成公职而被辞退的代课教师走出困境。对于年岁已大、连续代课教龄在10年以上,家庭经济困难的前代课教师给予5000元左右的直接资助;对年轻一些的"授人以渔",聘请教师为他们举办农林牧及其他行业基础培训,帮助他们转行谋生。       我们有限的公益资金只能选点实施。2008年和2009年在甘肃渭源县,2010年在贵州黎平县,“燃烛行动”实施的都算顺利和成功。去年春天,我参加的这次选点陕西省某县。我们一行三人再加该省一位记者,先去拜见县教育局长。拜码头是必须的,不然我们根本拿不到代课教师花名册,无从下手。如果局里不支持,我们直接到乡镇(现在乡镇教育办公室都撤编了,由中学或中心小学校长代管),也没人敢理我们。尽管来前已请省教育厅有关官员和县红基会打过招呼,我们又一再声明只做好事决不“添乱”,无奈局长大人不欢迎我们多管闲事。虽说我们带来了资助下岗教师的几十万元,可这与他的政绩何干?他在意的是,曾有下岗代课教师到省里上访,现在好歹已平安无事,又何必没事找事惹这些人呢?       说不动教育局长,我们与县红基会两位副会长打招呼(因为这个项目是得到中国红十字基金会支持的),准备到邻县看看。副会长马上向会长(全国惯例是当地第一把手兼任)汇报情况,可能也晓以得失利害吧,会长(即县委书记)指示教育局及各部门都要支持这项活动。局长大人当然不敢抗命。于是,我们在该县选了两个乡镇去调查前代课教师的现状。当地的原教干和资深教师都很支持,为我们带路翻山越岭核实特困对象。要保证钱用在最需要帮助者身上,这种核实是必要的(事实上,教育局提供的原先上报到省厅的代课教师名单,有些人并不是代课教师而是学校炊事员之类,也有前代课教师是好多年以前因家庭原因自己辞职的),而没有当地干部和教师配合就很难办到。实际上,该县别的党政单位对“燃烛行动”都很支持,党校免费提供培训场所,农科部门推荐师资,参加培训的前代课教师也很高兴,根本没人趁机“搞事”,甚至也没有向我们这些媒体的人诉诉苦。       再看崔永元们搞的“乡村教师培训”项目,他们要从湖南选100名教师进京,没有湖南省教育主管部门的同意,也根本不可能进行。如果“越过”省教育厅,直接找“下边的”市县教育部门,“下边的”教育官员会为难;如果没有教育主管部门的同意,极少有校长敢“擅自”同意他的教师进京。虽然学生放假了,老师也还是要服从学校统一安排;即使非常想进京开阔视野的乡村教师,如果没有领导同意,他也不会不顾后果地往北京跑。再说,北京是什么地方?万一这些教师“失控”了怎么办?不说去上访,就是一不留神说出什么让北京的记者知道了而多管闲事怎么好?(这年头,哪个省级机关头头敢保证他管辖的系统没有贪腐或不公不义的事发生?)湖南省教育厅显然对标榜“实话实说”的小崔是不放心的,据崔永元微博说,他“向他们提供了他们非要的所有证明资料”,但人家就是不肯发个文表态让“下边”支持这个培训项目。打电话联系吧,“经常处在三种状态:无人接听、录音接听不回复、活人接听一听就挂”。小崔能不着急上火吗?小崔是个执着的人,尽管“多家省教育厅与我们联系,希望推荐自己省管辖的100名乡村教师来替代湖南到北京培训,我们会相继安排,只是这次就相中湖南了”,不达目的不罢休。对于小崔的“较劲”,我是欣赏的,轻言放弃就不是小崔了。       假若我们的“燃烛行动”当初不得不换点,我肯定也会在微博上“骂”那位县教育局长。只当没事对他一声不吭那不是我的性格,我相信胡适的话,争自己的权利就是为这个国家争权利。小崔“骂”那个表态“不反对,不支持,不参与”的湖南省教育厅官员,是“不努力、不作为、不要脸”,我看并不过分:什么叫“不反对”?人家免费帮助培训你辖区的教师,你有什么理由反对?说得倒好像他本来有权力反对,现在宽宏大量“不反对”,小崔们应该谢恩似的,这还不够“不要脸”吗?人家做好事,你凭什么“不支持”?别说是为你湖南培训,只要是做公益,不管谁受益,正常心态的人就应该支持,叫声好也是“支持”,做所谓“在路边鼓掌的人”也是向善的表示。对公益慈善事业公然说“不支持”,我看说“不要脸”也未尝不可。何况在中国当下的语境,官方说“不支持”,那就等于是“反对”,委婉一点而已。至于“不努力”、“不作为”,从小崔前述情况看,不过是写实,没有一点夸张。       宇宽兄说“特别是乡村教师的培训,如果是教育厅牵头组织的,那一定是官方色彩非常浓厚的”。小崔什么时候要教育厅“牵头组织”了?只是要主管部门认可项目以便开展而已。又说“民间的探索完全可以是个性化的,比如我和一些朋友前几年曾经组织过打工子弟学校教师培训……这个项目压根就没想到要让教育局来支持”——两者有可比性吗?打工子弟学校教师,对于教育主管部门来说,连“临时工”都算不上、自生自灭而已!至于说小崔要省里官方支持是要面子,是摆“公益钦差”的谱,这都是诛心之论,难怪崔永元回骂“你也就是个孩子吧”,是“凭合力(理)想象写字拿钱”。       而英杰兄的《小崔要明白,政府不参与就是支持民间公益》,我看通篇是书生之见,完全脱离了中国国情。不能把“支持”、“参与”、“干预”等概念混为一谈。“支持”有广义、狭义之分;“参与”有深度介入与一般性协助之分,“干预”在中文里差不多就是制止不良倾向的意思。一般地说,教育主管部门应当“支持”公益性的教师培训,乐于其成地尽可能提供协助。我们不能把理想当现实。众所周知,中国现在是“大政府、小社会”、“强政府,弱社会”,民间组织包括公益慈善机构还处于发育初期,连社团独立自主登记都尚处于试点阶段,说什么“民间组织要习惯于(!)在没有权力撑腰的环境下自主呼吸”云云,脱离生活常识太远,好像中国的公民社会早已建成了!       2012/06/19      上一篇: “有容乃大”的中国古城证明 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

鄢烈山 | “有容乃大”的中国古城证明

2012年06月18日 18:29:03    “有容乃大”的中国古城证明        鄢烈山       “海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。据说,这是林则徐任两广总督时,为衙门撰写的一幅楹联。是自勉,也是教导自己的僚属,要宽以待人,要不贪财不怕死。在林则徐心中,这只是传统的修齐治平格言,并不适用于处理民族、国家、文化等关系。那个时代的林则徐,当然没有接受《共产党宣言》赞赏的资本主义全球化观念,他容不下英夷关于与“天朝平等通商的要求。       其实,古代中国人虽然难免自大,自以为是世界的中心(每个古代民族都是夜郎自大的),“天朝”观念根深蒂固,但是,对于经济与文化领域的“有容乃大”,是早已服膺不废的。       今年5月中旬到贵阳去参加支教活动,星期天朋友带我们去看离贵阳市区29公里的青岩古镇。 http://baike.baidu.com/view/20951.htm 这是贵州四大古代名镇之一。与别的古镇显著不同的是,它始建于明代洪武年间,是朱元璋征服并控制西南的要塞,以其地处川、滇、湘、桂驿道中段,是广西进入贵阳的门户,驻军屯守,所以有城墙。同时,它又是一个商业中心。我们参观的一个贵州文化艺术博物馆,叫“慈云寺”,又叫“贵州会馆”,既有佛殿,又有商人们聚会时看戏的演出舞台。而“江西会馆”则又是道教的“万寿宫”,当然也有戏台。明代皇帝是推崇道教的,但这里佛教寺院不少。据介绍,这个不算大的“镇级”城堡兼商埠,曾有“九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一院”共37处宗教性质的场所。居然还有天主教堂和基督教堂各一处。试想,如果没有宗教宽容,没有海纳百川的气度,这个“蛮荒”的屯堡能够繁荣兴旺起来吗?       今年春节期间,我又去了福建泉州。我对这座历史文化名城充满好奇和敬意,不完全因为它是古代海上丝绸之路的起点和重镇,《马可·波罗游记》曾盛赞它比亚历山大港更加宏伟;也不完全因为我略有研究的明代异端思想家李贽是泉州府晋江人。       前年初夏到福建安溪县开会,在返回厦门机场前我特地绕道泉州,参观了道教圣地清源山,硕大的老君岩造像令人印象深刻;据说弘一法师(李叔同)的灵骨塔就在附近,可惜没有时间去寻访了。专诚去拜谒了穆罕默德门徒三贤四贤的灵山圣墓——据说当年到中国传教的穆罕默德四大门徒有两个去了广州,两个终老泉州。第二天跑去看了崇武古城的“惠安女”,下午又到泉州市郊去看江海交汇处的“洛阳桥”。 http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%C8%AA%D6%DD%C2%E5%D1%F4%C7%C5       为什么这座著名的船形桥墩的梁式石桥要叫“洛阳桥”呢?原来,西晋年间(公元280年左右)“五胡乱华”,中原的河洛人衣冠南渡,定居于此地。因思念故土,将两条江一条叫了晋江,一条叫了洛阳江,就像欧洲人到了美洲新大陆,喜欢在家乡的地名前加一个“新”来命名殖民地(如“纽约”,意为新约克郡)。构成泉州人口主体的是古代的中原河洛人,闽南语因而有河洛古音。       这次重访泉州,朋友特地带我们去听“南音”,那是汉族原生态曲艺,让人感觉又回到了王昭君生活的年代。据说泉州的梨园戏、高甲戏、提线木偶、布袋戏等等,都是中原文化与当地文化的杂交结晶。       重访泉州前在厦门,易中天先生特别推荐说,你们一定要去看开元寺和联合国教科文组织设立为“世界多元文化展示中心”的泉州博物馆。他热情地向我们介绍了泉州开元寺的特点。 http://baike.baidu.com/view/114509.htm 他要不说,我还真不想去,因为叫“开元寺”的全国有好几处,我看过的与别的寺庙也差不多。泉州开元寺独特之处就在于中外文化交融。且说这殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱,雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅,它们与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕,就是宋元时期泉州海外交通发达、中外文化交流的历史见证。       泉州有“世界宗教博物馆”之美誉。据介绍泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教(古天主教的一个支派)、天主教、印度教(婆罗门教)、基督教、摩尼教(明教)、日本神道教、犹太教等等。阿拉伯商人多,据说曾建有7座清真寺,我们参观了整修一新的中国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的“清净寺”——这座清真寺的名称就有中西合璧的特点。         泉州能成为宋元时期的“东方第一大港”,享誉世界,文化能获得“海滨邹鲁”、“光明之城”的美称,与它博大的胸怀有绝大的关系。当“天朝”实行闭关锁国政策之后,它的衰落就不可避免了。       当我把以上感慨说给南方周末同事朱又可君听时,他说,新疆的喀什的兴衰也能说明同样的道理。我只知道地处南疆要冲的喀什是陆地古丝绸之路的重镇,而这位在新疆工作近20年的朋友,对“西域”的历史了如指掌。“喀什”就是维吾尔语“喀什噶尔”音译的简称,其语源由突厥语、古伊兰语、波斯语等融合演化而成,含意有“各色砖房”、“玉石集中之地”“初创”等不同的解释。总之,它是民族交流与融和的结晶,是民族团结与宗教包容的产物。       无数历史事实证明,人类文化的发展进步,靠的是和平共处,互相交流,取长补短,而迷信征服与屠戮,只能是“零和博弈”,甚至使文明倒退。       2012 /06/05        上一篇: 记者自我矮化是为了什么? 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

鄢烈山 | 记者自我矮化是为了什么?

2012年06月15日 11:44:34        记者搞原有的一套“拔高”宣传不灵了,便“自我矮化”,以反衬报道对象的“高大”。以如此没有法律常识、这般低下的智力水平和道德素养误导大众,是很不应该的。       今日读罢“广东肇庆再现托举哥,6楼没保护徒手救女童”,我就想写篇文章谈儿童监护问题。接下来,翻到南都“广州读本”,就看到了“法眼版”的专题讨论,“不是每一个孩子都能遇到‘托举哥’”,从广州“黄衣男”周冲及一众街坊合力救援3岁女童琪琪说起,不忘追问对未成年人监护失职的问题,传达法律界人士与网友关于填补我国这方面法律空白地带的呼声。这表明,我们的记者与媒体是有脑子有社会责任感的,不满足于一般地表现好人好事。       然而,读广州媒体包括《南方日报》发表的记者与拾金不昧的出租车司机李东英的对话,李师傅朴实诚挚的表白令人信服,记者设问所隐含的专业素质、道德标准却教我不能不摇头。因为这些提问不仅表明专业水准太低,且有误导大众之嫌,所以我觉得有必要在大众媒体上讨论。       且看报道:“5分钟后,的士到达目的地。乘客边听电话边下车离开,李东英也开着车走了。双方均没有留意,行李箱还放在后座上。李东英往前开200米后,两名男子上车。‘师傅,后座有行李箱,是不是之前客人落下的?’打开后座车门的男子说,李东英这才想起前面的客人落下了行李箱。李东英特意让两男子坐在后座,将行李箱放在副驾驶的位置。”这就是说,后上车的两人才是拾金者,他们“不昧”,司机想“昧”也没有可能。我们已听多了,假装共同发现失物而邀请一起“分成”的骗局,这两个人是不是参与设局的呢?不得不防。       “李东英说,‘从来没有看过这么多钱,第一眼就吓怕了!’他马上拿起电话,与车队队长李星洪联系。”如果不是毒品贩子和洗钱的,面对满箱的外币这是很正常的反应,正如后来他说的“担心有人来抢”嘛。       “李东英在李星洪陪同下,到南湖派出所报警。此时派出所内有5人正在调看录像。……张先生发现丢了行李箱后到南湖派出所报警,民警查看戴斯酒店门口及路边的监控录像,查找其乘坐的出租车,确定是一辆鹏程出租汽车公司的红色出租车。正在民警积极帮助张先生联系该出租车公司总台时……李东英将客人落在车上的行李箱送到派出所。”——常理就是,这么大一笔钱,失主绝不会轻言“算了算了”;在城市到处都有监控录像的今天,在一定地段一定时间要找到钱丢在哪辆车上并不是很难,想贪财得当心偷鸡不成反蚀了米。       以上说不敢昧巨金,越是巨款越不敢昧,都是理性分析,却有人偏就利令智昏,财迷心窍。所幸李东英不是这种人,所以他见巨款而紧张,“开车的手都在抖”。后来他说,“不是我的钱,归还之后,可以睡个安稳觉”。这就是道德感了,平实而宝贵。       可是,我们的记者不满足这朴实,一定要“出彩”,便假痴扮癫地问“这么大笔钱,你没动心?”(南方日报记者问的是“心里就一点私念也没有?”)分明是意外状况、当场处置,记者偏要问:“没跟家人商量下?”(“家里人对你的决定支不支持?”)好像面对巨款昧或不昧可以自由选择,又很从容,应该发扬家庭民主开个会。记者又问“你的经济条件怎么样?”(“全家的收入如何?”)潜台词或隐含的逻辑是家境不宽裕更易利令智昏或更有理由起贪心。当李东英被逼说出自家的日子“紧巴巴的,(但知足)还算过得去”,记者竟然叹道“(你)开一辈子车也挣不了这么多。”听,这是什么话,好像为他不敢昧掉巨款而惋惜似的。       记者为什么会这样提问呢?       其来有自。从前,我们的媒体习惯于“拔高”英雄模范人物,搞得新闻报道中的正面典型,像革命样板戏中的人物一定会有与众人不同的豪言壮语。如果说文艺作品本来是虚构的,“源于生活,高于生活”多少有一点道理,那么新闻报道讲究真实,“拔高”典型就是揠苗助长,只会失去公信力感染力。好了,记者不能玩“拔高”,便“装矮子”(不是《水浒传》就是《金瓶梅》用过“装矮子”的俗话,描写西门庆善于讨女人欢心),以反衬报道对象的“高大”。如上所述便是。我就不相信我们的记者是提问所表现的如此没有法律常识,是这般智力水平和道德素养。       其实,出于宣传目的的“拔高”固然是误导大众,“装矮子”又何尝不是误导大众呢?拿此事来说,我们向大众传达的信息应该是:拾金本来就不该“昧”,不论贫富,贪了拾来之财(法律上叫“不当得利”),少则是道德污点,应当问心有愧;达到一定数额,昧了是违法犯罪,要受惩罚。而归还失主,可收取一定的酬谢(保管费,误工费等),广州市规定酬金可达10%;拾得者当然也有权放弃应得酬金……如此等等。     总之,传媒不要唱高调搞“拔高”,也不要“装矮子”唱低调,降低社会道德认知水准,实事求是传播道德文明与法律意识就好。       见:一,的哥主动归还乘客所遗落500万元现金 http://news.sina.com.cn/s/2012-06-12/031924575589.shtml 南方都市报     二,他说,下次遇到这种事还会这样做2012-06-13  来源:南方日报   作者:张西陆 http://news.xinmin.cn/shehui/2012/06/13/15127455.html     上一篇: ZT 澳洲的穷人生活好和工人地位高 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

鄢烈山 | ZT 澳洲的穷人生活好和工人地位高

2012年06月13日 18:54:55   澳洲的穷人生活好和工人地位高       ■屐痕处处     ◎刘绪源 资深媒体人     今年春上,我有澳洲-新西兰之行。说是“春上”,其实不确,因那边是南半球,我们到了春天,那里正值秋天。住到五月出头,每日早晚,墨尔本秋凉逼人,渐有寒冬之感。     另有一点也很奇妙:我们这里越靠北越冷,那边正相反,越是南方越是寒冷。新西兰的皇后镇因为靠南,不穿冬衣无法夜行。这道理很简单———再往南就是南极了,而澳洲最北的达尔文市接近赤道,北热南凉,理所当然。但这些从理论上说是一回事,亲身体验就是另一回事了,论说会让你觉得“奇”,体验过了才会深感它的“妙”。     “廉租房”     且不说气候,说点人间烟火的事吧。在澳洲,也有“廉租房”。要能住进“廉租房”,那是不容易的,政府会作反复调查,直到确定你真有此需要,用别的办法肯定无法解决住房问题了,才会批准。所以有些廉租房的申请,有长至十年才得解决的。然而一旦进了廉租房,那简直就是进了天堂。     首先,廉租房不会小,除浴室、厨房、卫生间外,必有一间宽敞的客厅,然后,按人口分配卧室,有几个成年的孩子就给几间,孩子越多越合算。租金也的确称得上“廉”,仅为普通住房的1/4.澳大利亚水很珍贵,水费不菲,但廉租房里用水基本上是免费的。此外,电费、煤气费等,也都能打一些折。更出乎意料的还在于,因廉租房是政府房,而住户是弱势群体,所以政府处处要为他们着想,不能让他们的生活有任何不便———     住廉租房的一定是穷人,大都买不起私家车,所以,廉租房一定要盖在好地段,要离市区最近,交通也应最方便,附近一定要有公交车或火车站。在墨尔本,凡在好地段看到的三四层以上的较为整齐的楼房,大抵都是政府房,即廉租房(富人的私房则大都是一二层的)。     穷人也应像富人一样,享受各种家用电器设备,所以,廉租房大都配有公用洗衣机和烘干机,房顶上会另设洗衣机房,供住户免费使用。这些机器体积大,功率大,性能、质量都非常好。一旦机器有什么故障,只要打一个电话,政府马上会派人来修。房内配有先进的厨房设备,还配上大型的电烤箱,也是随坏随修,保证住户使用。凡是政府给的设备,维修费用都由政府负责到底。屋里还都铺上地毯,地毯的定期清洗和更换,也是政府的事。     穷人应该是雇不起清洁工的,所以,廉租房的楼梯、走道等,政府也会雇人每天打扫一次。外环境当然也不能忽略,廉租房外要像富人区一样,有大片的绿地和草坪,还要有儿童游戏设施,这些也由政府负责。每到春季或秋季,修剪枝叶的车子就会开来,工人们会把周围环境打理好。     “要让穷人生活好”,这已成为一个共识。哪一届政府对穷人不够好,马上会遭到舆论和反对派的抨击。至于那种把廉租房造到连商店也找不到的遥远郊区,需要上医院时呼天不灵叫苦不迭的事,在那边是闻所未闻,难以想象的。     工人地位高     不止一次听人说,澳洲女孩找恋人,首选是工人,其次是知识分子,再不济,才会考虑公务员。因为澳洲人工贵,工人的工资相当高。捅阴沟、修马桶、接电线、铺马路……往往收入惊人;公务员工资则有上限,哪怕是国家总理,最高年收入也不能超过八万澳元(约合50万人民币)。所以,我们坐车去旅游时,那位华人驾驶员自豪地说:我的工资,是我们总理的两倍!     工人不仅收入高,而且处处受保护,不允许有太高的劳动强度。我看过他们铺路,铲去路面的一层地砖,再加上一层新地砖,完全用的是机器,工人只消控制机器就行,有危险的动手的事几乎没有。上飞机时,行李的重量受到严格控制,20公斤以上的行李要贴标记,如有超过23公斤的,那就谁也不准搬动了,一定要用机器搬,因为人工搬运有可能受伤。我们国内工地上常见的那种不怕苦不怕累不怕危险的群众场面,在那里是看不到的。     那边上班很早,很多工人六点多就开始工作了;当然下班也早,下午三点多就能下班回家。中国移民对此很不习惯,有的已在那边工作十几年,还是不习惯。他们普遍的不满,就是太寂寞,下班以后不知做什么好。这和他们迁居异国他乡有关,澳洲当地的工人们,也许不会有这问题吧。     澳洲的年轻人多以当工人为荣。万一读书没读好,一点不用担心,只要找得到工作,就快快乐乐开始自己的劳动岁月,父母们也为此而高兴。所以,在一些好大学,如墨尔本大学,埋头苦读的,往往倒是中国和其他亚洲国家的学生。     近日报载,澳大利亚的幸福指数已达全球最高。以我的眼光看去,这是名副其实的事。     我们现在经济发展快,幸福指数却并不高。我们能从他们的生活和观念中,汲取一些什么吗?        上一篇: 高考作弊 败坏纲纪 下一篇: 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评
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