钱烈宪要发言

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张晓舟:刘翔跟着崔健孤独地飞了

崔健与刘翔,八竿子打不着的两个人,也只有耐克能把他们拉到一起。这就是跨国资本主义的能耐,它能跨越时空,把中国两个不同时代的象征符号并置于一起,打响一声发令枪,商业、政治、体育和文化四大金刚似乎齐声喊出同一个时代口号——“我飞得更高了”,这是“大国崛起”的抒情,当然也是奥林匹克的梦想。

魏英杰 | 时代焦虑症及理性的坚守

作者: 魏英杰  |  评论(1)  | 标签: 时事观点 今年来,微博上发生两起看起来很八卦、其实颇有意味的事件。一是年初演变至今的方韩之争,一是近日煞为热闹的吴法天约架事件。这两桩微博热点事件,颇有相似之处,背后都反映了当下的社会思潮纷争。 方韩之争是方舟子打假生涯的最大败笔。打假需要科学的方法、刨根问底的精神,但这事件中,科学的方法不见了,有的只有穷追不舍、只问结果不讲程序的斗争精神。方舟子的悲剧在于,一方面他认为自己绝对不会错,另一方面中国像方舟子这样的人又太少了,于是他成了“方教主”。当出现一个认为自己从不会错的“教主”,那只能注定是一个悲剧。 在这场网络混战中,质疑韩寒一方大多是把推论当结论,把可能性当作必然性。但是,韩寒的表现就理性吗?至少一开始并不是。他对麦田的辱骂,对方舟子的嘲讽,大家都看在眼里。因为愤怒,韩寒失去了争论的风度,因此也丧失了作为公众人物对待质疑应具有的容忍精神。这应该是方舟子和韩寒死磕到现在的一个重要原因。 吴法天在微博上的表现,大家也是有目共睹。他和“此是燕云”的纠纷,也是因为他关于三年灾害以及什邡事件等微博引起的。问题是,如果不去管他发表这些微博有什么动机,这些话算不算一种意见表达?应该说,这确实只是一种言论表达。再“有害”的言论,它仍是一种言论。对待这种言论,我们必须有容忍的精神,而不是用约架、群殴、暴力来解决问题。 关于容忍精神,胡适先生在《宽容与自由》里说:“容忍是一切自由的根本;没有容忍‘异己’的雅量,就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于‘我的信念不会错’的心理习惯,所以容忍‘异己’是最难得,最不容易养成的雅量。” 熟悉古代史的人知道,基督教兴起之际,一开始受到了罗马帝国的残酷压迫,产生了许多不朽的殉道者,但到后来,基督教成了国教,又开始对其他宗教大肆迫害。胡适还提到了新教革命的事情。那时候,一开始是罗马天主教疯狂迫害新教教徒,到了后来,新教的领袖如加尔文也渐渐地走上了不宽容的路上去,大肆压迫异己。宗教的不宽容,造成了你死我活、钳制人性的后果。这一惨痛历史,也催生了宗教的宽容精神。如今,这种宽容精神已经成为人类的一种普世价值。 网络、微博的出现,带来了相对广阔的话语空间。但在公共平台发言,首先应具有一定的规则意识。在微博上固然人人都可以成为话语中心,可如果不善加运用,不具有公共讨论的精神,这种言说要么很容易沦为应声虫,要么就可能成为排斥其他言论的工具。当然,微博上的话语权其实也是不对等的,许多明星随便说句话,都会有许多人转发。所以,这里谈宽容、理性,有一层意思就是,掌握话语权、说话嗓门大的人,应具备宽容的精神,对待质疑、对待批评,应有容忍的气度。 缺乏必要的容忍精神,是这两桩微博热点事件给人的观感。因为不宽容,韩寒一开始失去了必要的理智,方舟子越过了质疑的边界;因为不宽容,“此是燕云”等人对吴法天从言论批评直接转化为约架、扔臭鸡蛋、踩上一脚。他们这样做究竟是在展示正义,还是表演暴力? 这是一个焦虑的时代。可以说,每个阶层都有自己的焦虑。因此,这个社会出现了许多思潮,思想呈现相对多元化状况。政论家马立诚新出的著作《当代中国八种社会思潮》,就把当下中国的主要思潮归结为八种。每一种思潮(主义)都是在试图给当下中国开药方。有思潮就有碰撞,但有碰撞却不一定要打架。方韩之争也好,吴法天事件也罢,背后都有时代焦虑的原因,也是不同社会思潮碰撞、摩擦的结果。这股焦虑情绪,眼下还在继续撕裂着这个社会,撕裂着持不同思想观点群体。 曾几何时,阎崇年遭到民族主义者掌掴;钱烈宪因博客言论被人捅刀子;方舟子因打假被人拿锤子追打。面对这一切,让人不禁想起伏尔泰那句名言:“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”让人遗憾的是,那些反对暴力对待阎崇年、钱烈宪、方舟子的人,今天可能却在支持殴打吴法天,甚至加入了拳打脚踢的行列。不得不说,吴法天因言论出位被围殴,这不是民意的胜利,更不会是宽容精神的胜利,而是暴力的胜利,是民粹主义的胜利。 这个时代让人焦虑,但我始终认为,化解焦虑、愤怒的出口不会是暴力,而是对理性的坚守。 2012年7月15日 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 魏英杰的最新更新: 百年国博:面对未来迈向公共性 / 2012-07-17 11:48 / 评论数( 0 ) 免费厕纸更考验公共服务水平 / 2012-07-16 23:21 / 评论数( 0 ) 官员微博的身份认同困境 / 2012-07-15 23:15 / 评论数( 0 ) 不是每桩见义勇为都有完美结局 / 2012-07-13 14:15 / 评论数( 2 ) 我的论坛生涯 ——答《南都周刊》记者问 / 2012-07-12 00:23 / 评论数( 0 )

许纪霖 | BBS往事

1     多年之后,北大物理系93级学生吴涛的不少轶事仍被广为流传。此人高考位列当年湖北探花,只是生活上有点邋遢,穿军装,背小军挎,状似民工。有人目睹 了他爸爸送他来燕园时,在32楼水房教他洗衣服,从此大家经常听见水房里他欢快的洗衣声。目击者称,其洗衣流程严格遵照其父教诲。   这个其貌不扬的人,最终在网络上横空出世。他至少有几项是创下了北大之最:1996年保钓运动中申请游行,由此成为上世纪90年代最先申请游行的北大 人,BBS一时为之沸腾,北大、清华、中科院的学生(中国互联网最早在科研院所发展起来,当时上网的主力集中在这三校)纷纷揭竿而起,结果,报名人数远超 计划;“抗日”未遂后,他痛定思痛,决定深入了解日本文化,于是狂看日剧,创办了当时在教育网风云一时的“日剧天地”。   1999年9月17日,为了庆祝北大研究生宿舍楼通网,他用自己的个人电脑搭了个BBS。三天后,进站欢迎改为塔、湖、图的画面组合。这个BBS被人 称为一塌糊涂(ytht),是“一、塔、湖、图”的谐音。这是对北京大学校园内著名地点的一个概括,即博雅塔、未名湖和北京大学图书馆。   吴涛未能预见到,在关闭之前,ytht会成为教育网内平均在线人数最多的BBS。他回忆称:我买了一个160M内存的机器,就觉得可以做糊涂永久的服务器了。   对于自己在论坛中的定位,吴涛的回答是:就是苦力,写代码的。   糊涂的站务,曾先后就读于清华、北大的史文倜回忆称,论坛的规矩都是学生网友一起制定出来的,版主、站务都是要竞选上台,有任期,也有监督,搞得有模 有样。一塌糊涂的成员如同孩子一样认真地加入网络中的这个民主游戏,论坛内还效仿三权分立的机制,以便对站务和版主也能进行投诉和弹劾。   在宽松的管理形式下,一塌糊涂形成了兼容并蓄的讨论氛围,其sex版是中国BBS上较早开设性教育的版面,motss和lesbian版是国内BBS最早开设的专门谈论同性恋的。   史文倜称,在朦胧的理想主义鼓舞下,孱弱的一塌糊涂一直以最大限度的同情包容着各种言论。因此,公民生活、反谣言中心、台海观察、人权研究等得以成为其众多有特色的版面。   郭玉闪,1977年生,福建莆田人,曾就读于北大政治经济学的研究生。他回忆称,当日他在北大校园读书时,苦闷无比,彷徨无地。那时的北大三角地贴得 最多的是广告帖,讲座倒也不少,可最受欢迎的多半是商业讲座,教人怎么成功发财,怎么成功出国等等。偌大个校园,很难找到多少心意相通的同道。   不过,在北大这类学校里,学生在创造自由生活方面的活力是无与伦比的,根本无需额外的设计与引导—— 糊涂著名网友arm曾经用过一个签名档:自从有了一塌糊涂,北大同学的生活就焕然一新了。   有一塌糊涂BBS的那段日子,成了郭玉闪在北大最快乐的一段时光。通过一塌糊涂,他突然发现了许许多多同道。在没有一塌糊涂以前,他们都和他一样,在北大某个角落里孤独地过着苦闷的日子。        2     1999年11月27日,就在一塌糊涂创办2个月后,关天茶舍在天涯开版,首任版主为北大青年教师老冷。“关天”最初是一群人文知识分子曲高和寡的精 英圈子,创办人老冷的思想倾向,使关天一开始就有谈论世运的怀抱,但尚没有清晰的公共政治的维度。在经过一番更迭,2001年,王怡、朴素出任关天斑竹, 为关天带来了飞跃。相对老冷等人北大学者的头衔,这两人更加草根,ID背后的声名也更多地来自于网络。   1973年出生的王怡,曾任教成都大学。他回忆,2000年之前,他基本与世隔绝,是网络为他联通了三个世界:国内传媒、海外中文世界、知识界和思想界。   王怡成名于《天涯》杂志的网络论坛“天涯纵横”,自2000年下半年开始,“天涯纵横”先后请来著名学者李陀、媒体评论人士吴洪森担任版主,并依托期 刊,迅速吸引大量以往不上网的新老作者,包括寻根文学代表作家之一易大旗、广东作家钟健夫、江苏法学家刘大生、青年学者摩罗(天涯网名叫“3699”)以 及新人王怡、雷立刚等。不过,盛宴必散,2001年4月,“天涯纵横”被封,其熟客分化,一部分喜评时政的人聚集到关天茶舍。   由于王怡等人的努力,关天茶舍人气大盛,摩罗、易大旗、李陀、陈村、贺卫方、笑蜀、刘军宁等这些学者都成了关天的活跃网友。   媒体评论员、曾在关天茶舍任版主的魏英杰回忆称,“9.11事件”中,因《今夜,我是美国人》公开信引起争论,关天茶舍受到海内外关注,影响力迅速扩张。   王怡回顾,在“9.11事件”引发的大讨论中,当时“网络中国”与“媒体中国”是两个断裂的世界,媒体上见不到任何讨论,关天在一夜之间出现大量讨论 帖,对此,关天对所有鼓吹和同情恐怖主义的帖子,强硬地全部标以“黑脸”,以春秋笔法进行褒贬。另一方面,版主也坚持不删除任何帖子。几日之内,大批网友 涌入关天,关天成为大陆网站中讨论“9.11事件”最激烈和自由的地方。   这不仅使关天变成了一个更加多元化的公共空间,浏览量达到空前的高峰,也使关天向一个新兴的时政论坛转型,“政论”和“时评”成为关天最显赫的文体,这慢慢影响到2001年至2003年出现的网络政论和媒体时评写作。       3     2000年,王晓渔还是上海师范大学中文系的研究生。那时他的叛逆,还只是停留在讨厌教科书上的陈词滥调,并没有清晰的价值观,但是他本能地热爱网络,热爱那种清新、开放。   因此,当他在网络世界里跌跌撞撞地摸到“思想的境界”后,震撼实在太大了。该论坛没有资金也没有门户背景,由南京大学讲师李永刚在1999年9月20 日创办。当时中文学术论坛仍很稀缺。崔卫平翻译的《哈维尔文集》,成为“思想的境界”第一部独家发布的大作。余英时、王元化、李慎之、袁伟时、高华、许纪 霖、邓晓芒、张承志等学院和民间高手都在该网站有个人文集。在学者崔之元的穿针引线下,大量新左派大将也在该站发表他们的力作。   不过,“思想的境界”从生到死,也就走了不到400天。李永刚选择了主动关站,他坦陈:仅以我个人的力量,其实还远不能成就我理想中的宏大事业,于是有焦灼,于是有恐惧。   差不多就在“思想的境界”关闭的同时,“世纪中国”网站于2000年7月横空出世。该站由“北京中青未来国际文化交流中心”与香港中文大学合作,由华 东师范大学历史系教授许纪霖和时任香港中文大学中国文化研究所副研究员刘擎主持。凭借所掌握的学界资源,这里很快就拥有了忠诚的作者和读者群。    “世纪沙龙”是“世纪中国”的讨论版,定位于思想界——用许纪霖的话说,“讨论的不是纯学术,也不是纯政治,而是在政治与学术之间,这叫思想界”。   现任教于华东师范大学政治系的吴冠军曾长期担任“世纪沙龙”版主,他回忆称,世纪之交,网络是个开放社会,可以从各个方向走,左中右的论争就是以“世纪中国”作为平台。   同为版主的王晓渔认为,当时“世纪沙龙”在学术圈的影响力,不亚于1980年代的《读书》。   那时,文艺青年王晓渔在寝室里办了三份上网套餐,几乎所有时间都在网上打发。除了“世纪沙龙”,他还是“文化先锋”论坛的版主。   “文化先锋”由现任同济大学文化批评研究所教授朱大可、张闳主持。朱大可称“世纪沙龙”使用的话语是主流的“正谕”话语,吸引的是中年知识分子,“文化先锋”则吸纳草根电影如周星驰《大话西游》中的反讽元素,吸引更年轻的一批。   朱大可说,反讽是避免直接触碰——我夸奖你,我不直接夸奖你;我骂你,我不直接骂你。张闳介绍,“文化先锋”开创了民间新闻运作的新方式,并催生了最早的“标题党”。 朱大可强调,“文化先锋”得以生存,得益于世纪初宽松的网络环境。那时,上网还是少数人的生活方式,BBS上的网友精英气十足。作为当时文化愤青的聚集地,先锋论坛里独特的反讽式话语影响了一批年轻人,后来的“钱烈宪要发炎”和1984bbs无不是继承了它的基因。          4     1996年,互联网刚在中国起步。23岁的姚博有了第一台PC,上面有一个144的猫。当年,低端与高端的快乐,都算奢侈品。他可以轻易搜索到无数的黄色网站,找到的正经网站却寥若晨星。不过,至少他找到了让无数人受益的 “思想的境界”,还发现了关天茶舍。在网上,他自称“五岳散人”。这个ID后来在网络上下声名鹊起,几乎彻底改变了这个北京胡同青年的人生。   回顾那个年代,魏英杰也感慨:每小时花三块钱(当时网吧上网的价格),就可以过上截然不同的人生,哪里找去?   1999年,魏英杰在《南方周末》上读到著名网友、专栏作家王小山的专访,里头介绍了非常神秘的“泡网”。他对自己能否掌握上网这门高科技,实在没有一点把握——那年,中国的上网人数才达800万人。   魏英杰的ID为“孤云”,正确的理解是“网络上孤独的云”。那时,他的人生低谷一谷还比一谷低,还欠下了一屁股债,直至2000年底回到福建乡下老家,当了一名村干部,业余在网上写了些酸不拉叽的文字。   靠着连着一台网络的电脑,他挣脱了父母亲生活一辈子的乡村。2002年,他来到福州,成了一名记者。次年,他又从福州到了上海《东方早报》。2003 年初,余杰在关天茶舍发帖,回应关于他文章涉嫌剽窃的质疑,魏英杰就此采访了他本人和朱大可、谢有顺、冉云飞等当事人,做成网络访谈录。魏在此事给朱大可 留下不错的印象,于是介绍其到东早评论部工作。在东早创刊号上,评论版“自由谈”栏目第一篇文章发的就是他约王怡写的评论。   魏英杰讲述的BBS带来的人生际遇传奇,远不是个案。1995年,毕业于南京动力专科高等学校的赵静找到的第一份工作是无锡某饭店的总台先生。3年后,赵静在网上替自己取名“安替”。这是当年他写给女友的小说的角色,安替(anti)的意思就是反对。   他没日没夜地混在网上,以安替的身份游走在关天茶舍、世纪沙龙、中青论坛,并于2000年在西祠社区建立了“锐思评论”版。现在回顾起来,安替还是感 慨,“我为这个网络ID身份的建立、努力是那么的强”。这份努力,帮助他离开了无锡,走向省城南京,继而又走向北京。凭籍后来在几家媒体里的任职历练,这 个最初厮混在BBS上的小个子江苏人,后来成为哈佛大学尼曼学者。   那时,网络还是个扬名立万的场所。不少人的网名,几年后会比身份证上的名字被更多人所知。2002年9月,《法制日报》记者李勇不甘寂寞,以“十年砍 柴”的ID加入了关天茶舍。当时他正碰上人生的瓶颈,从司法部精简分流到报社事业单位已经几年了,年过三十,一事无成,“一个以码字为生的人却要整天写自 己看了都作呕的垃圾文字”。手痒之余,他忍不住写了几篇贴上去,第一篇有影响的帖子是《农民进城命如鸡》,描述农民工在城里被歧视、被欺负的状态,彼时孙 志刚事件还没有发生,收容遣送正是最恶劣的时期,这篇文章跟帖如云,直至管理员不得不锁帖。           5     和网络的相遇,改变了不少人的人生轨迹,也让他们看到了别样的风景。   郭玉闪恰逢“一塌糊涂BBS”如日中天之时,最鼎盛的时候网友达30万之众。他很快成为公民生活版块的活跃网民,ID名为“郭大路”,这是古龙小说《欢乐英雄》里的一个人物,以赤诚和执拗的侠义情怀著称。   2002年,公民生活版由当时已毕业的北大博士生林猛开版。林回忆,当时他同感在普通新闻版面,真正有价值的文章常被淹没。因此,他想办一个专门的版面,以关注“作为一个公民应该关注的”。    在郭玉闪的记忆里,除了分享信息,一起热烈地讨论着各类话题,聚集在这个板块的人还一起创造出了很多有趣的生活形式。   通过一塌糊涂,郭和几个朋友一起,开始搞一个网络之下的沙龙,最早叫柚子party,在北大哲学系女博士黄芸宿舍里定期聚会,每次邀请一位老师或者有故事的学长主讲,其他人边吃柚子边参与讨论。后来人员渐渐增多,就转移到北大静园草坪,改名为草坪沙龙。   郭回忆称,获邀来主讲的师长,主要分享的是他们的人生故事。草坪沙龙的交流前后断断续续搞了有两年,请来主讲的人除了余世存、吴思、王力雄、刘军宁、 摩罗、崔卫平、梁晓燕等学者,还包括当时的关天名人王怡、陈永苗。陈永苗是福建的一个律师,通过在网络上码字,从而成为“著名青年宪政学者”。   郭说,那时摩罗在北大西门旁的草地上席地而坐,真诚地袒露心迹,那时他一度徘徊到自杀边缘,无论如今他的思想变化如何,那会儿他对生死问题的严肃思考 仍历历在目;梁晓燕在草坪上分享了她丰富的人生变化,从最早的革命青年,到《走向未来丛书》,从自然之友的创办,到各种NGO活动。   不过,这种在校园内实践的生活形态,没开始多久就受到校方的干预。除了活跃分子被院领导找去谈话之外,每次在草坪沙龙正式开始时间之前半个小时,校方就会安排校工打开静园草坪上的水龙头,开始喷水。   尽管水漫草坪,这些师长各式各样的人生道路,还是给年轻人提供了一种生活可能性的探索——郭玉闪称,这些非主流生活方式,让他们开始了解或者接受世界的丰富性。   青年作家任晓雯曾以“蚊子”的ID担任“世纪沙龙”的版主。那时还在复旦新闻学院就读的她回忆,当年最大的乐趣是看高手过招。“世纪沙龙”当时有两个 ID,Snoopy和Garfield,看得出颇有学养,说话风趣灵动。俩人一唱一和,经常会调皮地挑动一下网友神经。版主们好奇了很久:学术圈哪儿冒出 来这么两位亦正亦邪的高人呢?——原来,Snoopy是崔卫平,Garfield是小说家李大卫。   2001年,仍然就读于复旦大学的任晓雯,和王晓渔、张闳等人一起,接受“Snoopy阿姨”在网上的邀请,到北京去玩,在她家一住就是十余天。在北京,他们还一起约见了网友莫之许——这人比较傲气,动不动就在论坛里讲哈耶克,特别喜欢拍板砖。        6     在一次网友聚会上,安替首次见着莫之许,就大为折服。   ID名为“魔鬼教官”的黄章晋也有类似遭遇。当时莫之许在QQ上主动找他勉慰一番,语气里导师的意味很浓,黄故作谦虚,说,您论坛上文字太过简短,其 实我很想看你代表性的文章。于是看到了莫的长文《认识中国的尺度》。黄章晋认认真真花两天时间看完后,一拍大腿:终于碰到了一个真正的青年学者,而且是活 的。于是,他投到《华夏时报》当了莫之许的手下,时为2001年7月。   当莫之许应聘为《华夏时报》评论部主任时,尚未在任何新闻单位供职过一天。但是,作为一名网络中的跟帖手,他已经在不少论坛留下过足迹。受命组建评论部后,他立刻就试图从网络中招兵买马。   很快,《华夏时报》评论部成了首个网友办报圈子。除西祠“锐思评论”斑竹安替、中青论坛 “麻辣烫”斑竹黄章晋外,《中国》网刊主编时寒冰、万科论坛“思想评论”斑竹秋风、西祠胡同“思想的境界”斑竹柴子文等一干网络活跃人士聚集到了一起,负责《华夏时报》每日两个版面——新闻分析和每日评论,以及社评的撰写和编辑。   匿名社区的论辩风格带到了现实生活中,在成天无休止的讨论乃至争吵中,一篇篇敏锐、鲜活的文章被炮制了出来。莫之许回忆,11年前,新创的《华夏时报》上,曾一连四周连续在头版发出社评,抨击收容遣送制度。  莫之许总结,中国开始出现了平面媒体和网络两个不同但又交叉互动的话语空间,无论是内容还是人员,都持续在这两个空间中流动。   对彼时现实生活里的法制日报记者,虚拟空间里的网络写手十年砍柴而言,与天涯网友见面、聚会成为生活中很重要的活动,在和同道朋友交往中,他渐渐忘却了所在官媒中人事的龌龊、环境的沉闷。   他回忆,天涯在北京的网友,最喜聚会,关天茶舍的聚会,每次都是吵声震天。他首次参加聚会是在大排档吃烧烤,到场的除了秋风、莫之许、五岳散人、陈永 苗等人,还有现任中国青年政治学院副教授杨支柱、传知行社会经济研究所研究员张大军。第二次是在一个咖啡馆,听现任中国社科院研究员于建嵘讲湖南农民对抗 基层政权的调查。   2003年,张大军已经不满足于关天茶舍的网上论坛,他开始转做网下讲座“关天半月谈”,地点在北京长安街侧的三味书屋。十年砍柴记得,北大教授贺卫方主讲那次,其风度、口才、学识吸引了一大帮人从四九城赶来,将会场及外面的过道挤得满满当当。   此风一开,甚是热闹。这一年开始,关天网友在各主要城市纷纷举办网友聚会和读书讲座。出差去成都,十年砍柴见到了活跃在天涯上的“蓉城三杰”:冉云飞 (网民“敌人韦小宝”)、王怡和雷立刚;在杭州,网名为“温克坚”的私营业主何永勤在茅于轼、秦晖等学者的帮助下,于2002年9月建立了一个名叫“春蕾 行动网”的网站,作为探讨各种现实问题的平台,并希望通过这个网站逐渐形成一种沙龙式的固定见面讨论问题的平台。   那段时间里,风尘仆仆的温克坚南下北上,指东打西,开着别克来上海,坐着硬座去济南,忙着张罗网友聚会。一晃十年,这个浙江人为此贴进了薪水可观的工作、业务兴旺的公司。         7     在任版主之初,王怡曾就关天茶舍的管理问题申明“欢迎80分贝之内,37摄氏度以下的思想文化讨论与社会批评”,37摄氏度以下的意思,就是不要超出体制的腋下温度,做个温和的发言者。   一塌糊涂则启用了吴涛自己开发的关键词过滤系统,这个文件被吴涛命名为1984.c。此外实行版面分级制度,凡有关时政的版面设置watchdog,每过一个小时,就发布一个解锁密码,10分钟如果没人输入密码,版面就自动锁定。   不过,民间并不缺乏反控制的技术,如关键词的转换写法、链接其他网页等。张闳认为,网络是一个带有半秘密性质的江湖社会,带有江湖黑话,只要懂得、适应了网络语言,就会进入一个公开社会。   在言论边界上几厘米的拉扯,是政府、网站和网友们之间复杂的博弈。在担任版主一年后,王怡嫌天涯对关天插手过多,愤而辞职。由于没有清晰的界限,也有网友摸到了高压线。   不惟个案,网络带来的可能性愈多,空间愈大是个不争的事实。到了2003年——这年被很多人称为民间维权元年。2003年4月,一塌糊涂开设SARS版,那时北京已是谣言满天飞,人心惶惶。SARS版的出现,立即成为了来自各地的网友交换消息的场所。   同月,《南方都市报》率先报道了大学毕业生孙志刚在广州因无暂住证被收容致死一案。公民生活版也顺势在5月初推出了“由孙志刚之死看暂住证制度”在线 论坛,发言者正是在十天后上书人大请求审查《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》而一举成名的北大三博士许志永、滕彪、俞江。   这也给一塌糊涂带来了压力。5月4日,站务发布公告,称由于公民生活和三角地“没有做到坚持团结稳定鼓劲”,因此决定暂时只读上述两版。此后,糊涂设立了观察员这一职务,观察员有直接删除敏感版面文章的权力。   但这也未能阻止活跃的网友。当年岁末,许志永出面竞选海淀区人大代表,在公民生活版发表了竞选宣言。版上还邀请了清华大学谢岳来、中国政法大学姚遥等参选人讲述他们自身的参选经历。公共参与和公民论政,再次从BBS里的虚拟世界,水到渠成地溢出到现实世界里来。   郭玉闪称,这些经历,构成了他们生命中的底色。2003年,他与记者王克勤一起,调查了出租车业的垄断现象。   这一年,在关天茶舍,对孙志刚案、湖南教师黄静裸死案、乙肝歧视案等一系列维权事件的广泛讨论和介入,也使关天的“公民论政”的倾向达到一个高峰。   在“世纪沙龙”上,吉林长春卢雪松停课事件、王天成告周叶中抄袭案、北大人事改革事件、贺卫方停招硕士生、声援《中国青年报》“冰点”周刊等事件相继成为热点。版主吴冠军回忆称,那两三年,以思想界为范围,“世纪中国”是当之无愧的公共平台。        8     “一塌糊涂”以网络中的言论特区而出名。不过,糊涂站务、清华大学毕业生杨帆则认为,当年,这样的“赞誉”反而容易惹祸上身。   杨认为,和今天的微博一样,只有商业机器才能承担得起作为言论阵地的代价。作为完全民间性质的BBS,糊涂没有足够的人力、物力和财力对版面进行24小时不停歇管理。   2004年8月19日,糊涂站务组发布公告称,“我们目前面临的首要问题是对政治类版面的整顿”,整顿期间,糊涂只保留了三角地的大部分版面以及学术区的公民生活、人权研究两版。   2004年9月13日下午2点,北京市通信管理局在保利大厦二楼会议室宣布关闭一塌糊涂BBS,一塌糊涂在京站务和系统维护到场。这天,离一塌糊涂五周岁的生日只有4天。   3天后,贺卫方首先发出抗议的声音,他的《就“一塌糊涂”网站关站事致北大校长书》在网络上流传。9月19日,仍有不少网友坚持出席了在静园草坪的五 周年版聚。这天,草坪上的水龙头全都打开。北大毕业生、网友“被打飞”发现了一个规律——那天站出来发言的,全部都上过公民生活版。   2005年3月16日,已有10年历史的BBS水木清华站由开放型转为校内型,实行实名制,限制校外IP访问。几乎与此同时,几大高校BBS都相继转 为校内型;4月14日,水木服务器被校方接管。19日,全体站务和151名版主集体辞职。此前的3月17日,南京大学小百合BBS站务组已宣布解散。   魏英杰也回忆称,他任关天版主时,有关方面也直接找他了解情况,电话“约谈”。天涯社区在这种压力下,常常无法自主规划和管理论坛。在这其中,大约于2004年开始的审帖制和管理员负责制对关天茶舍伤害最大。这使得关天元气大伤,失去了思想锐气和必要的言论平衡。   这也导致版主在夹缝中求自由。2006年初,出于对审帖制的反抗,青年时评人羽戈辞去关天版主一职,写下的理由只有五个字:老子不干了。这是《鹿鼎 记》最后一章韦小宝的话,皇帝让他干掉天地会,天地会让他干掉皇帝,如此两难,让聪明伶俐的韦香主痛苦无比。最终,他不做抉择,一走了之。   3月15日,“世纪沙龙”发布公告,实施预先审帖制。但这并未令网站躲过关站的命运。   主编在临别赠言中称,“在六年之中,虽然我们历经无数外人所不知的艰辛困苦,我们学习在坚持中妥协,在妥协中坚持,曾渡过了许多危机的关头。但今天,仍然劫数难逃。”   尽管如此,赠言还是乐观地告诉读者,“让我们活下去,并怀着希望——祈愿一个美好而文明的未来!”        9     2003年7月,“文化先锋治丧委员会”发布公告称:因患喉疾,文化先锋网经各方人士奔走抢救无效,不幸去世,终年2岁零4个月。   这是“文化先锋”成为“开关厂”的起点,此后,它又开、关多次。朱大可称:我们是在乎网站生命的,我们也知道基本底线在什么地方,正是因为知道这种底线,才使得文化先锋得以延续六年多,虽然论坛关的时间比开的时间还长。    “文化先锋”被关后,版主“钱烈宪”无用武之地,只好自己开个博客,满足自己每天扫论坛的爱好。“钱烈宪”本名徐来,2001年前后,他跑到上海跟着朱大 可和张闳蹭饭、蹭课时,还是扬州大学中文系大三学生。张闳对“钱烈宪”这个名字很欣赏,说是正对应了民间顺口溜:小会不发言,大会不发言,前列腺发炎。工 作不突出,成绩不突出,腰椎间盘突出。 2005年始,钱烈宪先后在SOHO小报、牛博网开设博客“钱烈宪要发言”,以“内部交流,供造谣用”为口号,以嬉笑怒骂的形式涉及尖锐话题,日均访问量达13万次,直至其2009年在北京单向街书店遇刺后才关博。   另一名提出要向“文化先锋”致敬的是1984bbs创办人“张书记”。在1984bbs多达30余名的顾问团名单里,朱大可名列首位。莫之许、黄章晋、张闳、安替、十年砍柴、温克坚、王晓渔、崔卫平等人也尽列其中。   “张书记”原名张健男,1983年生,当他混迹BBS的时候,还是燕山大学法律系的学生。他回忆,“文化先锋”独特的话语方式,让他认识到这是个喜剧时代。在那里,他还看到了高氏兄弟等先锋艺术家的作品,领会到隐讳批判的精神。   大学毕业后,在北京一家公司,张健男得到了一份网站内容编辑的工作。此后他还陆续参加了几个网站的交互项目。他称,时间一长,发现内容审查是用户体验的敌人,于是,在工作以外,他在想还能做些什么。   2008年8月,“热衷于八卦事业的兴趣小组”1984bbs上线。张介绍,1984这个名字,是为了向奥威尔那本著名小说《1984》致敬。在其首 页上,1984bbs还醒目地贴出对话规则:对话的目的是寻求真理,不是为了斗争;不做人身攻击;保持主题;辩论时要用证据;要分清对话与只准自己讲话的 区别;尽量理解对方。这取自于张在网上看到的哈维尔《对话守则》。    1984bbs是封闭型同人社区,用户须向张健男发邮件申请邀请码,还须有200字以上的自我介绍。张由此收到一万多份邮件。回想起来,他感慨:不少个人介绍写得极为真诚和殷切,堪比入党申请书。   有个政府公务员在邮件中称:“自从3年前我上网到现在,我开始思考以前没有思考过的问题……我们将给下一代留下什么?为了看到更广阔的世界,为了心中的理想,请求加入群,给我一双更明亮的眼睛。”        10     张健男介绍,1984bbs以尺度取胜,这是网络防火墙内可访问的“最自由”的中文网络互动平台之一,它尽其所能地让公民享有知情权和表达权。   不过,作为站长,他却备感压力。2010年6月,在名为《旧初衷与新承诺》的告白文中,他代表1984bbs承诺在对个人观点表达将尽可能保持原态的情况下,取消“发布线下活动”功能,对相关内容进行必要的删除处理。   4个月后,即当年10月12日,张健男发出永久关站声明:在一起的好时光会留在记忆里,若干年后你还能想起,曾有这样一个地方让你既有勇气表达自己的真实所想,又能找到现实生活中无法找到的思想知己。   现在,他已经不敢相信自己还能写出这么优美的文字了,他说:恐惧能创造诗人。关站以后,他拒绝了去媒体的机会,而是去一家红酒网站“木桶网”担任了产品总监。经历了这一切,他知道他怕什么了。    目前,他以“张淑姬”的身份潜水在微博上。经过一番观察后,他得出结论:新浪微博现在的尺度和1984bbs差不多嘛。   在安替看来,这些都是言论市场的尝试,因为越敏感,越容易繁荣,“很多人都为了这样的繁荣,为了让自己更受关注,都在推这个东西,所以微博上可以看到BBS的影子。”   作为顾问,安替称自己从未登录过1984bbs,做顾问也只是为了“道义支持”。他称:BBS时代对我来说已经过去了,我肯定不会再介入BBS了,那个模式是我们在1999年用的,我不可能在2010年的时候还接受这样的模式。   与此对应的是,博客、微博等新型网络交流方式的出现,不断压缩着BBS的空间。2011年11月,复旦大学BBS日月光华宣布准备着手关闭66个乏人问津的版面。此外,水木清华、上海交大的饮水思源等BBS也都面临着人数缩减的局面。   不过,安替还是认为,作为互联网最初的网络形态,BBS时代确实留下了不少精神遗产,“没有BBS你不知道自己能管理自己,有了这个东西,你才知道你可以管你自己。越是没有权威介入,你管理得越好;有权威的介入,反而越要出问题。”   许纪霖则把BBS看做一个实验,一个模拟民主的实验,“世纪沙龙强调多元、宽松的理念,让不同声音都能发出来,不过我们发现,民主真累” 。   不过,他还是感谢BBS的洗礼,让他不至于那么脆弱,如今在微博上看到扫场子的人,他也就“淡然一笑”。   在青年时评人羽戈看来,博客与微博一方面刺激了BBS的衰落,一面却接过了关天等BBS的宏大使命。   王晓渔持类似观点。他认为,每一种的技术形式出现之后,都会重演很多思想问题,以“韩三篇”为例(2011年末,青年作家韩寒在自己博客上发表了《谈 革命》、《说民主》、《要自由》三文,从而在微博引起轩然大波),其实对于民主和民众素质的关系,在BBS时代就吵过很多次。   在他看来,这是历史的必修课。这些讨论看似重复,但是受众对象并不重复,十年前,是当时的20岁青年在讨论,再过十年,又是新的20岁青年在讨论。   “每个年龄段都要进入重新建造知识体系的阶段。基数在变化,重复是有价值的。”他说。 原载《南都周刊》2012年20期,作者:季天琴 关闭    秀萌宝照片,酷赢“拉比盒子”    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    发现兴趣所在,玩转新浪Qing!

北大学生要求惩戒“三妈的”孔庆东

北大学生要求惩戒“三妈的”孔庆东 北大学生要求惩戒“三妈的”孔庆东 羊城晚报讯 记者林圳报道:连日来,北京大学中文系教授孔庆东用三句粗话拒绝记者采访、并通过微博炫耀粗话的事件(简称“三妈的”事件),引起舆论哗然并持续发酵。新华社11日发表评论,敦促北大解聘孔庆东。围绕该不该解聘孔庆东?北大学生俨然分成两派,观点对垒,但以在“北大未名BBS”网站上发帖数量计,“倒孔派”人数远大于“挺孔派”。 13日凌晨零时多,北大博士生江姓同学给羊城晚报报料称:“北大的学生这几天在发起辞退孔庆东的活动!我和几个同学把他在第一视频说的那些毫无人性的话发到校长信箱,希望校长能够辞退这个‘五毛教授’。”他称,这封信的题目是“应惩戒公开宣扬暴力的北大名教授孔庆东”,作者demokratia (骑驴觅驴)是住在他隔壁的同学。 记者按江姓博士生的指引,登录北大未名BBS,找到这封信。信中称:“北大中文系孔庆东教授爆粗口应受到谴责,但更严重的问题是他多次在公共领域宣扬暴力。在第一视频(2011年5月31日)他公开说:‘把这个人(指网友———记者注)的真名实姓查出来,直接干掉不就完了嘛。’他在评论不同观点持有者时也声称,如果美国鬼子到北京,他孔庆东今天晚上就持刀把带路人贺某等统统干掉,让他们活不到天亮。孔庆东先生享有的宪法所保障的基本权利应受到尊重,但这种对其他公民赤裸裸的暴力威胁,已远远超出言论自由的范围,也违背教师基本伦理。2009年孔庆东的助理杨春刀捅《新京报》编辑钱烈宪,仅因钱曾写文章批评过孔庆东。北大校委会应依据相关规定约束和惩戒孔庆东,以防止更严重事故的发生。” 一石激起千层浪!在这封信后,有不少同学跟帖力挺“惩戒孔庆东”的观点。记者看到一名叫“jmx”的北大同学这样写道:“孔庆东曾骂学生说:‘别以为叫我一声老师,就可以掩盖你的龌龊心理。文革是人民的正义起义,要收拾但没收拾利索的,就是你这种王八蛋!’”接着,该同学继续揭批孔庆东曾诅咒中国公民“哭爹喊娘看美国大片”、“你还是人吗?”,“我不知道中国人为什么这么无耻”。“jmx”请教北大校长周其凤:“周校长,您觉得您能接受这样的话吗?您觉得这是属于言论自由的范围吗?” 截至记者发稿时止,北大管理层并未对同学们的这封信作出任何回应。 与此同时,在北大未名BBS,记者还发现了一条与这封信观点针锋相对的帖子《 建议北大保护孔庆东教授———当代的鲁迅》,作者stonetree(小甜甜)。帖子写道:“孔庆东教授即使真的骂了《南方周末》(应为《南方人物周刊》———记者注),也是应该的,因为他们欠骂。他们采访孔庆东,是在没事找事……我们校友坚决支持孔庆东教授,请校方充分考虑我们广大校友的爱校之心,全力保护孔庆东教授!” 然而,此帖一出,板砖纷飞。CNstar同学反驳说:“一边儿去吧,你算哪棵葱哪棵蒜可以代表北大校友?我就认为北大应该严肃处理孔庆东。”methane讥讽说:“建议楼主每天给当代鲁迅站岗放哨,发帖灌水,以自己的实际行动保护这个生灵活现的大宝贝!”而Iron-Blood更是指斥孔庆东所谓“当代鲁迅”的“做派”:“当代鲁迅的做法,就是随便写了一些无关痛痒的吐槽之后,把鲁迅小说集的著者改成自己的名字再出版而已。”

孔庆东是否成为“落水狗”

孔庆东是否成为“落水狗” 作者:赵进斌 来源:作者赐稿 来源日期:2011-11-15 本站发布时间:2011-11-15 22:36:58 阅读量:57次   北京大学中文系教授孔庆东用三句粗话拒绝记者采访、并通过微博炫耀粗话的事件(简称“三妈的”事件),引起舆论哗然并持续发酵。近日,以“三妈的”闻名神州的孔庆东的连续粗口脏骂与无赖撒泼,已经激起有良知同胞的愤愤不平,从网上连日曝出新闻看,批孔的人大大多于挺孔的人。当然乌有之乡上是一派挺孔声音。乌有之乡是个啥东东,多是毛左纠集文革余孽在哪里发疯,那上面整天一派喊杀声,几乎多数文章都带有文革梁效风格,读来令人胆战心惊。人以群分物以类聚。对一个满嘴喷粪的泼皮牛二一古怪脑地摇旗呐喊丝毫也不令公民感到奇怪。令人费解的是,意识形态主管部门和相关负责人动辄对推动民主进程的良知之士和谔灼之言进行封杀、屏蔽,对成年累月弥漫着杀气腾腾的主张回归文革反攻倒算的乌有之乡却网开一面,宽宏大量,实在有失“和谐”社会最基本的公道公平。   孔庆东在曝出“三妈”污言秽语,新华社11日发表评论后,随之又大言不惭地在第一视频新闻网的《孔和尚有话说》继续喷粪——孔庆东:这个话,说得都非常对啊——我孔和尚什么时候不为人师表了?北大全体学生选我为“北大十佳教师”,得票第一!你来试试?不为人师表的,是你们新华社这帮王八蛋,是这些在我背后放冷箭、放冷枪的王八蛋!谁没有道德,那让广大群众评一评。人,没有百分之百都是正确的,百分之百都是优秀的。优秀不优秀、道德不道德,得比吧,新华社哪个孙子站出来,跟我孔和尚比一比!没有!有,你就放出来,咱们看看。在这种无耻的叫嚣中,恰恰显出新华社写这篇文章的人,是何其地卑劣。   接着孔庆东又洋洋得意地宣称:我这两天收到北大很多同事、领导的坚决支持,说:“孔老师,你是我们北大的良心,我们北大上下坚决支持你,你一片为民请命的良苦用心,我们大家都知道,这帮汉奸孙子敢动你一根毫毛,我们让他死无葬身之地!”   就在孔庆东洋洋得意宣称语音刚落,敦促北大解聘孔庆东,围绕该不该解聘孔庆东?北大学生俨然分成两派,观点对垒,但以在“北大未名BBS”网站上发帖数量计,“倒孔派”人数远大于“挺孔派”。   13日凌晨零时多,北大博士生江姓同学给羊城晚报报料称:“北大的学生这几天在发起辞退孔庆东的活动!我和几个同学把他在第一视频说的那些毫无人性的话发到校长信箱,希望校长能够辞退这个‘五毛教授’。”他称,这封信的题目是“应惩戒公开宣扬暴力的北大名教授孔庆东”,作者demokratia (骑驴觅驴)是住在他隔壁的同学。   记者按江姓博士生的指引,登录北大未名BBS,找到这封信。信中称:“北大中文系孔庆东教授爆粗口应受到谴责,但更严重的问题是他多次在公共领域宣扬暴力。在第一视频(2011年5月31日)他公开说:‘把这个人(指网友———记者注)的真名实姓查出来,直接干掉不就完了嘛。’他在评论不同观点持有者时也声称,如果美国鬼子到北京,他孔庆东今天晚上就持刀把带路人贺某等统统干掉,让他们活不到天亮。孔庆东先生享有的宪法所保障的基本权利应受到尊重,但这种对其他公民赤裸裸的暴力威胁,已远远超出言论自由的范围,也违背教师基本伦理。2009年孔庆东的助理杨春刀捅《新京报》编辑钱烈宪,仅因钱曾写文章批评过孔庆东。北大校委会应依据相关规定约束和惩戒孔庆东,以防止更严重事故的发生。”   一石激起千层浪!在这封信后,有不少同学跟帖力挺“惩戒孔庆东”的观点。记者看到一名叫“jmx”的北大同学这样写道:“孔庆东曾骂学生说:‘别以为叫我一声老师,就可以掩盖你的龌龊心理。文革是人民的正义起义,要收拾但没收拾利索的,就是你这种王八蛋!’”接着,该同学继续揭批孔庆东曾诅咒中国公民“哭爹喊娘看美国大片”、“你还是人吗?”,“我不知道中国人为什么这么无耻”。“jmx”请教北大校长周其凤:“周校长,您觉得您能接受这样的话吗?您觉得这是属于言论自由的范围吗?   看完上述曝出新闻,我实在感到纳闷,北大固然有“独立之精神,自由之思想”兼容并包之优良传统,固然孔庆东有宪法保障的个人言论自由,但身为北大教授,动辄口出狂言、无法无天,随口“汉奸”、“王八蛋”地指桑骂槐,动辄要发恨杀气腾腾地要“收拾”看不惯的学者、南方报系,如此一而再再而三,北大一如既往沉默不语、海涵,恐怕实在令公民不得不说三道四。如果北大眼睁睁地看着孔庆东象一粒老鼠一样坏北大这一锅汤,再不澄清事实,依法处置发表声明,我相信北大在国人心中的原有形象光环会黯然失色,令人遗憾。对一个无法无天泼皮牛二的“兼容并包”,是对北大既有优良传统精神的亵渎和沾污。全国纳税人不禁要问,我们节衣缩食供养的北大难道是啸众聚义的梁山?是纵容教授污蔑同胞兴至所来时的“该出口时就出口?”全国知名高校上千所,为何独北大这般“包容”随口乱骂、满嘴喊杀的教授?   就我本人意愿而言,我与孔庆东素不相识,也无冤无仇,只是凭着一个公民的良知和道义感,实在看不下去身为教授的孔庆东这般张狂、这般无赖,这般狂妄自大。如此一而再再而三地无视做人处事的社会公德,污蔑辱骂同胞肆无忌惮、有恃无恐。而所在单位、相关部门却没有丁点制约、制衡,一味放纵这样的“自由”,岂不是咄咄怪事,真是令人是可忍敦不可忍?   仔细品读孔庆东近年对南方报系和某法学家的仇视心理和恶言秽语中不难发现,假设文革再一次发起,孔庆东应该就是当年造反起家的聂元梓之流,他极有可能就是《炮打司令部》我的第一张大字报的始作俑者和身体力行者。既然他如此无耻之尤,动辄如此这般自我感觉良好的公然挑战、蔑视国人的恶劣行径,我呼吁,所有良知学者知识分子,要依理依法奋起还击,用鲁迅“痛打落水狗”精神予以迎头痛击。六十多年前,鲁迅先生在他的《论"费厄泼赖"应该缓行》一文中鲜明地提出:要"痛打落水狗"。他告诫我们,对于落水狗,决不能姑息怜悯,要痛打;不然,狗一上岸,就会继续咬人,而且会致你于死地。鲁迅在《论“费厄波赖”应该缓行》。这篇文章中,鲁迅大胆地反对林语堂在《语丝》杂志上介绍的fair play观念,反而强调不能手软,“倘是咬人的狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中。”之所以要“打落水狗”,不顾君子竞争风度,正就是因为革命的反对者不是君子,他们失势了会装出可怜兮兮的样子,可是一旦得了权反动起来,他们是不会对老实人手软,该“投井下石”就“投井下石”。   在北大发生这起国人高度关注的公共事件中,期待北大尽快对孔庆东近年来接二连三满嘴脏话、污蔑同胞恶劣行径做出解释、说明、表态,是当务之急,也是依法治校的根本所在,更是承担起名校为人师表、教书育人、百年树人义不容辞的责任。        

红哥→红爷→红歌→红眼

红哥→红爷→红歌→红眼 作者: 禅一指 2011-07-07 12:43:53 发表于: 博客中国 相信当今最红最红的红哥也没有想到过,当年的禅一指当过红弟,还喜欢过红哥! 当时的禅一指眼里,红哥不仅漂亮,还一表人才,还 “大救星”,还希望全寄托在他的身上,相信红哥他能呼风唤雨、撒豆成兵、正义在胸、正气在怀,只要他大手一挥,“一切反动派”都成了“纸老虎”!后来,禅一指看到红哥渐老,变成了红爷,从不下什么 “罪己诏”,更不准许人家“说三道四”,因此“现行罪”也随着诞生! 在禅一指当时的眼里,“现行”并不是个问题,自己跟得上红阵;红爷接见外宾,满嘴哈喇子也不是个问题,毕竟解放全人类离不开红爷。禅一指的问题出在后面。 经历过的人都知道,红哥成红爷的时候,一开口也就有了“最高指示”,而且一指示就得敲锣打鼓、满街庆祝、满报刊登、满人心贯彻、满机器印成一本本红书,让大家人手一本或多本学习与背诵。背红书也没有什么,反正脑袋瓜儿与嘴巴搁着那儿闲着也是闲着,至少背诵一点什么,还可以参加红爷方阵,去 “斗批改”!只是,红爷领导的革命工作,总是“万里长征才走完第一步”,下面还有许多的路要走,比如禅一指万里长征的“第二步”还得为红爷唱红歌。 说到红歌,大致分为两类:一类,祝寿歌,比如“万岁万岁万万岁”,“万寿无疆”;一类,打倒歌,比如“打打打,打这个老混蛋”,“砸砸砸,砸你个稀巴烂”,“滚滚滚,滚你麻的蛋”! ………… 红歌唱完了,你还得走第三步——跳红舞;跳红舞还不行,还得装红孙。如果背红书、唱红歌、跳红舞、装红孙都合格,那就可以初步符合 “接班人五项条件”,提拔为红火箭式干部,继续下面的长征。 禅一指本来也是过五关、斩六将的好汉,但最终因为装红孙功夫不过硬,而未能过红关!今天想及那装红孙的功夫,那可是了得!比如:你得行尸走肉、玲珑剔透、见机行事、左右逢源、忍气吞声、唾面自干、没心没肺、无知无畏、前呼后拥、飞鹰走犬、口号震天、出尔反而、阴谋阳谋,颠倒黑白、假大空一条龙……。而且细心你还会发现,一旦红哥成了红爷,满天地都有了红书、红歌、红舞、红孙之后,则红教也悄然问世——教主当然是红爷!红教问世的标志是:一旦有人质疑,那就叫“杂音”,或“说三道四”、“靡靡之音”,并显然违背红教教义,需要享受红众翻红眼待遇!这时的红众,为了教主,不仅会及时、自觉而激动地宣布你是“汉奸”、“卖国贼”或“带路党”之类,还会自动成立 “锄奸队”,并有义愤填膺的“锄奸队员”上门相锄!当然,如果遇上这队员高兴,还会主动告诉你,“俺上头有人”!这就如锄奸队长孔和尚的助手杨春,数年前因红教“义愤”,英勇献身,去刺杀“钱烈宪”,并在将对方刺成重伤后,孔和尚不仅不以为耻,反以为荣,继续兜售他那红教义幌子下的“锄奸理论”! ………… 因了所说的从前经历,禅一指看到红哥与红歌再起,并红教欲动之际,特在自家门上贴上一张《公告》,晓喻一回红了眼的红教主与红众: 1. 你欲红可以,但不要想着一红独霸才是春; 2. 你红哥可以,但不要想着当了红爷才够份; 3. 你红书可以,但不要想着奉为《红经》才满足; 4. 你红歌可以,但不要想着从此物质归精神; 5. 你红舞可以,但不要想着天下姿态最数君; 6

翟明磊 | 中国猛博之九:钱烈宪——黑色调戏大王 爆料博客的信息集散之道

中国猛博之九:  钱烈宪:黑色调戏大王 爆料博客的信息集散之道 钱烈宪, 1979年出生,报纸编辑。现居北京。 博客名:“钱烈宪要发言” 光靠转贴竟成了博客名人。被公认为是最劲、最辛辣的黑色爆料王。“调戏”两字解构了当代政治的伪善与无聊。钱烈宪要发言的博客成为另类的新闻通讯社。每天,你都能在这儿找到中国最荒唐,最无耻的怪新闻。 钱 烈宪是捧着肚子来见我的。于是就从肚子谈起。2009年2月14日钱烈宪在单向街书店被两刺客刺中腹部,成为网上一大新闻,此时离他被刺只有一个月,伤还未完全好。一向调戏别人的钱烈宪,这回十足被调戏了一把。网上称:是“他们”干的……钱烈宪是新时代的闻一多……“博客流血牺牲第一人”云云。         钱的确是因博文被刺,凶手将钱烈宪拉扯至厕所,要求钱烈宪下跪拍照,试图羞辱钱,钱烈宪拒绝后被短刀刺中,凶手随身还携有一把菜刀。凶手与政府无关,亦非情杀。内情保密。        一个博客,全部是转贴,竟然成为一大热门博客。每天有15万人次去看。名字也起得怪,叫“钱烈宪要发言”。转的贴大多有趣古怪,讽世入木三分。西北政法大学有这样一个雕塑,一本宪法上有一个地球,贴子名就叫“宪法顶个球”。经“钱烈宪要发言”广为散布后。学校竟把地球给拆了,于是又有新贴:“宪法连球都不顶了”。聊城新奥燃气公司公共关维护表,列出上百个大小官员的公共关系维护费103万元清单。也是在“钱烈宪要发言”最早公布,得以流传。马克思洗脚、斯大林泡妞的图片也赫然在目,真不知他是哪儿找的。雷锋精神申遗的人大代表提案、把讨薪民工作为假想敌的东莞警察大演习……总之这块土地稀奇古怪事他这儿每天都有。         我想大概是个深谙世故的中年人。一看,原来是个工作刚五年多的小伙子,身上还透着一份天真与纯朴,虽受了伤,一听我说笑话,还是忍不住笑起来,又喊肚子疼。他的笑法也怪,发出的不是“哈哈”,是尖声的“啊啊”,充满着孩子式的惊奇。         钱烈宪当然不是本名,是他2001年在大学时与朋友聊天时突发奇想的笔名。2003年,上海张闳(同济大学哲学系主任)的“文化先锋”网站请钱烈宪当论坛版主,张闳对这个名字很欣赏,说是正对应了民间顺口溜:“小会不发言,大会不发言,前列腺发炎。工作不突出,成绩不突出,腰椎间盘突出。”小伙子很早树立了人生理想是写小说,写那些虚构的千奇百怪动物植物怪物的小说。既然做了不拿钱的版主,就要玩好。做版主主要工作就是为自己论坛增加内容。小伙子于是每天“扫”论坛:凯迪网猫眼看世界前十页,天涯的大部分论坛等等每天必读,他每天都要扫荡出几个好玩的“地雷”。在这些贴上,张闳起上一个标题,加上一张奇怪的照片混搭,或强化一个信息点,贴子就更吸引人了。小伙子从此养成了类似强迫症似的习惯——每天要扫论坛。         这习惯刚养成,“文化先锋”网站被关了。钱烈宪无用武之地,只好自己开个博客,满足自己每天扫论坛的爱好。正好有个SOHO小报网站,别的站点有关键词过滤,这个网站是个小服务商,不知道是忘了还是故意的,管理很松散,没有敏感词过滤。钱烈宪要发言2005年底就安了家。2006年10月应罗永浩邀请在牛博开了同名博客。接下来SOHO小报在奥运前被关。钱烈宪一心一意搞牛博。三年不到,没想到接到牛博管理者黄斌一个沮丧的电话,因为报道群体性事件,“钱烈宪要发言”被迫关闭。钱烈宪推测是与数天前报道了李鹏次子李小勇公司引发的东二环聚众请愿事件有关。这是牛博第一次因上面通知而被迫关闭博客。没过多久,牛博也被关了。牛博流亡海外开牛博国际时,钱烈宪又开了“钱烈宪继续发言”。直到遇刺。        很象一篇倒霉史喔。        为什么不发原创的东西呢,“一个是风格不对接,二是转贴花了我很大时间,每天都要发二三条,多的甚至五六条。没力气写原创。”钱烈宪的功夫是在给转贴重做标题,写前引言和尾巴上签名档点出新闻的看点。到了后期,“钱烈宪要发言”的信息量越来越大,越来越贴近时事,“这是我想从单纯的自娱自乐好玩的博客变成一个信息发布地。”正在此时,钱烈宪要发言博客遭杀手。         此时“钱烈宪要发言”已能做到重要的贴转一个就红一个,许多原贴是在内部论坛,甚至校园小论坛上的,钱烈宪一转,大家就觉得真可笑就传播开了。钱烈宪转过山东科技大学校长王春秋在自己学校学国家领导人大阅兵的贴,一下子跟贴就有数千。那时的钱烈宪要发言博客就象新闻连环爆破手。        钱烈宪在新京报工作,做过文化版与评论版记者编辑,也知道风险控制,规避技巧什么的。但在自己博客上这些都不用。“博客就是要给别人一些纸上看不到的消息嘛。我自己做媒体,觉得有些东西,应该给公众的信息,但是媒体给不了他们。”这促使钱烈宪决心将自己博客做为一个信息发布源。钱烈宪登过一张惊人骇俗的图片,一个男子,因为炒股失败,在上海外滩自焚,清晰的镜头,爆裂的皮肉,蜂涌而上的消防兵与武警,直上云天的滚滚浓烟,这个新闻,国内报纸没有,国外也没有,而且没有任何后续消息。成为钱烈宪发言的独家新闻。        钱选择新闻有自己的眼光。“象雷锋精神申请世界非物质文化遗产这样的事,是超出人类智慧的,就是我喜欢的新闻。”钱烈宪说:“你难以想象你和这样的人大代表是活在一个地球上。”“啊啊。”钱烈宪又兴奋而快乐地笑了。然后“啊哟!”马上捂肚子。         钱烈宪发明了“第二落点”这个词。“我的博客一般不是直接说这个事件发生了,而是用网络智慧来消化解释这个事件,这就是第二落点。每篇文章我都要寻找第二落点。”       “由我性子来,我觉得好玩就转,我觉得很多人愿意看我的,就是觉得好玩的东西,分享我的兴奋点。我也觉得这些兴奋点拿出来分享是合适的。不一定说这个事情好玩,某个细节或话好玩也可以。我还特别看重网络智慧的东西,如网民共同创造的一些即兴的贴子。”         人们阅读钱烈宪要发言更想通过钱烈宪的视角看新闻,每当戴上“钱烈宪要发言”这个眼镜,世界就变得有趣与开心,荒唐和刺激。         确定自己博客成为新闻发布源后,钱烈宪增加了博客栏目,明确不同的信息来源与需求。 “最早,我只有深度变态一个栏目,广博多闻多转一些信息源明晰的消息,有明确平面媒体来源,可以当新闻来看。一般没有明确新闻源的转贴,我会有签名档注明以上文章作者未详,出处不明。‘腹纹曰信’栏目,偶然会转我自己的东西。‘小鸡肚肠’、‘新闻右传’则传播新闻界的消息。”这样一个小型的另类新闻发布社出现了。         请一个博客圈的朋友用一句话来形容“钱烈宪要发言”,他迅速地说:“最劲、最酷、最猛、最辛辣的黑色爆料王。” 访谈蛮开心的,最后钱烈宪带给我的却是悲伤的消息,他决定关闭“钱烈宪要发言”博客。一是觉得环境不好,网站纷纷关闭,开一个博客不知道能办多长,“现在环境很差,我在凤凰开,我贴十个删八个。德赛公园,朝不保夕。文化先锋重开后,服务器放在国外。如果自己博客开两天就没有了。一个是读者流失,自己也会疲掉。”他有点孩子气地用了一句书本上的话:天下之大摆不下一张平静的书桌了。二是他还是有志于小说,想用更多时间写小说。三,被刺事件,深深伤害了自己媳妇,他不想让她再这么担惊受怕了。 钱烈宪告诉你锦囊妙计 *持续密集发贴         我每天都发贴的,少的二三条,多的五六条,不间断,才能达到牛博上“钱烈宪要发言”关闭时1680万的累积点击量。 *独立还是不独立是个问题         凤凰博报会删贴删留言,太多了,数不过来,我在牛博更新十贴,凤凰往往只出现两贴。当时,土摩托做自己独立博客,他说你也搞一个。我想独立有独立的问题,博客如果放在一个大站,管理的事扔给管理员,我不用和政府监管部门打交道。你独立博客服务器在国内,不光是国新办,地方网管也会找你本人。例如大牛无形的独立博客,他的服务器放在四川,他就不能放四川的坏消息。放了以后,有时四川方面会直接找到他,所以独立有独立的问题。 统 计   2005年底,钱烈宪在SOHO小报开设“钱烈宪要发言”博客,SOHO小报被关时累积200万点击量。        2006年10月,在牛博开设“钱烈宪要发言”,2009年关闭的时候累积点击量是1680万。           以“姆姬”名开设的“钱烈宪继续发言”累积点击量180万,日流量在12-15万。 “钱烈宪要发言”的博客地址    http://blog.ifeng.com/1738385.html 钱烈宪转贴博文选 消费者之歌 2008-6-3  13:05 消费者之歌 沙子乐队   什么也说明不了问题,什么都没有意义, 他的过去已经一笔勾销,而今他是个消费者而已; 那天他站在他的窗户前面,脸上映着一抹新世纪的曙光, 叉着腰站在那儿冲着他的楼外面的另一座楼傻笑, 他的样子看上去简直就是一群羊里的一只羊, 毫无保留地准备完全接受命运胡乱塞给他的随便什么东西……   那年刚到夏天,他的第一个女朋友在他还没来得和她确定关系之前, 就和几个同学一起被人用枪打死在那条阴险的马路上; 那之后,他一直想要找到杀死他女朋友的凶手, 可多年之后他终于明白, 那只是一条枪,被操纵在并没有杀死他女朋友的人手里; 没有人杀死他的朋友们,没有人杀死他们—— 虽然他的朋友们和他们那些热气腾腾庞大而空洞的象馒头一样的理想确实就此永远消失了; 这毫不含糊地向他证明——什么也说明不了问题,什么都没有意义…… 他认为这是他一生中遇到的最大的挫折最大的痛苦和最深的磨难, 但不久之后就发现,这只是别人的一个游戏而且刚刚开始,他自己只是道具而已;   时间过了不久,他就开始感到身边的人们正在以他难以置信的速度 遗忘着那个他本以为会改变他们一生的黑暗事件, 这使他第一次感觉到彻骨的孤独,让他惶恐不安,不知道自己能做点什么; 周围的朋友们似乎为了忘却那场噩梦于是宁愿把他也一起忘掉, 他感到他和他的生活一切被人抛弃,没有人愿意再提起; 这时候他的心疼得像一块被人敲碎的石头; 他毫不含糊地告诉自己——什么也说明不了问题,什么都没有意义…… 他认为他会从此永远消沉,永远被关闭在只有他才能感受的孤独里, 但不久之后就发现:这一切不只给他带来了痛苦, 而麻木的感觉,就如同给他穿上了一件永远也脱不掉的内衣;   他那时真的痛苦痛苦,他能感到的只有痛苦, 可随之而来的是他的良心所获得的从未有过的绝对的自由 ——从那个时候开始,无论再对任何人做出任何事情,他都再也没有感到过任何的抱歉或者内疚, 他感到自己生得正是时候,这是一个专门为他准备的时代,一个不需要灵魂的时代, 他的良心被摘除得正是时候,这正是一个属于他们的时代,一个专门为他们准备的时代; 他开始学习,学习那些以前他认为只有傻逼才做的动作, 开始光顾那些以前他认为只有流氓才去的场所, 他开始经常脱口而出,说几句以前他认为只有骗子才会说的话, 他的衣服已经开始变成了他曾经嘲笑的样子, 并且学会了在某些场合假装没看见什么,而在另一些场合,假装放松而且快乐;   在他身上发生了无数令人难以置信的变化, 他在很短的时间里就学会了那些他曾经蔑视的能耐, 而在所有这一切的变化里,最重要的是他学会了购买,他彻底地变成了消费者; 只要他每个月都交钱,就可以暂时拥有一套100米的房子和一辆20万的车: 他需要享乐,因为除了享乐他购买不到别的, 而厌烦的感觉就如同别人找给他的零钱一样把他塞得满满的; 他厌烦比他有钱的人,厌烦那些愤怒的年轻人, 他厌烦陪他睡觉的人,厌烦伺候他的人, 他也厌烦所有那些在他举起杯子宣布     “什么也说明不了问题,什么都没有意义”的时候试图纠正他的人, 他痛恨所有可能引起他回忆的人 他只需要知道一件事,那就是自己的日子过得很不错,而且很有一批小朋友在羡慕他 是羊肉还是牛肉??? 胃小饱 据美国外交部的内部文件提到,克林顿访问西安时想要吃西安的葫芦头泡馍。当然,此事尚未最后确定。双方原定克林顿去著名的老字号「老孙家」品尝羊肉泡馍,由美方派人打前站试吃。美国总统特别助理伯格5月1日到西安时,老孙家正在装修,不好待客,省外事办陈建便领他上桥梓口回民街「君再来」餐厅,陪客的有西安市委书记,市政府秘书长等大员。泡馍端上来刚吃没两口,伯格问道:“这是羊肉吗?”书记答:“是羊肉,是羊肉。”伯格越吃越奇怪:肉的纤维太粗,“像我们美国的牛肉一样”。陈建就离席询问餐厅老板。老板说是牛肉。陈质问:“怎么能骗人?”老板答:“谁不骗人?不骗人咋赚钱?你不骗人能当官?满街羊肉泡馍,有几个用羊肉?”(注:当地羊肉比牛肉贵)。陈说:“这是美国人!”老板说:“美国人又咋地?牛肉能把他吃死?嫌饭不好吃你走人!”陈建气乎乎就跟书记讲:“上当了,果然是牛肉”。书记对伯格说“是羊肉”。伯格答“我听陈对你说是牛肉”。原来伯格懂汉语。书记说“你听错了。他说是羊肉”。伯格指著墙上的一幅《晚牧图》问老板:“是这个动物的肉?”老板顺著书记说:“对,小孩吹的是笛子,骑的就是羊!”伯格很生气:“你们在骗我!”双方争执,不欢而散。 5月3日官司打到外交部,外交部不敢做主,连夜请示高层。 朱熔基批示:“共产党搞的,都是社会主义,羊肉泡馍用的,都是羊肉!” 李鹏批示:“我是共产党员,从不隐瞒自己的观点。但是今天我不说。” 江泽民批示:“高举邓小平理论大旗,讲政治要从娃娃抓起。” 外交部不得要领,组织学习邓小平选集,找到邓的指示:“一步也不能退!”就给美方答覆:“当然是羊肉!”但美方不同意,拿出一大堆材料,坚持说是牛肉。     5月9日,外交部发言人朱邦造回答记者提问时指出:“中国一贯认为,各国文化不同,发展水平不同,有权根据自己的国情,确定各国的牛羊标准。美国总有人想把自己的标准强加于人,对于这种粗暴干涉别国内政、侵犯别国主权的行径,我们表示愤慨。” 次日,资深学部委员钱学森、钱伟长、民盟名誉主席费孝通、著名科学家等发表公开信,谴责美国政府的无知和蛮横,并对美国同行不能自由表达学术意见深表关注。信中问道:“区区200年历史的美国,有什么资格对拥有5000年灿烂文化的中国说三道四?美国应当把精神放在自己的国内事务上,你们的‘热狗’是狗肉作的吗?啊!”     5月19日,《人民日报》头版发表《中国牛羊报告白皮书》,全面阐述了中国牛羊的起源、进化和区划等问题,以铁的“事实”,批驳了美国部分人颠倒黑白、牛羊不分的荒唐论调。 据报导,中方本来准备在天安门欢迎仪式上,由江泽民总书记扭秧歌“猪啊,羊啊,送到啊里去?送给咱亲人克呀克呀林顿!”鉴于美国佬牛羊都分不清,我们很遗憾地“取消了这个精彩的节目”。     6月4日,白宫发言人卖客理说:“中美外交的基石是把愉快带给自己,伤心留给别人。希望双方本著求同存异的原则,尽快达成协议,解决两国领导的吃饭问题。” 另讯,经38轮磋商和研讨,双方另辟蹊径,决定克林顿访问西安时不吃葫芦头泡馍,而改为品尝三原猪蹄,最后在猪蹄的定义上也最后达成共识:只要中国说是猪蹄,就是猪蹄,不是也是。据说啃猪蹄一能锻炼面部肌肉使政治家的笑容更妩媚迷人;二可以下奶。但不能加盐,否则影响效果。 2008年,阶级敌人深深滴伤害了偶 网民评出今年外媒辱华报道排行榜 时间:2008/12/30 萨科齐被骂是因为中国网民收了政府的钢蹦儿,美军战机频频坠落是因为使用了中国产的晶片,印度孟买恐怖袭击是受中国的指使,全球金融危机是中国实行改革开放所致……觉得可笑是吗?但这仅仅是标榜“新闻公正”的一些国外媒体在2008年对中国歪曲报道的一部分。 环球论坛的网友还特别评出了2008年外媒八大辱华新闻,分别是: 1、瑞士《20分钟》报诬蔑我网民为赚5欧分骂法国。瑞士《20分钟》报12月10日以《中国网民批评萨科齐可能从中国政府处收到相应费用》为题称,“萨科奇与达赖会见之后,中国人对此反应‘恶毒’。对萨科齐进行批评的网民可能收到中国政府的相应付费。”“中国网民发表的每条批评都能赚取5欧分。” 2、法国《论坛报》诬称我国改革开放引起世界经济危机。法国《论坛报》一篇社评恶意诋毁说,中国的30年“开放”是造成全球金融危机的原因之一,而且美国之所以负债累累是由于中国积累了巨额外储,“房市危机”也是中国的开放和在全球的不平衡储备造成的。 3、美国《商业周刊》诬称中国假冒晶片致驻伊美军频繁坠机。 4、美国AHN网站诬称该国佛州停电是中国所为。 5、英国《星期日泰晤士报》诬称中国女间谍盗走首相助手手机。 6、印度印亚通讯社污蔑中国指使巴基斯坦袭击孟买。 7、日本《每日新闻》称军舰出事是因为中国保温柜导致。 8、美国参议院军事委员会诬称美军虐囚学自中国。 对于国外媒体这些歪曲报道,有环球网友戏谑称:谢谢美国,没把9/11算在中国头上。还有网友说:最可笑的是第一条,即中国人为5分钱骂萨科齐,真不知他们怎么想出来。有网友直截了当地说:辱华无耻。 北京大学国际关系学院副院长贾庆国在接受《环球时报》记者采访时表示,“网友有这种评论很自然。” 他进而说:“国外媒体对华负面报道一直是个较为突出的特点,并且有上升的趋势,这或是因为他们不了解中国,或是因为中国的实力上升引起了他们的惶惑不安,还有些人干脆是故意诋毁中国。”他说,中国在崛起的过程中会影响到国外某些人的利益(比如中国的产品出口),中国的制度与国外不同也是引起国外媒体不公正报道的一个原因。贾庆国认为,中国需要的是把自己的事情做好,对于一些负面报道,“有则改之,无则加勉”,不必看得太重。 回贴精选: yrmloopy 人家就那么一说。怎么急的跟打了鸡血似的。说说他的呗。还有。拜托以后红色电视台放国际要闻的时候专门放美国着大火发水灾。瞧把大家乐的。 一个屁 环球屎爆还是先改改自己标题动不动就“外媒”,内容完全自产的毛病吧 无名 感觉是买外国的碟子装自己拉的屎,然后再吃下去 无上荣光 狗逼教授净TM放屁,难道国际社会就是诋毁进步国家、赞美落后国家的?那咱还举办奥运会展示经济成就干嘛?不是故意找骂吗?不了解中国?动不动就打人家记者,采访完再扣录像带,怎么他妈的的了解?把全世界人民都请来住一个月? 无名 人家说的是5欧分,就是人民币5毛钱,人家也知道,你们没有那么贱,不会为了5分钱人民币就替政府干事的。 真觉 钱总批示: 可当正面新闻阅读. Crisisx “傻X都是自证的” ——老罗 peterpan99 环球x报环哪个球阿,是土共的那个球吗 下面一个贴体现了网络智慧 《中国官话Ⅳ级》教材终极版 晨光荣耀 原著 “一小撮” 形容词。原指极少量,现泛指一切不明事实真相的人,无论其数量多少。 例1:一小撮上访者,约为5万人,聚集在XX市政府周围。 例2:以5亿不明真相的网民为代表的一小撮反对者,与以周正龙和关克为代表的广大人民群众公然对抗,造成了极为恶劣的社会影响。 “情绪稳定” 俗语,用来形容受害者或者灾民的情绪。泛指除上街游行和打砸抢烧之外,大哭大闹、虚脱和死亡在内的一切心理和行为表现。 例1:目前死者情绪很稳定,并纷纷从天堂发来电报表示对政府工作的理解。 例2:虽然发生了抗震救灾款被大量挪用的情况,无家可归的灾民们依然情绪稳定。 “驳斥” 动词。指官方用一种非常委婉的方式,对民间传言进行默认或者肯定。 例1:今天,四川省农业厅驳斥了关于四川柑橘里有蛆的传闻,并表示要追查造谣短信的源头。 例2:北京出现SARS疫情的说法遭到了新闻发言人的严厉驳斥。 “严加监管” 动词短语。原指在人民要求下,政府加强对不法企业的监督管理。现词义已改变,指在不法团体要求下,政府加强对人民的监督管理。 例1:三鹿集团要求奶农对非法奶牛的行为严加监管,以免它们进一步制造出影响国民身体健康的三聚氰胺。 例2:蒙牛集团要求政府对不法媒体的报道严加监管,以免进一步损害消费者心中对“中国制造”的看法。 “普世价值” 代词。“民主,自由,法制,人权”的另一种说法。贬义词。 例1:如果民主自由等观念是普世价值,那么中国早就应该是赞成并实践了的,怎么会“自外于”这种价值观念呢? 例2:根本就没有什么普世价值,所以“同一个世界,同一个梦想”是一句反动口号。 “代表” 动词。所跟的宾语最低基数一般为13亿。 例1:我们就是不喜欢平等自由博爱,咋的?我们就是喜欢被代表! 例2:我谨代表13亿中国人民,对一直给我多打二两饭,殷勤抚育我的食堂王大妈致以最诚挚的谢意。 “人民当家作主” 代词。指人民享有包括被和谐、被代表、被自杀等在内的广泛的主人翁权利。它是“民主”在中国的全称,“民主”是它的缩写。 例1:阿扁终于坐牢了,这说明台湾民主再好,也不如咱们人民当家作主好啊! 例2:现在有一小撮人整天叫嚣“民主”、“人权”,难道他们不知道我们49年就实现了人民当家作主,实现了民主吗? “可以放心食用” 短语。代表了中国食品工业目前的最高水准。指食物或饮品买回家,经过高温消毒、洗洁精漂洗、27层过滤、巴氏灭菌法、负离子氧化、高温碳化、氖光线照射等简单工序后,只要摄入量不超过规定剂量,不足以对食用者构成必杀或者秒杀。 例1:我国法律未规定不可以摄入排泄物,因此请消费者放心,本公司生产的大便只要经过一定处理,便可以放心食用。 例2:老婆!XX牌牛奶里除了三聚氰胺,连尿素都没有添加呢!我们可以放心食用了. “国情” 名词。150亿年以来,宇宙任何地方都不曾出现过的一种特殊情况。因为这种情况的极端特殊性,造成任何可以适用于地球其他国家和民族的价值观、政策、法律、思想、主张在此都不适用。 例1:不知深浅的河上有座桥,美美在桥上走,突然看到有人在河里摸什么。于是问,你在摸什么啊,那人道:我在摸石头。继续问:摸石头干吗啊? “过河呗!” “这不是有桥吗?” “那不符合我的国情!” 例2:在黄金时段播放外国动画完全不符合我国的国情,应该改播《蓝猫淘气三千问》。 “缺乏政治意识和大局观” 短语。中国一切问题和矛盾的根本原因和唯一原因。 例1:咱家马桶堵上了,我没来得及清理,老婆,我对你作出深刻反省,这都是因为我缺乏政治意识和大局观啊! 例2:老师,我政治意识不强,大局观念薄弱,所以这次数学没及格,您可千万别告诉我妈啊! “公务员” 中国特色职业,世界上最轻松的职业之一。其纹章为一个黄金灿灿的碗,因此公务员转职成功前又被称为“考碗族”。生产一单位的公务员常常要消耗十单位的资源,高级公务员所消耗的资源则更多;同时,此职业在累积经验值和提升等级后智力与攻击力反而下降,从而成为性价比极低的职业。 例1:这个公务员岗位的职责比打呵欠还简单,招员的要求却比美国总统还牛。 例2:拿不到中国官话4级证书,是很难成为合格的公务员的。 “人大代表” 与交通部官员齐名的高级职业,转职成功率与所持金的多少有关。一旦转职成功,将拥有以下优点:全物理伤害抑制、全魔法反射、全属性吸收、全状态攻击无效、永久物盾魔盾、魔法MP消耗半减、魔法咏唱时间半减、永久HP徐徐回复状态、以气力全满状态出战。拥有报名技“我是人大代表,你想咋样”,并可施放究级召唤兽“带三个表”。 例1:刚才他的狗在街上和一个人大代表的狗打起来了,这下他算是完了。 例2:昨天那个人大代表使出了超强报名技“我是人大代表,你想咋样?”旁边那些不识时务的人马上就蔫了。 “公安干警” 初级职业之一,其攻击力与普通民众的攻击力之比约为1比6。一旦转职成功,将拥有以下特点:受到的物理伤害倍增、魔法伤害倍增、全属性弱点、且攻击有极高几率将对方狂暴化(BERSERK)。 例1:刚才小李一个人把5个警察打得哭爹喊娘,后来又来了一位公安干警,才勉强和他打个平手。 例2:他们去的时候还是老老实实的人民群众,公安干警出动以后,他们就成一小撮丧心病狂的暴徒了。 “城管” 性价比极高的初级职业,中国特色职业。虽然只可使用物理攻击,然而其内功霸道无匹,防御无视,回避无视,可以在对手遍体鳞伤体无完肤的情况下依然使其心脏病发作而死。他们十分擅长团队合作,形成战斗小组的城管甚至有一定几率突破人大代表的防御。 例1:我们城管的队伍越来越壮大了,这下子解放台湾有望了。 例2:冲儿,为师提醒你,莫要和城管结下梁子,他们在江湖上背景很深,内力极强,专伤人心脏,如果没有武林神药速效救心丸的话,你是没有胜算的。 “三个俯卧撑” 禁断的技能。单体无属性超特大伤害,伤害限界突破,魔法反射贯穿,最BT的一点是攻击判定极远。受地形影响,在水边威力可达到120%。 例1:顶一片大叶子,打一瓶酱油,做三个俯卧撑走人。 例2:根据法医的记录和警方细致周密的调查,发现死者当天受到三个俯卧撑的巨大冲击波袭击,造成大脑坏死,心脏衰竭,主动脉破裂,当场死亡。 “引咎辞职” 短语。当领导需要休长假时经常使用的一种措辞。当一个领导需要更换工作地点和职务时,也经常使用这种措辞。这是一种含义较为多元化的措辞,需要根据情况进行具体分析,是本课程难点,提请注意。 例1:因XX事件引咎辞职的张蜀黍没有让他的粉丝们期待太久,很快就投入到新的社会主义事业之中。 例2:A市政府昨天就准备好了A6,准备迎接刚刚从B市引咎辞职的于蜀黍履新。 “伤害了中国人民的感情” 俗语。即伤害了领导的感情,让领导感到难堪。 例1:领导刚听牌你就自摸了,你这不是伤害中国人民的感情么! 例2:美帝谴责中国政府没有尽到保证食品安全的义务,这种恶毒的做法极大地伤害了中国人民的感情。 “耐心劝解说服” 短语。指为了达到制服一小撮暴民的目的,正义的一方不惜使用各种特殊手段。 例1:昨天领导带我到洗脚城,派几个小姐用两个小时的时间对我进行了耐心的劝解和说服。 例2:对人民群众不能动用语言进行压制,而是要借助公安干警同志的力量进行耐心的劝解说服。 “煽动” 动词。不法分子最有效的攻击手段之一,可以在一瞬间达到几个小时“耐心劝解说服”的威力。和“别有用心的人”这一特殊职业配合之后,可以造成超大范围内正义人群的倒戈。 例1:领导耐心劝解说服无效,别有用心者一煽动就行,这叫什么事儿啊! 例2:这些拆迁户不乖乖让我们拆他们的房子,偏要去政府闹事,肯定是受到了不法分子的煽动。 “扩大内需” 短语。一项巨大的工程,实际可用金额约为4万亿人民币。扩大内需的重点部门在政府大楼、饭店、房地产业、洗脚城,各级领导应该以身作则,狠抓落实。 例1:A:“你瞧瞧,他们村不是咱们省最穷的地方吗,政府大楼修得多气派!” B:“你懂什么?!这叫扩大内需!” 例2:在我国隋朝的时候,勤劳智慧的中国人民就懂得用丝绸缠树的方法来扩大内需。 “和国际接轨” 短语。我国在迈向中级发达国家过程中开展的又一项伟大事业。这项事业将以油价与国际接轨为开始,以所有物价皆与西方发达国家一致为目标。工资、医疗、教育等行业不在该项事业的范围内。 例1:A:“怎么现在班尼路卖得和阿玛尼一个价,劳斯丹顿卖得和江诗丹顿一个价?” B:“你懂什么?介素和国际接轨!” 例2:我国的肉价已经超过英美帝国主义的价格,这证明我们超额完成了和国际接轨的宏伟目标。 “成熟的成年人” 短语。即“社会主义新人”在新时代的表述,寄托着秦刚同志对祖国青年的殷切期望。成熟的成年人的一大标志就是听的音乐都是最有品位的。与之相对应的是“有社会主义特色的精神病人”,即热爱上网且以呼吸排出的二氧化碳污染环境的那些人。 例1:我们已经是成熟的成年人了,要自觉远离约翰列侬和枪花等反动音乐家的噪音。 例2:作为成熟的成年人,我干什么都是最有品的。我读书只读三个代表,听歌只听宋祖英,电视只看CCTV。可是我这么牛逼怎么还没妞呢? “和谐” 动词。泛指所有制造社会和谐的做法。关于其他用法,请参见奥威尔《1984》中的vaporization。 例1:呔!左右来人,将此刁民拿下,就地和谐! 例2:我已经很久没有看到老杨的母亲了,许是被和谐了吧。 例3:如果我的这篇文章被豆瓣和谐了,我不会抱怨,因为我知道豆瓣也不容易。 “你们算个屁呀!” 名句。其真实含义极为丰富,难以解释。资历较浅者应慎用,否则将以泄露国家机密罪论处。 钱烈宪转帖的部分图片 “宪法顶个球” 注:学校将地球拆除,网上又流行:“宪法连个球都不顶了。”   台湾媒体上的静坐美女 台湾大学生在总统府门前静坐,警察搬人,一女生从容镇定,POSE漂亮成为男生们搜索的热贴 本文首发《中国猛博》一书,版权隶属香港天地图书有限公司所有,转载请注明来源 Technorati 标签: 中国猛博 , 翟明磊 , 钱烈宪 , 香港天地图书

中国猛博:让我们奔放地表达 ——“我”媒体与公民社会

今天是九月二日,三年前的今天,壹报刚刚创办,我写下了第一篇博文。三年来读者不离不弃。惠我良多,三周年时,各位热爱壹报,关注壹报,仇视壹报,监视壹报的朋友们,你们都是我的良师益友。谨以这篇演讲词回馈朋友,回顾壹报三年来时路。 (前段时间,壹报突然沦为色情网站,现已查明,是本人交费未及时,美国服务商的有趣举动,特向读者说明,是一场虚惊。壹报会及时交费,在此向读者致歉。 同时向壹报读者报喜的是四川地震局局长吴耀强已下台成为巡视员,作为地震预测中负有重要责任的官员,在汶川地震当天中午,他喝了酒上班迟到,更为致命的是四川地震局没有对正确的预测有任何反应。他的下台标志着壹报汶川地震预测系列文章终于起了效果,想起许志永无罪结论与三网友案的释放,壹报主人相信,我们终将胜利,也许如此缓慢,但公民记者是能起到一点作用的。公民社会中好消息如此的少,故说与大家分享以壮胆气。) 中国猛博:让我们奔放地表达 ————“我”媒体与公民社会 陈婉莹: 书中介绍了十七个公共博客,博客一般写吃饭啦,交女朋友了,但公共博客是针对公共事务。翟明磊本人是一位非常资深的记者,也做民间草根团体的培训,是一位行动型知识分子。为了写这个书,他去了六个城市,花了半年去采访这些博主。下面请翟明磊介绍自己。        性情达至道义——我媒体时代已经到来。                    ——翟明磊 性情达至道义,是博客最本质的东西,我首先会从自己博客讲起。 我媒体时代,不是指我翟明磊媒体时代,而是指这个媒体是属于大家每一个人,每一个人都可以建立博客,建立一个我的媒体。在书中的十七人中,我的博客点击量阅读量都是很小的。但我愿以自己做一个麻雀做解剖。(会场突然断电……)好了,没问题了,我以前的组织在进行讲座时,经常会出现断电啊什么的事(来阻止我们活动)(众笑)——我们叫选择性断电。 《民间》停刊始创《壹报》 我以前做过一本杂志叫《民间》,杂志做三年,然后遭到停刊的命运。我觉得物有所值,能做三年也出乎我意外,这是我离开《南方周末》后做的杂志。主要是讲公民社会的建设。大家可以看一下创刊号的封面,上面有《盲人赤脚律师陈光诚》的标题,我们是最早介绍陈光诚的一本刊物。停刊以后,我们说了四句话(弘一法师的诗): 我来为植种, 我行花未开, 岂无佳色在, 留待后人来。 《民间》的命运——她既不是中国第一本被查封的杂志,也不会是最后一本。我希望更多后来人来继续公民社会的传播。《民间》被查封后,我处于一种失业的状态,《民间》是2007年7月6日被查封的。有一天,我在家里也挺闷的,就在家里写了一幅字: “铁骨铮铮,一人独立,欣然在野,哭歌民意。” 什么意思?我希望和传统士大夫不一样,在民间,在下野的地方,不是哭哭啼啼的,希望回到庙堂,而是欣然在野。这是画的自画象——画得象吗?(众笑)画了以后,我想这个东西有什么用?有朋友说《民间》最后一期很多文章读者都没看到,能不能放到网上。所以我们建了博客壹报,非常迅速的——从有创意到筹备花了二十分钟时间,创办经费一百元,现在涨成每年一百二十元,因为要买海外服务器空间。支持团队是两人。确定的主旨是—— “有趣对抗无趣,微笑应对咆哮。” 这是我家里,我喜欢花。 黄沙埋庄稼 这是《民间》最后一期封面故事的发展,也是《壹报》第一篇现场报道。 龙泉土地斗争为什么引起大家这么大关注呢?——是因为那里的农民特别有斗争精神。大家看到现场有朱德的照片,有毛泽东的照片,这些照片是干什么用的呢?当推土机过来时,他们就把朱德,毛泽东照片放在推土机的前面和后面——推土机难以行动。(众笑)——你说他们是推好还是不推好?农民聪明啊。 而且龙泉盛产宝剑,他们屯积了不少武器,也准备了燃烧瓶,还组织了妇女自卫队,把纳鞋底的针尖涂上了剧毒的农药。当然很侥幸的是这些武器没派上用场,但是做为威慑力量还是起了点作用。所以政府征地很多次,但都被他们抗争回去了。也有一些很精彩的画面。如他们站到推土机上面,摇推土机,甚至有主管拆迁的副市长在退却时被妇女包围,妇女们就抓他头发啊什么的,弄得非常狼狈。摔了好几个跟头。 最后政府痛下决心,决定不惜一切代价都要把地铲掉。在壹报上报道的就是最后一次惨烈的征地。——他们用黄沙把农田埋了。这是一千多年的农田啊,政府竟以荒地来上报,最后政府出动了一千多名警察,武警,甚至包括工商局税务局等部门的员工,都被他们征用了。他们对付的是多少村民呢,是二百多个村民。 这些(现场用黄沙填埋农田)照片是农民发给我们的。有些照片我甚至怀疑是有正义感的警察悄悄发来的——因为拍得特别近。拆迁刚开始,《壹报》第一篇文章是呼吁中止定州惨案的再次发生。《壹报》向双方喊话希望中止暴力征地的行为,政府有退却,但大概退却了一天以后卷土重来,准备了更充分的装备。最后应该说政府胜利了,当然我说:“政府有什么胜利可言啊?!” 这是《壹报》评论,我说: “黄沙掩埋了即将成熟的庄稼,我记得只有在《资治通鉴》里面,只有敌国才在对方的庄稼地里放火。只有在抗战时期,日本鬼子才会抢夺中国百姓的庄稼,也只有中国老百姓烧掉自己的庄稼为了不让日本鬼子吃到,这究竟是谁的国家?龙泉政府的吗?我只听说过鼓励农民耕种的政府,没有听说过消灭庄稼的政府。 把农田以荒地上报近乎流氓,抢夺老百姓庄稼近乎强盗。” 我想说:博客能出现这样的文字是一种进步,在纸面的媒体上,我们往往很难直抒胸臆进行评论。 最后结果吃亏的还是农民,农田被黄沙完全掩埋了,甚至野蛮到什么程度,一般是告示贴出后五天以后才能进行拆迁,他们是把告示贴出半个小时就拆迁了。甚至老百姓的猪啊,电视机啊来不及搬出来就被压垮了。 (补记,在壹报主人协调下,最终政府与农民达成双方妥协,农民获得实际利益。容我以后有机会详述。) 累死的女工 这是《壹报》做的报道,讲的是深圳一位累死的女工,我们是把国外媒体的报道翻译过来放在壹报上。 这篇《粉尘中的工人》,大家可以看到在水泥厂中工人打的光脚——柱子上写着根治污染。 这位是深圳的一个工人领袖,名字叫祝强。他们用和政府谈判的方式(来帮助工人。)高中毕业后,他去打工。没出几个月,每天十二小时的连续劳作,实在撑不住了,站着睡着了,一不小心把手卷到机器里。就断了手。他们这个工人组织,三个人,只有三只完整的手。他也是我蛮好的朋友。 这是我们长期观察的一个乡村学校,它是利用烂尾楼做的校舍,完全由年轻的志愿者来做管理的这样一个学校。这是他们住的地方,很简陋。 突破禁令 在传统媒体中,我们知道有一些禁令是横在我们心里的。一是关于民族问题,二是关于宗教的问题,三是关于军队的问题是不能报道的。但《民间》《壹报》是独立的媒体,所以有所突破,我们讲述了在内蒙,国家政策是错误的,汉族因为承包责任制,农民得到富裕,汉族的干部就觉得只能包草原到户对草原才有促进,但包草原到户,游牧文化就消灭了:在游牧时,某地草原,在一年中也许只有一周时间被羊群啃食,但承包草原到户后,这些牛羊只能不停啃食同样一块草原,导致草原极大的退化——这是草原沙漠化与沙尘暴的主要原因。但是这样一个国家政策的大错误在纸面媒体上就很难报道出来。我去了大草原腹地两次,做了实地调查。在壹报上完整登了出来。 河北甘肃的污染企业搬到草原上,没有任何治理,直接排放到草原。一眼望不到边的污水海洋——你们难以想象——水完全是黑的,泛着白色的泡沫,散发浓重的臭味,离五百米远的地方就感到难以忍受,象这样的污水海洋就在这个老人的身边。一天这个污水海洋决堤了,整个污水淹没了他的蒙古包,淹没了他的牛群,老人五年来一直在做维权抗争,当地政府对他进行了包围堵截不准他离开,北京的NGO组织帮助他,让他抄近路逃了出来把真相向大家公布。我们就报道了老人的故事。 杨勇,做的是南水北调西线工程的调查,它的投资是三峡工程的三倍多。但是非常荒唐的是这个西线工程大部分是建立在地震带上,杨勇,他做为一个民间的探险家,长漂队的幸存者,用自己的花费进行了考察。《民间》最后一期对他考察过程与以报道。因为他的调查,温家宝批示停止西线工程。 这是我们做的一组救助月亮熊的报道,德国的志愿者为了救助月亮熊,用跳伞的方式,化妆成月亮熊,一次次从直升飞机上跳下来,来进行筹款。这篇文章在网上反响蛮大的,一部分评论说中国人生活在水深火热中,你们连人都不救去救熊有什么意思,这个组织有一个非常巧妙的回答:“说这样话的人,人不会救,熊也不会救。” 抄家的人来了 《壹报》出事,这样的:我在网上写了《民间停刊告读者书》对中国新闻与出版不自由的现状进行了抗议,结果文化执法大队在警察陪同下到我家进行查抄。抄走了杂志,电脑主机,把家里翻得乱七八糟的。家里电脑没有了,我只有到网吧,甚至是转给朋友把被抄家与救助消息发到网上,——当时我感觉孤单,不知道有什么结果,心里有一个想法:如果不让我在网上发表东西,不让我用电脑,实在不行,我可以到街上用毛笔来写字,无论如何我们应当发出自己的声音。 但是让我没有想到——因为就在那个晚上,我刚把消息发布出去,我接到了五十多个电话和短信,连续几天收到一百多个电话与短信,远到西班牙电台都对我进行了采访。 有趣的是朋友打的电话——有个朋友说:“你不要搞这种刊物了,应当搞一本黄色刊物,(众笑)然后我可以举报你,我混个文汇报集团的副总当当。”——他是故意开开玩笑,让我能放松下来。有个朋友王克勤一接通电话就笑,我说你好象有点兴灾乐祸,他说“抄家是很稀罕的事情,有没有抄到金条啊?”我说抄到了中正剑。有朋友说你是斗牛士,我说我是斗狗士。我的电话是被监听的,这么多的电话会让有关部门觉得,唉,这小子好象不是孤立无援的,还有这么多支持,香港黑社会还有联系。(众笑)还让我觉得“哎,我的影响力还蛮大的,很多人没有忘掉我”——而实际上,是我的一个很好的朋友,知道我的紧急情况,给很多朋友们打电话,告诉他们我出事了,你们可以给翟明磊打个电话,表示支持。所以非常感谢这位朋友,我不想提他的名字。——我在这儿也想感谢一下自由亚洲台电,和其它香港的媒体。 这让我悟到什么道理呢?我们的维权者,当他被一些黑恶力量包围时,他其实是孤立无援的,他的心理会有非常大的落差,但是有的时候仅仅是一个电话,一个明信片,不要小看这些非常小的举动,都是非常巨大的鼓舞与力量。我写过很多公民社会的理论与报道,这个事情才让我明白:公民社会真正的含义就是这四个字:“相互守望”。——所以我今天来了以后,去了时代广场,看了一些朋友。也在那边买了些明信片,寄给光诚,胡佳。 为胡佳,光诚,许志永,谭作人呼吁 这是壹报上声援胡佳的文章,我大概写了八到九万字,十多篇文章来为胡佳做呼吁。壹报同时为陈光诚,谭作人,许志永做呼吁。胡佳事件时,壹报是少数几个发声的公民,当时有十几个博客做了壹报呼吁的转载,他们都被封掉,胡佳出事了,我做的呼吁,当时回应的人很少。别人问我:为什么发出这种呼吁,我说:一个呢,是我自己的经历,我觉得相互守望是公民社会最重要的含义。另外鲁迅的话对我有很大的启示:“我们要有抚哭叛徒的勇气。”象胡佳,陈光诚被政府说成是国家的敌人,被说成是煽动颠覆国家政权,被说成是扰乱公共秩序,但是我们知道,他们才是真正的爱国者。这个时候,我们这些民间人士应当发出自己的声音,确定民间自己的道德立场,民间应当有自己的坐标,是不同于有关部门,也不同于主流文化体系的标准,只有在民间建立纯粹良知的体系,这个国家才是有希望的。才不会让我们的历史蒙羞。 同时我也为自己权利做抗争,壹报被屏蔽过四次,这是第二次被屏蔽,我写了一个政治笑话就被屏蔽,我就在网志大会上做呼吁。他们就给我开屏了,我就写了一篇文章《壹报开屏不足喜,百花齐放才是春》:列举了十多个被屏蔽的博客,我呼吁政府为他们开屏。这篇文章刊出后,两天不到我的博客又被屏蔽了。(众笑)我又写一篇《让不自由来得更真实些吧》——就是这样,来来回回,也是象当作游戏一样。 传播禁文 这个文章,是《南方都市报》我非常尊重的老报人给我的,《南方都市报》是中国言论尺度最大的一份报纸,这样的报道还是发不了。所以他们希望和《壹报》有个合作,首先我在《民间》上发了,但这期《民间》查封,我就在《壹报》上发,终于完整登出来。——不容易吧!——故事讲的是一个厂的车间,有五个人死亡,死于同样的有毒元素,但在中国职业法规里,无法确定为职业病,这篇文章展示中国职业病条例中的问题。这样一篇有建设性的报道,只是因为中宣部禁令,报纸上没有办法发表。所以我说:中宣部的老爷是禁不了壹报的。 杨继绳的《墓碑》也首先是在《壹报》上传播,当两个《壹报》分站点击量达到一万五千人时,文章全部被删,教育部还发了个文件,中小学门口要查禁非法电子游戏机房。这个文件当中穿插了一句:“查禁《墓碑》。” 老杨写信来感谢《壹报》让《墓碑》真正走向大众。 壹报当然还有其它职能,如地震时招募志愿者,这是我和《南方周末》徐楠的合作报道,她就守在灾区直升机边上,药品组组长说现在缺什么物品,肠道药,抗生药,感冒药。我们就登出来。最有趣的是组长说现在缺妇女的卫生巾我们就在网上博客发布出去,我们募集到多少卫生巾呢,大概有一吨重的卫生巾。卡车也装了一部分卫生巾过去。 反对闷蛋 这是我发给大家的文章《去意彷徨的阿童木一代》这是我成长的故事。我是七三年生人。我有个总结,这些小时候看过阿童木喜欢阿童木的人忘不了阿童木的人其实是一代,就是六十年代末七十年代初最早的独生子女,在他们心目中永远会有一个神奇小子,这小子会抬起小屁股,生出两个小钢炮,向所有大机器开炮,这一代人会给这个搞不清楚的社会带来什么样的东西?但是,我们挺失望的,邓小平说电脑要从娃娃抓起,当我们在网络上呐喊时,自由就变成了抓娃娃。昨天在新书发布会上,我说:我们反抗的不仅仅是一个集权的东西,而是反抗闷蛋。这句话的出典在这里,我说: “我们标榜的自由平等的世界,专制无处不在,广告在激发我们的焦虑,公司在消解我们的想象,我们的梦想和将来都被格式化了。连个性都成了印刷体,注重沟通的个性才被看成好个性,因为成功学已消灭了怪癖。疯狂被说成疾病,天才被称为大哥大,理想被视为不切实际,总之我们受够了,那些闷蛋们。 我想说的,博客并不是一些“反华媒体”(众笑)说的对独裁政权的抗议,我们想抗议的东西更多,只要是限制我们个人自由,言论自由,限制我们个性抒发的东西任何教条主义都是我们要反抗的。博客为什么会有这种反抗的功能,我在后面会有介绍。 网上地震预测研讨会 这是在壹报上搞的地震研讨会,关注的有二千多人,参与讨论的有二十多人。所花成本只有电费上网费,为什么要搞这个研讨会?因为地震发生一个月。大家都很郁闷,关于地震预测的问题,也没有任何机构可以讨论,政府也一直在压制。既然政府不愿意讨论,我们就自己讨论吧。就用回贴的方式讨论。当时有一个读者问钱钢,如果汶川地震被准确预测的话,死亡人数会是多少?这个问题让钱钢老师很大的震惊,他演算了一下,他说汶川地震如果被准确预测并及时防范的话,死亡人数可能在四千人左右。 大家可以看到,作为一个试验的博客,我们已经尝试了这样一些功能:新闻调查,求救,呼吁,公共行动的召集,研讨会,传播,我们还会有一个功能:启蒙。 教农民开会 请大家看这样一个画面:美国议会早期的打斗场面。美国议会早期是这样的,大家一言不合,拿起火钳,拐杖就打起来了。我们给农民做培训时,会先放这样一幅画面,让农民谈谈感想,有的老农民说:“喔,美国人也很厉害的喔。”我就和他们说一开始开会打架的不光是中国农民,包括美国的绅士,地主,有产者都是这样的。有什么样的不同呢?就是美国的议会制定了完善的开会的方法与规则,如杰斐逊议事规则,我们制定一些规则可以同样减少打斗场面。 这是我们给农民开会培训的现场,同时博客刊登同样的内容。 这是我在上海做人权培训时的讲义,我讲座时只有五十人来听,但放在博客上很大的流传,搜索一下,有一千多个网页转载这个文章,这是我以前想象不到的。 让汶川亡魂走得明白 我最近做的系列调查是汶川地震预测的报道。在壹报钱钢地震研讨会时,我下了个决心,想用一个人力量搞清楚,让这些地震中死去的亡魂明明白白地去:“在地震预测当中我们有什么样的失误,我们做到了什么程度,是什么原因导致我们在汶川地震预测中和唐山预测,松潘平武的预测相比是个大倒退?”我花了半年时间做出了起码是让我自己还是比较满意的回答。 我的调查结果是这样的:在地震前一天晚上,这一对夫妻是知道十二号到十三号将发生七到八级大地震,它的地震带是四川红格五百五十公里到八百公里的范畴内。他们不知道震中的方位与具体时间,这是钱复业和她先生赵玉林。这两位专家不是江湖学者或者别人称的民间科学家,他们是中国地震界地电预测方法创办人与权威。 这位叫李有才,他已经连续三年向政府上报紫坪埔水库附近将会发生大地震,希望政府做紧急预案,最后地震发生时,震中发生的地方离水库有多远呢,就是你站在震中能清楚地看到紫坪埔水库。李有才说汶川地震被命名为汶川地震是不合适的,命名为紫坪埔地震更恰当。非常可惜,他的报告上去以后,地震局派了三个专家来和他做辩论,而且威胁他不要搞破坏,破坏安定团结,于是李有才的预测如泥牛沉海。 这是四川地震局的老局长,他曾经多次和现任局长提到四川会有地震,这个老局长我为什么会多次提到呢?他是当年准确预报松潘平武地震的老专家。虽然预报时间拖得比较长——半年时间,但他们提前一天预报是相当成功的。当时有三头猪挤出猪栏,其中有一头活活挤死。他们向四川省省委书记发布了地震即将发生的消息,当时的省委书记是谁呢?赵紫阳。 这是壹报拿到的独家消息,龙门山地震带曾发出地震预报的标准会商卡,没有人理睬。请大家记住他的名字:潘正权。他预报的区域和实际震中区域是有些相交的,他的遗憾是预报的震级有失误:五级,但地方是对的,时间也是对的,正是在他预报的一个月范围之内。 大家可以看一下这个电脑。它的主人是正确预测唐山地震的张闵厚,当年他预测唐山地震震级和时间都对,方位没有预测准确只是说北京附近。大家可以看到,他使用的机器到现在还是二八六电脑。而中国地震局投资在地震网上的金额是二十个亿。——资源分配就是这么不均匀!当然他还在改用笔记本电脑了,是志愿者捐助的。 这位是唐山地震时华北组的组长汪成民。当年他是立主华北有大震的。他收集了关于汶川地震两种对立性的意见。壹报汪成民访谈用他的话做标题《八万人的死换不来几句真话吗?》 这是壹报独家采访耿庆国的报道。耿庆国连续三年十三次预报在汶川地震发生的区域里会发生地震。大家可以看汶川地震的震中是在这边。他预测的震中是在这儿。这个地方在地震时,也是地震的七度区。这都是有纪录的。耿庆国给《壹报》留了一句话:“位尊而无功,俸厚而无劳,又挟重器多也。——以此评介中国地震界学霸常有,科学大师不常有的现象。”位尊而无功这是触龙说赵太后的话,你的位置很高,但是不干活,你的奖金很多但是没有劳作,而所有的权力都被你控制。中国地震界就是这样一个情况。 温家宝要读《壹报》的文章 我想说:《壹报》报道以后,这组报道里的一些专家受到了一些威胁。象潘正权,有五个局长威胁要开除他,我也做了一些退让,但我拒不撤回我的稿件。大概是过了三个月后,潘正权打了一个电话:温家宝总理知道了这个事情,派国务院办公厅主任来采访他,并把我的报道交上去,并说四川地震局会发生人事上的大地震。——到现在,我想我们还是没有见到。 (补充,近日得到消息四川省地震局局长吴耀强下台。在这之前,新华社发表刘巍地震预测的文章,观点与壹报接近,说明官方已改变观点。这是科学的胜利,真话的胜利,也是壹报的胜利。) 老子高兴,老子不高兴 我的麻雀解剖完了,不知道大家有什么观点。编这本书,我有一个很大的体会:博客的本性是性情媒体,他所有的原点是从“老子高兴,老子不高兴”出发的。就是这么简单。 为什么这么说?我曾经问过图党你会选择什么题材?“令我反感的。” 钱烈宪回答:“象雷锋精神申请世界文化遗产这种超越人类智慧的事情。”(众笑) 吴稼祥:“真情实感,喜闻乐见,还有就是罕见的。” 冉云飞:“首先是爱自己,不是拯救别人。我需要爱,别人也需要。我要做一个促进人类思考的义工。” 你们看,这里面都是讲他讨厌的东西,不高兴的东西,或是爱的东西,都是情绪性的反应。 所以我媒体有以下一些特征: 这是《世说新语》里话:别人问一个名士你想做一个什么样的人呢?他说:我愿意做我自己“我与我周旋久,宁做我。” 我发现博客或多或少都带有对自我的迷恋,(众笑)你不自恋,写什么博客呢?然后博客就是让我发泄让我爱的地方,正是有这样的自我迷恋。我会觉得自己很聪明,我很行,我不比别人傻。所以当老子不比你傻时,我为什么要被你丫洗脑?所以你别想改造我。什么民族利益,国家团结,首先不要伤害我的权利。为什么象我这样中国第一代独生子女会成为博客主流与博客推进者,并不是完全的公共责任在推动我们,而是强大的个人主义,强大的性情抒发导致了公共博客的出现。当然也会有一些年纪大的,如吴稼祥老师。 陈独秀,他是共产党的创始人,但到了晚年,他又回到了个人主义立场。去世前不久,他说过一句话:“个人的觉醒是中华民族最后的觉醒”中国历来缺少从个人主义出发的公民社会的觉醒。所以我们有集体生活,集体社会,但是没有公民社会,公共生活和集体生活最大的区别是他能不能保障个人的自由与权利。个人能不能得到自由的发展。这是罗永浩的话:都是中国人不要装外宾,我们是一个没有言论自由的国家,博客是在这样的背景下发出声音。 妈的,总要试一试。 同时博客的特性也会让博客冲击言论的边界。这是冉云飞的话,我很高兴再把他重新念一遍: “一两年前,心中经常会打鼓,生活在这样一个国家:人人心里都有广电总局,脑子里有中宣部,思想上有检查官,我痛恨这种状态,妈的,总要试一试嘛。”(众笑)——不知我模仿老冉的口气象不象。 艾未未说: “博客要善于带领你进入无人之境。” 这是我说的: “博客如同大大小小的河流在奔腾,除非掐死每一个源头,否则你无法阻止自由的言论。” 这是博客与八十年代启蒙最大的差别。八十年代的启蒙就象一片大草原,上面有开很多鲜花。但是寒冷的气候来了,这些鲜花就齐刷刷凋谢。没有自由发表的机会。而博客是大大小小的河流,即使再有寒冬,严冰,这些河流都会在冰底下流淌奔腾。而每个人都在承担自己的责任。 “博客上没有真正能删掉的东西,你删掉了,别人的阅读器上也会留下来。” 这是老虎庙说。 博客会让人们不停尝试言论的边界,会让人们尝试什么样的言论会受到攻击,在尝试当中呢,人们可以把言论的边界进行拓展。 这是连岳的话:“博客的语言更接近格言体的写作,最少的话,最广的流传性。” 所以连岳现在有个外号叫“连十三”,一篇博客就是十三条,他的经典语言就是中国政府发言人的一句话,他说: “中国政府不怕互联网,中国政府不审查互联网。” 连岳说: “他说了部分的真相,事实真相是中国政府不怕互联网,是互联网怕中国政府。” 调戏大王钱烈宪 这是“钱烈宪要发言。” 这是一个著名的贴子,西北政法学院,校园有个雕塑,一本宪法,上面有个地球,网上流传贴子:宪法顶个球。(众笑)学校就把地球拆了。网上又流传:宪法连个球都不顶了。(众笑) 我很佩服他,不知他从哪里找的图片(马克思剪脚指甲,下雪时的毛巨像象一个骨架鬼)还有一张是斯大林抱了两个妞。这让我想起国庆方队里还有毛泽东思想方队。这样的负资产中共都不愿意抛掉,我想不明白。 这个图片,年轻的男同学有看到过吗?——这是台湾,学生们在总统府前静坐,被警察搬走了。这位女同学气质灵光,被搬走时,非常镇定,摆出的POSE非常好。然后有台湾许多男同学在网上搜索这是哪一个女生。这个贴子有没有意思呢,我想很好玩的,别人看了会想,台湾的学生是如何静坐的?他们为什么静坐。用什么样的方式静坐。——传播很有效。 这是卖的贪官红薯。这是CCTV大楼的创作分析(一个人光屁股坐在马桶上与CCTV大楼的创意神似)(众停顿五秒后大笑)。 看见孔雀脏屁股 博客老虎庙是看到孔雀屁股的人,当大家站在孔雀正面,看风景时,他绕到了后面,看到孔雀脏兮兮的屁股。 这是奥运时盖起的花墙,正对天安门广场的方向。青砖黑瓦很漂亮,墙上还有国画。老虎庙绕到后面,看到象狗窝一样的东西,象垃圾箱。从这些狗窝里却钻出一些人来。大家注意这里住的不是乞丐,而是流民,他们有自己的正当职业,比如说在天安门广场上卖矿泉水,卖国旗。老虎庙了解流民后和朋友们建了流民公房,收容冬天不入室就会冻死的流民。 老虎庙还有一件很有趣的事情。他在骑自行车万里行报道时,做了一些很有意思的报道如黑煤矿里抢尸体,警察镇压矿工暴动啊。后来中宣部就专门发了个文件说是查明有一个叫老虎庙的公民记者在做这方面的报道。各个报社不允许报道老虎庙。全国媒体都消了声,老虎庙很苦闷,就在没有报道的情况下继续前进。老虎庙在一个垃圾堆前发现一条小狗,名叫悲悲,很惨,它的两条后腿被汽车压断了。这条非常可爱的小狗只能拖着两条腿在垃圾堆里寻找食物。这个消息在他的博客报道后,有医生飞到现场,有三十万网民讨论。大家因为这篇文章又读到了老虎庙的其它的这组文章。老虎庙用这种方法打破了对他的新闻封锁。这是老虎庙做的流民新闻联播的封面。一开始,会出现《我爱北京天安门》的歌曲,流民新闻广播开始了。 大家看一下这个图片(马路边上,用木板搭的窝棚),大家要知道,这是有一定职务的人才能住的,这是管理奥运场馆民工的工头才能住这样的“房子。”老虎庙拍下了修建奥运场馆的工人睡在露天的,睡在桥下面。 艾未未不用多做介绍了,大家非常清楚老妈蹄花的故事。我非常欣赏他在支持谭作人案时说的这样一句话: “就是要象一个傻逼一样站出来。” 厦门人民这么办! 连岳,对,这就是连岳著名的一个贴子《厦门人民这么办》。当PX事件处于新闻封锁时,连岳说你不要怕,议论政协的头号议案不是罪,如果你有博客可以转载下面的文章,如果你还是害怕,和你的朋友家人议论这件事,如果你还是怕,告诉你最好的朋友和家人。如果你不怕应该做什么,你只要说清楚下面几句话就行了。不需要你有太勇敢的举动,只要你让身边的人知道这些事情,厦门之死就没有你的责任了。 我问过他为什么发这个贴?他说:他是一个普通的人,他会有害怕,所以他知道他的读者会有什么害怕。如果一个行动能让你的读者克服他的恐惧。把他的风险降到最低的话,别人就会愿意参与这件事。你要把你的行动分解到非常细的程度,甚至到可以讲哪几句话的程度,连岳的这个贴子对于中国公民行动,包括策略研究都是非常好的例子。这是连岳与警察的对话,警察让他开门,他拒不开门,他就把和警察对话放在网上。 对,冉云飞,这次没有来,非常可惜。但是我们已经在太平山山顶。朝着冉云飞的方向喝了一顿酒。有人问,冉云飞没来你会有什么样的感受?我当然会有客套语气说:迷惑,不解,遗憾。但是冉云飞的遭遇更说明公共博客存在的价值。——我们还要为我们出行的自由而奋斗,为我们的公民权利而努力。 我就是个低俗的人 这是王小峰的博客。这是他做的报道CCTV的封面,我翻成中文就是“疯狂的中国走向胜利。”中国政府搞了打击低俗网站运动,也确是消灭了一些黄色网站。但是呢,网民们提出这样的问题:“你说低俗,低俗的标准是什么?什么样的东西是低俗的?”王小峰就做了一首信天游,仔细看一下,这信天游是有点黄色的。(众笑)基本都是黄色的。(众大笑)他本来就是很低俗的人,象我这种很低俗的人就爱看这种黄色网站。他比较特别的地方。就是要求回贴用信天游的方式,不用信天游的方式就会被删掉。有多少人写了信天游呢,有二百三十多人写了二百三十多首信天游,这两百多首信天游一半是黄色,一半是描写央视大火和最近的时事。有一个宿迁农民写了一条:“咱宿迁书记开个博客新浪当爹捧,俺农民也开博新浪马上封。” 这是他经典的贴子,他认为“关爱生命,远离博客。”他认为上网写博客的人很傻,看了博客又回贴的人更傻,脑容量接近黑猩猩,有多少回贴,他就写“有多少黑猩猩回贴。”他设了一个蓝色框子,他说,你们盯着这蓝块块看回出现一个图案。回贴超过三百人,他就告诉大家答案。大家拼命回贴,有的人说:“已经快二百五了,已经快二百五了。”(众笑)当回贴超过三百时,当然没有答案。王小峰有点挑衅式的贴子,是要告诉读者要有独立思考,而不是简单地做一个粉丝。 北京开关厂厂长老罗 对,老罗,牛博网创办人罗永浩的经历很有意思,他在韩国还卖过中国壮阳药呢。(众笑)在我们这本书里,老罗第一次讲述了北京开关厂的故事,——朋友称他为北京开关厂厂长,因为他创办的牛博开开关关四次之多,他也讲到了和网络警察交道,为什么被关。 这是沙叶新,他有一个重要的名篇《在香港学习温家宝讲话》沙叶新对上海知识分子有一个有名的概括:“上海知识分子有胆子的,他们敢于在知识分子面前骂政府,敢于在政府面前骂知识分子。” 给老爷们上一课 许志永在座可能都知道,他是公盟的律师。他是邓玉娇案参与的律师,也是为孙志刚案上书人大的学者。以前许多事情发生了,我都在想许志永会管,不用我管,但当他被关起来时,我就特别迷茫与困惑,许志永进去了,我们怎么办? 这是我写的声援文章《给老爷们上一课:你们干的什么破事!》我的意思是:你们不要称自己是人民公仆,你们就是老爷。我就给老爷上课。我还写了《公民们,醒来!》这个文章在一五一十上只呆了一个晚上就被删掉了。我就写了第三篇文章《我的一夜情》说贴子只留了一晚上,不是一夜吗?公民的感情不是一夜情,希望大家跳过墙来看这个文章。王荔蕻很有意思,一个北京普通的市民。许志永被抓后,她希望火线加入公盟。她觉得公盟是一个非常光荣的组织。她提到鲁迅的话:“不要以为几个流氓有几把破枪就可以吓倒中国人民。”这句非常精彩。 送奶粉比赛 曾金燕的博客很特殊。我讲一个故事,真实的故事。胡佳被抓后,孩子还不曾满月,曾金燕家被看守们包围了,连孩子的奶粉都送不进去。博客们就搞了一场送奶粉比赛。 有的博客在楼下被抓,有的送上楼在门口被抓,还有被抓到公安局训话。但有一位未知名的博客成功了,成为优胜者,他是怎么送成功的呢。原来他首先下载了谷歌详细的卫星地图,把波波自由城的方位,内部结构弄得一清二楚。那时北京还是冬天,很冷晚上在零下,他就在晚上潜入波波自由城,躲进锅炉房,抱着锅炉守了一夜整整10个小时,第二天凌晨,他冒充晨练的居民跑到金燕楼下,用照相机上的红外线定位打在金燕窗户上,打了三四次,金燕才发现,他让金燕放篮子下来,结果发现这样做危险太大,最后让金燕妈妈下楼收下了奶粉。还有博客为金燕设了电台,有的博客把录相上传,还发起了童谣比赛。甚至在最艰难时候有博客替金燕写博客。那时金燕的电脑被抢走了,人被死死盯住,无法写博。金燕的博客叫“了了园”,这位博客就设了一个“不了园”,用金燕的口气写博客,替金燕发声。所以大家不要小看这些小的行动,这些力量让我们克服自己的恐惧。公民行动最怕的是什么——恐惧让我们放弃行动,而我们放弃行动这本身的行动会改变心理,让我们一步步退让。所以——绝不退让,我们做不了大的事情,就做小的事情,做不了小的事情,我们就说话。话都说不了,还有很多事可以说,比如说我以前的同事,绿坝事件发生后,他特别郁闷,他说我又不能象翟明磊一样整天在网上发布抗议啊什么的。后来他想了个办法,在街上进行了行为艺术表演,他用纱布把自己层层包裹起来,割破手指涂到脸上,来表示自己对言论封锁的愤怒和抗议。为他骄傲——他是我的前同事。 用漫画战斗 这是图党博客的页面。“我们老了,无所谓了。”他的博客上写道:请领导带头订阅。象海事局局长猥亵女童也被画成了漫画。这是很有意思的漫画——有人说为什么纪念汶川地震一周年还要铺红地毯,这到底是悼念还是庆祝。有人说为什么不能用,国旗也是红色的。有人反问,国旗是红色的是烈士鲜血染红的,你红地毯算什么回事。有人于是说红地毯也是用人民的鲜血染红的。 这幅漫画说陈冠希以为把黄色的私照放入回收站就以为被删除了,造成不雅照片的泄露。回收站可是伟大的发明啊,那这位局长大人为什么这么喜欢回收站呢。他说:我上次犯了错误,被上面从局长名单上删除了,幸亏只是进了回收站。 左边的红背心,大家仔细算一下,可以算出一个数字,(1,9,8,9,6,4)非常可惜的是大陆只能穿着背心表示一下。再看这幅漫画,妈妈问“你为什么这样教小孩念字呢,这么变态。”原来爸爸教小孩念字是这样的——为了教中国的中,就用牙签把嘴巴穿起来了。 这个画也表达了博客的心声,在天广门城楼上我们希望挂的是自己的头像,希望去掉的是毛泽东像,边上的大标语是“保留所有的公民权利”。这是火星文“人人心中都有一个天安门”,这就是我们的天安门。 信韩寒,不脑残 韩寒。(戴着黑框学生眼镜的照片,众笑)我跟韩寒说你发我一张不要那么臭明星的照片。秘书就发了这照片过来,我和那个女秘书说:你有没有搞错,我不要他明星照片,你也不要把他中学时的照片发给我。他秘书说:汗,这是他一个月前的照片。所以韩寒的真模样是这样的。(有学生说,他这样很帅。众笑)粉丝就是粉丝,韩寒就是化妆成猪八戒,你都会说他很帅的。 这是韩寒著名的回答:有人说:祖国就是你的母亲。韩寒说:祖国是祖国,母亲是母亲。 有人说:你怎么对得起你脚下的土地?韩寒说:我没有自己的土地,你也没有自己的土地。(众笑) 有人说:是中国人就应当抵制佳乐福。韩寒说:宪法没有这样规定,这是你强行的流氓爱国观。 这句话也很精彩,有人说:坚决抵制家乐福,你居然能容忍外国列强对我泱泱大国的污辱,如果每个人都象你那么懦弱,国家早就灭了。 韩寒回答:你强悍,你勇敢,你不怕死,你是烈士。因为你敢于不去某超市购物,而且你敢于把家乐福的冰淇淋放在手推车里不结帐让他化掉,你敢于在超市门口骂结帐出来的人是汉奸,你敢于烧荷兰国旗来警告法国。(众笑) 很多人没搞清楚荷兰国旗与法国国旗的区别。 天才张发财 这是博客张发财的作品,《当年我没拦住你,如今你也拦不住我》我把小字念一下: 稍有常识的人就会看出:如果我们的鼠标继续前行,那么这个螳臂挡车的绿坝是能阻挡得了的吗? (众笑) 我三次和张发财打电话,都很痛苦,因为他三次都喝醉了。第一次打电话我说我们要用你部分的广告作品,“啊,你们用吧,送给你们了,我一分钱不要。” 这是书里没刊用的(众笑,因为广告上是毛泽东和林彪在一起,是艾滋干预的广告:最亲密的同志也是最危险的。) 这是他设计的牛博网的广告(画着斗牛士举着红色党旗,倒在血泊中)。 自由穿堂风 我觉得博客的功能是非常多的,有狂欢PARTY,粉丝俱乐部,行为艺术,集体行动,言论自由,个人新闻台。 博客也是一种个人反抗,现在起义我们不敢,但偷点懒,偷点粮食,草泥马,躲猫猫,打酱油,这都是日常反抗的行动,当然也有求救,启蒙的方式。 所以冉云飞说:“博客的结构是非常重要的,博客是个城市,有无数房产,你的每个链接就是一个房间,这个房间没有门可以自由地进入,享受着自由的穿堂风。那么言论自由市场的特点,并不是限制对方说话权利,而是比赛谁说得更好。” 我说博客是从个人性情出发达至的道义,这是非常重要的。博客激发了中国人美好的想象力,邓小平说让一部分人先富裕起来,博客是让一部分人在这个不正常的社会首先正常起来,自由随之而来。 这是我说的博客的特性:每个博客每个贴都是个互动剧,造成了各种人气现象。而且每篇博文都有独立的网址,博文可永远流传,保存,在这个意义上,谷哥已成为最大的报纸。 我可以负责任地说: 是博客精神而不是雷锋精神在未来可以申请世界文化遗产。上帝保佑吃饱了饭没事干的人民。 这是我献给所有的博客的一首诗: 我们一定要 安详地 对心爱的谈起爱 从容地 向光荣者说到光荣。 ——骆一禾《先锋》 牛吹完了,谢谢大家。 答问录: 小镇青年图党 问:图党是怎么回事,请多说几句。 翟:图党不在可以多说几句他的坏话,采访图党很困难。我问什么问题,他不按我问题回答,陷入自言自语的境地。为什么会这样呢,他是佛山市的一个小镇上的青年,他的地方是个三不管地带,据说发生案件,打110,警察来不来都是一个未知数。他骑自行车半小时才能买到一份报纸,他的工作就是上网,除了吃饭睡觉时间都在网上。所以他不愿与人面对面交谈,宁愿在网上谈。这次新书发布会能把图党请来非常不容易。他中学没毕业,因为觉得学校太无聊了。就走了。不好玩,只是觉得学校不好玩,不是成绩差。这让我想到中国的小城镇有多少这样的年轻人。他们很可能变成象电影《小武》里面的那种小偷。然后在街上逛里逛当。也可以变成象图党这样有思想有独立人格的博客——我觉得这是博客巨大的力量。 不要成为疾病的一部分 问:我是香港大学新闻学三年级学生。我很好奇,那些执法大队去你家抄家前会不会了解一下你的博客?我不明白一个正常的人怎么对你这样有正义感的人下手,他们的精神状态是怎么样子的? 翟:这是他们的职务行为,这是我对他们的理解。很不理解的是有一些刚刚从学校毕业的年青人参与抄家行动,比如有一个小伙子,我就骂他了:“你这小子,你做事干嘛要这么认真呢?这么热情呢,你在年老时会为你现在做的事感到后悔。”他说“我在心里面早就是一个老人了”,他是复旦大学新闻系毕业的。这背后肯定不是文化部门有其它部门,他们也做了一些了解,但了解得非常粗浅,比如他们对我夫人说:“你就是梁晓燕吧。”——梁晓燕是知名的民间出版人士。但后来我向小伙子道歉了,我说再怎么样,我也不应该骂你“小子”这对你不尊重,虽然你做的事非常愚蠢。后来有关部门提出:郑恩宠我们都抓了,你以为我们不敢抓你吗?我跟他们说:首先,如果你们硬来,我奉陪到底。第二,我是普通的老百姓,我没有能力与政府对抗,如果谈判,我也很欢迎。第三,我相信大家都是有理性与原则的。 同时我也做了第二种方案,第三天我直接飞到北京去找刑事律师来做刑事案的准备。我想对参与抄家的年轻人说这样的事情:在柏林墙倒塌后,东德有一个士兵,因为枪杀了一个翻柏林墙的男青年而被判刑。这个士兵说:这是上级命令的,我没有过错。被枪杀青年的母亲说了一句:“你的上级命令你开枪,没有命令你一枪打死我的儿子!”非常有道理的话。我们有时不得不承受自己命运,但公安局的朋友应当有按自己良知行动的自由。一位马来西亚朋友有句名言:“假如你不能成为药方的一部分,我希望你不要成为疾病的一部分。”我想希望大陆大学生们能做到,如果我们不成为疾病的一部分,这个社会疾病会越来越缩小。 博客的真实性 问:象图党除了吃饭睡觉都在网上的年青人,他会不会与现实社会脱节?他的认识会不会有偏差?许多写博客的人缺少可信度,真实度是值得存疑的,你是怎么看? 翟:网上的言论是有不可信的,对这些不可信的言论,传错的言论用什么样的方式解决,首先是不能用限制言论的方式解决,更不能一个消息只有六个人点击,就出动警方抓获这样的博客,说这样的博客扰乱公共秩序。这肯定是错误的,所谓言论自由市场就是一个比赛,就象纸媒一样,我们也有黄色小报,说了道听途说的话,但人们知道想看真实信息的人,他会看严肃的报纸。如果想看真实的博客大家都会看壹报罗。(众笑)不好意思——确实有点自我迷恋。(众笑)言论通过自由竞赛的方式达到更真实的境地。如果一个博客传播了五次,六次十次谣言,读者对他的信任度就会降低。除非别人想看笑话才上他博客,这很重要。 历史学家布洛赫说过坑道新闻理论:在一次大战时,他是法国士兵,因为打仗时政府对到达前线的信息都进行了封锁与篡改。这就导致一个现象:士兵们对所有印在纸上的新闻都不相信。但战场上并不是没有新闻,他们的新闻是沿着战场的坑道迅速传播的。这新闻的发源地是战场上的厨房。为什么呢,因为厨师经常和后勤部司机交流,而后勤部正好在司令部的后面。——博客也是这样,当人们越来越不相信人民日报,CCTV时,象博客传播的消息虽然有谬误,虽然有误差,虽然有道听途说,但是人们可能会更加相信,这种情况下在差的选择下,人们可能会选择稍好一点的东西。所以用坑道新闻来类比博客新闻的传递有些道理。言论自由市场当然需要专业技术与专业的东西,但更需要迅速的传播,我记得克林顿与莱温丝斯基的消息。当时《新闻周刊》是要等四天还是等五天,经过严格的核实才与以发表,但是不知道怎么混到一个小子手里面,在他的博客上就直接公开了。我们当然可以说他没有经过验证。没有经过平衡报道,但他用这个东西导致可能发不出来的新闻第一时间迅速发出来。如果是谣言,可以用更多的博客来批驳他。平衡报道可能由一个博客无法做出,但可以由多个博客来实现。 勇士与义勇军 问:书里面只有一个博客是女的,为什么?是因为你对她们博客没有什么印象?还有一个问题,博客与传统媒体的关系? 翟:上次我在课堂有回答,受到陈老师的批评认为是政治不正确(众笑)。我认为男性的地盘意识更强,对个人权力损害,男性反应会更大一点。在博客上骂人受到的注意力会大一点。而男性暴力倾向多一点,是男性的弱点。书里面出现了一些脏话,博客的感觉是男人们在酒吧里喝酒喝高了,脏话屁话都冒出来。当然也有女生对我的观点有补充说女性对公共生活的关注度要小一些。当然我现在说的话都很容易得罪一半。(有听众建议下次出一本女性博客的。) 我和有一些博客观点不一样,有的博客可能认为公民记者和主流媒体是对立的,甚至有这种竞争意识。主流媒体做不了,他去做了。其实你发现许多公共事件主流媒体与公民记者是一起到场的。甚至主流媒体比公民记者到得更早,主流媒体也报了,但是呢别人出于对公民记者的厚爱,给公民记者光环可能更多一些。我的看法是这样的,大家都是一支军队的一部分,打个不恰当的比方,《南方都市报》,《南方周末》这样的主流媒体,他们有正规的装备与正规的武装,他们是正面部队,而博客呢,他是轻骑兵,他的装备柔弱,但他的反应速度和勇气往往超过主流媒体。他们更象突破封锁线的勇士和义勇军。所以应当看成整支部队,包括海外的自由媒体,大家互相前进,而不是互相攻击,互相歧视。不要因为恐惧害怕而疏离。大家是一支军队向敌人进攻,这敌人不是政府与中宣部,而是我们心中的懦弱与恐惧,恐惧在我们每个人心中,包括对新闻自由的恐惧。只有用阳光去照耀它。这非常重要。 自由之子 问:我是香港大学法学院学生。我想如果要达到你说的公民社会,新闻自由也好,要达到这个目的,走非主流道路是非常漫长的。我在来听这个讲座之前,从没有听过您的壹报。虽然我混迹网络也挺久的。另外我觉得个人思想与觉醒。我觉得这有正面的,也有反面的。比方说某一个学新闻或学我这个专业的他在进入大学时很喜欢这个职业是因为他觉得能申张正义。但当你走入社会,所谓现实照进梦想,就很残酷。比方我认识一个主流媒体CCTV的记者,他开始时也意气风发。也有斗志,可是后来他到某个城市采访,铁路部门就给他录相带,铁路部门就让他歌颂铁路部门把春运秩序弄得很好。所有材料都不是CCTV记者自己去拍摄的。铁路部门给了他银行卡,包了他所有吃喝玩乐的费用,当他个人主义表现在物质主义的追求,他很容易妥协。一个人吃饱饭,过更好的生活都没有时,他怎么为别人争取权利?我的问题就是说:你刚才说的个人主义觉醒到底是为了自己还是为了别人? 翟:当然是为了自己。如果博客说首先为了别人,我觉得都不是真话。首先让我不说话,不发言,我很难过。你让曾金燕在失去了她丈夫之后没有地方哭泣,没有地方呼救,她很难过。这是她最基本的动力。而不是为社会呼吁。当我们的力量足够的大,引起足够的关注,才可以有公民的行动。我在华师大做一个兼职老师,我的班有三十二个女生,二个男生,我首先宣布课堂纪律是可以睡觉不可以打呼噜。可以谈恋爱但不要亲嘴。他们说怎么考试,我说你们三个学分已经拿到了。永远不要为学分去学习去考试。然后我问他们:你们知道许志永吗?所有的学生都不知道。他们和香港大学生不一样,他们活在一个功夫网的环境里面。我就告诉他们这就是我们新闻的现状:许志永被抓这样一个公民社会重要的事件,学新闻的大学生不知道,他们不能陷在自己专业里面,应当知道这个社会发生了一些什么样本质性的变化,需要知道这个事情。别的老师会告诉你社会正义,良知,也这也只是看到了一部分真实。最重要的是按你自己感觉来看,你觉得物质生活非常好,就去享受他。我对学生说:你要是觉得我的课没有意思的话,应当立即离开,去谈恋爱去游玩。不要浪费青春时光。对博客的态度也是这样的,如果一个社会百分之八十的人都在呼喊为社会正义去奋斗,这样的社会肯定是不正常的。没有个人生活,个人爱好,兴趣爱好仅仅简单为社会呼吁的话,社会就发生问题。这个社会有一部分人牺牲自己去做社会正义,但我们没有权利去要求别人。你对一些媒体批评很正当,但我不置可否,我只能要求自己做一个干净的记者。 我很多博客朋友也往往是相似的出发点。成都有个博客叫宋石男,他很火爆,因为他在一年六月四日时说一些关于六四的话,就被拎进去了。成都朋友们呼吁,他出来以后有非常大的改变,他现在努力于公共事务。或多或少或迟或久,每一个当曾经感到自由快乐的人看到墙的另一面,在古拉格群岛里说过这样一句话:“在这样的国家,一边是狂欢节,一边高墙之隔是悲惨的世界。一边是幼稚园,一边是苦囚监狱。”总有一天,当我们想自由生活时就会碰到这堵墙,你会遭遇到你的第一次抄家,你博客的贴第一次被删掉。我的一个朋友是卖中药材的,他的职业和新闻完全没有关系。因为他的博客被删,他在考虑这个社会到底怎么样?当你追求自由生活时,你会碰到这个墙,这会让你思考,你是破墙而入还是逃避。很多朋友会选择回避。但更正常的人会选择抗争,学会思考。去选择支持自由之子,更多年轻的朋友是这样一个逻辑。我其实也是这样一个人。 真实是货币 问:我是香港大学新闻学二年级学生。博客做为新闻传播方式挑战我在新闻学院的准则:如客观性,在博客里更多是主观的东西。你怎么看待博客挑战新闻标准化的走向? 翟:本身不是很大的问题。主流应当允许博客有更多的主观呈现出来。博客是个性情媒体。有自己高兴不高兴,这是博客非常大的动力。公民记者每一个客观呈度不一样,这是通过竞赛来完成的。(追问:如果没有传统新闻的责任感,很可能博客上一些事实无从考证。降低新闻素质。)也有客观一些的如老虎庙,壹报,也有新闻媒体人做的博客,如黄章晋的魔鬼教官的博客。象钱烈宪要发炎这样的谣传更多一点。赫斯特认为新闻不需要真实,是满足人们的信息需求就行了。所以他的报纸杜撰了一次美西战争时,美军的登陆。而普利策认为新闻反对的是为富不仁的富人和贪婪的穷人,要为公益而战,早期报纸都是这样,那么早期的博客也需要经历这个过程。我想无论如何真实是言论自由市场流通的货币。 认识他们吗 问:你认为在座的这些学生认识郑恩宠,胡佳,许志永,谭作人……认识这些名字程度有多少?数字是多少?第二个问题:是问这些同学们,有多少人不认识? 翟:知道郑恩宠的请举手……知道胡佳的请举手……知道陈光诚的请举手……知道许志永的请举手……。我觉得还是有希望的,为什么呢,你看,郑恩宠是最早的。举手的人最少,陈光诚第二,知道的人多了一些,胡佳知道的人更多一些,许志永和胡佳知道的人差不多。这就是希望。 问:知道不知道刘晓波? 翟:我在高三时就看到政府发行的小册子《抓住刘晓波的黑手》,在之前,我不知道刘晓波,我找来他的东西看,我觉得他说得很有道理。 如何与政府搏弈 问:我是香港大学文学院学生,我今天听你的讲座,一方面很压抑,一方面又充满希望。我想好奇,你的预测,你们和政府的博弈最终会走到什么地方?或者你的博客会不会被删掉?你有没有想过? 翟:我一般都会拒绝这种问先知的问题,(众笑)但我可以讲一个例子来说明和政府的博弈是怎么进行的。 在香港做这样的会场很正常,但在上海就难以想象——如果谈敏感的话题。我在之前准备朱学勤老师的讲座,他们说不准做,这次我们就做了退让。在之后呢,我想放一部我们做的纪录片《乡村教师》会场已经准备好了,他们告诉我停电。换了个会场说临时装修,再换个会场,他们突然说已被预定,别人说放弃吧。我说不放弃,为什么要放弃?这时我想了一个办法,我知道电话是有问题,我在电话里讲我有四个方案,和朋友联系好了。有一个朋友是政府的NGO的负责人,他说我已接到书面的文件说不允许放这个纪录片,但是我愿意把场地借给你。我的目的是在电话里让他们知道是阻止不了这场放映的。用了A方案,我们还有B方案,破坏了C方案,还有D方案。你只可能阻止一个方案。不可能同时阻止三个方案。最后是他们放弃了,说:好,你放吧。最后,还记得当时我还迟到十几分钟,我走到会场说的第一句话是:“公民社会从来都是守法不遵命的。”会场上朋友们都站起来热烈鼓掌,我真的很感动。会场上有许多上海NGO界的朋友,我们共同完成了一个抗争。 你说和政府如何博弈?——我们可拥有的真的很少。我们没有武器,没有资源,这些资源都是掌握在政府手里的。但是我想说我们博弈的不是政府,冉云飞说有两个事情对他改变挺大的,一个是博客让他学会讲道理,不是骂人。还有是他的女儿,和他的女儿相比,他很强壮,很能喝酒,他身上有力量,但是他必需平等地对待他的女儿,否则女儿不会爱他。政府和人民的关系也是这样的。政府你控制了所有资源,控制了所有的力量和武器,你可以粗暴地对待人民,但你不平等地对待人民的话,永远不会获得人民爱戴。仅仅是这样的关系,也可以让我们做很多事情,当我们相信爱是一种力量的话。这种力量是可以做很大的改变。 陈婉莹加问:这个同学你为什么觉得压抑? 问:这个强大的国家机器面前,如果不停地被删,我们只是道义上支持你做下去吗?每个人有这种道义才有希望。 翟:博客针对的对象有政府。有段时间,每次我都接到一个特殊电话,你在博客上发表了什么文章。这来自公安。我会问他:怎么样,你看到了吗,你有什么建议,需要做什么改进吗?他说:“没有没有,我看到了。”我说:“那你继续看。”(众笑)经常会有这种电话。但我说博客还是针对大众。我为什么还会写,因为我相信民众力量,每个人孕含着改变的可能性。连岳说过我们就是体制,不要认为你的敌人就是政府,就是所谓强权,而其实是你自己的内心。我们的国家不输出革命,输出的是贪婪,你看看非洲有多少中国人在砍五百年的大树。我的朋友曾在飞机上亲耳听见一个中国人对非洲人说:哥们你要屯积红木,会发财的。在南美洲,在拉丁美洲中国人在建水电站。在建大坝,都是中国人在做。没有道德概念,没有宗教信仰,都是中国人,你不能说这是政府搞的,但政府体制改变了我们的心性,让我们失去正义的良知和判断的标准。在很多事情上,我们退让,我们麻木,这是我们最大的敌人。这是连岳说这话的意思:我们是体制。我们的敌人存在在我们的内心。北风说博客的力量是让许多中国人迈出了亿小步。当每个人迈出一小步时,这个国家真的是有希望的。我希望现在这个政府在一百年后能还给中国一个晴朗的天空,还给中国一个完整的山川。但是最重要的是我们要给自己有一个心灵的修复。首先我们要还给自己一个真正温和的能了解别人宽容别人的心灵,这是我们可以做到的。 博客为啥老登坏消息 问:我是新闻系二年级的学生。媒体声音两极化的倾向,政府的媒体都是赞扬。而从公民记者报道来看都是社会很不好的一面。你在做新闻时,怎么来判断新闻价值,你要不要做。你觉得是“坏事就是好新闻”,还是就从“老子高兴,老子不高兴”出发? 翟:还是综合的,我更多的考虑是性情。壹报登过《你所不知道的人权常识》。但是我按语里这么写:“联合国签署人权公约时说,签权的国家有义务在学校与公共场所宣传人权公约,但是中国人对人权常识知之甚少,很多人只知人权两字,所以我觉得政府没有做到的事情,博客可以拾遗补缺。我们来做这样的事情。”在按语中你可以看出我的高兴不高兴,但文章本身是知识性,并不存在对政府的抗议。启发你登博文的起源点是这样的高兴与不高兴。 这的确是我们的动机,政府如果封锁某消息,我们就有动力去推动,如果政府如实在主流媒体登出来,博客登出来的动力就会削弱。所以你说的情况是存在。《亚洲周刊》的朋友说:为什么在博客上看到了这么多愤怒,恼火,抱怨,她觉得是负面的情绪。怎么看这个现象?我觉得菩萨她也会做狮子吼。我喜欢引用的例子。日本发生过水俣病,因为化肥厂用了汞排放在水中,当地渔民中毒发狂,甚至脑子被蚀空一半。生的孩子缺腿什么的。很可怕。他们向政府不停呼吁,但政府不与理睬。后来他们采用了一个方法,化肥厂是股份制的,每个人买五十日元,就可以有一股,成为股东。许多农民就买了股。股东们年底要开股东大会。受害农民们就敲锣打鼓去参加股东大会。路上有很多记者做了报道。股东大会上,董事长决定把股东大会开成八分钟。七分钟基本上就是他在那儿念讲稿。比如他讲到六分钟时,保安与警察都拼命拦着农民,只见这时农民们都象潮水一样涌上主席台。纪录片精彩在什么地方呢,一个非常普通的妇女拉住了西装笔挺的董事长的领子在那喊叫,“你是儿子的父亲,你是父亲的儿子,你为什么这样对待我们!”这时整个画面杂音都消失了,只听到这个妇女的声音。这是真正有力量的愤怒,这种愤怒来自一种人的尊严和人格,而不是对别人的伤害。如何看待博客中的愤怒?有些愤怒是需要的,这是出于正义的呼声和喊声。当然有些愤怒比如说到语言的暴力,象我们的博主长平受到的非常粗暴的人肉搜索,对他的伤害,是我们要抵制的。 绝不能把博客理想化认为他就是天堂,就是黄金时代。我们身上有什么毛病,有什么样的狼血都会在博客上体现出来。 民间必须有正当的道德体系 问:港大文学系学生。我媒体上网现状,我觉得充满希望,中国人是抗击打能力最强的民族。现在中国博客也好,论坛也好,大家总是能找到一些方式让自己言论让更多的人听到。现在是中国文化特别的地方。我的问题就是想问,你对博客文化不满的地方是什么。互联网可以走多远。你最乐观的蓝图是什么? 翟:我觉得博客最好的地方就是不那么正二八经。博客不是反对某个政权,而是反对闷蛋,我们始终以有趣对抗无趣。我们诉求的不是政治的东西。因为政治是混沌的。政治需要交易,妥协,退让的东西。举一个例子,韩国光州事件,当时死了二千多老百姓。光州屠杀发生

方舟子遇袭的双重悲哀

作者: 魏英杰  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 打假人士方舟子接受采访回家途中,遭遇两名歹徒袭击,先是被喷疑似麻醉剂的气雾,后又被扔出的铁锤砸中腰部,幸亏他“跑得快”,躲过一劫,人无大碍。一小时后,方的爱人在微博上发布消息,引起网友高度关注,纷纷转发和评论。 从我上网至今,十年来目力所及,能够始终坚持学术打假事业,而且丝毫不讲情面,不对任何一个对手让步,惟方舟子一人而已。只不过,方舟子搞打假,后来似乎把自己搞成了孤家寡人。一些合作者因受不了他而离开,还有人由于意见不合和他大打笔战。在许多眼里,这个人简直是个怪物,不可理喻,最好是敬而言之。 但这也恰恰证明,方舟子在科学和学术面前,确实选择了遵从他所认知的真理和原则。央视记者柴静事发后在博客上写道:“在科学问题上,不问动机,不问态度,只问事实,他践行这句话。”这是对方舟子的一个公允评价。他的爱人在微博上提及“方舟子以一己之力抗拒群魔”,这话固然引起了有些人不满,却也不是什么溢美之词。人们尽可以不喜欢他的性格作风,但不得不承认,他所做的打假事业在当下社会实属难能可贵,应当受到尊重和敬佩。 这样一个敢于揭发造假,始终坚持理想的人,却遭到了欲置之于死地的打击报复。此前,他还接到过不少电话恐吓威胁。这除了表明他那些对手之猖狂,也反映了当下社会风气之恶劣。学术上、道理上讲不过人家,就用拳头来解决问题,这无疑是一种可耻行径。正如闾丘露薇所说,这明显属于公共事件,需要给公众一个真相。无论如何,因学术之争、问题之争而动用武力都是不理性的、违法的行为,必须受到谴责和惩罚。这应当成为大家对这一事件所持的共识和底线。 然而,问题似乎并非这么简单。方舟子遇袭已经是一种悲哀,不料事发后出现的一些声音,还让人看到了事件的另一重悲哀。除了同情方舟子、谴责肇事者,颇有些人对此事表示不以为然,甚至认为方舟子就该打。比如有人认为,方舟子遇袭大概是自我炒作。“中国真的需要‘打假名人’吗?他真的是在打假吗?他这种肆意乱咬的行为倒应该受到法律的调查。”某知名人士还声称:“这厮可恶。恨不是那个扔锤的人。”原因是他曾和方舟子在中医问题上有过争论。这些论调不仅混淆了事件的本质,而且是在助长一种不正常的学术讨论风气,实在令人为之气结。 方舟子不是神,打假难免打错板子,或者存在可争议之处,但这些都不是拿来为打人行凶开脱的理由。个中是非曲直,原本十分明白。却不知,为何有些人非得放到一起,刻意搅混事实?对这个事件不问是非而问主义,其结果肯定是所有人都不会有安全感。这次因为主义之争或涉及切身利益,方舟子挨打了,下一次就有可能轮到别人。其中道理,难道还需要解释? 近年来,知识界人士遇袭事件时有发生。例如,2008年发生了百家讲坛主讲人阎崇年挨掌掴事件,2009年又发生了知名博主钱烈宪被捅伤事件。这表明,本就没什么话语权的知识人,其言论权利还受到了社会非理性的打压,不可不引起高度关切。期望这次警方能够彻查事件,惩罚行凶者及其幕后主使,不能再像钱烈宪遇袭事件那样,只抓行凶者了事,却放过了幕后人物。倘若如此,不仅公民的言论权利得不到基本保障,动不动就买凶砍人的风气或将盛行于学术界、新闻界以及其他话语领域,而这就将是属于全社会的悲哀了。 2010年8月30日 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 魏英杰的最新更新: 伊春空难后,政府部门何为? / 2010-08-30 15:09 / 评论数( 3 ) “领导下井”与“拒绝下井”的治理悖论 / 2010-08-29 20:18 / 评论数( 3 ) 小龙虾的问题谁说了算 / 2010-08-28 13:26 / 评论数( 3 ) 曹操墓造假将是考古界大耻 / 2010-08-27 11:26 / 评论数( 8 ) 孙见坤,你一定不要放弃自己 / 2010-08-26 12:35 / 评论数( 6 )

Twitter疯言录:2010年01月

疯言录:2010年1月 "而使今天的弱智文化空前泛滥的,是艺术和教育世界从内心里接受了媚俗文化。学者和艺术家一反传统的社会批判立场,对庸人主义社会改造工程乐观顺从。" # rt @wenshiyi:

中国猛博:吴稼祥——水手走出中南海

作者:翟明磊 | 评论(0) | 标签:中国猛博, 翟明磊, 吴稼祥, 香港天地图书

中国猛博之十二

吴稼祥:水手走出中南海

博客时政评论的高度

吴稼祥,1955年出生。公司老总,现居北京。

目前国内博客中最成熟的政治评论家。长期的中南海行政智囊经验,让他点评国际与国内时政,准确到位。《民粹一咳嗽,大众就发烧。》指出中国社会的民粹危险。 曾居庙堂之高,中央书记处办公室政治组副组长,参与中国政治体制改革。因六四而坐牢。现处江湖之远,用博客点评时政,万人瞩目。

毫无疑问,吴稼祥是网络上最成熟的政治评论家。他关于俄罗斯击沉中国轮船事件、中俄关系、南沙群岛主权问题的评论切中政治要害。人们惊讶于这个突然冒出来,而且政治评论能道出门道的人,此人来自何方,又是何神圣。

其实在中国政治的每一个关节点上,吴稼祥都没有缺席,只是位置有巨大变化。

吴稼祥天生对水敏感,五十三年前,他是一个在河边长大,水手的孩子。

孩子最初的印象是政治运动中,人们慌忙地把书埋起来,几年后,人们想起来了,挖开,书已变成了字泥堆。还有一次,溺水了,他慌乱中拼命游向岸边,却不知是往大河中心划去,当别人一把拖回他时,他认为是错了方向,挣扎反抗,人们把他击昏后救了他。“这是我常想起的溺水困境,心智迷乱,认贼作父,把河心当岸边。”

人生最初的印象仿佛是他生命的隐喻。

大学毕业后他在中宣部理论局工作,从政是他的生命,从此,他在政治浪头上过活。

1985年,他提出最早的股份制改革与国家体制前途的建议,引起国内外关注。86年进入中南海政治权力核心圈。

1989年,他提出政治上的新权威主义理论描述。被不少人认为是某种政治信号与御用学说。回过头来,人们不得不承认,对新权威主义误读了。新权威指向民主政治,只是在这实现过程中强调权威落差与政治稳定。

“有三种政治理论,一种是政治规范理论,亚里士多德开始,描述美好政治是什么。第二种是政治经验理论,实证研究,解释现状。第三种是政治操作理论,承认现状,更注重未来的理想,为达至理想而找到实际可行的路径。”吴稼祥为当年自己的政治谋略辩护,“我是第三种。”

作为中南海的青年才俊,1986年6月他成为中央书记处办公室政治组副组长,1988年成为中央办公厅调研室综合组组长,参与中国政治体制改革。日后他写作《中南海日记》讲述这段历史。

他在浪头上,也必然被浪头倾覆。

89年他坐牢了,作为一个主要的政治智囊。在牢里,他仍然从凌晨六点读到晚上十二点,大量的政治书籍。政治是他的生命。

在牢中,他称自己度日如年,度年如日。“时间是由一个个事件做标记的,在牢里,没有事件,时间对于我是一个空麻袋,对于我是个零。”出狱后,他看不到自己的政治生命在什么地方,他七天睡不着觉,洗一次手要二个多小时,精神崩溃了,绝望中服下三瓶安眠药。是中央办公厅开出支票,用三零一医院最先进的医疗机器将他抢救过来。

他在困难的日子,尝试过各种事情,开书店,经商,起起落落,政治中心离他越来越远。

在太极养生学习班中,人们在带功的情况下进入原初的混沌状态,不由自主地做出最本能的状态,吴稼祥紧闭双眼,身体前后踉跄,起伏动荡,一看便知回到小时在甲板上的浪头生涯。

他回到了本心,那一个水的孩子。

朋友的评介中最显著的是吴稼祥是一个有政治抱负的人,对公共影响力的追求浸入骨头。

没有网络与博客,很难想象,这个已经被边缘化的政治畸零人,又重新回到公众的视野中心。

博客让一个再也不可能有政治生命的人,重新发言,影响着公众意见。对于一个一心试图获得权力与中心认可的政治动物,这是一个玩笑,也是奇迹。

他终于走出中南海了,在网络冲浪中,他找回了水手的感觉。

政治是什么?

吴稼祥仍然用水来比喻:

“一位政治理论家说过:政治就是永远在海上漂泊,无边无际的海洋上航行,既无避风港,也找不到可供抛锚的海床,船员要化险为夷,要利用传统方式的资源。”

吴稼祥与那些激进的意识形态革命网络评论家不同,他不主张在大海扔掉已在使用的船。这使他在主流的门户网站仍然能发出声音。同时他的野心不止是修旧船:

“中国现在没有政治改革理论,现有三种都无法使用,一种是阶级斗争理论,是要消灭国家的,无政府主义也是不要国家机器要主权消亡。一种是契约论,是政治革命的基础。第三种是政治保守理论,也不是改革理论的体系。这三种都无法用于我们的政治改革。”

吴在网络上鼓吹联邦制,这在纸媒上是难以想象的。“中国要解决合久必分,分久必合,而合起来走向专制的问题,只有联邦制。多民族大国不先走联邦制而搞民主,只能天下大乱,民国初年走向洪宪称帝就是这样。民国联省自治就是尝试。春秋战国的联邦主权在君,联省自治主权在军,现代联邦主权在民,联邦制形象的比喻是大小矩形箱,中央政府是外箱,州省政府是内箱,箱与箱之间有各种公民组织做填充物,这样的结构能减少民主政治振荡。……”吴在网络淋漓尽致地描述他的政治主张,而在官方媒体是不允许的。也因它的论述,中国博客的政治评论达到某种高度。

在外交评论中,吴稼祥主张水性外交,静、幽、柔、顺、低是要诀。未来的主权是变动的均等化的,主权是相对的,主权规模也是在变动中的。因此欧盟才得以可以实现,中华大联邦也有可能。水永远在变动中……国际将进入洲级时代,沿着海洋,未来国家的边际就是海洋……在吴的外交思想中水气淋漓。

吴稼祥曾在博客中批评:“中国的智库只是翰林院。”言外之意,体制外的政治评论才有独立的价值。

在博客中,他真正为中国的政治提供思路。不同于屏蔽在海外的民运的各种意识形态理论。吴的主张能被大多数网民所看到,这似乎是奇迹。

吴稼祥有中南海经验,23年的政治阅历使他的评论独出一格。“我在美国做过访问学者,我承认美国是非常伟大的国家。我欣赏美国的制度,但我不维护美国的利益。我批判中国的制度,但我维护中国的利益。”这是他时政评论能切中国家利益要害的原因,也是引起巨大网民反响的原因。

“自由主义者如果不承认国家利益,就成了孤家寡人,就成了过街老鼠。甚至街都上不了。”

但因此,也有朋友说他变了,变得与政府妥协。

“他是绝顶聪明的人,富有才华。才在当年的中南海险恶政治中游刃有余。”“他在民族主义与普世价值的僵局对立中,找到一条活路,引起公众的共鸣。也用这一思路来分析现实国际政治。”

不管怎么说,网民认同他。

他的博客如何能做到不被屏蔽,不被删贴。

“我也有点经验,我的博客中70%是温和的评论,30%是异端论述。”

“你为何有这些经验。”

“你别忘了,我曾经做过中宣部理论局的官员。”

吴稼祥笑了。

水边长大的人是现实的,因为在大浪中,生存是第一位的,如同海洋中的英国人,重视经验。上善若水。水边的人是浪漫的,如同克里斯朵夫,如同李白,奔放着想象力。水边的人是冲动的,吴稼祥是诗人。

“我死过,所以剩下的生命都是我赚的部分。经过死,人生没有什么大事了。其它的事在我看来是小事。”“网络上灵魂决定一切,博客是灵魂活动的世界,博客拉近人的距离,世界是平的。人性中丑恶的人,象孤魂野鬼,他的发言冒着黑烟,而美好的人如同匿名的天使,人在网络中灵魂是赤裸裸的……”

吴的镇定平和无疑让他的博客在网络中占据了一定的精神高度。不能小视网络中感性的力量。无疑这个水手,曾站在巨舰的指挥塔上,因此而被摔得灵魂出窍。如今在网络的海洋,他的博客小舢板远不能承载他的政治梦想,但却得到了网民的认同,他的政治经验与智慧,激起民意的喧哗。这是博客的力量。

这便是奇怪的命运,在离奇的国度,一个灵魂的历险。

…………………………………………………………………………………

吴稼祥告诉你锦囊妙计

*网络不会理性

网络的不理性超乎你的想象。在网上,人们并不愿意理解你。人性总是喜欢赞美,赞美使人更愉快。这是网络的缺点。但网络也有另一个优点,在这个博客境界中世界是平的,所有的人距离是一样近的,在博客中,灵魂决定一切。这是灵魂活动的世界。人的灵魂在此显现。令人厌恶的灵魂,就象孤魂野鬼,冒着一股黑烟,也有匿名的天使,带来阳光,欢乐。赤裸裸的灵魂,一次恶毒的留言便是罪证,灵魂的罪证。

*博客生存

你问我为何不被屏蔽,很少被删贴,一个是我知道分寸,一般说博客中百分之七十的内容没什么问题,百分之三十可以说是异端,危险。因为我做过中宣部理论局官员,知道这个分寸。

另外我在三个自己打理的博客中放的内容各有侧重,如在凤凰博报中,我放较多国际的东西,在新浪中放多些文艺、社会的东西,搜狐,我会多放些财经的文章。

*写什么吸引读者

很简单,只写两个内容,第一是真情实感,人们喜闻乐见的。第二写罕见的。只有这样博客才有个性。

统 计

凤凰博报2007年7月24日建立,累计点击量8024424(截止2009年6月10日24点)。

新浪累计点击量2671509(截止2009年6月8日)。

搜狐累计点击1153481(截止2009年6月16日)。

点击量最高的文章分别是 《吴仪:一个把自己嫁给中国的女人》,凤凰博客累计518656(截止2009年6月16日)

《看对什么鞠躬——国王戒指,女王衬裙,还是公民权力?》新浪博客累计207553(2009年6月16日)

吴稼祥博客地址 搜狐博客: http://wujiaxiang.blog.sohu.com

新浪博客:http://blog.sina.com.cn/wujiaxiang

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吴稼祥博文选

堕地的青核桃

超过某个神秘的界限

发着青光的头颅落了满地

被土地牙齿咬过的那一面

露出红红的颅骨

思想流光了

还没有成熟

收拢五指,抓起头发

掂掂自己的头颅

又晃晃它

看脖子的树枝是否结实

我怕思想太沉重

压断脖子的树枝

掉下来

也只是一枚青果

1990年4月

剪掉国家头上的辫子

2007-07-26 18:00:42

毛泽东先生一生的乐趣就是反潮流,按规则、按常理或按传统,越不应该做的事情,他越要做。有人批评他是秦始皇,他说,秦始皇和他比差远了。有人说不要留辫子让人抓,他说他就是个维吾尔姑娘,满头都是辫子,你来抓好了。我们都知道,他哪里是维吾尔姑娘,他其实是女神美杜沙。在“她”头上飞舞的不是辫子,而是群蛇,看一眼都要命,谁还敢抓?

1,国家头上的辫子少一点好

不过,按照霍布斯的比喻,国家是利维坦,不是美杜沙,头上的辫子还是少一点好。如果多了,就容易被别的国家抓,就会在处理国际关系时处于被动。国家头上的一条辫子,就是国家主权的一个弱点,或者说是别的国家可以随时“打劫”的一个“劫彩”。你如果想保住它,就要让给别人另一个“劫彩”。比如人权问题,成了中国国家头上的一根辫子。要想美国或欧洲不抓这根辫子,中国有时就要出让部分经济利益。中国领导人出访时往往要带上巨额商品(比如民用客机)定单去封美国或欧盟的嘴,让它们在人权会上保持沉默,不谴责中国的人权状况。

只要国家头上有辫子,抓不抓的主动权就在别人手里。前不久,美国允许台湾数名高层官员同时访问美国,一个副国务卿还公开表示,如果日本钓鱼岛发生战事,美国不会坐视不管。台湾问题和钓鱼岛问题,就是中国头上的两根“辫子”,谁有能力抓就抓抓。这次,美国政府大概对中国在反恐怖主义战争上的消极态度不满,所以抓抓你的辫子警告一下。美国和西方,甚至印度都爱抓的中国头上的另一根粗辫子,是西藏问题。布什总统上台不久,就在美国接见达赖喇嘛。他是想抓住这根辫子向北京示一下威,告诉北京,克林顿政府和中国政府之间的蜜月期结束了。他得意的是,手中有辫子,心里不发慌。

2,两种辫子

所有的国家都不是和尚,头上都有辫子。即使是美国,也有阿拉伯问题,以色列问题,古巴问题,与日本、欧盟甚至加拿大之间的贸易问题,当然,最头疼的辫子是恐怖主义问题。辫子有两种,一种是国际问题,另一种是国内问题变成了国际问题,后者可以被称为国内问题国际化。几乎每个大国,都希望别的大国的国内问题国际化,这样,它们就有更多的辫子好抓,迫使该大国在国际交往和谈判中处于劣势地位,让它作出本来不用作的让步。西方就曾经想使俄国的车臣问题国际化,美国的9.11事件后,恐怖主义成了瘟疫,谁都不想也不敢和它沾上一点边,车臣这根辫子便从俄国头上剪掉了。北爱尔兰问题是英国头上的一根辫子,被人家抓得很不舒服,所以决定自己剪。英国与北爱尔兰共和军以及新芬党的谈判是让英国当局很痛苦的,这等于是向恐怖主义让步。但长痛不如短痛,剪掉它,总比老让别人抓好。

人权问题,西藏问题,台湾问题,新疆问题,等等,本来都是中国的国内问题,但又不完全是“内政”问题,因为这些问题涉及到一个一般性的国际政治准则,即“人权”与“自治权”问题。这些问题能够妥善解决,就是国内问题,如果长期得不到解决,问题就会超出国界,国际化,成为辫子。国内问题国际化的动力来自两个方面,一个我们已经提到,是其它大国,它们希望找到别的大国的弱点;另一个是当事人,他们是受害人,在国内,他们的人权或自治权得不到保护,自然希望国际上有人来主持公道。就象一个在家里受虐待的孩子,在被打时希望邻居来干预,虽然这会成为自己家庭的一个笑柄。

3,让台湾、西藏问题成为国内问题

听任自己的国内问题国际化,对于当事国来说,等于是授人以柄,请别人来抓自己的辫子。陷入这种境地的国家,有的是因为当时实力不足,内外交困;有的是因为原则问题,难以让步;有的则是观念问题,转不过弯来。过去,西藏、台湾问题国际化,这三种原因都有。如今,中国的国家实力有了增强,国家意识形态也有变化。完全有可能也有必要将国际化了的国内问题,重新国内化,也就是说,将台湾、西藏问题重新变成国内问题。做到这一点的关键步骤,窃以为,是双方在联邦制的框架下进行双边谈判。联邦制是唯一能调和独立和统一立场的国家制度。换句话说,没有对联邦制的基本认同,任何一方都不可能走到谈判桌边来,有关各方只能继续冷战,象今天这样。

走出这一步的主动权在中南海决策者脚下。因为无论是台湾或西藏流亡政府都已经朝谈判桌至少走出了半步:台湾执政党和在野党都提出不排除联邦制或邦联制的统一模式,西藏精神领袖达赖喇嘛也一再表示西藏愿意留在中国,条件之一是真正的自治,这等于是宣布了接受联邦制的立场。只要大陆和台湾,北京当局和西藏流亡者政府坐到谈判桌边来,这两个老大难的“国际问题”,就开始变成国内政治问题,对各方的好处是显而易见的。

4,联邦主义可以罅漏

首先,对大陆和台湾双方来说,都可以减少巨额“内耗费用”。我所说的内耗费用指的是大陆孤立台湾的费用和台湾买外交关系的费用。无论什么小国首脑访问北京,只要宣布台湾是中国不可分割的领土的一部分,中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府,就可以从中国捞走一大笔援助;而台湾政府则几乎每年要花数十亿美元买通几个南美小国,让台湾总统副总统去过过出国访问的瘾。只要中国大陆出价更高,它们马上会和台湾断交。

其次,如果走到谈判桌前,大陆、台湾双方的弱点立即会变成力量。目前,美国可以利用日本制约中国,美日都可以利用台湾制约大陆。美国和日本也可用大陆来吓唬台湾。可以这样说,由于有大陆和台湾的对抗,台湾对美日的依赖几乎达到这样的程度,它不可能在任何重大国际政治问题上不听这两个大国的。在国际政治舞台上,美国或欧盟只要对大陆打出台湾牌或西藏牌,对台湾打出大陆牌,大陆和台湾都会立即气短。台湾问题如果变成联邦制下的国内问题,台湾可以分享一个大国的主权,大陆则可增强它的总体国力。

就西藏问题而言,国内化后,中国可以从此安定它的西南边陲,达赖喇嘛可以从此结束他长达近半个世纪的流亡生涯。印度现在正在雄心勃勃地争夺亚洲霸权,它的首选假想敌是中国。西藏问题不解决,西藏流亡政府留在印度,对中国是个威胁,对西藏人是个尴尬。在大国的战略棋盘上,印度和日本都是被用来制衡中国的,西藏问题则是印度制衡中国的一个把柄。去掉这个把柄,就去掉了别国制约中国的一个手段。

俗话说,蚂蚁不钻无缝的鸡蛋。如果你有缝,就不能怪蚂蚁钻你。西藏、台湾问题就是中国这只巨蛋上的两条缝。有人能看到台湾这条缝,因为两岸分裂;但却看不见西藏那条缝,满足于西藏在中国的版图之内。其实,这两条缝一样宽。西藏作为一个传统上政教合一的特殊政治体,其最高宗教领袖和政治首脑不留在西藏的版图之内,不和他的人民在一起,这条缝还小么?如果说台湾问题是主权分裂的话,西藏问题就是“政府分裂”,全国政府和自治体政府的分裂。

我们现在有一种上好的材料可以修补这两条裂缝,这材料,读者已经知道,是联邦主义。

胡耀邦不带警卫

胡耀邦,既是朝廷中人,也是性情中人。他一生可能有两大乐趣:一是读书,据说在长征路上,他骑在表兄杨勇送给他的马上读书,读一页,撕一页,放飞到风中,读是为自己,撕是为表兄,怕书的重量压坏了表兄的马;二是亲民,他不喜欢任何把他与老百姓分隔开来的东西。为了接近老百姓,他一年要读5万封人民来信,读到愤慨处,常常拍案而起。他下决心要在自己任内跑遍全国所有的县,到1986年,边缘地区的贫困县都到了,只剩下江苏和浙江沿海发达地区的县还在等待他的足音,但这一等,成了永恒,那些县等来的只有掠过大海和风信子花的季节风……

1986年10月底,我有幸作为随行人员夹杂在一大群警卫人员中随他视察江苏。到苏州那天夜里,他想微服私访宾馆门前小街上的个体商店,拒绝警卫人员随行。胡耀邦做这样的决定是可以理解的。他离开北京时,随行的警卫人员只有十几个,但越往基层走,警卫人员越多,到省里,省公安厅要派人;到市里,市公安局也要派人;到县里,县公安局更要全力以赴。他越想接近百姓,在他与百姓之间的墙就越厚。记得在苏州吃饭时,有100多桌人,大部分是警卫人员。

但对胡耀邦的决定,并非所有人都赞成,一位从北京跟随来的警卫人员抱怨说,这会加大他们的工作难度,他们要清理整条街,要让保卫人员化装成老百姓在街上走来走去,还要封锁通往这条街道的其它入口。

第二天,他在省市领导的陪同下参观苏州虎丘公园、寒山寺和拙政园,但明确指示不让禁园。这回他看到了真的老百姓。他一出现在虎丘公园的小山坡上,有的游客就看见了,马上停下来鼓掌,掌声越来越响亮,他时不时停下来朝群众微笑,挥手。一个妇女看见他后,高兴得跳了起来,尖声叫道:“过去得太快了!”

谁承想,这句话竟成了一句讖语。

2007年7月13日

共产党员蒋经国

1929年,蒋经国在莫斯科加入苏联共产党。

文革中,曾经在国民党军队当过少校医官的丁伯伯告诉我,抗战期间,孔祥熙在重庆为他的女儿大办婚宴,多达一百多桌,蒋经国带着随从赶来,大声喝道:“谁在亵渎前线将士!”见酒桌就掀。

1949年,最后一批国民党军队从浙江大陈岛乘直升机撤离,蒋经国是这批人中最后一个登上飞机的。

在台湾做了行政院长的蒋经国经常乘飞机出行,他的座机是一架直升飞机,到了夜晚,把降落伞一铺,他和随行人员就和衣睡在上面。

有一次,他自己开车去查看春耕,看见一个老妪佝偻着背在田里插秧。他在路边停好车,挽起裤管,走到水田里,和那老妪一边后退着插秧,一边聊着家常。田边,没有任何人扛着摄影器材。

一个风雨交加的夜晚,蒋经国独自驱车从花莲赶往台北。雨刷缝里,他看见一个老人在雨中踽踽独行,停车问他去哪儿。

原来是个残废军人:“去台北。”

“上车吧,”司机说。

到台北天亮了,老人下车时,发现司机是太子,一下就跪到了泥地上。蒋经国慌忙下车将老人扶起。

1987年5月,中国大陆大兴安岭发生特大火灾。蒋经国在台湾饬令岛内军民:第一,不得借机对大陆火灾进行攻击;第二,岛内军民为扑灭大兴安岭火灾有物献物,无物献计;第三,国军要密切注意俄军动向,大兴安岭森林历来是大陆防卫俄军的天然屏障,今日被毁,要防止俄军蠢动。同年,他宣布在台湾解除党禁,开放报禁.。

总统不幸国家幸

——三位前总统的境遇与民主的三种生态

5月22日,韩国前总统卢武铉“登山时坠落山谷身亡”,韩联社这样含蓄地报道说。

台湾中央社的报道则很直接:“身陷贪腐风暴的南韩前总统卢武铉留下遗书后,从住家附近后山山崖跳下,头部重伤,医院急救后宣布他不治,消息震撼南韩国内外。”

美国《纽约时报》的报道提供了进一步的背景:“4月30日,因据传卷入一起腐败丑闻,卢遭到检察官长达10个小时的质询。卢的亲属和助手已有数人因这桩丑闻入狱。卢在接受质询前告诉记者:‘因为耻辱,我无法面对你们。让人民失望,我要道歉。’”跳悬崖,是他道歉的一种方式吗?

报道了韩国前总统不幸遭遇的台湾中央社所在的台湾地区前“总统”陈水扁怎么样了呢?刚刚第3次闹绝食,抗议台北地方法院延长对他的两个月羁押期,把对他的贪腐罪行调查,说成是政治和司法迫害。他虽然是腐烂的鸭子嘴还硬,但看他在法庭上的哭泣,上囚车时的踉跄,他似乎已无意掩饰他的可怜相。

比起跳悬崖的卢武铉,坐班房的陈水扁,美国前总统小布什的境况就好多了,他在干什么呢?在邻居家的花园小道上铲狗屎。英国《卫报》5月22日报道说,退休总统乔治﹒W﹒布什几天前在新墨西哥州给一群高中毕业生讲述自己如何重新适应正常生活的经历,说他带着自己的小狗巴尼去散步让他感受到极大的解脱。他说, “我意识到,这是我14年来第一次在小区里散步。其实没有那么难。你迈出第一步,就会迈出下一步。”他还说,当他的爱犬搞出“状况”时,新生活变得有点复杂,“我,美利坚合众国的前总统,站在那儿,手里拿着一个塑料袋准备铲狗屎。我重新回到了正常人的生活。”

不管怎么说,铲狗屎比跳悬崖或蹲局子,要愉快得多。这点愉快,是美国民主花200多年的时间挣来的。民主与专制相比,特别是与世袭制专制,或为自己安排接班人的专制相比,它让最高统治者真正害怕的最后制约,是事后的,也就是对他卸任以后的调查。每个在台上的统治者,都像在窝里撒尿的猫,总是要用权力的沙子把自己的猫腻掩盖起来。如果事后不能扒开猫腻,加以清理,那整个国家政坛就会一代一代腥臊下去。

美国民主制度运作时间长,每只总统猫都知道事后的猫腻盖不住,一般不存逃脱惩罚的侥幸心理。韩国和台湾民主运作时间短,民主权力更迭还笼罩在轮流坐江山的旧政治思维模式里,政党政治还不会很快摆脱帮会政治色彩,族群和利益群体冲突也比较容易被善玩猫腻的离任总统利用,把自己的猫腻政治化,用政治运动冲击司法制度。同样是涉嫌贪腐并被调查,卢武铉自杀,陈水扁还在做戏,并不一定表明陈水扁更没有羞耻感,而是台湾族群冲突比韩国剧烈,更容易被利用。

与这三个前总统的遭遇不同,俄国的前总统则一个比一个幸福。叶利钦因为与他的接班人普京达成协议,他和他的家族获得永远不被追究的豁免权,他可以继续喝他的美酒,泡他的美女,直到失去欲望。普京更幸福,他钦定的接班人梅德韦杰夫不过是个总统权力二传手,先从普京手里接下总统权力,过几年再传给他。

让作奸犯科的前总统不幸的国家或地区是有福的,让这样的总统幸福的国家或地区是不幸的。用这个标准来衡量,韩国和台湾人民是幸福的。让他们幸福的理由只有一个,那就是真正的,而不是表演的民主。

2009年5月24日

春雨

(2007-03-06 11:29:33)

终于下雨了。也许别人和我一样

等它等了一个冬季

虽然我久已不翻动人间的日历

但料想已是清明

念及亡灵,上天才会洒泪成雨

怀着某种难以排遣的情绪

整个早晨我躺在床上

听这两窗春雨的淅淅沥沥

自高而下,一阵阵微寒的清风

落到脸上,带着雨水和泥土的气息

在不同的岁月里,不同的窗口下

我也曾多次倾听过它的喃喃低语

它向我诉说过幻想诉说过爱情

在故乡的屋檐下

在黄山的竹楼里

又一阵雨水的清香飘然而下

哦,上帝呵,活着多么美好

孤独地躺在囚室里

听窗外的春雨潇潇

让往日的雨声也在心头响起

1990年清明

本文首发《中国猛博》一书,版权隶属香港天地图书有限公司所有,转载请注明来源

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