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NGOCN | 翟明磊:十年,欣然在野

关注NGOCN,公益视野从此大不同 原创·作者:黄姝伦 近日,记者刘伟因对王林的报道被警方以涉嫌非法获▲取国▲家机密罪被刑拘,此前记者刘虎因涉嫌诽谤罪被批捕,随后被关押长达346天,而在央视“认罪”的队伍中也偶有记者身影。 所谓“无冕之王”在中国的境况使人唏嘘,因报道限制、薪酬待遇、发展空间而辞职的记者越来越多。...

共识网|朱学东:为什么要去香港上大学

“学东,一定让佩佩到港大读书。” 9月,我在港大访学期间,发了一条关于港大图书馆的微信,一位见多识广的前同事大姐这样给我留言。 这些年内地去港大上学的人很多,成了一股风潮。我在港大访学期间,参加港大新闻与传播中心中国研究中心主任钱钢老师的一个关于近代史的公益讲座时,港大最大的一个教室,满满一屋子,绝大部分来自内地,包括在港工作的中小学生的家长。 为什么去港大上学?...

法广 | ICIJ的移动硬盘

1月22日,国际调查记者联盟发布调查报道,习近平的姐夫邓家贵、胡锦涛的侄子胡冀时、温家宝的儿子温云松和女婿刘春航,李鹏的女儿李小琳,邓小平的女婿吴建常诸多太子党在列。 2013年初,海外英文媒体开始调查报道中国高官的隐秘财富,典型报道即彭博社对习近平家族财富的报道和《纽约时报》对温家宝家族的财富的调查。 熟悉北京外媒圈的驻京记者一般的印象是,《纽约时报》驻华记者阵容强大,有普利策奖得主多名,写作华丽视角独到,但长期以来,并非以拿料调查见长。 有香港媒体评论认为,对温家宝家族财富的报道,张大卫做了许多的调查查证工作,但报道的核心财务文件,是作者张大卫在海外与爆料者见面后获得,而这些核心文件,至少有多家媒体记者曾在不同场合读到过。 对该机构发布的这一调查,政经新闻圈有怀疑,是否和传说中所谓周永康掌握政法机器十年间收集掌握的高官财富图谱有关?这一猜测原因很大程度上因为,目前披 露的掌控海外公司的高官子弟,除了习温等此前已被披露过的亲属,其他派系相关人实质性的信息很少,江曾贾等大家族的子弟更是完全不见踪影。 国际调查记者联盟(ICIJ)随后继续刊发了关于石化业界的调查报道,似乎某种程度上消除了这一猜疑。该报道叙述了石化巨头孙天罡和在新疆石油,和中石化发生冲突后被拘留关押五年,旗下离岸公司被变卖转手的故事。 2005年,孙从香港过关深圳时被捕,2007年,孙在大陆被控合同诈骗、虚假出资、行贿和挪用资金四项罪名。控方其后撤销控告 。2009年,孙第二次被起诉受审,罪名是挪用资金和行贿。法院没有判决,延期再审,没有判决。 2010年末,孙从拘留中心获释后,又被软禁了两年。他住在北京一间出租公寓,被24小时监控,没有电话,妻子只能在受限制的情况下探访,他只能在官方人员陪同下偶尔外出。 2012年3月,第二次起诉正式撤销,孙重获自由,随后,孙来到美国居住。目前,孙天罡正向洛杉矶联邦法院控告国企中国石化和中国的公安机关串通,非法拘禁他长达五年;在他被关押期间,中石化伙同孙的员工抢走他用来控制石油资产的离岸公司。 这篇报道提及,ICIJ密档显示,离岸金融中心和中国石油三巨头中石化、中石油和中海油关系密切。从1995年到2008年,中国的石油公司及其高管在英属维尔京群岛、库克群岛等地成立了几十家离岸公司。 这些石油公司以子公司的形式成立离岸公司,在母公司下属的上市公司的年报作出过披露,但看来也有很多离岸公司没有公开披露。这些国企有否按官方规定向上级 政府提交内部报告,不得而知,离岸公司的隐秘性使人无从知道其成立的目的,也无法得知高管设立海外公司究竟是公司行为还是当作个人资产。 ICIJ数据库中的石油高管名单里有中石油子公司昆仑能源董事长张博闻。张去年12月起任董事长,是BVI公司Adept Act Enterprises唯一的董事和股东,公司于2006年注册,2008年解散。 中海油的首席执行官杨华也有一间BVI叫Garland International Trading Company Limited。同样是该公司唯一的董事和股东。杨华的同事、中海油执行副总裁方志是两间BVI公司Xin Yue Lianping Company和 Xin Yue (BVI) Company的董事和股东。 昆仑能源、中石油和中海油都没有回应记者的询问,报道还特别提及了和周永康案关联的惠生和中旭系的海外离岸公司。 ICIJ的成员包括160名记者,分布在全球60多个国家,协作进行深度调查报道,有业界传闻,公开的中国籍的成员包括财新总编辑胡舒立、港大教授陈婉莹等三人。 这次中国报道项目组中,除了《明报》、台湾《天下》杂志、南德意志报和汉堡北德电台的记者外,还有中国大陆的记者。 中国调查开始几个月后,参与项目的中国媒体便被迫撤回其工作人员。一般认为,这一家被迫退出的媒体应该是胡舒立的财新传媒,他们的解释是,“有证据显示我们的报道人员正被密切监视,而且当局有可能会采取进一步措施。” 18大后,官方对海外媒体的监控和渗透高度重视,直接动因就是阻止报道至少获得报道的预警。国际调查记者联盟(ICIJ)的上述调查过程中,曾多次向被确认身份的被调查者发函求证,财新从项目推出,可见北京对上述报道早已知情,应有预案。 有香港媒体传言,胡舒立在习近平在厦门担任副市长期间任《工人日报》驻厦门记者,与习结识;有传言更说,胡在和财讯传媒的《财经》分家时,就曾得到习的协 助,在浙江取得了刊号;目前胡的杂志转往上海,胡和习的沟通渠道应该是存在的。很难相信,胡舒立之前的参与和随后退出这一调查,未得到北京的首肯。 目前来看,没有北京试图阻止这一调查报道刊发的可信的消息,但官方监控和影响这一调查报道应该符合逻辑。 ICIJ此前曾宣布,将在1月23日,公布他们整理的离岸金融解密数据库中37,000多名中国大陆、香港和台湾的离岸资产持有人名单,在ICIJ网站数据库搜索人名,就可以看到与此人相关的离岸网络。 根据他们的说法,目前,这一数据库里还有很多名字没有特定地址,加之中文拼音拼写方式不一,许多人“未被确认身份”。ICIJ说,希望公众从数据库中挖掘信息,协助记者找出更多新线索和联系,并预告,将在接下来的几个月继续报道中国精英们和避税天堂的故事。 一个多星期过去,这一数据库目前仍未上线。

江艺平:回忆南周改革

这是江艺平先生受邀所写的第二篇专栏,第一篇可以翻看历史消息《父亲的乌坎》。此文提到了南周新年献词的由来,以及当年她任主编之时的南周改革。扪心自问,当今在职的总编辑,有谁拥有这等闯禁区的勇气与智慧?从新快报陈永洲事件,到彭博新闻社的自我审查门,新闻界在政治管制、商业诱惑与新媒体三重挤压下,日子越来越难过,职业坚守变得奢侈,总编辑不可避免地成了审查官的代名词,加之媒体人的存量智慧与代际传承消失殆尽,但愿这已是新闻行业的低谷,之后能有强力反弹。...

法广 | 香港传真: 港大挑选校长的无奈选择

一位不愿公开姓名的遴选委员会委员透露,其实从开始的五百人选到一百人,都有不少人才,但最后从一百人到三个人之间,就出现了问题。一些候选人中途退出,选到最后的三位,都不是什麼精采的人才,选到最后,只能在三位不理想的人选中选一个,就好像「矮个儿里面选高个儿」,只能无可奈何地接受了。 但為何有些人才中途退出?这位遴选委员会委员推测,很可能是香港近年的政治气候突变,一切讲求「政治正确」,尤其经歷年前的「八一八事件」,即中国领袖李克强访问港大时引发保安风波,使校园走向泛政治化。一些人才不愿意捲到这些无谓的政治风波中。儘管港大校长年薪约五十一万美元,加上官邸和其他津贴,薪高权重,在全球很有吸引力,但最后还是无法找到人才。「没有更好,只求不差」似乎是这次港大招聘校长最无奈的选择。 港大学生会主席邓日朗认為,校长如非华人,则捍卫学术自由与表达自由的机率更大一些。他说,「我们不需要校长同意我们的活动,我们希望他在外国一直接受的那套价值观都可以坚持。」港大教授陈婉莹对此种看法表示相当失望,她在文中写道:「所谓洋人不会和『政治』打交道,也就不会『出事』,希图无知无為,等於从时代的责任中退却,这将是港大的悲剧,香港的悲剧。」 前港大副校长、教育学院讲座教授程介明对新校长人选很失望,让他最震惊的是新校长谈到高等教育的未来,新校长「认為未来是大规模的群眾性开放线上课程、社交媒体,这就说完了。作為一个大学校长,说出来好听,办不了是个缺点,但说都说不出,一定是连梦想都没有」。而港大校务委员会主席梁智鸿强调校务委员会绝非橡皮图章,「未必人人满意马斐森,但他肯定是适合人选」。 不少港大的校友认為,关键不是华人与否,而是马斐森的资歷和能力可说乏善可陈,最多只是勉强及格,或是「平庸」。在英国三十二家医学院中,布里斯托大学医学院排名倒数第二。这学校全球排名七十四,而港大排名三十五。他们指出熟悉香港和中国大陆的优秀洋人不少,而不应找一个「二、三流的洋人」,对香港及中国一无所知。 老校友认為:近年的港大歷史论述追溯到孙中山、许地山、陈寅恪、张爱玲等,更不要说七十年代香港的保钓运动和中文合法化运动,港大都有它的独特角色。而港大在八九民运中也全程参与,至今港大校园还有六四的雕塑,让来自北京的官员侧目。

白衬衫 | 陈婉莹:港大不能在时代的责任前面退却

原标题: 陈婉莹:港大不能在时代的责任前面退却──我对下任校长候选人的看法 新校长公布的消息周一(9 月30 日)下午五点四十分,通过港大教务处发送电邮给全体教职员,宣布“下任校长遴选委员会“推荐唯一的候选人马斐森教授(Professor Peter Mathieson)为下任港大校长”。周五马教授将与教职员、学生等会面,校务委员会即日下午开会考虑此项提名。   消息成为校园讨论热点,大家尊重遴选委员会的公正性,但对马斐森教授的资历表示质疑。对他的医学成就,内行人认为及格,但不能说卓越; 有五年医学院院长的经验,不能说是资深; Bristol大学和港大的比较,媒体已有述及。值的探讨的还有他对香港和亚洲事务的一片空白。   媒体报道都提到马斐森当选的历史意义,他将成为港大41 年来第一个非华人校长。华人和非华人不是选择校长的标准,重要的是资历,但是资历不限于学术成就,也包括社会经验和背景,而马对香港、中国和亚洲地区的有关经验近乎零,国际经验限于非洲,在香港曾任过客性质的外籍考官。他在今年三月才获任为教资会研究评审(RAE)评审小组众多成员之一,和香港几乎没有任何关系。   今天的港大和41 年前不一样。上世纪六十年代末我就读港大时,校长正是最后一任非华裔校长罗宾逊(Kenneth Robinson)。彼时,英语是香港唯一的官方语言。中文媒体很少报导或讨论政治问题,影响力有限。在这样的背景下,我们那一代的大学生发起争取中文成为法定语文的运动。港大学生会连同中文大学三所学院和其他专上学院学生举行研讨会,发动万人签名运动,致信英国的官员和国会议员请愿。1974 年,政府终于立法通过中文与英文享有同等法律地位。   时移世易,英文独霸天下的时代一去不复返。不知道遴选委员会曾否考虑看不懂中文媒体、无法直接掌握香港脉搏的校长如何治校?如何领导大学和香港社会的“持份者”(stakeholder)沟通?大学要为他配上多少口译和文字的翻译?他需要多少助理和顾问?即使配备了翻译大队,效果也有限,因为翻译只能展示字面,其中微妙的语意、语境要如何让他了解?   非华人当然可以学习本地的语言和事务,但却难以速成,学习也取决于个人的态度和素质。从马教授提供的有限资料中,没有迹像显示他对地方事务可以很快上手。笔者看到他给校务委员会的一封“使命陈词”(Mission Statement),满纸空泛的原则性陈述,比如说要促进教学、研究,没有展示任何愿景,对一些关键的问题还有误读。   马教授对申请港大校长职位的诚意也是疑问。我们指导学生求职时要根据雇主的要求及工作性质设计简历;马教授却没有为申请港大的职位而特别撰写简历。他在广发给师生的五页简历中“使命陈述“一栏写道:”我的目标是令自己乃至供职机构的教学和研究水平更趋卓越。我旨在推动英国及国际临床学术的专业发展,也将继续尽力帮助乌干达及其他发展中的地区。” 他显然曾向乌干达求职,而把发到非洲的简历挪用为港大的申请,甚至没注意把“乌干达”改为“香港”。   从818 事件到学术自由之辩   818事件之后,徐立之意兴阑珊,婉拒续约,这两天有媒体重提818为徐“下马的导火线”,以及李成康被“禁锢”的事。但818事件调查委员会已有定论,表示“禁锢”的指控并不成立。这个委员会的成员包括法律学院院长陈文敏、和校长遴选委员会成员的文灼非。委员会在调查报告中断然指出:   “检讨小组确信,基于以下理由,保安人员没有对学生做非法监禁。1、很明显三位学生在关键时刻可以自由离开楼梯间。因此如果三位学生想要从另一出口离去,保安人员是不会阻止的;2、事实上,三位学生中至少有一位确实是离开了楼梯间位置,加入一群访客中间离开了。”   委员会推翻“禁锢“的指控,没有得到显着媒体报道,港大也没去澄清,就背上了这个“禁锢”的黑锅。   818事件影响了港大的形象,成为公关灾难,如果没有校内外声讨,也会鼓励讨好北京的气氛。但是,徐立之任校长的十二年以来,我没听到港大因为他的政策而妥协了学术自由的事故。   我只知道,大学每天都在很活跃的讨论和探索。上周,我的同事钱钢开设了面向全校及公众的《通传媒,识中国》课程,讲述1949 年以来的国事风云和传媒变迁,有400 多人报名上课,济济一堂,需要另开一个课室做现场直播;我们历史系的Dikotter(冯客)教授关于大跃进的专着揭露了中国一场大浩劫的真相,最近又出版新书, 质疑内战后8 年的历史。我们法律学院有占中的旗手戴耀廷;自由派、民主派,泛民派议员和活跃分子都是校园的常客。第一个“占中”商议日,就在港大新落成的百年校园举行。大学提供了思想碰撞的空间,鼓励独立的思考,容忍多元的看法,法律学院有温文的陈弘毅教授,为普选探求北京和港人都能接受的提名方案。   港人反感的是大陆官场的风气腐蚀香港,各大校长和李源潮会面不稀奇,但校长和高官一字排开拍标凖照让人刺眼,我宁愿见到报导说校长和政治局常委见面谈到有关学术自由的问题。另一方面,我们不能因为对北京的不满,而幻想要和官方拒绝来往。   消息传出第二天,外界赞成马教授任校长的理由包括:外国人没包袱、非华裔校长不会去讨好大陆;更有说 “洋人学者会放弃自己一生坚持的独立自主、学术自由的价值观去屈从权势的,总比华人少得多”云云。这反映了反共到了盲目崇洋的心态。洋人就天生比华人有骨头?要知道,去大陆淘金或讨好的“老外”和外国大学校长多于牛毛。   马教授在被问及港大学术自由的问题时,不意外地承诺将维护学术自由。然而维护学术自由有赖大学的机制,包括课程的设计、人事制度等。对于一个完全不懂中国以及香港社会运作、中港历史、不懂华人社会人与事之间微妙关系,简历上看来和人文和社会科学没有涉猎的校长而言,他要怎样维护一所大学的学术自由?我们对香港的言论自由、学术自由不无忧虑,港大师生每天都在努力透过学习、教学、科研开拓言论和学术的空间。要说从只有43 万人口的英国Bristol市空降一个要向港人问道的医学教授来维护我们的自由,那是天大的笑话。   对时代使命的退却   有消息说,马是“最好的选择”,因为“没有选择”,因为香港的竞争力不够,没有人愿意来,也有人说香港极端政治化,使优秀人才却步,所以只能选马教授。如果这是事实,那我们更要反思香港的位置,寻求对策。   中国崛起,在经济上取得了骄人的成就,改革开放以来,为五亿人脱贫。但是政治改革举步维艰,不平衡的发展造成诸多问题:环境污染、贫富差距扩大、官僚当道、人权受到打压。港大面对的挑战和机会,正是面对变局,为港大定位、对与中国大陆的关系提出新思维,进而为中国的发展有所贡献。选出一个对中国一无所知的校长,所谓洋人不会和“政治”打交道,也就不会“出事”,希图无知无为,等于在时代的责任前面退却(retreat),这将是港大的悲剧、香港的悲剧。   我听到的旧生和同事的反应,从震惊到失望到鄙视(disdain),同声的说,“港大值得一个更优秀的人,”(”HKU deserves better”)。遴选委员会主席兼港大校务委员主席梁智鸿周二说,校务委员会不是橡皮图章,我相信梁先生的诚意,期待周五开会的校务委员聆听校友和港大同仁的声音。 本文来源《作者博客》 ------白衬衫

苗蛮子 | 为何西方媒体少有“车马费”

作者: 苗蛮子   “车马费”,这一堪称中国大陆媒体圈的“行规”,最近因农夫山泉与京华时报之间波澜迭起、火药十足的PK,而再次引发社会热议——5月6日下午,农夫山泉新闻发布会现场给媒体记者派500元车马费,参加发布会的知名网友五岳散人当即退还,随后发长微博将矛头直指昔日的媒体同行,质疑他们将收取车马费视为理所当然的心态。一时间,质疑农夫山泉500元“收买”记者的声音四起,记者再一次悲催地被批评为“妓者”。 车马费在中国早已是公开的秘密,并在诸如“车马费范围”、“车马费标准”以及“哪些车马费可拿”等问题上,似乎已然有规律可循:一般认为,凡是商业性活动,以及少数官方会议或活动,一般都会有车马费;另外,一些地方政府为了展示地方形象,往往由当地宣传部门邀请外埠媒体前来报道,这种情形下,车马费是少不了的。至于车马费标准,则根据媒体影响力和媒体级别大小而不同。比如中央级媒体记者的出场费可以高达数千元,而一些地方媒体的记者,三五百元就可以搞定。 尽管传媒学者陈婉莹说“车马费对中国新闻业来说很尴尬”,但对于许多中国媒体人来说,除了对有偿新闻稍嫌不妥,以及对负面事件中的“封口费”有所顾忌之外,对于商业活动和正面性会议中的“车马费”,非但不觉得尴尬,反而拿得理所当然,乃至多多益善。正是基于这种心态,围绕“车马费”,各种丑态尽显:冒名顶替混车马费者有之;嫌红包少或混红包不如愿而耍大牌闹事者有之;甚至于,同一媒体因事先沟通不到位致使多位记者参会抢红包也有之。一些记者参加活动,在与同行交流时,首先关心的是“有没有红包”、“给了多少”这类庸俗的问题。 俗话说,吃人嘴软,拿人手短。既然拿了人家的好处费,那就意味着要给人家见见光,但很多商业性活动,本身就没有新闻价值。倘若将这种稿子堆上编辑的版面,到时领导批评的不是记者而是编辑。记者得了好处,编辑却要遭罪,恐怕还没有哪个编辑傻到这个份上。于是,一些老道的公关公司,通常会绞尽脑汁使会议的主题跟当前热点拐弯抹角挂起钩来,同时还得准备两三份礼物,分别孝敬记者、编辑,以及报社某个领导,于是在“你好我好大家好”的利益同盟之下,一些打擦边球的软新闻,就这样堂而皇之地登上了报纸版面。 较之中国大陆记者拿得心安理得,英、美、日等国的记者则被严令禁止,记者如果私自收受红包是要丢饭碗的。比如英国《金融时报》、美国《华尔街日报》等老牌财经媒体就明确规定,记者及其亲属不能接受采访对象提供的价值25美元以上的任何有价值的物品,如果收了则要上交报社,并在每年的圣诞节前夕拍卖捐赠给慈善组织;并且,采访过程中,不得接受对方提供的住宿及往返交通帮助。而在日本,早在1946年就制定了“新闻伦理纲领”,两年后又发布“编辑权声明”,对报纸的新闻报道进行明确规范;此后,日本的电视、广播、出版等业界以及《朝日新闻》等大媒体,也陆续推出行业伦理纲领、基准或内部报道指针,对记者与报道对象之间的关系进行了明确界定。 值得一说的是,对于采访对象“提供的住宿及往返交通帮助”,往往被中国的一些记者拿来解释拿车马费的“正当理由”,因为中国很多报社并没有相关的采访经费预算,记者如前往采访,只能自掏腰包。这样收支相抵,互不相欠,于是也就心安理得。其实西方媒体也很少有采访预算,有些时候也会接受采访对象的邀约,但他们是如何处理的呢?《远东经济评论》北京分社负责人介绍称,他们通常的做法是在新闻报道文后注明:本次采访的全部交通及住宿费用由xx公司提供,以利于读者对文章价值的独立判断。 不过话说回来,车马费并非只是中国大陆所独有的东西,其实在印度、印度尼西亚等发展中国家,类似费用也颇为普遍,许多编辑和记者因为较低的薪资水平,也难抵一些公关公司的金钱诱惑;而即便在日本这类发达国家,一些不入流的所谓媒体也曾爆出类似丑闻。反过来,在中国大陆,也有极少数珍惜自己羽毛、颇有声望的媒体,如《财经》杂志、《经济观察报》、《南方周末》等,是明令禁止记者收钱的。 如此看来,人性在金钱面前,并没有什么中西之别。无论是西方媒体记者还是中国内地记者,在新闻理想的认知上,恐怕没有什么不同,即媒体应当志在成为社会之公器。但理想还需要物质来支撑,否则便只能是空中楼阁,或只是新闻之路上的孤独者。事实上,“车马费”之所以在欧美发达国家几近绝迹,关键就在于:媒体在设定严格的报道伦理的同时,通过高薪保证了记者的衣食无忧。在英、美、日这些媒体成熟的国家,记者属于偏高收入阶层。比如英国《金融时报》记者的工资,虽然比投行职员略差,但和高收入的医生和律师比肩;而据日本新闻协会2012年的数据显示,日本报社记者平均年薪为680万日元(42万元人民币),若是规模超过1000人的大报社,记者人均年薪高达55万元人民币,即便是中小媒体的记者,年薪也至少有20万元人民币。 反观中国内地记者,他们的工资待遇如何?一则流传甚广的段子不无戏谑地这样概括:每月拿8000块,和一帮月拿数十万的老总们高屋建瓴地谈产业规划,是财经记者;每月拿着7000块,留着哈喇子说着年薪百万以上的人怎么吃穿玩乐,是时尚记者;每月拿6000块,两眼放光地写“中国向何处去”之类,是时政记者;每月拿5000块,全国各地追查真相常常被赶出门偶尔被追打,是调查记者。 然而,实际情形比段子所描述的更为糟糕:数据显示,除了极少数有影响力、市场效益较好的报社记者年薪有10万元之外,中国内地媒体从业者的平均年薪仅为4万元左右——既然说的是“平均数”,那么也就意味着有很大一部分媒体的年薪要远远低于这个数值。收入水平低,而工作压力又高,使得媒体从业者成为当下中国最为辛苦,令人感到可怜的群体之一,也难怪乎中国媒体人往往自嘲为“新闻民工”。 这种双重压力之下,“车马费”也就成为中国媒体人保持一个有尊严生活的来源之一,甚至成为部分记者收入的大头。当然,除车马费之外,收“封口费”、新闻栏目拉企业赞助,甚至通过某个负面事件要挟曝光,也是中国媒体人创收途径。只不过车马费较之其他途径,较为“光明正大”一些。但显然,这种表面风光的“有尊严生活”,恰恰是以践踏自己尊严换来的。一个极具代表性的段子说,某电影新闻发布会,一名没有受邀请的记者闻讯前往,试图得到红包,主办方说,您的名字没有在受邀之列,所以没有。该记者大怒:“怎么可以这样?这涉及到我的尊严问题。”问题是,你还有尊严么? 中西方媒体的待遇为何如此之大?原因无疑有多种,比如相较于西方媒体专心于新闻业务,相关预算向新闻采集倾斜,中国大多数媒体则在新闻业务方面的投入严重不足;而西方媒体之所以更专心于新闻业务,乃是因为它们不像中国媒体那样,有那么多的宣传任务,以及通过摊派而拥有固定的用户——正因如此,中国媒体即使缺乏质量与公信力也能够获得收益,何况有的党报还有不少财政拨款,于是也就用不着太过关注于读者的脸色与自身的约束。 如果说,西方媒体所面临的压力,主要来自市场,那么中国媒体最大的压力来自政治权力,其次才是市场。由此不难看出,市场与竞争,正是中西媒体的分野所在。而熟悉媒介与政治关系的人都知道,媒体的市场化水平,往往取决于政治权力对媒体的干预程度。而这,正是中国媒体人生存境况的制度性总根源。 然而,制度有病,并不意味着媒体人就可以无所作为,更不应该成为记者收取红包的理由。我们除了期待政府和社会对这一群体更好一点,媒体人也应该自律。作为公共利益的代言人和社会良知的守护者,媒体是一个社会的风向标,代表着一个社会的道德尺度。倘若媒体利用本该属于公众所有的资源牟取私利,不仅有损职业道德操守,也是对公众利益的严重侵犯。最终带来的不仅仅是媒体公信力危机,更是社会信任危机。而一个失去了信任的社会,还会有什么发展呢?

陈婉莹:《出大事了——新媒体时代的突发事件与公民行动》序

翟明磊的新作《出大事了——新媒体时代的突发事件与公民行动》出版了,在天地书局,香港机场以及香港各书店销售。 本书是香港大学新闻及传媒研究中心中国传媒研究计划(CMP)的系列丛书,主题环绕突发事件,新媒体和群众运动的关系,其中聚焦新媒体时代公民媒体在突发事件中的作用和影响, 公民又如何透过媒体,挑战社会不公、试图改变自己的命运、激发社会变迁。书中案例反映了信息科技动员和传播的力量和局限,收集的案例从2003至2011年,可以说是胡温十年执政的一个记录。...

美国之音 | 香港优秀报道荣获金尧如新闻自由奖

香港 — 香港金尧如新闻基金星期六下午颁发第4屆金尧如新闻自由奖,表彰香港体现优质新闻和新闻自由的报道作品。 明报“唐英年梁振英僭建系列”调查报道和有线电视记者林建诚的对湖南邵阳民主人士李旺阳的专访,从36个参赛作品中脱颖而出,分别荣获印刷和电视传媒组大奖,各获奖金3000元。 由于部分作品的评分与获大奖作品相近,金尧如新闻基金特向苹果日报和爽报的 “D&G禁摄系列”、香港电台“头条新闻”节目的“中国人权状况”,以及香港电台英文节目“脉搏”的“反法轮功活动及言论自由”,颁发鼓励奖及1000元奖金。 香港中大新闻讲座教授陈韬文、城大传媒讲座教授李金铨、港大新闻及传媒研究中心总监陈婉莹教授、浸会大学退休讲座教授朱立、金尧如新闻基金主席程翔以及记协主席麦燕庭参与了评审。 金尧如曾担任香港亲中报纸文汇报总编,1989年因不满北京暴力镇压六四民运,在文汇报社论中以“痛心疾首”4个大字表达抗议,遭整肃后宣告退党,与中共决裂。金尧如移居美国后仍经常发表评论文章,敦促中共推行政改,直至2004年病逝。 fullrss.net

Co-China周刊 | 陈婉莹:国民教育之争是“一罐机缘”

“ 《中国模式》手册不过是把话题推向风口浪尖,反映出教育主事者思路的混乱不清:政府推行国民教育,却在新高中课程中将中史降格为选修课程。让香港新的一代,对中国历史一窍不通。香港大学博物馆总监曾对我说,到博物馆参观的中学生,有的连’唐宋元明清’的历史常识都不懂。” 如果说香港国民教育之争打开了一罐虫子(a can of worms),它也打开了一罐机缘(a can of opportunities)。让香港人审视自己被误导的价值观,也推动港人积极提出自己的“中国论述”,而不是被动的“取消派”。 国情教育课程引起家长群情汹涌,反映了香港中小学教育的深层问题,也带来了全民参与、改革教育的契机。国民教育之争牵动了香港人的神经,特区政府不可能与天下的父母为敌。政府笨拙施政,没有道德权威,也讲不出能取信大众的道理,硬推的话,可能引致比二十三条更大的管治危机。 但另一方面,反对国民教育运动目前的挑战不是能动员多少人上街,或争取多少签名,而是如何超越反对和批判,提出面对现实与将来的“中国论述”。 国情教育风波的导火线是《中国模式国情专题教学手册教材》,这小册子由香港教育局出钱,但编得太烂,内容偏颇,教育局局长吴克俭也不敢为之护航。特首梁振英退而用《德育及国民教育科》课程指引为挡箭牌,只是该指引同样问题百出。对所谓国民教育的内容简单化为对国民身份的认同,脱离香港的现实,得到社会认同注定是个不可能的任务。 《国民教育教学大纲》的基本理念是“国民教育以情为本”,鼓吹“国情、真情、情怀、情感”,所包含的概念层次太低,鼓吹对国家的“情怀”,就比大陆的开明人士落后太多。 上海交通大学教授夏中义在中国推动“大学人文课程”,带领团队编了一套三册读本:《人与自然》、《人与国家》、《人与世界》,二零零二年由广西师范大学出版社出版。其中《人与国家》卷首语写到教材的宗旨是要让学生反思“你将如何面对故土百年沧桑,及其社会文化转型,以期将自己塑造成迥异于卑微子民的‘现代国民’”。 什么叫合格的“国民”?《人与国家》的九章目录勾画了国民认知要求的脉络:“让记忆唤醒历史”、“传统与变革”、“重新点燃启蒙火炬”、“革命反思录”、“自由思想档案”、“民主ABC”、“平等与公正”、“个人、社会、国家”、“什么是知识分子”。在这些命题下,编者选进的中外作者有鲁迅、陈独秀、胡适、李锐,也有得到诺贝尔奖的印度经济学家亚马提亚·森等人,合共约一百篇文章。香港的中学何不利用现成的材料,编个简本给中学生? 《人与国家》的编者在导言中这样解释国民的精义:“及格的公民应该能够走出专制主义造就的‘顺民’与‘暴民’的传统笼罩,清楚地认识个人与社会、个人与国家的关系。应该能够清楚地意识到个人的价值与尊严,意识到个人不可侵犯的权利和应尽的义务。” 如果这是香港“国情教育”的宗旨,相信家长和公众都不会反对。与之比较,香港的教材指引空泛肤浅偏颇,令人汗颜。 媒体越挖越深,发现香港推行国民教育早在十年前启动,并非今年才开始。 《中国模式》手册不过是把话题推向风口浪尖,反映出教育主事者思路的混乱不清:政府推行国民教育,却在新高中课程中将中史降格为选修课程,让香港新的一代,对中国历史一窍不通。香港大学博物馆总监曾对我说,到博物馆参观的中学生,有的连“唐宋元明清”的历史常识都不懂。 其次,风波在媒体的追踪报道下,暴露了香港教育的不平等:厘定教育政策的政府高官早就对教育制度投了不信任票,把子女在中学的时候就送到海外,或者选择国际学校。有办法的上英基学校,普罗大众的子女才进地道的本地学校,要上国情教育课,这更使平民家长气愤难平。 香港是一个自由社会,多元声音、各种政治倾向的学校共存。办学团体有权选择教材,家长也有机会选择学校。不同理念的团体,可以出版不同的教材,让学校和家长选择。 《中国模式》教材的问题出在其得到了政府资助,教育局有没有资助其他国情教育教材的出版?还是只此一家?教育局是经过什么的程序招标、评核?又如何挑选“当代中国研究所”设计教材?教材写好后又经过什么程序“收货”?国民教育的经费是多少?如何分配?社会大众有权要求教育局公开有关材料,保证公款使用公平、透明。 另一方面,公众反对港府版的国情教育教材,特别是大众媒体,也要避免轻易标签化他人的想法或其他教材“红色”。 我也反对双重标准,譬如陈日君主教也发声指责国民教育洗脑,讽刺的是天主教学校就是在主持大规模的洗脑工程,教授创造论,宣扬天主造人和天地万物,和进化论唱对台戏。美国就规定公款支持的学校不得组织集体的宗教活动,但不限制个人信教自由。反观香港,罕见社会质疑教会教育内容。 学生和家长组织起来参与校政,是改革教育制度的契机。参与中国改革是香港的宿命,香港和中国大陆是命运的共同体,寄望港人能超越对港版国民教育的反抗,进而建立对中国课程的共识。   (陈婉莹,香港大学新闻教授、新闻与传媒研究中心总监,曾在美国长期从事新闻工作,一九九八年来专注高等教育,推动信息开放和教育发展。本文原载于《亚洲周刊》2012年8月19日刊。原文链接: http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=af&Path=2283519512/33af1.cfm )

笑蜀 | 中国市场化媒体的光荣与险阻

中国市场化媒体的光荣与险阻 ——原载陈婉莹、钱钢主编:《中国传媒锐思录》   潘多拉的盒子打开了   现在每个主流的市场化媒体都长得楚楚动人、珠圆玉润了。这是它没想到的。而更重要的后果它也没想到,就是市场化媒体竟然带动了整个社会运动,带动了公民社会的快速推进   市场化媒体是一个有中国特色的词。我们知道在发达国家乃至在我国港台地区,没有市场化媒体这个说法,在那些地方,媒体天然就是民营的、市场的,天然就属于整个市场经济的一部分。但中国要特别强调市场化媒体,这其实就是说,还有很多媒体不是市场化的。中国媒体实际上是双轨制,一轨是吃财政饭的媒体,另一轨,就是市场化媒体。 市场化媒体当然是市场经济的产物。中国的市场化进程从90年代初起步,市场化媒体主要也是从这个时候开始。当时能够允许市场化媒体存在,主要是一个经济上的考虑,说白了是卸财政包袱。双轨制一边不能不保南方日报、人民日报这样的党报;但是另一方面,“保”也有限。比方说南方日报、人民日报可以靠财政拨款生存,但会过得很清苦,它要滋润一点,就必须把子报子刊赶到市场上,赶到市场上干什么呢?就一个任务,赚钱。赚了钱之后,第一,它可以给主报上缴很多利润,把主报原本清苦的日子变得滋润;另一方面,国家财政也会——如果子报子刊在市场上做得很火的话,它就是一个上缴税款很高的企业——那么国家财政收入也会有很大的“利”在里面。我敢说当初这个算盘还是打得非常好的,你关门我没啥损失,你赚了钱,我的财政收入更高,经济上稳赚不赔。否则的话它不可能给你一条生路,今天那些主流的市场化媒体也就无从谈起了。 刚开始,算的账就是经济账,没有算新闻账、政治账。从经济角度它是赚的,从新闻的、政治的角度,从历史的长程看它也是赚的,因为实际上我后面会讲到,市场化媒体意气风发的时代,即是对执政党及对民众,对这两个方面同时训政的一个最好的时代,对政府转型是非常有帮助的。从这个历史长程的角度看,它也是赚的。但从短期看,绝对会有很多的摩擦,有很多的博弈,有很多的痛苦。 痛苦在哪呢?市场化媒体进程一打开,潘多拉的盒子就打开了。从潘多拉盒子缓缓冒出来两个精灵,一个是新闻自由的精灵,一个是公民社会不断壮大的精灵。今天那些主流的市场化媒体,起初都是边缘化的,都是报摊上才能看得到的,用当时的词汇概括都是一些小报小刊。但是,一旦跟市场结合,小报小刊就有如枯木逢春、有如女大十八变,现在每个主流的市场化媒体都长得楚楚动人、珠圆玉润了。这是它没想到的。而更重要的后果它也没想到,就是市场化媒体竟然带动了整个社会运动,带动了公民社会的快速推进。   市场化媒体的特殊功能   我们向公民社会的转型一方面是刻不容缓,另一方面就是刚才我说的条件不具备。在这种中国特色的背景之下,市场化媒体就具有一个无可替代的功能,就是相当程度上替代民间力量的功能,民间力量自我发现,自我组织,自我训练的功能       市场化媒体的时代背景,我刚才讲了一个,就是从计划体制到市场体制的转型。还有一个更重要的转型,是社会政治层面的转型,即从臣民社会向公民社会的转型。这个更重要的转型需要复杂的社会历史条件,而这个复杂的社会历史条件,我们当下其实并不怎么具备,或者说,并没有为这种转型准备好。我们知道台湾怎么转型的,我们知道韩国怎么转型的,我们知道很多国家的转型,我认为它们转型的历史条件都比我们要好得多。第一我们向公民社会的转型,不可能是13亿人一下子的转型。如果13亿人向着13亿个方向去转型,这只有混乱,只有混帐,这种混乱和混帐是我们中国现在承受不起的代价。因此,向公民社会的转型,的确应该是有序的转型,而这个有序必须建立在有组织的前提之下,这个组织不只是政权组织,更重要的是社会组织,社会自身要有组织,这是社会转型的一个基本条件。社会如果自身没有组织,13亿人向着13亿个方向去转,那么这种转型就不可能是有序的,结果就只能是混乱和混帐。     我刚才说我们社会没有准备好,是哪一点没有准备好呢?主要是在社会自身的组织这点上,我们完全没有准备。过度管制公民的集体行动,过度管制民间社团,民间因此很难自我组织、自我教育、自我提升。在这种情况下,我们向公民社会的转型一方面是刻不容缓,另一方面就是刚才我说的条件不具备。在这种中国特色的背景之下,市场化媒体就具有一个无可替代的功能,就是相当程度上替代民间力量的功能,民间力量自我发现,自我组织,自我训练的功能。所有这些本来属于其他社会组织的重任,结果都转移到市场化媒体的身上。这是中国市场化媒体在转型期间所肩负历史重任,与别的转型国家的媒体的一个根本区别。在这个意义上说,它不只是一个媒体,不只是一个舆论机关,而同时肩负着沟通社会、组织社会的重任。 这就是中国媒体一个尴尬的地位,一方面我们的媒体远不如发达国家的媒体成熟和强大,人家的媒体我们知道叫做第四权,跟立法、行政、司法并重,而我们离这很远,远远谈不到第四权。但是另一个方面,我们市场化媒体所肩负的责任,所扮演的社会角色,比发达国家、比其他转型国家的媒体,要沉重得多,复杂得多。 我前面讲的是市场化媒体在中国特色这样一种背景下,它的历史定位。这实际上是中国市场化媒体不能承受之重,是典型的小马拉大车,市场化媒体以自己瘦削而羸弱的身躯,拉动着中国的社会运动,拉动着中国迈向公民社会。 这就是中国市场化媒体的特殊作用。 这个特殊作用从以下三点展开。     第一点是对公共事件的推动。90年代以来的中国经济发展,具有鲜明的两面性。一个方面是市场体制逐步得到确立,但这种确立是有限度的,我后面会讲到,它只是下半身的市场经济。但无论如何,总比原来一点市场经济都没有要好。另一个方面,就是我们虽然市场经济快速确立,经济高速增长,但这种高速增长往往以掠夺为代价换来,我在私下常常把它概括为卖血经济。卖血当然不能卖所有人的血,当然是卖最弱势最底层的庞大人群的血。也就因为这种两面性,制造出了大量的社会矛盾和社会冲突,所以市场化推进的过程也是社会矛盾和冲突彼此起伏的过程。用权威术语来讲就是社会矛盾和冲突的高发期,而社会矛盾和冲突的高发期同时也是公共事件的高发期。改革开放30年以来,从来没有那个时候,公共事件像90年中期以来那样频繁爆发。大家可能发现一个微妙的交汇点,就是我们社会矛盾和冲突的高发,跟市场化媒体的快速增长几乎是完全同步的,这种社会矛盾和冲突的高发,某种程度上构成了市场化媒体发展壮大的一个必要的社会条件。     我这次来到香港,以及我去年去美国,我都有一个心态,就是很自豪的心态,为什么我觉得很自豪呢?80年代我就想当一个记者;尽管那时没能当上记者,但当记者的职业理想一直不改,所以80年代我非常关注媒体尤其是香港媒体,那时香港媒体在我看来是个标杆。但是我现在来香港,80年代的那种向往好像没有了,我反而觉得很自豪,我自豪的原因当然是觉得我做得比他们好,我做得比他们好不是说我个人,而是指我们大陆的市场化媒体做得比他们好。无论是客观上对中国发展进程的推动,还是专业的程度,我觉得都比他们好。 去年我到美国呆了20多天,我也是一路走一路跟他们说,中国记者在职业规范上,在专业技能上不能跟他们比。但我认为美国同行的整体成就感、幸福感没有我们强。为什么呢?因为我所在的国家是一个新闻富矿。这基本上是一个规律,稳态社会其实就是一个正常社会,一个正常社会就是一个没有什么奇迹,没有什么新闻的社会。它的这个社会太正常,所以有一点鸡毛蒜皮的事都成为大新闻,好多媒体都倾巢而出,而这些鸡毛蒜皮在我们中国媒体人看来,完全不值一提,我们这儿每天都在创造奇迹。就是说我们这发生了很多公共事件,你把它们拍成电影,拍成戏剧,绝对是一部部大片、名片,可能比世界上任何一个小说家、电影剧作家写出来的剧本都要精采。就是说我们中国是转型期的中国,它不是一个正常的国家,它之所以不正常,主要的特征就是它总是在不断创造奇迹,不断创造匪夷所思的人间奇迹。 中国不断创造奇迹,因此中国是世界上独一无二的新闻富矿。如果你是中国媒体人,只要你有足够的准备,你这辈子肯定有机会碰上我刚才讲的,三个、四个、五个这样的奇迹,只要你抓住这些奇迹,那么你这辈子的功名就没问题了,你就可以青史留名了。所以我到美国就跟他们讲,你们呆在美国有什么意思?你们应该都到中国去,去中国创造你们的职业成就。   市场化媒体把我们带出信息黑洞   没有媒体介入,没有媒体追问,3千万人饿死的公共悲剧没有成公共事件。杨继绳老师就不知道他父亲饿死是一个公共事件,他以为只是偶然事件,只是因为他家太穷。这是过去的情况,人们都在悲剧之中,却不能发现悲剧背后普遍性的联系   中国的新闻富矿成就了市场化媒体,在成就市场化媒体的同时,更重要的是它推动了许许多多的公共事件。媒体跟公共事件的关系是不可分割的。一个事件发生,如果没有媒体参与,就不可能把它带入公众视野,就不可能把它跟公共利益相联系,那么它背后的普遍性也就不可能被发掘出来,它就不可能成为公共事件。     我再举个例子,我们知道香港正在热卖一本书,这本书的作者是我的老朋友也是我的老前辈杨继绳老师,这本书叫做《墓碑》。书中有个情节让我印象非常深刻,就是杨老师的父亲当然是被饿死的,但是当他父亲被饿死的时候,他居然一点愤怒都没有,一点追问的冲动都没有,为什么?不是他没这个本能,而是他以为在当时中国,只是他父亲被饿死了。今天在座的都知道,至少3千万人被饿死,那么大规模的历史上罕见的公共事件,那么巨大的悲剧,没有一家媒体介入,没有一家媒体去追问。也正因为没有媒体介入,没有媒体追问,3千万人饿死的公共悲剧没有成公共事件。杨继绳老师就不知道他父亲饿死是一个公共事件,他以为只是偶然事件,只是因为他家太穷。这是过去的情况,人们都在悲剧之中,却不能发现悲剧背后普遍性的联系,没有从这个普遍性的联系上升到对整个制度的追问,也就没有可能去推动整个制度的变革。      媒体的社会功能在哪?主要就在于通过追问悲剧来避免悲剧。没有媒体的介入,3千万死难者的亲友,每个人都被信息的黑洞给屏蔽开来,每个人都呆在信息的黑洞里头,你看不见外面任何东西,你不知道隔壁的村子、隔壁的县、隔壁的省在发生什么事情。因此你就不可能知道你这个悲剧跟其他人的悲剧是同样的,你没有去比较没有去联系。信息屏蔽的罪过在哪?信息屏蔽的罪过就在这。任何一个悲剧、任何一个灾难,如果它背后的普遍性没有被发掘出来,那么它就不可能成为一个案例,它的教训就不可能真正被后人吸取,那么它背后普遍性的因素,就不可能被根除,那么这样的悲剧就还要反复发生。这就需要媒体,需要媒体尽可能把每个悲剧、每个灾难都从信息的黑洞里发掘出来,带到公众面前,带到舆论的阳光下,让大家来思考,让大家来辩论,让大家来找出背后的普遍性的联系。 很多老板跟我讲,他们现在做生意到哪做?哪里媒体力量强大他就去哪做,因为如果媒体力量强大,那个地方的社会秩序肯定要好一些,那个地方的政府肯定要规范一些,那个地方的营商成本也就低一些。越是媒体力量弱的地方,就越野蛮越不规范,营商成本就越高,他们就越不敢去。这就是媒体对社会的作用。通过追问,追问公共事件的真相,追问公共事件背后的普遍性联系,来变革我们的制度、我们的政府,然后杜绝类似的悲剧,不让它重复发生,这是媒体对于公民社会的第一个推动作用。   公共辩论提升民族智力   全中国的公共辩论,只是随着市场化媒体在中国的发展壮大,然后才展开的。接下来,我希望它能够逐步逐步的扩展到课堂上,扩展到我们的人大会堂上,扩展到我们政协的会堂上,在社会的每个角落都展开   媒体第二个推动作用就是我刚才讲的,把公共事件带到公众视野干什么?让公众来讨论。这就是说,媒体能带动公共讨论、公共辩论。 如果说媒体对公共事件的第一个推动,主要由调查报告来完成,第二个作用就主要由评论来完成。中国的媒体评论原来好像还构不成一个完整的、独立的品种,尤其对市场化媒体而言,原来市场化媒体似乎都是摆在报摊上,说的都是一些市井新闻。后来有一家报纸扭转了都市报的这种传统。这个媒体就是当下中国都市报的第一品牌,就是《南方都市报》。 《南方都市报》破天荒地每天拿出几个版做评论,做独立的评论板块,刚开始这个模式很多人是质疑的,据说这不符合老百姓的阅读习惯,但坚持下来最后还是成功了,评论成了《南方都市报》第一个拳头产品,很多读者买南方都市报第一时间看它的评论,它强制性地改变了读者的阅读习惯。然后南都模式在中国的都市报当中,得到了快速复制,内地但凡有点影响的都市报,他们评论版的操作跟《南方都市报》基本上都差不多。评论在市场化媒体的快速崛起,就起了一个巨大的作用,它们本质上都是公共辩论、公共讨论,而这种公共辩论、公共讨论恰恰是当下中国最紧缺的一个公共产品。 我们知道在别的国家比方在美国、澳洲、英国,他们的孩子从幼儿园开始,就有辩论的训练,甚至一直到老。他们这种公共辩论主要由两个方面来提供,一个是教育,从小学到大学,日复一日、年复一年的辩论。另一个是社会提供的,我们知道主要是通过选举提供的,所有选举都以辩论为前提。而这种选举,是他们的一个保留节目、一个娱乐化的节日,这个娱乐化的节日为最大多数的民众所关注,美国的总统辩论,电视转播的收视率那么高就是证明。那些总统,那些市长、州长、议员,他们的政治生活都必须以辩论为前提。 所以,发达国家的公共辩论是非常普及的,这种公共辩论跟我们的大学生辩论会,是两种不同性质的辩论。我们的大学生辩论会全部目的在于赢,我一定要赢,即便我的辩题毫无道理。我愈是把本来没有道理的辩题辩赢,我愈是水平高。这是一种只为功利只为赢的辩论,赢压倒一切,道理本身并不重要。 人家的辩论不是这样的,而是忠于事实和逻辑的一种辩论,主要为了探讨真相、达成基本共识的一种辩论,这种辩论在我们这里是没有的。因此我认为中国的确不能马上搞大选——明天早上就大选,我也不同意。为什么不同意?我们没有这样一种训练,没有这样一种准备,比方说,辩论的训练。这个公共辩论普不普及,深不深入,持不持久,不是一个简单的技术问题,而是关系到根本问题,一个民族总体智力水准高低的问题。但凡公共辩论没有广泛展开的国家,这个国家的总体智力水准肯定是有限的。这个有限在我们中国表现非常明显,表现在官方就是拍脑袋决策,不需要辩论。表现在民间,你们去看网络上排山倒海的那种吵嚷。辩论的功能主要是训练人的思维、人的智力,我们没有辩论的训练,总体智力水准能高到哪去?我们知道连战在台湾是一个蹩脚的政治家,很多人瞧不起他。他为什么在台湾被人瞧不起?原因之一是不会讲话,嘴很笨。但是在台湾嘴很笨的这位政治家,一站到中国大陆的讲台上居然就成了一流政治家。可见我们整个智力水准的欠缺。所以中国要达到民主,的确需要一个训政的阶段。 当然,训政不只是对老百姓的,同时也是对统治者的训政。训政办法很多,其中一个最有效的办法,就是公共辩论。我想这里很多都是大陆来的人,大陆从幼儿园到大学,大家熟知的一句话,就是在学校听老师,在家里听家长,到了社会上听领导,你听就行了你辩什么论?辩论就是刺儿头,你要辩论你就另类,你就会边缘化,然后你就会被整个主流抛弃。所以,如果说我们市场化媒体对公民起着什么作用的话,那么这是一个非常重大的作用,全中国的公共辩论,只是随着市场化媒体在中国的发展壮大,然后才展开的。接下来,我希望它能够逐步逐步的扩展到课堂上,扩展到我们的人大会堂上,扩展到我们政协的会堂上,在社会的每个角落都展开,这是它的第二个作用。   社会要长骨头才能站起来   没有公民社会的成长,这个社会就是一个只有肉没有骨头的社会。公民社会是干什么的?或者说一个一个民间社团,一家一家市场化媒体是干什么的?他们都是社会的骨头。一个社会必须有肉更有骨头,这个社会才能够站起来,这个社会才能够有“力”   通过推动公共事件,通过推动公共辩论,最终推动公共政策的改进。这是媒体第三个作用也是最重要的作用。我本人就是做评论的,或者说我本人就是参与公共辩论的,我参与的一个主要意图就是影响公共政策,使决策机制更民主、更理性、更科学。但民主、理性、科学的决策需要一个前提。为什么官员总是拍脑袋?他不能不拍脑袋,他不拍脑袋也没办法。因为我刚才讲的那个前提以往是不存在的,这个前提就是要有一个底线共识。 公共政策是什么东西?公共政策就是社会生活的一个标准。做企业的都知道,最尖端的生产力是标准,美国为什么能在高科技领域无敌于世界?因为它掌握了高科技的标准,我们中国为什么只能处在全球产业链的低端,只能为别人打工?因为我们不掌握标准。在经济领域是这样,在社会政治领域也是这样,谁掌握了标准,谁就立于不败之地。 公共政策是社会生活的一个标准,但这个标准的背后,需要一个更大的标准,也就是标准的标准,来丈量公共政策是不是科学、是不是民主、是不是理性,这个标准的标准就是底线共识。公共辩论的目的是什么?公共辩论就为了达成一个底线共识。市场化媒体客观上就起到这个作用,我们的公共政策乃至我们的法律法规,很多是不合理的,甚至是荒谬的。在市场化媒体崛起之前,公共辩论全面展开之前,怎样荒谬的法律法规都没有一起因为民意而改变,但是我们知道,有了市场化媒体之后,有了公共辩论之后,这个状况得到了很大改观,孙志刚事件是一个最重要的起点,它的直接结果就是废除《收容遣送条例》。然后是钉子户事件,改变了整个《拆迁补偿条例》,前所未有地提升了拆迁补偿标准。 通过公共辩论改变规则,这是市场化媒体对于公共进程的第三个贡献。中国社会原来没什么公共空间可言,没什么公共讨论可言,一切操之于我,哪来公共的?但市场经济发展之后,市场化媒体崛起之后,公共空间从权力的缝隙当中钻了出来,仿佛精灵从潘多拉的盒子里钻出来一样,越来越不可阻挡。 市场化媒体对公民社会的推动作用,主要是从以上三个方面展开的。市场经济在中国落地生根,也就是从90年代中期以来一直到2007年,这十多年是市场化媒体凯歌行进的十多年,也是中国公民社会快速成长、快速壮大的十多年。 我刚才讲了,中国社会的转型不可能是13亿人一盘散沙的转型。没有公民社会的成长,这个社会就是一个只有肉没有骨头的社会。公民社会是干什么的?或者说一个一个民间社团,一家一家市场化媒体是干什么的?他们都是社会的骨头。一个社会必须有肉更有骨头,这个社会才能够站起来,这个社会才能够有“力”。为什么过去我们人口众多,十几亿人,但一直只有政府,不见社会?因为社会没有骨头,一个一个原子化的个人构不成骨头,必须靠民间力量把公民组织起来,组成为公民社会,社会才有骨头,才能够站起来,才有资格跟政府的力量去博弈。这个博弈不是要打倒政府,这个博弈是跟政府互动。在这个博弈的过程当中,在这个互动的过程当中,政府跟民间社会共同学习,共同成长。这对双方都是好事情,是双赢的事情。原来社会没有骨头,所以站不起来;有了市场化媒体之后,虽然骨头有限,但社会毕竟可以站起来一下,否则根本就站不起来。我刚才讲媒体不能承受之重,我们社会只有媒体一根骨头,所有肉的压力都压到这根骨头上,当然就会不堪负荷,这种情况下长其他骨头已经是刻不容缓,靠市场化媒体单兵突进,已经很困难了,已经走不下去了。这是我讲的市场化媒体第一个发展阶段,即到2007年的大致情境。   市场化媒体面临新的险阻   已经最完美了,那还要改革干什么呢?所以我觉得现在有一种意图,这个体制、这个时代对他们来说是最好的,最好的是不容挑战的。那么谁可能挑战呢?当然首先是媒体,首先是市场化的媒体。       我为什么要划到2007年为止呢?因为我个人认为,进入2008年之后,形势可能正在发生变化。2008年是中国市场化媒体比较困难的一年,这种比较困难的局面可能会常态化、长期化、持久化。之所以如此,一个基本的背景就是我要讲的新国家主义的背景。这个新国家主义在经济领域表现得最清楚,最明显的就是国进民退,国进民退在本质上就是一种国家主义,只不过它在形式上跟原来的国家主义有所不同,实际上也没有什么本质的区别。这种形式上的不同在于,原来的的国家主义是国家控制一切,控制每一根针,控制每一根线,控制每一个人,控制每一个大脑,甚至控制每一个人的婚姻恋爱,这是传统的国家主义,他是不计成本的、全方位的覆盖,滴水不漏。 跟传统的国家主义比较,现在的新国家主义新在哪儿?主要就新在这里:它不再是全面控制,而只控制战略要点、高端资源,战略要点和高端资源永远操之于我,绝不让渡于人,绝不向社会开放。通过控制战略要点,通过控制高端资源,我仍然掌控全局。重要产业都是金字塔结构,金字塔顶端是我的,金字塔的中端、下端可以向你们放开。金字塔越往上,附加值越高,利润越高;金字塔越往下,附加值越低,利润越低。也就是说,我把最大的利抓在手上,要害资源都在我手上了,下面一些辅助性的东西我就不做了,我没有这个力量做,我也不想做,附加值太低,太辛苦了,这个东西我就让给你们去做,让你们来给我配套,你们做我的辅助力量,实际上是你们为我打工。这就形成一个奇怪的体制,在全世界都没有的,我们一方面说我们是市场经济国家,我们在推进市场化,但是实际上我前面已经讲了,我们的市场化只是看起来像市场化,准确的说只是下半身的市场化,上半身尤其顶端仍然是计划体制,仍然是国家为主。 这样它就能够以最小的力量、最小的成本来操纵全局。因为你在中端,因为你在低端,因为你仰仗我上端的战略布局、上端的准入限制、上端的资源供给,那么我再怎么向你开放,你这个孙猴子永远跳不出我如来佛的掌心。这种奇怪的体制,本质上仍然是计划为主市场为辅,本质上仍然是一种新的鸟笼主义,新的国家主义。只不过鸟儿飞的空间比原来的空间大得多,但是空间再怎么大,你仍然没有回到天空中,你仍然是在笼中之鸟。 这是经济上的新国家主义。这种经济上的新国家主义必然要影响到媒体。它在经济上形成了我刚才讲的金字塔结构,形成了一个巨大的既得利益阶层,那么当然不能允许媒体例外,因为媒体的例外可能对这个经济金字塔形成冲击,形成挑战,形成制约,这是不可以的。所以从2008年开始,原来的市场化媒体,就一路遭遇严峻的挑战。 现在回过头来看,我个人有点始料未及,我想不只是我个人,很多人都有一点始料未及,就是说原来我们认为这样一些社会问题,是一种必要的代价,是社会转型过程中必然要付出的代价。我们认为既然是在转型中,它就只是一种过渡性的东西,今天有,可能明天有,后天就没有了,转型完成了它就没有了。只要能够转型完成,这点代价我个人愿意付。但是现在看来好像不是这样,它好像不是一种过渡状态,它好象已经固化,要成为一个独立的、长期的历史阶段。因为什么呢?因为金字塔上端的那些人,他们从中得到了巨大利益,他们不可能让这种社会结构被瓦解,不可能让这种社会结构被取代,他们要让这个结构永远维持下去,这个结构对他们多好啊,计划体制的好处他们有,市场体制的好处他们也有,计划体制跟市场体制化合产生的好处他们更有。所以,他们现在得到的利益,在计划时代是完全无法想象的,在完全市场经济的国家也是完全无法想象的,所以这种社会结构或者说现在这个历史阶段,对他们来说是最好的,他们当然就不愿意牺牲。而他们现在有力量保证这种社会结构不被取代,那么何乐而不为?为什么不让它固化? 讲到这种新国家主义,我讲一个大家都熟悉的名字,他叫张五常。张五常前不久有一个著名的言论,就是中国现在的制度是世界上最完美的制度,他为什么说最完美?只能从这个角度去理解。他这个言论发表之后,在媒体上引起排山倒海的攻击,但是攻击他的人不会想到,他的言论不是学者言论,他的言论是权贵阶层的共识,他只不过说了这个权贵阶层过去想说而不敢说的话。但是现在,由于我们国家举办了奥运会,因为奥运会表示我们崛起了,似乎我们过去所谓的中国模式成功了,而成功者是不受责备的。所以,过去没有胆量,但我们现在也有胆量像张五常那样去说了,过去我们是私下悄悄说,我们现在是当着全世界说,尤其金融风暴之后,我们更有底气当着全世界这么说。我这里举几篇文章的标题作为例子,大家看看就知道,一篇文章标题就叫《中国制度无比优越》,这是《求是》杂志的文章;然后有一个所谓的资深媒体人叫陈群,他的文章叫《中国政体优越影响世界》,好像我们又要开始世界无产阶级革命了。还有一个是北京日报社社长文峰,本名叫梅宁华,他的文章叫做《我国政治体制的优势》。     这些是代表集体意见的,不像张五常那样只是个人观点。所以,我觉得他们现在有一种意图,这个体制、这个时代对他们来说是最好的,最好的是不许挑战的。那么谁可能挑战呢?当然首先是媒体,首先是市场化的媒体。从这个背景考察2008年中国媒体尤其是市场化媒体遭遇的一连串困惑,也就可以理解。就是说,我个人认为,跟经济上的国进民退一样,我们必然要伴随着一个媒体的国进民退。媒体的国进民退可能从三个层面展开:     第一个层面,对媒体尤其对市场化媒体的干预,会越来越微观化,这我就不讲具体了。     第二个层面,让官办媒体快速抢占话语高地,用这个办法让市场化媒体逐步边缘化。比如2008年一系列重大的公共事件中,有资格发声的往往都是新华社,新华社垄断相关公共事件的报道权,其他媒体只能连标题都一字不改地照登。市场化媒体最大的长处就是深度报道,但现在把你的这个生命线给掐住了,你还有什么作为? 第三个层面,市场化媒体还存在,但要具备一个前提,就是不仅官办媒体要为我服务,市场化媒体也要为我服务。我想说的话我不方便说,或者说效果不那么好,我可能让市场化媒体来说,利用市场化媒体的公信力来对我政治包装、政治美容。 媒体国进民退至少会从这三方面展开。如果没有意外因素的话,可能会这样持续下去。在这种持续中,我们市场化媒体的空间是很少的,包括我个人的空间也是很少的。我们也只能抱着一个知其不可为而为之的心态,否则的话也很难做下去。我今天大概就讲到这,谢谢大家!(本文为2008年10月笑蜀在香港大学的演讲实录,原题《挣扎即生存——新国家主义潜流与媒体困境》) 现场问答: 男:我看大学的海报上写了newnationalism,我以为您会讲新的民族主义,结果您谈的是新国家主义。同样一个翻译,只是理解上大家有点不一样。您讲的新国家主义,是不是跟苏东坡事件以后,国内一个万言书有关。它提出很多设想,包括党要控制经济命脉,控制经济制高点等等。重温那个文件,你会看到这几年的发展都是按照它的思路展开。比如从传统文化中寻找新的力量,新的资源。这几年增加孔子学院等等措施,都是想从传统文化里寻找新的力量来源。所以你刚才讲的,都是这个文件出来后的一系列安排。不知您有没有同感?   对我来说,新国家主义就是那个文件出来之后20多年发展的结果。过去发生了像3000万人饿死那样的事情,但大家都不知道,都不去理,因为没有形成一种共同的知识。这对过去是非常合理的解释。可今天其实相对开放了,像杨继绳老师那本书都已经出版了。可还是有相当大的一部分人不愿意承认这个事实,而且采取一种很极端的民族主义的表达方式来回应外界对中共的批评。我觉得这种民族主义抵消了资讯相对开放的优势。我们国家现在资讯比以前开放多了,但并没有向好的方向发展,反而开放给一个新民族主义抵消了,这是我所担心的一个趋势。   笑蜀:我讲的新国家主义和你讲的新民族主义,二者是相辅相成的。它表现在庙堂是新国家主义,表现在江湖是新民族主义。新民族主义之所以新,就像你刚才讲的,是因为它是在资讯相对开放的条件下产生的。其次,它得到了新国家主义或者说是庙堂的支持、鼓励甚至被其主导。再则,也可能和我讲的没有经过公共辩论,我们民族总的智力水平有关系。我们刚才讲过,新民族主义不是因为资讯不发达,我觉得不可理喻的是、2008年中让我很失望的是海外华人的行为。当然我能理解他们的心情。奥运会开了,神七上天了,这个国家强大了,崛起了。他们在别人的国度有面子了,有尊严了。但他们可能不了解两个东西。一个是当他们的尊严遭到践踏的时候,他们背后的祖国并没有人来捍卫他们的尊严。他们也不了解奥运的召开、神七的上天是以三鹿悲剧,以几十万、几百万、几千万婴儿多吃了几个月的三鹿奶粉为代价的。民族主义盛宴的背后有无数的生灵在沉沦。我觉得国家的荣誉和尊严如果不能与公民的幸福和尊严相联系的话,这种荣誉、这种尊严不要也罢。但要克服这种新民族主义,我认为任务很艰巨。   男:我想问社会改革是为了人民生活好。民主只是手段,不是目的。不少人认为内地人只需要温饱,还需要民主吗?第二个问题,梁启超说要建立共和国,首先国民要建立共和国国民的素质,请问现在的国民素质符合共和国国民吗?   笑蜀:我们强调的不只是民主,民主后面还有一系列的词汇。自由,民主,人权。民主是为一个东西服务的,就是人的自由,人的全面发展,我们讲民主不是一个没有先决条件的民主。它必须服务于个人的自由,个人的幸福。如果没有这些先决条件,民主也会被异化。而历史上民主的确被异化过。比如说法国大革命时代的民主,比如说毛泽东时代的大民主,所以我个人讲的民主从来都是以保障个人自由为前提,以保障个人幸福为前提。其中就包括了温饱,没有这样一种以人的自由、幸福为依归的民主,人的温饱是没有保障的。有个经济学家有句名言:在民主国家是没有饥荒的,不可能发生大饥荒的。大饥荒无一例外地发生在不民主的国家。我想第一个问题我已经回答了。第二个问题我刚才在演讲中也回答过了,我们需要一个训政的阶段,需要通过这个阶段提高整个民族的智力水准。我想就不用展开了。   女:您提到中国民众缺乏辩论的习惯,现在并不是所有网民都在看强国论坛,还有很多在看天涯,豆瓣,凯迪这些网站,那您怎么看从网络媒体对国民素质的影响?   笑蜀:我从98年开始上网,刚开始我非常振奋,但现在我比较重视网络的负面效应。你所说的强国论坛不值得讨论,它已经基本被控制了;就是你说的天涯、豆瓣、凯迪等,也说明极权的某些反对者也往往素质有限,他们的语言、思维、习惯跟他们反对的人基本上是一样的。某种程度上他们可能是连体婴儿。如果靠这种网络言论来实行训政,那一定有难度。我接触到的个别网络编辑,给我非常深的印象是很难跟他们对话。他们的网络生涯注定成了他们的一种人生经验,成了他们的一种思维定式。就是焦躁,偏执甚至是极端的民粹主义思维。   中国的网络繁荣某种程度上是一种畸形繁荣,别的国家没这种繁荣,这种繁荣本身就是一种不正常。当然在没有替代品的条件下,这种繁荣也是必要的,可以理解的。但是把希望都押在它身上,我好像不太愿意。因为网络常常放大一些非理性的东西,一些情绪化的东西,一些不负责任的言论。但在比较规范的市场化媒体进行公开辩论,对自己的言论是要负责任的。这就迫使你不得不稍微理性一点,稍微克制一点,尽可能准确地表达你的观点。所以我认为还不是靠网络,还是要靠这种规范的市场化媒体。   女:市场化的媒体不可能不为党服务,为政府服务,怎样既说真话,又不跟党和政府发生根本冲突,这点国内同行做得比较好。但我们可能不懂得怎么去应对国内的管理部门,我想问一下,国内同行他们会采取哪些上有政策、下有对策的办法应对这样的情况?   笑蜀:这个情况说难听点叫两边讨好,这在中国的市场化媒体很普遍,这在他们已经形成一种传统,到了2008年这种传统发扬光大,基本上已经到了极限。这种传统其实就是一种挣扎的传统,你刚才说的所有那些事情,本质上都是一种挣扎。但挣扎的力量是有限度的,它的天花板是很低的。比如说我个人,我在我们报社和其他报纸发表的文章,很多我自己都不愿读,它直接影响我的传播效果。因为现代人的习惯是在第一秒钟,在第一句读到他想读到的东西。你的表达要鲜明,直接。如果读到两句三句还没读到,对不起,他不看了,没时间。尤其在网络时代,可替代的产品非常多。但正如你说的,我作为表达者必须策略。但我这么一策略,就拐了弯了。往往可能拐了一个还不够,还有拐两个、三个。读得懂的人自然能读懂。读不懂的人永远读不懂。所以这种挣扎的能量是有限的。正因为我们有这个天然的不足,就特别需要港台媒体、世界媒体来填补我们的不足。所以我倒不希望港台媒体这点上向我们学,它们应该充分发挥它们的特殊优势。   男:是不是可以把您讲的新国家主义理解为一种第三条道路,也就是说,在保护政权合法性这个基础上,允许媒体有一定的讨论空间?因为政权没有媒体的监督,它可能会发生种种偏差。但在改革开放30年中,即使那些所谓的市场化媒体,这方面的作用我也看不到。改革开放以来,中国有两次很关键的转折,一个是《光明日报》关于“实践是检验真理唯一标准”的讨论,一个是《解放日报》在小平南巡前署名皇甫平的系列社论。可见即使是官方媒体,对政权也具有一种自我调整的机制,而所谓民营媒体、自由媒体,可能初衷是好的,但对于政权的作用是微乎其微的。您是怎么看这个问题的?   笑蜀:你的第一点理解是对的,现在确实有所谓新的第三条道路,就是所谓中国模式。我不搞民主,坚持共产党的一党领导,我也仍然能够维持政权;仍然能够保障整个国家的发展;仍然能够让这个国家强大。现在不仅要坚持这个所谓中国模式,还想用这个中国模式影响世界。第二点,的确在这个模式之下,新国家主义他有进有退,不像原来的全盘控制。因此他会给市场化媒体一点空间。他新就新在有一点弹性,比原来柔软一点。但这个空间必须保持在可控的范围以内,用这个空间来证明我们是有民主的,我们是有自由言论的。我们中国不是专制国家,不是极权国家。第二个作用,他的确也想留一点口子看到一点真正的民意。因为中央老是被省里封锁,省里老是被县里面封锁,县里面老是被村里封锁,层层被骗,为了不当傻瓜,为了不总是被骗,他们要看到一点真正的东西。那么就给自由的媒体一点点空间。所以你说的第二点也是对的。你说的第三点就是市场化媒体对这个国家的进步没有重大推动。你举的两个例子,很抱歉,当他们发生的时候中国还没有市场化的媒体。你不要以为这两篇文章是所谓媒体的文章,其实不是。他背后是高层的政治博弈。媒体只是受命来展现这种政治博弈而已。   男:那么从90年代末期到现在也有十几年了,那么能不能举这样个例子。   笑蜀:我前面讲了,市场化媒体通过公共辩论改变公共政策,这个公共政策指的是一点一点地改变,中国社会原来是没有力量的,是没有完全站起来的社会,因为他没有什么骨头,目前只有媒体一根骨头,甚至一根都算不上,这么半根骨头的社会他有多大力量能去马上改变很多事情?我们只能在我们可能的范围内,能改变一点就改变一点。坦白地说,我非常讨厌某些人——包括我的媒体同仁——的那种浪漫主义,一种狂飙突进的心态。只要突变,别的都不要,都瞧不起。好像这种制度不能马上改变,根本改变,你目前做的事情就毫无意义。如果抱着这种心态,那就什么都不用做了,因为你根本不可能马上改变、根本改变。我想我们只能在自己的能力范围内,知其不可为而为之。我们每个人都要有这种自觉性。但我们每个人都要谦虚,包括我在内都是普通人。普通人能够做的事情是有限的,我们只能做有限的事情,我们不能期望奇迹发生,没有奇迹。我们原来那个体制最大的毛病就是制造奇迹,我们不想制造奇迹。 ——本文为2008年10月15日在香港中文大学的演讲实录

【喷嚏图卦20120623】每度初夏表心志,人道端午是节操

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@从前有件衣服 : 《舌尖上的霓虹-第一集:从头开屎》 【10】如今这么诚实的人不多了 这组图谁P的,太形象了 【11】土耳其总理称叙利亚官方承认击落土耳其战机并为此道歉 @老榕 : #今日叙利亚# 【叙利亚发布击落土耳其战机细节,土耳其称将公布战机最后位置并对叙利亚采取措施】叙利亚称他们是在该战机低空飞到海岸1公里处被击中、掉进距离海岸10公里的海中。土耳其则坚持它是在土耳其领空被击落的。目前,还没有二名飞行员的消息。土耳其官方也还没有进一步说明将采取什么措施。 【12】美国首任总统所存《美国宪法》高价拍卖 美国第一任总统乔治·华盛顿私人所藏的一册《美国宪法》在纽约拍卖,以1000万美元成交。这部皮面,有着223年历史的书保存完好,页边上还有乔治·华盛顿的亲笔注释。 拍卖行最初的估价只有300万美元。但在两位未透露姓名买主的竞拍之下很快就超过了这一估价。 【13】韩美举行联合军演 现场出现朝鲜国旗 当地时间6月22日,韩国京畿道抱川,纪念朝鲜战阵爆发62周年,韩美举行军事演习。这是自朝鲜战争结束以来,韩美举行的最大规模实弹演习。在两军演习现场,还罕见地出现了朝鲜国旗。 【14】日本民众抗议大阪核电站重新启动 当地时间6月22日,日本东京,反核示威者聚集在首相官邸,抗议大阪核电站重新启动。据警方消息,自日本首相野田佳彦决定重新启动两个核电站之后,大约已经有1.1万民众在首相官邸和议会前举行示威活动。 【15】埃及爆发大规模游行 民众要求结束军方统治 @老榕 :【成千上万的民众挤满解放广场通宵集会,要求军管会下台、等待大选正式结果】据当地媒介透露,大选结果很可能在当地时间今天公布,选委会可能会宣布穆巴拉克时代的前总理莎菲克当选。穆兄会的自由公正党的候选人穆尔西昨晚则称“大选结果不容篡改”。 支持穆尔西的阵营现在扩大到了其它世俗派、保守派、青年革命联盟和巴拉迪的支持者。他们现在要求军管会放权、撤销解散议会的命令、立即公布大选结果。此前有消息称穆兄会和军管会将达成妥协,还没有得到证实。半岛。 【16】梁振英大宅共涉及六处违规建筑 候任特首辦昨晚突然表示已清拆梁宅僭建的玻璃棚後,記者立刻趕往現場拍攝,發現僭建玻璃棚(紅框示)已徹底拆掉。 经香港屋宇署第二次调查后,梁振英的大宅除了此前被揭发的2个僭建玻璃棚外,另外还有4处违规建筑。这4处违规建筑包括一个面积240方呎的地库、一道大型金属闸门、一个位于花棚外的40方呎杂物房以及原属开放式设计的停车场被围封及加了顶盖。 @BBC李文 :将于7月1日宣誓就职的香港候任特首梁振英被发现其位于山顶的豪宅共涉及6处违规建筑(即僭建)。立法会主席曾钰成表示,梁振英虽并非故意隐瞒但有“严重疏忽”,因为梁振英在特首选举时曾指对手唐英年住所的违建涉及诚信问题。香港食物及卫生局局长周一岳认为事件是政治危机,令社会怀疑梁振英的诚信。 【17】她上半身已经没有需要遮挡的部位 @纽妖 :美国西雅图一名割掉双乳战胜乳癌的女子今天再次赢得另一场战斗。当地市政府允许她和其他失去乳房的乳癌幸存者,今后可以不用穿胸罩进入公共游泳池游泳。这名女子接受采访时候告诉记者,她上半身已经没有需要遮挡的部位,而带着胸罩反而让她想起伤口。之前当地一间游泳池的经理要求她戴胸罩才能游泳。 【18】胜利时刻 2012年6月22日,意大利威尼斯附近亚得里亚海上的“嘉年华微风”号(Carnival Breeze)邮轮,美国职业篮球联赛总决赛第五场尾声期间,迈阿密热火队球迷在与勒布朗·詹姆斯(Lebron James)共同庆祝胜利。当日,迈阿密热火队主场121比106击败俄克拉何马城雷霆队,以4比1的总比分夺得队史上第二次总冠军,詹姆斯赢得个人第一颗总冠军戒指。大约150名球迷在邮轮的露天甲板上或娱乐酒吧里熬夜观看实时转播。 【19】爱你千万年 @纽妖 :德国知名的梅塞尔化石坑近日出土了几对乌龟交配的化石。这些乌龟应是在4700万年前在湖面交配时,因水底释出有毒的火山气体而沉入水下死亡,但他们死前做爱的姿势维持了几千万年。这时候我突然想起我爱唱的伍佰的那首《爱你一万年》都弱爆了。大自然真是奇葩,在最爽的时候做了最久的事情! 【20】黑客活动合法化?荷兰在野党提议DDoS攻击合法 据今日俄罗斯报道,荷兰在野党D66提议让DDoS攻击成为一种合法的抗议形式,允许黑客以这种方式表达对某公司或政府的不满。DDoS攻击又称分布式拒绝服务攻击,是一种比较常见的黑客活动。合法化后,黑客需要提前发出警告,给网站一些时间准备好应对攻击。 【21】美国20名工人中2.41亿美元大奖 集体公开领奖 美国当地6月20日确认,20名工人(18名男性和2名女性)合买的彩票中了2.41亿美元的巨奖。当天,18名工友一起现身彩票中心兑奖。扣除相关税收和费用后,最后每人可以获得560万美元的奖金。 http://t.cn/zWA9zCl 【22】牧羊犬与卷尾猴 边境牧羊犬Bud和卷尾猴Whiplash是形影不离的好朋友,在美国内华达州雷诺市某竞技场里面,他们最擅长就系驱赶羊群。27岁的卷尾猴已经成为美国西南部最受欢迎的竞技明星。 猴子的主人Lucia介绍,意志强大的Whiplash靠一短鞭来控制坐骑。他说如果狗狗不按指示的去做,猴子就会给它一鞭。 【23】大家的脸都红了,我们没喝酒 杨恒均 : 中午又吃自助,原本以为无味,没想到发言中来了北京的《中国日报》副主编Kang 先生(正中,中文名不详)。他说中国媒体没有审查,又说他们的媒体人也差不多是政府雇员,要审查也可以是自己审查。我和陈婉莹、陈菊红、毛向辉等中国媒体人坐一起,大家的脸都红了,我们没喝酒哦。。。 【24】官方统计即已如此阴森,何来青春无悔 @笑蜀 :1974一1979年,知青死亡25690人,非正常死亡占60%以上。官方统计即已如此阴森,何来青春无悔。电视剧里的浪漫知青生活,编导们自己愿意再过一遍么?(图片摄于四川建川博物馆知青馆) 【25】不要过于怯弱,过于谨慎。要知道你的一生就是一场实验。 http://t.cn/zWwm8jd  ( @喷嚏意图 ) 【26】国际丧偶妇女日 @联合国 :[国际日]6月23日是国际丧偶妇女日。联合国举行丧偶妇女日纪念活动,旨在提供一个机会,使人们特别认识到丧偶妇女及其子女的困境,并通过赋予丧偶妇女权利来确保她们的人权和减轻贫困。 http://t.cn/a9rVVb 【27】纪念艾伦·图灵诞辰100周年 今天是端午节,而谷歌今天的doodle是纪念艾伦·图灵诞辰100周年。图灵是英国著名数学家和逻辑学家,被称计算机科学之父、人工智能之父。涂鸦是图灵机模型,一条纸带被分成多个小格,可用鼠标操作模拟修改格子里值,据说当把灯全部点亮会自动演示一遍。快来挑战下! 【28】每度初夏表心志,人道端午是节操 @马伯庸 :《赋得端午食粽》:掌中摩戏轻解绦,碧袍旋开露白瑶。唇含翘尖糯且润,齿合粉枣甘又娇。奴本楚江替屈子,今卧君前品双萧。每度初夏表心志,人道端午是节操。 公元前278年的今天,楚国日报社论《处理屈原是王心所向,民心所向》、楚军日报社论《跳江也无法挑拨王与楚国军队的血肉联系》、环楚日报社论《王法不会为跳江者折腰》、楚国都市报社论《请屈原交待跳江经费来源》。 (@pufei)   端午节快乐!   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=63153 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖
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