陈志武

作者： 冉云飞   冉按：此文是四月十八日出版的重庆《旅游新报》“上周刊”给我做的一个专访，虽然无什么新意，只不过是重复我旧有的一些观点，但依然可给没有看过的朋友们观看。由于事涉新近所出的两本拙著《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》，故转发于此，敬请大家垂注。2013年6月14日于成都 文/齐姝 坦白讲，二十岁出头的我并不钟情于教育类的书籍，但采访任务在身总是不得不翻看各种不同的书。第一次翻开《给你爱的人自由》是在一个下雨的午后，阴郁的天气甚至让我有点小情绪，但突然序言中的一个句话引起了我的兴趣，“无论一个人的生活环境如何，当好父母，最基本的是要给孩子两样东西：根和翅膀。”那根是什么，翅膀又是什么呢？冉云飞老师说，根是真正的家庭之爱，翅膀就是自由。对于这样的解释，我自觉不能深刻体会，于是带着疑惑开始了这次对冉云飞老师的采访。 人物访谈： 我是观察型，批评型的写作 ·上周刊：之前从微博上了解到，其实你很早就计划到重庆做一场与读者的分享、交流会，但后来因为某些原因推迟到了现在。能说一下你为什么如此钟情重庆，一定要来和重庆的读者分享、交流吗？ 冉云飞：因为我的老家是酉阳嘛，很多亲戚、朋友、同学都在重庆，所以我经常会来重庆，和他们坐一坐，聊一聊，每次都很开心。 ·上周刊：简单说一下您的人生经历吧？ 冉云飞：我的人生其实很简单，1983年从酉阳非常穷困的山村里考上四川大学中文系，现在主要是在写作，出版过很多书，研究的面也比较广，主要涉及教育、历史、西方文学、中国文学、古典文化、成都地方史、巴蜀史等，《Lonely Planet》中巴蜀历史的部分就是我写作的。（注：《Lonely Planet》即《孤独星球》，为风行全球的旅行书籍，被誉为背包客的“圣经”） ·上周刊：你的研究面如此广泛，是个人兴趣吗？ 冉云飞：对，个人兴趣，我的爱好非常广泛，就像我的阅读一样，只要能读懂的，无所不读。我家里有4万多册藏书，平时都会一直读。虽然现在应酬也比较多，但每个月我都会读10本左右。 ·上周刊：像你说的现在应酬也比较多，但时间总是有限的，会不会其它事情和读书产生冲突呢？ 冉云飞：当然会啊。不过，对于我来讲，无论再多事情，读书是不能缺少的，那已经成为了一种习惯。再者，我是一个自我控制能力很强的人，所以我每天都坚持读几十页书，坚持记日记。 ·上周刊：之前采访过一些作家，聊到写作时，有人说“文字是记录生活的一种方式”，有人则是“用生命在写作”，特别想问一下，你是怎么定义自己和写作的关系的？ 冉云飞：某种程度上我也是用生命在写作，但我不是体验型，而是观察型，批评型的。很多人写作是写自己的内心，某件事悟出了某个道理，好，写出来，但我不是，或者说这不是我主要的，我不仅仅关注自己的七情六欲，忧伤哀乐，更关注其他人和社会。看到某些人和事，我会从自我关心出发，然后上升到社会的公平正义的呼吁，民生问题的关注等。 以爱之名，给爱的人以自由 ·上周刊：这次来重庆，你带来了两本书和读者分享，先简单介绍一下第一本《给你爱的人以自由》吧？ 冉云飞：《给你爱的人以自由》是我十几年来教育的随笔。中国的教育问题中家庭教育是很重要的方面。我自己也有个17岁的女儿，但我的教育观念和很多中国父母不一样：首先，我觉得不管她优不优秀，我都爱她，她不是我向其他人炫耀的资本。其实，我生养她并不是为了让她光宗耀祖，对于我而言，我希望她成为一个独立的个体，去追求自己的美好生活。我个人非常反感很多家长给孩子很大压力，因为那会把家长的焦虑转移到孩子身上。 ·上周刊：刚才你提到了自己的女儿，那《给你爱的人以自由》是一本关于父爱的书吗？ 冉云飞：是，但不完全是。比如，平时在家里我也给小孩子上课，每个周末，我会教朋友的孩子读古文。在这个过程中，我非常注重学习的兴趣，所选的篇目可能很多人没有见到过，但那都是非常有趣，孩子们喜欢和我一起学习，所以书中也有一些我对教学的非常个性化的阐释。 ·上周刊：你会担心《给你爱的人以自由》中的教育观念很多家长不理解吗？ 冉云飞：会有不理解是肯定的。对我来讲，爱和自由是最重要的。首先，父母只要给予孩子足够的爱，将来不管在外面受到多少挫折，他都还有勇气去闯荡。但如果孩子在外面经历了痛苦，家庭不能无条件地接纳他，他就会停止探险的脚步，没有好奇心，没有创造力，然后把人生过得很灰暗。但我相信我的孩子不会这样，她知道爸爸妈妈永远爱她，接纳她，所以失败不可怕，她会重新起航，这是第一点。第二点，什么是自由，自由就是给孩子空间，和他保持一定的距离。很多时候爱其实是一种束缚，一种强迫。比如这种食物非常有营养，你为什么不吃呢，这就是强迫。如果真的爱孩子，你应该说这种食物真的不错，你可以尝一尝，试一试，但不尝也没关系，我也不会生气或者怎样。可很多父母掌握不好这个分寸，既要爱孩子，又要让孩子体会到自由的可贵，这就是我所倡导的“给你爱的人以自由”。 ·上周刊：“爱和自由”，听起来很简单，但做起来非常难，你是怎么做到的？ 冉云飞：这需要父母有很强的自我修正能力和自我纠错能力。很多时候，父母的“身教”其实胜过“言传”，很多人天天说孩子不读书，但他自己却在打麻将，这样的父母凭什么要求孩子去读书呢！而我从来都不会这样，我每天都在读书，我的孩子耳濡目染，自然就爱读书，孩子3岁之后，我从来没睡过懒觉，所以当孩子上学早起，我们喊她起床时就会没有太大怨言地接受。一句话，你要求孩子去做什么事情，你自己肯定要先这样做，作为父母首先你自己要像样子，这就是“身教”。 ·上周刊：说到教育孩子，“因材施教”还是很多人都认可的教育方式，那你觉得你“爱和自由”的教育怎样和“因材施教”结合起来呢，像有些孩子可能比较乖，“自由”一点问题不大，但有些孩子比较调皮捣蛋，太“自由”，他可能就惹事了…… 冉云飞：你说的对，“自由”不是胡来，不是完全没有原则，也不是完全没有纪律。从硬的角度来讲，“自由”是不能违背法律，其次，要有道德感，尽量不违反社会道德，比如马路上有个乞丐，你不能侮辱他，因为人格上他和你是一样的。而且他已经受到了伤害，你再去伤害他，我就不允许。至于“因材施教”，有些孩子比较内向，那教育的时候肯定就要有趣一点，有些孩子很跳，那教育的时候就要安静一点。作为父母，作为老师来讲，这其实要花很多心思的。如果是我有两个孩子，我会鼓励他们身上少的一面，但并不压抑他的个性。比如一个孩子很跳，但突然一件事他钻得很深，他安静下来了，那我就会多鼓励他这方面，让他形成一个平衡。另外一个孩子很内向，那今天有客人到家里来，我就会喊他在客人面前讲几句话，虽然他可能非常不好意思的只讲了2句，3句，但我仍然会鼓励他，“这真是非常优秀的演讲”。总之，我认为不要去批评孩子内向，批评孩子坐不住，批评是一种否定性的情绪，不容易被接受，相反要鼓励他少的方面（当然不是否写定他的天性），形成一个平衡。 ·上周刊：其实不仅是“因材施教”，不同的年龄阶段教育孩子也是很不一样的，你怎么看这点？ 冉云飞：OK，教育确实是要分年龄阶段的，比如青春期，两性问题，孩子的身体出现变化，那父母应该明确的告诉孩子：这是正常的生理现象，不要恐惧。比如早恋，父母应该和孩子多交流，很多孩子躲父母、躲老师反而躲出一堆问题。再者，没有安全感的孩子就容易撒谎，容易有攻击性。青春期很多孩子都脾气毛躁，这就是没有安全感的表现，你问他最近成绩怎样啊，他可能就会疑神疑鬼了，家长是不是看到了什么，知道了什么呀，然后他就没安全感了，再然后他就会排斥家长，很难交流。 ·上周刊：在你的教育理念一直围绕“爱和自由”，那你“爱和自由”最终的目标是什么呢？ 冉云飞：作为父母，把孩子生下来就不仅是养他，让他接受良好的教育，你要让他感觉到活在这个世界上是美好的。你要让他觉得无论我是一个伟大的人还是一个平庸的人，我都有自己的价值，我要按照自己的方式生活。我认为，每个人都应该认清自己想要一种什么样的生活方式，要挡不住的成为自己，而不是去模仿别人。 “中国人心灵栖居的诗意追寻” ·上周刊：介绍一下《像唐诗一样生活》吧？ 冉云飞：很多人读唐诗，但我可以很自豪地说很少有人能理解唐诗像我一样透彻，所以后来我写了《像唐诗一样生活》。这本书非常好玩，里面考证的部分也算有学问，即趣味性和有学问两者比较好的结合在了一起，一些人读过之后觉得还有点意思。 ·上周刊：这次新书《像唐诗一样生活》是重新修订版，对吧？ 冉云飞：对的，2005年出版了《像唐诗一样生活》第一版，后来我又写了诗人的小评传，每个诗人几百字，一共几万字，所以这次是增加了几万字的修订版，而且我对诗人的评价和教科书上看到的是不一样的。 ·上周刊：我注意到《像唐诗一样生活》这本书的副标题——“中国人心灵栖居的诗意追寻”，这个副标题特别美，当时是怎么想到的？ 冉云飞：一方面这是中国传统诗词本身的魅力，它带给人们的感受就是这样。古典诗词里有很多非常美好的东西，你会觉得背起来都是一种享受，更不用说要去实现它。另一方面，“追寻诗意”也是来自于海德格尔的“人，诗意的栖居在大地上”。 ·上周刊：你觉得现实中怎样才能做到书中所写的“诗意的栖居”呢？ 冉云飞：当然，现实生活是残酷的，现实有很多羁绊，很多不如意，所以我们要创建自己内心的精神世界来抵抗现实的不如意。就像我们读很多作家的作品其实是从中寻找精神的默契，然后这种默契就会让我们体会到“人类经历了如此多的磨难，但最后还是能够坚持下来，是有道理的”。 上周刊：《给你爱的人以自由》是你多年教育的随笔，《像唐诗一样生活》看起来也是随笔、散文的风格，那除了随笔、散文，你会尝试其他类型的写作吗，比如写诗，写小说…… 冉云飞：我尝试过很多类型的写作啊，比如历史、传记，2004年我还出版过一本诗集，早年我是写新诗的嘛。 人物简介： 冉云飞，重庆酉阳人，一九八七年毕业于四川大学中文系，现长居成都，“2008年度百位华人公共知识分子”之一。著有《沉疴：中国教育的危机与批判》、《尖锐的秋天：里尔克》、《陷阱里的先锋：博尔赫斯》、《庄子我说》、《通往比傻帝国》、《像唐诗一样生活》、《吴虞和他生活的民国时代》、《给你爱的人以自由》等十几种著述。 书评 好友吴荻枫评冉云飞作品《给你爱的人以自由》 当今时代，不缺少书籍，也不缺少教育，但好为人师者多，反躬自省者少，贩卖心灵鸡汤的“导师”多，揭示痼疾以求疗治的勇者少……冉云飞这本《给你爱的人以自由》恰逢其时，字里行间浸透的为人父者深沉的爱，在这个陈腐而功利的社会，如阳春三月的晨雨，为因雾霾而昏黄的天空带来片刻清新。 好友郭初阳评冉云飞作品《给你爱的人以自由》 在我看来，书里（冉云飞作品《给你爱的人以自由》）的那一篇《为父示女儿书》，与陈志武先生《给女儿的信》，堪称二十一世纪中国父母的必读家书。拥有世界眼光和现代观念的父母，会拥有共识：爱而不市恩，养儿不求回报，只愿儿女幸福，给孩子以选择的自由。情之所钟，正在冉云飞这样的父辈：“你越是活出自己的精彩，活得有幸福感，越是对我们父母的孝敬，我们会因你创造的生活所得到的享受而自豪而感动。” 读者龚飞评冉云飞作品《像唐诗一样生活》 《像唐诗一样生活》是冉云飞四年前写成的一部随笔集，也是我读到有关唐诗的书中最有味道的一种。这样评价，并非因为他是我同乡的缘故，而是由于与其他同类书相比，这书自有它独具特色的地方。关于唐诗的评点，一千年来散见于各式各样的笔记、诗话、文集、书信中，各种主张见解，或正或反，差不多都有人说到了。要想于前人范围之外翻出新意，实非易事。明清人有关唐诗的评点中颇多怪话，便是一意求新求变的恶果，看似独标一帜，实为黔驴技穷，终究落入了文字障中。冉云飞原是写新诗出身，旧学又好，析解唐诗，于过筋过脉之处自然多有会心。然而我更看重的，还是书中不同于普通诗歌赏鉴的另一类写法，即站在人性的角度，以清明的智识，平和的理性去返照唐代诗人及其作品。 书摘–《给你爱的人以自由》 · 你自然是我们的女儿，但你始终不要忘记你是你，你是一个独特的自己，你是那片与世上所有树叶都有一点不同的树叶。你不是我与妈妈的跟屁虫、复制品、镜子影像。 ·有文明而正常的家庭关系，我们对子女的爱，才会不掺杂那种不必要不得体的强加与逼迫的私念。 · 每个人都向死而生，任何人都是活一天少一天，所以要活得精彩，要尽量沐浴在爱中，不要被仇恨所束缚。因为世上没有放不下的仇恨，只有来不及的爱。 ·我们进行细致温和、充满人性爱心的感恩教育，但作为施恩者又不能强行别人来感恩，哪怕是父母对自己的子女。 ·有很多父母没有学会尊重孩子，而是用爱的方式来绑架孩子强加自己的想法。如此一来，孩子就彻底地成为了父母生活的附庸。 ·我们总是用社会竞争的残酷来恐吓自己的孩子，觉得能保障他的物质需求，只要不生病就可以了。事实上他内在的心理需要被忽略了，孩子与父母内心最柔软的部分，没有时间沟通，互相躲藏起来了，那就只剩下单调而坚硬的现实应对：出人头地。