颜昌海

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颜昌海:大陆权贵为什么痛恨骆家辉?

中国的传统文化告诉我们:当权者只有靠武力(吃人血馒头)和谎言让人民具有了恐惧感和神秘感后才能管得住奴性十足的百姓。成者通吃,荣华富贵,一人得道鸡犬升天;败者死无葬身之地,株连九族。而且,富不过三代,又是一个轮回。乱哄哄你方唱罢我登场。日前,官媒有篇奇闻,是抨击美国大使骆家辉的。“这个大使的职责究竟是积极致力于发展中美两国关系,消除彼此的误解和隔膜,还是处心积虑地跑到中国社会中找茬捣乱,为中美关系制造新的、更大的裂隙。从乘飞机坐经济舱、自己背包、拿优惠券买咖啡的‘平民生活秀’;到监测并公布大使馆的空气质量数据,搀和北京的城市管理争论;再到胆大妄为地以非正常方式将陈光诚带入使馆——我们看到的,根本不是一个谨言慎行的驻华大使,而是一个主动搅起矛盾漩涡的标准美国政客,这种与一国大使身份极不相称的做派究竟是有心还是无意,假如是有心,又出于何种动机,意欲达成何种目的……”

颜昌海:朝鲜难民潮?一个假问题!

据洛杉矶时报 2112 年 2 月 15 日韩国首尔报道,愤怒的示威者 2 月 14 日在韩国首尔的中国大使馆附近举行集会,抗议中国的国家安全警察逮捕了数十名朝鲜叛逃者。如果他们被遣返朝鲜,将面临酷刑折磨、监禁,甚至死亡。 报道说,多年来,人权倡导者都在批评北京拒绝承认这些朝鲜叛逃者的难民身份,及北京将所有在中国领土上被捕的朝鲜逃亡者全部遣返朝鲜的政策。自朝鲜最高领导人金正恩誓言要严惩那些试图逃离朝鲜的人,甚至扬言要诛杀三代之后,最近几星期,北京的立场变得更加紧迫。 2 月 14 日,在警察环绕之下, 100 多人聚集在中国大使馆马路对面,挥舞着旗帜,上面写道“中国政府应停止把朝鲜叛逃者推向断头台”和“强制遣返等于是判死刑”。 韩国报纸报道说,上周在中国北方,在多次拘捕中,北京拘捕了多达 33 名朝鲜逃亡者,但活动人士无法证实这些数字。根据韩国国家人权委员会消息,最新的拘捕发生在 2 月 8 日,在中国东北城市沈阳的一个汽车总站,至少有 10 名朝鲜叛逃者遭中国的安全警察逮捕。这是自从年轻的金正恩掌控平壤以来,在中国发生的首次大组地抓捕朝鲜叛逃者。“一旦这些叛逃者被送回朝鲜,他们就死定了,他们将会被酷刑折磨并被公开处决。”捍卫朝鲜人权的公民联盟秘书长金泳三称,“我们正试图让中国政府停止让这种情况发生。尤其是金正恩去年 12 月下达了严格条令后,没有人能从中死里逃生。” 据报道,数以万计的人逃出朝鲜,躲藏在中国,沿着一个所谓的地下铁路,将把他们绕道经过东南亚,最后抵达韩国开始新的生活。目前已有约 2.3 万名朝鲜叛逃者生活在韩国。 其实,“ 朝鲜难民潮”早已经广受国际传媒关注,比如 去年 10 月 2 日,据法新社报道,一个韩国基督徒团体表示,北京拘捕了 35 名朝鲜难民,并将把他们遣返回社会主义朝鲜。援助朝鲜难民委员会在其网站上的公告中表示,目前这些难民被关押在中国东北的一个看守所,等候强制遣返。该委员会称,一年多前朝鲜确认金正日最小的儿子金正恩的接班地位后,北京加强了(在中国境内)对朝鲜难民的打压,这批朝鲜难民是于上周的打压行动中在中国数个城市被捕的。该委员会敦促北京停止遣返因饥荒及逃避迫害而逃离朝鲜的难民。该委员会还要求首尔及联合国难民事务高等委员会要求(北京)放人。 报道称,自从 1950-1953 年的韩战之后,有超过 2.17 万朝鲜人逃离贫穷、饥荒的朝鲜,其中绝大多数逃亡事件发生在最近几年。而北京不顾这些难民返回朝鲜后可能遭受严厉惩罚的风险而遣返他们。依据北京与平壤达成的协议,北京将这些(朝鲜)难民当作经济移民处理。 北京不将这些难民作为政治问题,而纯粹当成“经济移民”,引发的不是经济问题,而是政治问题;现在,国家副主席习近平正在访美,可以预料,朝鲜的“难民”问题或成为此访的一个媒体热议之题。因为,早前希拉里女士带领 15 个美国部长到北京拜码头之时,他们和中国政府也谈了朝鲜问题;坊间舆论呼应之,说是北京和华盛顿如果不能好好处理这个金家政权去留问题,就会对中国产生负面影响,其中包括可能出现金正日倒台引发的、 100 万朝鲜人涌入中国边境的难民潮问题。所以,北京方面不愿意不支持金氏继续其无道统治——而美国也理解中国方面的这个担忧。似乎朝鲜如果政权垮台,就会必然出现难民潮,所以,不能让他垮台;北京不愿意其垮台,美国也尊重这个选择;制裁朝鲜的任务在中美双方的避免难民潮政策上,达到潜在一致。一些人跟随这样看法,形成“共识”,叫嚣于舆论媒体。此结论衍生的逻辑是,既然这样,就要和中国一致,一致做生意;一致做战略;一致搞人权,此外,一无所有。 但如果这样,朝鲜半岛还指望什么呢?指望两个价值相反的政权和谐指导天地、赋格、对位?至少很长一个时期,人们看不到任何有限的指望和现实考量。其实,这是一个假问题:朝鲜如果政权垮台,就会必然出现难民潮。也就是说朝鲜政权垮台就会出现难民潮,是一个错误的判断。 在朝鲜这个动物庄园里,难民早就造就,人民早就不堪金家王朝的统治和压迫,政权早就糜烂——它只有垮台,才能结束这个难民和奴隶被压迫之问题。 20 世纪后期发生的系列东殴共产党政权垮台局面,试问造就了所谓难民潮之问题吗?苏东波人民东、西乱跑,出现世界大乱之情景了吗?苏联政权崩溃,苏联人都跑到中国或美国去了吗?回答是非常清楚的:不!没有出现这样的结局。 在中国大陆,也曾出现这样的判断:比如领导对美国人说,你要是不控制局面,就会跑到美国几千万人,形成黄祸——所以要有秩序,要有镇压。美国人就说,是的,要继续中国之改革,要继续美国之中国市场,要继续和“同舟共济”,要继续战略与对话云云。但仍然出现奥巴马接见达赖,售台武器,搞出一时间的价值外交,而“中国市场的极度需求”却无法满足美国民众的“同舟共济”,“寄希望于无限之将来”也改变不了世界普世价值观的历史洪流;中国大陆被围堵之局日渐明显,美国国民对中国大陆的人权状况非议日盛。 所以,考量朝鲜垮台、是不是会出现难民潮之可能性,该从理论和实际两个方面给予预估。朝鲜在遭受中美联合制裁,尤其是中国严厉制裁后爆发革命和造反,人民推翻金政权,一时间全民起义,到处是陈胜吴广;但在此时刻,朝鲜百姓却不会跑到中国和吉林来。他们会簇集在他们的造反领袖之旄下,重新整理他们的政权,分配他们的资源,配备他们的粮食,清洗金王朝的统治,并且重新调整与韩国、与北京、与美国的关系。他们的大部分人民,会自动建设一种民主秩序,并且依靠美国的支持,最大限度压抑一时间的乱跑,包括跑到中国,跑到韩国;跑了,也会很快回去。如果出现这样的情景,作为同是朝鲜人的韩国国界将会基本消失;韩国统治者会迅速统一朝鲜;加上美国人的支持,日本人的支持,所谓难民问题,即便发生也会迅速消弭,实现一种众望所归的国家统一秩序。朝鲜人知道,在那样一个动乱时期,唯一依靠者,还是驻军在韩国的美国人,绝对不会是中国人。 按照任何政治理论和政治历史,所有实现民主之国家,不会出现东西南北乱跑的任何可能性。因为,他们的政治地理选择就是政治上的民主选择和对外关系中的和民主国家体系的联盟或者连接。没有哪个政治理论说,如果法国革命,法国人就会渡过英吉利海峡跑到伦敦去了;而英国一旦革命,他们就要回头游到法兰西了;这种事情,历史上绝无可见可查。即便是美国人向日本投放原子弹,日本人也没有涌向夏威夷或者台湾,更不要说跑到中国来了。所以,最后,释放这样信息者,含美国和中国大陆的人,都是对朝鲜政治课题的乱说和胡解。 中国大陆 “ 专家学者 ” 看待问题的方式,不知道在何年何月发生了这种双重的偏移:一是,在历史没有发生的时间,硬性规定一个不许革命的硬件,即不许以任何手段和方式推翻金家王朝,把一个正常和健康的朝鲜回归朝鲜人;二是,这些编造难民潮者,遂编造一系列不能废黜金家王朝的政策,使之苟延残喘,涂炭生命,压制百姓——据说,这是“鲜血凝成的友谊”,云云。 其实,最大的问题不是鲜血和不牢可破之友谊,而是美国人真的手中没有办法。一,美国朝鲜政策的误导在于其指望中国制裁之,这是错的;中国大陆根本就不想制裁金家政权,权贵阶级与金家政治具有统一模式、同一性质、同一气味;幻想中国权贵制裁朝鲜,是美国人设计的全球政治策略中最为错误和最为愚蠢的意愿。二,美国人认为联合国可以躲开中国单独制裁朝鲜;但这个联合国究竟是中国之玩物还是美国之玩物,现在还不好说。指望联合国来做一件联合国无法做到的事情,是一种旷日持久的不严肃游戏;要指望六国会谈,谈半个世纪还是谈一个世纪,现在也还不好说。近年来平壤与韩国抗横,在朝鲜半岛制造紧张局势,多次进行挑衅,先后制造了天安舰事件以及炮击延坪岛事件等;两年多前,联合国因朝鲜核试射对其实施制裁,朝鲜却因此退出了六方会谈。 两年多年,历次中国大陆领导人访问朝鲜与韩国,显示出北京在南北韩之间尽量保持某种平衡外交。北京既不愿意过多的向平壤施加压力,也不愿意得罪韩国。法新社说,中国做为朝鲜的盟友,在经济上对于挣扎在深渊边缘的平壤当局,扮演“救生圈”的角色。外交部发言人表示,朝韩都是中国重要邻国,中朝、中韩一直保持经常性高层交往。有分析人士指出,大陆领导人访问朝韩双方,目的有两个,一方面是双边关系,中朝、中韩之间的双边关系和合作,另一方面当然就是朝鲜半岛整个的局势包括促使双方能够实现和解,就六方会谈的恢复达成一个共识。如果达到这样的话,当然有利于中国在朝鲜半岛甚至在东北亚会进一步提升自己的外交地位。但韩国方面曾表示,若在中国和美国当中,韩国只应选择一个国家,这对韩国外交来说是一个最为严峻的考验,无异于一场“噩梦”;称若不能得到美国和中国的支持,韩国无法实现韩半岛统一,从这种角度来讲,韩国应在韩美战略同盟的基础上,继续发展与中方的合作关系。而且,韩国已成为美国充分信任的战略伙伴,韩美关系已得到明显加强。 韩美同盟是解决朝核问题的重中之重。美方将朝鲜履行其在 2005 年六方会谈所作出的无核化承诺以及是否愿意採取切实步骤去核为考察朝鲜问题的标尺。但中国大陆就连这个游戏也是时时旷课,予以轻视! 美国整个仰赖中国之政治、之外交、之观念的政策和二战以后、罗斯福主张苏美共治世界,如出一辙。这个政策导致的绥靖主义,使得邱吉尔攻击“铁幕”的努力大打折扣,而使得雅尔塔殖民主义色彩,更趋浓厚;苏联统治欧洲的基本理由就是不能让美国破坏“有限主权论”——这东西今天移植到韩国问题上,就是美、中不能破坏各自“有限主权论”——而美国,把朝鲜放进了中方的口袋,一切由其做主。这个战略根本就是美国人把世界政治和韩国政策放到梦想大厦里而和中国大陆左右逢源,玩一个猫捉老鼠的游戏。而这个游戏,绝对玩不过中国人,也玩不过朝鲜人。为什么美国还玩不过朝鲜人?因为美国面对的是根本可以毫无原则的政治;这种政治可以将 3 千万朝鲜百姓继续放在野兽面前,让其食其肉,寝其皮,以最大面积死亡,造就一个秩序,一个外交,一个稳定。 西方经验主义哲学,有时候是对的,有时候是错的。当全世界都对金家政权极端厌恶和仇视的时候,都不能以无经验、不举事为借口,来延迟这个野兽的寿命。如若如此,美国的价值观和警察观将会受到历史的否定;而朝鲜人和中国人,也将会势必为此付出惨重代价。

颜昌海:人心动一念,天地尽相知

国际环保组织:“绿色和平”去年曾公布在大陆市售的婴儿食品、速食米饭等食品中,发现有转基因成分。他们从 2010 年底到 2011 年 4 月,在北京、武汉、仙桃、广州和香港等地的市面上,随机取样婴儿食品、速食米饭及米粉,进行了转基因成分检测。绿色和平食品与农业专案主任方立锋说,“花了有几个月的调查吧,总共取得一百多个样品,然后发现有十个检出了转基因成分。情况还是很严重的,国外的一些权威机构,比如英国的皇家学会,任何婴儿食品转基因成分要接受最严格的审查。” “转基因技术”可以使生物体的一些原始特征发生改变,并且可以遗传给后代。生物学家最早利用转基因技术,是希望培育出高产、抗病毒、抗虫、抗除草剂等的新品种。但是在实际生产中和科学实验中,人们也发现了转基因作物的危害性。维也纳大学兽医学教授岑太克 2009 年研究发现,在持续 20 周以上,使用含 33 %的转基因玉米喂养的小白鼠,从第三代开始后代的体重、体长和数量明显减少。而美国农民曾报告说,他们饲养的成千上万只猪吃了转基因玉米饲料后,都不能生殖了,有的猪出现假孕,生下来一袋子水。印度哈里亚纳邦的调查表明,大多数吃了转基因棉籽的水牛有并发症,如早产、流产、不育并子宫脱垂。而在很多国家,种植转基因玉米的农田里没有老鼠,因为都死光了。 在最早大面积种植转基因农作物的南美洲各国,近年来不断有媒体曝光,当地居民生下的孩子接连都是先天畸形。南美受害者索菲亚称,“在中毒之前我们曾是一个幸福的家庭,我们曾经拥有自己的植物和果树,但我们现在什么都失去了,包括我的弟弟。一位医生告诉我不能生小孩,最少 10 年不能生,否则都是先天畸形,是因为中毒的缘故。” 目前,世界粮农组织、卫生组织、经济合作组织等权威机构,以及 115 个国家的 250 个消费者协会,没有一个宣布说,他们认为转基因食品是安全的。“绿色和平”组织曾警告各国政府要加强对转基因食品安全性的研究,同时呼吁立即停止任何转基因粮食作物的商业化审批和种植。但是, 2009 年年底,中国大陆批准许可了两种转基因水稻并开始广泛种植。中国作为全球最大的水稻生产国和消费国,也就成为了全球第一个转基因水稻商业化的国家,这引发了很多中国人的担忧和反对。尤其农业部还宣称,转基因稻米在三五年内将成为中国人的主食。 大陆食品安全专家叶永茂认为,转基因食品含毒素,能引起人类得癌症、器官畸形,甚至会让人类的基因发生突变,遗害后代子孙,所以现在许多国家抵制转基因食品上市。 台湾明道大学校长陈世雄教授,也担任台湾有机产业促进协会理事长,他认为,人类无力承受转基因食品给人类带来毁灭性的灾难,他把食品安全和国土安全放到了同一个重要的水准上。陈世雄指出:“这些东西都是对人类前途和未来都是有一个很大的危机存在,就是要避免这种科技运用了以后,最后会导致我们人类的后代,甚至于现代的人类的福祉和健康(受伤害)。” 绝大多数中国网友和民众也强烈反对转基因食品,“这是非常可怕的一件事,你到底想给中国人民带来什么?”“这是大问题,现在社会上讲了,这是亡国灭种的问题!” 其实,古今中外,人类汲汲营营的不外乎是命运好一点,寿命长一点。但从最新研究显示,人今生今世的宿命似乎早就决定好了,除非大善与大恶之人,芸芸众生一般都很难跳出命运安排的既定轨道。人们常说,抽烟喝酒等不良生活方式会减少人的寿命,不过最新研究发现,这些后天的影响并不像人们想像的那样大,相反,人刚一出生,其寿命就已经决定了。 一项由英国格拉斯哥大学生物多样性、动物健康和比较医学协会共同完成的突破性研究成果,近日发表在《美国国家科学院学报》上。据英国《每日邮报》报导,这些科学家们自称发现了一种能够预测人体寿命长短的新方法:测量人体婴儿时期基因的端粒长度,端粒长的,其寿命就长。端粒是线状染色体末端的 DNA 重复序列,由许多蛋白与端粒 DNA 结合,它能够阻止 DNA 分解。端粒常被通俗描述为“鞋带末端的塑胶保护套”,能保护染色体免遭磨损。当婴儿在母体孕育时端粒长度就开始逐渐缩短,当端粒长度太短时,细胞分裂时就会出现 DNA 受损,从而引发各种疾病。研究者测定了 99 只澳大利亚最常见的珍珠鸟,从它们出生 25 天开始,定期抽取它们的血细胞样本进行分析,测定其端粒长度的变化。研究发现,刚出生时端粒越短的鸟,寿命越短。最早死亡的个体是开始实验后的第七个月,而最长的却活了将近九年。 格拉斯哥大学的莫纳亨教授指出,“这些鸟都是自然死亡,没有疾病,也没有意外,完全显示了它们的寿命特征。”由于人类端粒与珍珠鸟有相似之处,研究者希望今后他们可通过测试婴儿的端粒长度来预测人的寿命,端粒长度越长,则意味着人体健康指数越高,越长寿。越多的现代科学实验从基因的角度证实了传统中国人相信的宿命论,研究成果让人们重新审视先天与后天的关系问题。 有趣的是,除了这个端粒实验外,很多现代分子生物学实验也从基因、 DNA 的角度证实了传统中国人相信的宿命论;一个生命刚一生下来,一生就已经定下来了,能改变的东西不多。比如美国科学家格兰特.斯蒂恩着的《 DNA 和命运——人类行为的天性和教养》一书,汇集了分子生物学和行为遗传学的研究成果,让人们重新审视先天与后天的关系问题。 科学家们通过对比基因相同的同卵双生的双胞胎发现,他们的外形和习惯都相同,甚至 40 多年后,哪一根头发先变白,何处会受伤、哪个内脏器官有疾病等等,他们都相同。科学家还观察一出生就被安排在不同环境下成长的同卵双胞胎,虽然他们讲不同的语言,吃不同的食物,接受不同的文化.但他们仍拥有相同的外表、体格、喜好、选择同色系的颜色、留同样款式的头发、做同样的运动、有类似的学校成绩……也就是说,环境对人的改变并不大。科学家还发现,一对同卵双胞胎,一个比较爱惜身体,一个吸烟喝酒胡乱来,当后者死亡时,前者虽然表面上看很健康,但一检查还是发现相同的疾病,没过几年前者也去世了。也就是说,后天努力并不能带来很大的变化。 不过科学家也发现了少数特例。有一对同卵双胞胎,一个长得高大肥胖,另一个则娇小瘦削,原来后者一直用非常强的意志力控制节食减重,最终改变了自己的体型。科学家发现,在人的基因中,有的是显性基因,能决定人的性状;有的则是隐形基因,当人的主观意识非常强烈,再加上持之以恒的行动,最后就能改变 DNA 的发展。不过科学家发现,如果一个人天生的能力只有二级(假设最高十级),经过后天努力,也许能提高到六级,突破 DNA 的限制,不过不是天才硬要去做天才的事,结果仍然会受限制。 现在人们普遍认识到,基因不光决定人的物质特性,如身高、肤色、遗传疾病等,还极大地影响着人精神方面的东西,如智力、人格、脾气、酗酒和成瘾行为等。不过基因并不是故事的全部,环境和个体后天的努力也对人的命运带来一些改变。 从 1990 年开始,人类耗费 30 亿美元开展了一项生命科学的“阿波罗计划”:人类基因组计划,科学家试图绘制出人类 23 对染色体上的 30 亿个堿基顺序的图谱,到 2003 年底,这个计划初步完成,但还有很多重复的 DNA 无法准确排序。 在全人类 70 亿人口中,两个人基因相同的概率只有 300 亿分之一。现在只要用棉花棒擦取一些口腔黏膜,过上一周多就能检查出人的基因,从而瞭解自己生命的特质。目前很多企业砸下数亿美元,希望能从生物技术产业与命相学的结合中,创下 1.68 兆美元的丰硕产值。这将取代目前欣欣向荣的 IT 行业而成为最热门的高新技术。用西方科学的话讲,就是基因决定了人生;用中国人的话讲,就是生辰八字决定了人生。 不过早在基因被发现的 5000 多年前,中国古人已经从另外的途径认识到:人一生下来,他的一生已经基本安排好了,这个安排用西方科学的话讲,就是基因决定了人生;用中国人的话讲,就是生辰八字决定了人生。 有人把先天生辰八字对命运的决定权重定为 80 ~ 85 %之间,其余 15 ~ 20 %则由风水、骨相、心相、姓名、社会环境等后天因素决定,不过历史上也有关于重组命运 DNA ,改变人生轨迹的史料流传,其中最著名的就是《了凡四训》。 袁了凡是明朝万历年间人,家住江南吴江。年少时家境清贫,习医谋食。一天他遇到一位精于算命之术的长须老者孔术士。孔术士算定他第二年县考童生,得第 14 名,府考得 71 名,提学考第 9 名,又算定他不能登科第,只可做三年小官,寿至 53 岁, 8 月 14 日丑时终于正寝,且无子息。到了第二年,孔术士所算的三个考试全部应验,又过了二十年之久,孔术士所算的种种吉凶完全应验,于是袁了凡深信人生进退祸福都是命中的定数,丝毫不可勉强。 一次袁了凡在南京栖霞山中遇到一位高僧云谷禅师,禅师问他:“凡人无法成圣,多半是因为妄念纠缠不断,怎的阁下连坐三天,却不见起半点妄念?”于是袁了凡讲述了自己的遭遇,禅师闻言笑开:“我当您是豪杰呢,原来只不过是一介凡夫。”因为命数只能限制一般的凡夫,对于极恶与大善之人不起作用。接着禅师为他解说“善恶因果轮回”之报应,又详细解说了“命由我造,福自己求”的改命原理。 于是袁了凡决心洗心革面做善事。他跪在佛前,诚心忏悔自己的过错,并发誓先行三千善事,求登科第,并将自己所言行的善恶之事,每日登记起来,逐一改正。不到两年,虽然三千善事未满,但他已经中到举人,让孔术士算定的命数改变了。但因他未能严谨自持,所行善事有时并非善事,将功抵过,他共用了十年时间才完成三千善事,而此时袁了凡已经由举人中到进士,官任直隶宝坻县令之职。这时他已深深领悟到勤积善德之益处,于是又立誓许三千善行,以求子嗣,果然不到半年时间,近半百的他老来得子。从那以后,袁了凡日日念经拜佛,广行善事,最后他活了 74 岁,儿子袁天启也中到进士。《了凡四训》是袁了凡 69 岁时写给儿子天启的四篇家书,肯定命数终有其事,只是面对既定的命运图谱,不要消极认命,而应积极行善,以换得一张全新的命运基因图。 佛法有说,宇宙是物质的,物质颗粒不同,构成了不同的空间。而越微观的物质能量越大。人的思想是很微观的物质,所以它是有很强的能量的。而同样颗粒的正负物质是在同一个层次的,是同一空间的,它们几乎是一体的。那么正负思想就自然的招来正负不同的生命。正生命喜欢向善,阳光,而负的生命喜欢灾难和祸事,因为那种环境会使它们非常舒服。所以一念启动就生命云集。而一个善念出来也会生出善境来。 《阅微草堂笔记》有这么一则故事:陈云亭舍人说:“有个台湾驿使住在驿舍之中,见一美女爬上墙头往下窥看。驿使呵斥她,派人过去找,人却不见了。驿使睡到半夜,“当啷”听到一声响,却是一块瓦片扔到枕头旁。他喝问是什么妖怪,敢欺负皇上的使者。窗外有声音非常洪亮的回答:“你富贵显赫,我未来得及躲避你,因而遭到你的叱责查问。我怕被神灵训斥,心中一直惴惴不安。可是刚才你在梦里萌发邪念,误认为我是驿卒的女儿,准备日后娶来当妾。人心中一生出念头,鬼神就知道了。你的邪念召来了我这个邪鬼,这怎么能怪我呢!因此我扔了一片瓦作为回答,你有什么可恼火的呢?”驿使听了这段话,羞愧得竟无地自容,第二天一大早天还没亮就急忙收拾行装走人了。 驿使只是心中萌生了娶妾的念头,那个生命便知道了;还有谁知道呢?天知,那就是所有的宏观物质和微观物质,以及另外空间的生命都知道了。人做不好的事会遭报应,其实不只是做不好的事,就是有一个不好的念头,神灵也都会知道的,有时候神不想让你的那个坏念头发展下去,走到不可收拾的地步。 有这么一个故事,说古人元自实,是元朝至正年间山东人。他有一好朋友叫缪千户,去福建做官没有路费,元自实慷慨的借给了他三百两银子,因为两人自小相好,所以元自实连文书都没有要。几年后,山东发生战乱,遭强盗洗劫的元自实一家人前往福建躲避战乱,希望可以投靠好朋友缪千户。没想到到了福建后,缪千户根本不愿见他,想方设法见到后,缪千户待他十分冷淡。生活窘迫的元自实无奈只好向缪千户提起当年曾借他银子的事,没想到缪千户矢口否认此事,而且向元自实索要借据。眼看就快过年了,元自实已经不指望要回借出的钱了,只好恳求缪千户能够借给自己一点钱,把这个年过了。缪千户为打发他走,说除夕那天会给他送一点钱到家里去。除夕那天,元自实在家中从早晨一直等到晚上,缪千户根本就没来送钱。此时,家家户户张灯结彩的准备过新年了,而元自实家中此时却一无所有,妻子啼哭,真是苦楚不堪。当天晚上,越想越生气的元自实一夜都没有睡,他翻出了一把刀,磨快了,天一亮就朝缪千户家中走去。在途中经过一座庙前,庙中有位叫轩辕翁的老道正坐在门前。因为这位老道是位修行之人,所以有些功能,能够看到另外空间的景象。老道发现,元自实身后好象跟着一大群奇形怪状的恶鬼,都手握刀剑棍棒,披头露体,凶神恶煞的样子。不一会儿,元自实又从原路返了回来,此时老道发现他身后却跟着一些头戴金冠、身佩玉器的人,挈幢盖举旌幡,和颜悦色。 这一前一后,瞬息之间由恶变善,老道纳闷不已,便去问元自实刚才到哪去了。元自实把事情的原委向老道讲了一遍。原来他是想去杀了忘恩负义的缪千户,走到缪家门口时,想到缪千户家中同样也有老母亲和妻子,如果杀了他,他的家人也要到处流落了。自己已经饱尝流离之苦,怎忍心让他的家人再受这苦呢?于是就返了回来。老道听后,便向元自实道贺,并说:“你一定会有后福的,刚才发生的事,神明已经知道了。”又说:“清晨你出去时,我看见许多凶鬼跟在你身后;你不一会儿回来时,却换成了很多福神相随。听你这么一说,我才知道人一念之恶,凶鬼便至;一念之善,福神便临。如影随形,一毫不爽,暗室之内,造次之间,万不可萌一毫恶念,造罪损德的!你现在有了善念,鬼神一定会护佑你的,不必愁恨了。”说罢送给了元自实一点米和钱,帮他度过了这个难关。 不久,元自实又误入了一神仙洞府中,遇到了一位仙人。他向仙人询问自己这世受困苦的原因,在仙人的点化下,他看到了自己的前世原来是位翰林学士,因在职之时,自恃文学高强,忽略后进之人,不肯加以引荐提拔,所以这世罚他愚俗,不通文义。又因他妄自尊大,拒绝结交朋友,毫无情面,所以这世罚他漂泊,投靠无门。这是一还一报,天道毫厘不差。现在因他有了一念之善,所以能够得以遇到仙人,明白了这些因缘关系。元自实恍然大悟,明白了人不管做了什么不好的事,都有报应在等着他,没有一个人是例外的。仙人还让他搬到福宁的某地居住,并告诉他缪千户三年后就会遇到灾祸,这也是他的报应。 元自实举家搬到了福宁,在打扫清理一所很久都没人居住的废弃的房子时,居然从地下瓦砾中挖出正好三百两银子,而这正是以前借给缪千户的数目。元自实明白了因果关系后,努力行善积德,他的家境慢慢好起来。而缪千户一家人,三年后真的全部死于了战乱之中,家财全部被掠夺。仙人的话都一一应验了。 真是,“人心动一念,天地尽相知,善恶若无报,乾坤必有私”! 西方哲学家雅克 · 莫诺说:“在宇宙冷冰冰的无限空间中,任何地方都没有规定出人类的命运和义务。天国在上,地狱在下,人类必须做出自己的抉择。”他这话说对了一半,今生如何过,得靠人自己选择,但人生生世世种下的因果就决定了他今生今世的命运,除非大善与大恶之人,芸芸众生一般都很难跳出命运安排的既定轨道。

颜昌海:成为社团“党校”后,“北大变孬了”!

北京大学初名京师大学堂,创建于光绪二十四年 (1898 年 ) ,是戊戌变法的产物。事实上,北大虽然是中国第一所现代大学,但同时也是中华数千年“太学”传统的延续。在蔡元培任校长以前,北大成为科举的替代品,甚至成为仕途捷径。北京大学自蔡元培时代以来,科学氛围浓厚。陈独秀、李大钊、胡适等一批重要的历史人物都曾在此时期在北京大学任职或任教,鲁迅也在此兼讲师。思想自由、兼容并包,从而北大成为中国的学术中心,乃至“五四”运动和新文化运动的发源地。“民主”、“科学”也成为与北大密切相关的词汇。这样的历史经过积淀形成了一种具有理想主义色彩的爱国传统,北大师生也不断的为这样的理想而奋斗并付诸实践。正是在这种氛围中,北大教授陈独秀创建了中国历史上第一个将财产作为政治目标的社团。 蔡元培时代之后,北大进入胡适时代,包括蒋梦麟和傅斯年在内,这一时期的北大依然延续了其精英精神和贵族气质。在民国时代,读书上大学基本只是富人的专利。民国 38 年,当年那个图书馆管理员站在了天安门城楼上,中国包括北大都成为这个社团的财产。毛万岁所做的不仅仅是更换了北大的招牌。在某种意义上,马寅初时代的北大依然是对胡适时代的延续,这种延续其实只是一种苟延残喘。清洗知识分子的反右运动中,马寅初因为《新人口论》被官方褫夺北大校长之职。马寅初不仅坚持了一个知识分子的尊严,也苦苦坚持着北大的尊严:“我虽年近八十,明知寡不敌众,自当单枪匹马出来迎战,直到战死为止”,“因为我的理论有相当把握,不能不坚持,学术的尊严不能不维护,只得拒绝检讨”。 如果说林昭是北大的圣女,那么聂元梓则是北大女巫。北大的沦落并不是从聂元梓开始,但聂元梓代表了北大的沦落。这个狂热的社团分子创建了“新北大公社”,北大再一次成为文化大革命的导火索。这场浩劫中,包括饶毓泰、翦伯赞在内的数十个著名教授自杀身亡。北大从此成为一种不祥的传说。很多年后,孔庆东在他的博客上对网民说:“只有中国到了今天这个真正民不聊生的时候,人们才重新意识到文革的伟大”;“文革是人民的正义起义,要收拾但没收拾利索的,就是你这种王八蛋!”他似乎忘了当年“砸烂孔家店”中,孔子被掘坟暴尸。这个“孔子 73 代孙”果然是大义灭亲了。 劫后余生的北大在王柴时代达到又一次辉煌,当时的校长丁石孙多少保留了北大的传统遗风。在 22 年前的这场民主运动中,北大继续扮演了重要的历史角色。这些青年精英中,北大人构成了浩浩荡荡主体力量,而孔庆东也是其中的积极分子。北大精神的死灰复燃使其最终遭到官方严厉的打压,理想主义色彩渐渐散去。此后几年入学的新生必须接受一年严格的军训。在军人训练下,此后的北大学生已经明显不同。在丁石孙被罢免后,此后的几任校长均来自社团成员,吴树青、陈佳洱、许智宏,直到如今的周其凤。曾经北大越来越变成社团的“党校”。除过中关村时代的吴树青有经济学背景,以后 3 届校长均是较少思想人文基础的理工类技术专家型官僚;北大作为中国最精英的人文思想发源地早已不复存在。 北大很早就以“三角地”闻名,三角地布告栏位于学校的大讲堂南侧,一直是“民间资讯发布中心”,也是几十年来历次中共政治运动的发源地之一。如今,作为言论中心的现实中的“三角地” | 已经早已不复存在,并为北大未名 BBS 上的相应版面所取代,即使在 BBS 上的言论自由受到相当的控制。事实上,在出国潮席卷之下, TOEFL 和 GRE 早已成为北大学生的“必修”,关心政治已变得非常罕见;或者说,那只是社团成员的事情,因为他们需要经常“学习政治”。这就是李敖所说的:“北大变孬了”! 2009 年季羡林之死象征着北大又走过了季羡林时代。这个研究梵文的普通学者因其效忠社团,在他的耄耋之年获得令人咋舌的荣誉。温家宝出了实情,“在最困难的时候,包括在‘牛棚’挨整的时候,也没有丢掉自己的信仰。” ” 这些飞来的荣誉就连季羡林自己都感到有些受宠若惊。事实上,这种对北大的隆重礼遇泄漏了官方严重的文化焦虑,因为作为思想国的传统北大已经没有了。 俗话说,蜀中无大将,廖化作先锋。李敖就对这个“国学大师”颇不以为然。“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲”,季羡林成为一个犬儒时代的新模范。 极为讽刺的是,季羡林最终在一片有关虐待和财产的纷争中死去;虽然哀荣无限,但无法掩饰权力下一个传统知识分子的可怜与卑微。 张维迎试图以经济学理论推动中国大学体制改革,结果被北大社团罢免了北大光华管理学院院长之职。作为经济学家,张维迎曾经创造了一个“钻狗洞理论”:“中国的好多体制就像一堵墙,上面挖了许多狗洞,然后让我们钻狗洞。我曾经说过光华不钻‘狗洞’,我们要从墙上跳过去。但是有的时候你跳不过去,可能会摔死。所以我现在想,必要的时候我们还是得有一些人来钻狗洞”。“钻狗洞理论”的悖谬之处在于:所谓“狗洞”,顾名思义就是为狗量身打造的。如果人能从狗洞里钻过去,人就得成狗 —— 否则就不叫“狗洞”,叫大门了——人要变成狗当然也没什么,但你要指望它再说人话就不对了。所谓“狗嘴里吐不出象牙”。如果他是个人,他不愿意当狗,他压根儿就从狗洞里钻不过去。 在一个自称“社会主义”的国家里,“社会学”其实一直属于禁忌。自称“精神上有洁癖”的郑也夫始终没有加入社团,他是北大,也是中国不多的几个良心社会学家之一。在北大,郑也夫完全是一个边缘化和被边缘化的学者,他对“现在的社会包括学生越来越向钱看”只能空叹无奈。 2010 年,他指导博士生冯军旗完成了博士论文《中县干部》。这部长达 25 万字的社会切片真实而残酷地反映了中国地方政治生态已经严重走向家族化和社团化。这次成功的田野调查成为近年来北大乃至中国学术研究的一个楷模,特别是在抄袭成风、官样文章泛滥的当下。博士毕业后,冯军旗并没有留在北大,而是骑着一辆二手永久自行车去社科院做了一名助理研究员。 也许,冯军旗给北大学生的后来者开了一个好头。良心社会学家之一的 北京大学政治学博士中国文化研究所研究员 刘宁军曾说, “只要自由主义还停留在北大这样的大学围墙内,它就不会有重大的作为”。自由主义或许可以成为一种思潮,却不能兑现自由主义的根本意义,因为自由主义在本质上是关于“实践”的主义。 中国知识分子对自由主义的学习和引进是从自由主义的半途中开始的。除严复等少数人外,都是自由主义课程的“插班生”,而不是从自由主义的根本处 ── 以洛克、孟德斯鸠、休谟、斯密、柏克、洪堡、贡斯当、托克维尔、阿克顿等人为代表的古典自由主义开始的。即使是严复也是怀着“先天下后个人、先强国后富民”的中式士大夫的使命感,而且对自由主义抱持着工具主义的态度。胡适的自由主义的思想渊源多半是来自杜威。杜威是一个实用自由主义者,而非古典自由主义者。而像张君劢、储安平的自由主义思想渊源多半是来自英国的拉斯基,这位先生与其说是自由主义者,不如说是民主社会主义者。由于中国的自由主义一开始就是从半途起步的,思想根基就难免肤浅,因而难经风浪。比如早期的自由主义者们无法在英美的自由主义传统与以法国为代表的欧陆的自由主义传统之间作出区分,他们轻视光荣革命,青睐法国革命,先是以卢梭的思想为自由主义的正宗,后又以具有浓厚的社会主义色彩的新自由主义为楷模,因而极易受到各种伪自由主义的诱惑。那些被哈耶克视为通向极权主义的道路,被中国自由主义者们看作是通向自由社会的坦途。 这种基本辨析力的缺乏就已经征兆了后来中国自由主义者命运的结局。 由于上述的缺陷,近现代中国的自由主义从一开始就带有唯理主义、科学主义、平均主义的成分和排斥自由市场经济的特征。其中的重要表现之一,就是对经济自由主义的系统的忽略。在近现代中国自由主义谱系中,经济自由主义始终未曾获得与之重要性相称的一席之地。自由主义者们通常对经济问题缄口不语,要么是“均富”、“计划”、“第三条道路”等反经济自由主义的常谈。连胡适这样的大牌自由主义者在谈到经济模式时,也曾对苏俄的计划模式赞赏不已。 40 年代的自由主义者在经济问题上几乎是清一色的民社派,高扬“均富”和“混合经济”的旗帜,称颂被哈耶克斥责为通向奴役之路的东西。 对比之下,西方的自由主义者(如洛克、斯密、柏克等人)一开始就是从经济角度(财产权与经济自由)切入自由主义的。洛克的自由主义政府学说就是建立在以保护财产权和经济自由等基本人权为政府的根本目的这一命题之上的。同样, 20 世纪有重大成就的自由主义者(米瑟斯、哈耶克、弗里德曼、布坎南)无不以其经济自由主义学说为依托。真正的自由主义者在所有制与经济体制问题上的立场一向是旗帜鲜明的。 中国的自由主义者不喜欢自由市场经济、不愿意研究财产权与经济自由的原因,大概有这样几个方面,一是受“君子不言利”的遗训的影响;二是一些自由主义大家认为经济问题肤浅,学问含金量低,不值得一谈;三是自由市场经济有缺陷、不是完美无缺;四是经济问题不如政治问题和文化问题那么重要、那么紧迫。况且 20 世纪曾是左与右的极权主义疯长的世纪,这也使得中国的自由主义更加无法摆脱极权主义的诱惑。而声称能彻底超越貌似满目疮痍的自由市场的那类极权主义思想对中国的自由主义者们就更有诱惑力。这样的自由主义更多地亲近于融入了左翼思想的新自由主义,而不是古典自由主义;在很大程度上也意味着近现代中国自由主义传统在根基处的松软。 从自由主义脉络上的半路出家,导致自由主义传统的半途而废。自由主义及其拥护者们一旦失去了经济自由主义的内核和自由市场经济的社会依托,其下场和结局是可想而知的。中国的自由派坚持的是文化自由主义加上一些政治自由主义。中国的自由主义始终与现实社会基本脱节,从未真正属于过中国的普通民众。 在北大 100 年诞辰时,迎来美国总统克林顿,那时北大中文系党员学生马楠对克林顿说:“本校前任校长蔡元培曾经说,当伟大的道德精神实际运用时,它们不会相互抵触。而且,我也不认为个人的自由会与集体自由抵触。以中国为例,它的蓬勃发展实际上确是我国人民自由选择与集体努力下的成果。因此,我认为,所谓真正的自由,应该是人民有权自行选择他们想要的生活和发展方式。只有那些真正尊重他人自由的人,才能了解自由的真谛。” 几年之后,马楠选择了她想过的生活:移民去了美国。在孔庆东时代,北大每年有将近一半的学生参加出国考试,而出国的人中,九成以上首选美国。北大也成了“留美预备学校”,北大人戏称自己是“寄托 (GRE 和 TOFEL) 的一代”。据《高教年鉴》说, 2005 年北大是获得美国院校博士学位最多的本科生生源院校榜首。 在权力体制下,北大越来越成为贵族精英的子弟学校,这是一种典型的不正义。在安徽, 15079 名考生才能有一个考上北大;而在北京,每 287 个学生中就有一个人能考上北大;持续的社会资源畸形分配,使北大农村学生的比例从 1950 年代的 70% 降至如今的 1% 。被压制在社会底层的大多数中国公民日渐失去通过教育改变自身命运的社会上升管道。 虽然北大在思想重新和学术领域乏善可呈,但却升官有道、生财有道。据南方周末 2007 年报道,“拥有北大教育背景的官员人数近年呈明显上升趋势”、“在任的副省部级以上官员共有 57 人”。其中毕业于北大 77 级历史系的薄熙来更是其中最具权势的一个,因此唱红的重庆与孔庆东的北大之间发生怎样热烈的互动都不意外。 在清华之后,北大正在成为权力与资本同流合污的另一源头。在 1999 年至 2010 年之间,北大校友中诞生了 79 位亿万富豪,连续三年高居内地高校首位。在 2011 年 4 月公布的福布斯全球华人富豪榜上,中国首富李彦宏 1991 年毕业于北京大学信息管理专业。其他北大富豪还包括新浪网创始人王志东,以及李宁体育用品有限公司董事长李宁等。李彦宏甚至出资 1000 万元设立北大回报基金。 毕业于北大梵文专业的钱文忠以在电视上讲解《三字经》和《弟子规》闻名,并迅速混成浑身名牌的炫富高手;据说他收藏的 LV 就有几百只。这种“北大富豪” ” 语境之下,阿忆也高调“哭穷”,原来北大教授月薪“只有” 4786 元;而他来北大之前,“每个月的收入比 5 万还要多”,他“每个月都是赔钱为北大工作”。还有一个北大教授将一个小他 26 岁的中学生诱骗上床,并发展为情人;当这个女孩向其所要 30 万元青春费时,北大教授协助警察将这个可怜的“敲诈犯”抓捕。北大还拒绝公开这个教授或者说“禽兽”是谁。 据说很多年以前,前门大栅栏有一个卖冰棍的,每天大骂:“要不是爷爷我在这儿卖冰棍,丫的全北京人都得他妈的渴死!”孔庆东的逻辑与智商和这个卖冰棍的一样。这个“叫兽”也跟一只鸡类似,一只公鸡常常以为,只要它不打鸣,那么天就不会亮。 启蒙运动时期的英国作家塞缪尔 · 约翰逊有句名言:“爱国主义是流氓最后的庇护所。”流氓往往是权力的伴生物,如果说权力是粪便,那么流氓就是屁。在一个权力控制一切的时代,流氓往往会大成气候,甚至成为一种时尚潮流和榜样,将审美改写为审丑。流氓消解了一切正经与严肃,从而抹杀了人的神性。知识分子的流氓化就是犬儒,大众的流氓就是市侩。 孔庆东的专业是研究青楼文学和通俗文学,或者说他研究的对象是妓女、嫖客和流氓,然而不幸的是,类似斯德哥尔摩综合症,研究者孔庆东最终竟陷入这种粗鄙的“反文化”中而不能自拔,嫖客话语与流氓话语已经潜移默化地成为其言说方式。在去政治化体制下,孔庆东的没落传达出的是中国知识精英群体的犬儒化与人渣化。在一个民族集体罪恶从未得到反思和清算的背景下,人们在掩盖和遗忘中不知不觉又踏入从前的覆辙;物质与技术的发展并不必然提升一个人和一个社会的文明与思想。无论孔庆东穿和服还是用苹果,他的脑袋其实还停留在 40 年前的毛时代,好比一个“五官可爱”的智障者,即使他看起来如何高大魁梧,但他的智商只停留在 3 岁的儿童阶段;如同孔庆东的笔名“醉婴”:本来就是没有智力的婴儿,还醉了。对一个智力低下的儿童来说,成人世界里的一切东西必然会被一概地斥之为丑陋和邪恶;在他的世界里,不是“好人”就是“坏人”;不是“杀”这个,就是“操”那个。特别是当他学会了骂人之后,他就不再会说话;因为骂人已经成为他唯一的说话方式。 如果说孔子是丧家犬的话,那么孔庆东则是一条疯狗,不管是装疯假疯还是真疯。很多年前,余杰与孔庆东互相吹捧,余杰写了《孔庆东:孔门幽默孔门泪》,其中写道:“‘荒诞的世界里,必须收起你的庄严,才能混过卡夫卡的城堡。但不要忘了,当你面对上帝时,严肃点!’老孔本人乃是北大的文学博士,钱理群和严家炎两位先生的高徒,现在又在北大的课堂上为人师表,本来应当最正经的,却最不正经。然而,正是在他的不正经里,承续了北大的真精神。”正像中国官吏们一边口头上反腐败,一边行为上腐败;一边骂美国,一边把妻女送到美国,孔庆东以典型的人格分裂展现了当下中国的实用主义。 孔庆东几乎每天都在骂美国,但他却以受到美国大使接见为荣;他恶毒地骂乔布斯,但他却用的是苹果手机;他骂日本骂韩国骂汉奸,却偏偏喜欢穿和服;他总是对朝鲜和金正日赞不绝口,却津津乐道朝鲜的美女和美食。…… 现在的北大变了。现在的北大的领导早已没有了老校长蔡元培、马寅初等老前辈的风骨。北大自己早已做出决定,北大的“右派”全都打错了,全都改正了,那就是说,北大的反右运动不是什么“扩大化”的问题,而是搞错了。既然搞错了,理应给予赔礼道歉,补发应得的工资,为此王书瑶、王国乡等同学多次到北大上访、写信,可是北大的领导不仅不敢接见,连个书面的答复都不敢,连个屁都不敢放。现在的北大有很多所谓的“专家”、“学者”、“教授”已完全变成的权贵集团的帮忙和帮闲,失掉了知识分子应有的人格。更可气的是像孔庆东这样满口脏话的痞子,居然成了北大的“教授”和旗帜。每一位还具有起码的良知的北大学子,都不能不为现在的北大感到耻辱。现任的北大校长们,不感到羞耻吗?!

颜昌海:习近平访美前夕,白宫的礼遇和“摊牌”

据海外媒体报道,白宫高级官员2月10日星期五下午,举了特别简报会,专门谈了中国国家副主席习近平下个星期到美国访问事宜。 出席白宫方面以电话会议方式举行的这次特别简报会的,有四位高级官员,分别是:总统国家安全事务副助理兼战略沟通及总统撰稿事务主管本·罗兹、总统国家安全事务副助理兼副总统国家安全事务助理安东尼·布林康、总统助理兼国际经贸事务副主管麦克尔·弗罗曼、总统特别助理兼亚太事务高级主管丹尼尔·罗瑟。 这次邀请媒体参加的特别简报会就是本·罗兹负责主持的。 简报会一开始,罗兹就指出:“很重要的一点,是要把(习近平的)这次访问放在一个总体的、大的框架下来看;要看到,(奥巴马)总统自从上任以来,就一直将亚太地区作为我国的外交以及经贸政策的重点。”罗兹表示,我方之所以将战略重点转移到亚太地区,是因为考虑到我们希望在全球经济增长最快的这一地区,加大我方的投入;这对这届政府想要达到的、将美国的出口翻一番、并增加美国国内就业机会的目标,至关重要。与此同时,我方将战略重点转移到亚太地区的另外一个原因,是因为考虑到美国在这一地区有着颇为广泛的战略关注点。罗兹说:“我们觉得,美国之前在亚太地区的投入是不够的,因此需要采取具体的步骤,加大在这一地区的投入。” 罗兹表示,为了达到这一目标,美方加强了和区域间一些重要盟国之间的关系,并通过在东亚首脑会议、东盟首脑会议、亚太经和组织等区域间组织的投入,积极参与区域间的事务。罗兹说:“我方亚太地区外交政策中非常关键的一个环节,就是我们和中方之间非常深入的关系和合作。”罗兹表示,美方在美中关系上投入了大量的时间和精力;在一些问题上,我们能够和中方合作,但是有些时候,在一些双方有分歧的问题上,我们和中方是处于竞争的关系。罗兹表示,习近平这次访美,是美方得以对外界广泛认为将成为中国下一届领导人的他,进一步了解的机会。 白宫亚太事务高级主管丹尼尔·罗瑟接着说,处理好美中关系、加强和中方、尤其是中方领导层的对话、提高双方之间沟通的质量,有利于进一步的合作;这些,他说,对于奥巴马任上在亚太地区的总体政策来说,非常重要。与此同时,他说,亚太地区其他国家也非常看重美中关系的走向。罗瑟表示:“正如奥巴马总统一再强调的,美方认为中国的崛起是件好事,但是与此同时,我们也坚持希望看到中国方面无论是在经济领域,还是在国际安全局势方面,都遵循区域间和国际间的准则办事。”罗瑟说,习近平副主席访美期间,我方期待着与他就政治、国际安全局势、经贸、人权等所有对双边来说重要的议题,进行讨论。 罗瑟还说,在亚洲地区,人们普遍看重人与人之间的关系;因此说,和习近平这位中国未来的领导人之间,构筑一种关系,显然,也是非常重要的。 罗瑟说,习近平这次访美,不光是使得美方有机会对他进一步了解;对习近平本人来说,这次访问也是一个以新的目光来看待、了解美国的机会。罗瑟表示,公平地来看,习近平目前还不是中国排行第一的领导人,到那一步,还有比较长的一段路途;因此也不指望他这次访问期间会有多大的突破。 副总统拜登的首席外交顾问安东尼·布林康说,习近平这次访美,对双方来说,都是对美中关系的未来的一个投资。布林康说,去年八月拜登访华期间,总共和习近平之间相处了大约十个小时;他说,对于这个级别的相处来说,这么多时间在一起,可以说是颇为不寻常的。他还介绍说,拜登和习近平之间相处的那十个小时,既包含官方正式场合的会谈,也包含不那么官方的场合。布林康还表示,拜登去年在中国和习近平会晤期间,双方交谈的内容也非常广泛。他说,习近平此次访美期间,也会得到同样的礼遇。 布林康介绍了习近平访美的具体行程。 习近平将于2月13日抵达美国,对美国全天的访问将从2月14日开始。早晨,先是白宫方面正式欢迎习近平抵达,并展开一系列正式会谈;先是由拜登副总统主持的会谈,然后是白宫一些高级官员和习近平之间的会谈,整个过程将持续两小时左右。随后,习近平将在拜登的陪同下,到总统的椭圆形办公室,和奥巴马总统举行会谈。在和奥巴马总统的会谈之后,习近平和整个中方代表团将出席由拜登副总统和希拉里 0 1克林顿国务卿共同主持的午餐会,地点在美国国务院;届时,拜登、克林顿和习近平都将发表简要讲话。美国政治、经济、学术、艺术等各个领域的一些著名人士,将出席这一午餐会。 午餐会之后,习近平下一站将去到五角大楼、也就是美国国防部所在地;在那里,接待他的将是美国国防部部长里昂 0 1帕内塔以及美国参谋长联席会议主席邓普西。布林康说:“大家都知道,习近平现在的一个头衔是中国中央军委副主席;他这次访问期间,和美方军界的领导人物会晤,讨论美中军方之间的交流,这是此次行程中的一个重要组成部分。” 从五角大楼出来,习近平将和拜登一道,到美国商务部同经贸人士会面。 2月14日晚间,拜登副总统和夫人将在副总统官邸对习近平一行以晚宴款待。 2月15日上午,习近平一行还将在华盛顿,届时将拜访美国国会,会见参众两院人士。在国会方面,负责接待习近平的是参众两院的领导人。之后,习近平将在下榻的宾馆公开发表演讲。演讲之后,习近平一行将启程赴爱奥华州。美国农业部部长维尔萨克和美国派驻中国的大使骆家辉届时将陪同习近平到爱奥华州进行访问。 习近平将于星期五到美国西部的洛杉矶进行访问,并将再次会晤拜登副总统。拜登首席外交顾问布林康说,去年八月的时候,我们访问中国期间,习近平不仅在北京接待了我们,而且还陪同我们到了成都。这次,我方要以同样的方式给予礼遇。 而艾奥瓦州州长特里·布兰斯塔德早就通过媒体说,他与中国国家副主席习近平是老朋友,他也一直以有这样的私交而自豪。布兰斯塔德2月8日在州长办公室接受新华社记者专访时说:“1985年习近平第一次来到美国,访问了艾奥瓦州。我很荣幸去年9月在人民大会堂与他见面,他对我说的第一件事就是1985年4月26日在州长办公室里我们两人的会面。他很高兴地谈起他在艾奥瓦受到的热情款待。” “这次我们尽量想让他和第一次一样的快乐。我们打算把1985年在马斯卡廷他见到的老朋友聚在一起,还准备和他一起在议会大厦吃顿州宴。我们还打算邀请他参观农场,与许多艾奥瓦人进行互动。”谈到习副主席再次来访双方可能的合作领域,除了双方在农业领域的合作外,布兰斯塔德希望加强双方在保险领域的合作,为艾奥瓦的公司在中国市场获得更大的发展空间。布兰斯塔德说:“美国信安金融集团是世界上最大的退休服务商,公司希望与中国的企业合作,能够为中国日益增长的中产阶级和老龄人口提供服务。” 但正如白宫方面的特别简报会所述一样,白宫的礼遇和“摊牌”同时进行。沃尔夫等美国议员致函奥巴马,要求他对习近平提出中国人权活动人士问题。 兰托斯人权委员会的共同主席、众议员沃尔夫起草了这封信,一些美国议员签了名。这封信还强调西藏的局势恶化,强调美中关系需要突出人权、宗教自由和基本自由,说这是不容谈判的。 美五议员促奥巴马关注中国民权人士的信函摘录如下—— 【尊敬的总统先生: 无论怎样衡量,中国的人权状况都在继续恶化:家庭教会领袖不时遭到逮捕和拘留;民主活动人士和作家被禁止会见高级西方来客并遭到软禁;西藏的和平抗议活动受到残忍的镇压;因特网被切断,中国保安部队大量增加。这个列表每个星期都在增长。 多年来,国际社会得到的承诺是:随着中国加入世界贸易组织和主办奥运会,我们将会看到切实的改革,人们发表不同意见的空间会越来越大,因为这才符合一个在世界舞台上越来越重要的国家的角色。这些承诺本来就是空洞无物的,现在就更显得像全无诚意。 显而易见的是,我们现在对待中国的方式毫无作用。静悄悄的外交,在私下会谈时才谈到严重践踏人权和宗教自由的行为;很少或是从来都不公开提出这种问题,这样做根本就是徒劳无功的。可见这只能使压迫者胆大妄为。我们认为,在前苏联的黑暗时代,里根总统在这一问题上改采取的方式经过时间的验证是最有效的方式,他直接代表具体的异议人士振臂高呼,将人权问题和美苏关系中所有其它方面联系在一起,而不是在宽泛的双边关系框架下将人权问题撇在一边。我们强烈呼吁您在即将于2月14日和中国国家副主席习近平会晤中也采取同样的方式。…… ……这些良心犯代表了中国成千上万的男女,甘冒对自己及其家庭造成的庞大代价和危险,勇于挑战现状。我们敦促你在星期二的会议中提出案子,除了要求无条件立即释放他们,还要让中国当局明白,除非以及直到美国看到中国政府采取具体步骤,否则美国将继续在私下和公开这么作。 ……你还有更广泛的议题可以提,包括这一波自焚悲剧浪潮所突显的西藏人民受到的迫害升级,或者对因特网、言论自由和新闻自由的持续限制。……人权、宗教自由和追求基本自由将是所有对话的核心,原因很简单,因为这些是不容谈判的。 马丁路德金曾经讲过一句名言:“最后,我们可以不记得敌人的大放厥词,却忘记不了自己人的沉默不语”。美国是被关人权律师的朋友。美国是年轻西藏尼姑的朋友。美国是被拷打的活动人士的朋友。让我们在面对他们的苦难时不要缄默。 我们期待您的回应;如同许多在中国的人渴望美国为他们的困境而战一样。 国会议员弗兰克·沃尔夫 国会议员约翰·卡特 国会议员罗伯特·阿德尔霍尔特 国会议员约瑟夫·皮茨 国会议员克里斯托弗·史密斯】 这份“摊牌”,似乎和联合国人权理事会去年底通过决议谴责叙利亚国内暴力,呼吁联合国介入调查同工异曲。叙利亚问题国际独立调查委员会提交的报告称,叙利亚政府军曾接到命令,要不惜击毙抗议者以镇压民众示威活动,一些部队于是“对手无寸铁的抗议者随意开枪”。2011年3月中旬至11月初,至少有256名儿童被叙利亚政府军杀害,其中一些儿童更是被虐待至死。调查委员会主席保罗 6 1塞尔希奥 6 1皮涅罗当天在日内瓦召开的新闻发布会上说,叙利亚军队涉嫌“谋杀、虐待、强奸和实施其他形式的性暴力”。“我们有非常可靠的证据……受害者既有成人也有儿童。无数证据证明,数名男童在拘留所内遭到了性侵犯。” 对这份决议,俄罗斯支持叙政府,反对外部介入;中方称反对将人权问题政治化,对安理会及国际刑院动向深表关切。 中国政府外交关系和平共处五项原则中,“互不干涉内政”一直是作为一个重要原则在西方国家对独裁国家因人权恶化进行干预时持反对的声音。但对于人权恶化的解决办法,中国没并有一个能够让全世界信服的方案。按照和平共处的五项原则,任何一个国家的独裁者对人民的屠杀,都只能由这些独裁者在自己国内解决。 可以预想,独裁者是不会公开承认对人权的践踏,在他们的眼中,有利于他们稳定的便是合法,应该动用国家资源予以讴歌,动摇他们统治的便是非法,应该动用国家暴权力机器予以残酷镇压。在没有外部势力干涉的情况下,独裁者是不可能停止武力镇压,而镇压的对象也不会仅限于某些特定的人群,而是制造更大的人权危机,进而恫吓那些敢于站出来持不同意见的公民,甚至要残暴地赶尽杀绝,直到社会恐惧而再不敢有人发出反对的声音。这种内部镇压是一种赤裸裸的反人类的行为,其已经超越了一个国家用法律文字所做出的辩解。 反过来说,对于“和平共处”,它不应该仅仅是国家之间的和平共处,而同时也是每一个个体之间的和平共处。在叙利亚,阿萨德也只能算一个个体,其掌握军权的亲属每一个人也只能算一个个体,作为国家里的一个个体,他们与所有的公民是平等的,他们必须与所有的公民和平共处。而阿萨德为了统治需要却不想与他人和平共处,甚至动用武力镇压,其已经失去和平共处的基本资格。 如果说,看着别人被毒打、杀害,我们假装不知而匆匆离去,那么,我们是个冷漠无情的人;如果说,我们不但不相助,而是站在旁边看热门,那么我们则是冷血的看客;如果说,我们不但看热闹,还要阻止别人相助,那么我们则是帮凶。 所以,不少中国的公民,不认可政府反对人权问题政治化的原则,因为这将助长世界上的恶势力,恶人多了,世界和平的环境遭受破坏,总有一天,我们国家公民的安全也将受到威胁。而如果反对人权问题政治化,而又没有一个尊重和保护人权可行的办法,那就是认可将人权问题丢进粪坑迫使其腐烂化,最后,这个世界就成了强权和独裁者烧杀抢掠的天堂。 当然,中国是“负责任”的大国,所以“有能力”让叙利亚这些独裁者在自己国内解决,使其政府与人民“和平共处”,而我们“互不干涉内政”。 不过,美帝国主义总是“亡我之心不死”,趁国家副主席习近平访问之际,除了极尽礼遇外,居然还提前公开地、明目张胆的开出“摊牌”清单。对于这种明显破坏“互不干涉内政”原则的行为,中国政府和官媒如何应对,恐怕就成了礼遇之外最引人注目的事情。  

颜昌海:给人带来希望的缅甸“渐进式改革”

据网络报道,人民网日前发表的一篇文章表示,随着美国在亚太地区巩固其与印度和日本等国的关系,北京越来越警惕其盟友 - 朝鲜、巴基斯坦和缅甸,这些国家也在西方的影响下动摇。该文章称:目前,中国与日本、印度和东盟国家的关系略显紧张。同时,北京以前的亲密盟友,如朝鲜、缅甸和巴基斯坦,正在向西方开放。 值得注意的是,北京在称呼这三个国家时,使用的是“前亲密盟友”。 文章称,一旦中国的经济发展放缓,中国的吸引力就将消失,除非中国能够成功地通过软实力,去赢得他们的心。看来,官媒开始注意到,以前的老朋友之所以成为“前亲密盟友”,不是银子不吸引人,而是“软实力”不得人心;一旦没有了银子,都会成为“前亲密盟友”。 但缅甸的转变的确让人大吃一惊。在那里,中国投入了数十亿美元,为前缅甸军政府统治下修建输油管道基础设施。一位以前北京坚定的盟友缅甸,去年也转变了其对美国的态度,缅甸在美国国务卿希拉里的访问后,迅速向美国开放。缅甸和美国彼此接近是一个自然举措。在此之前,缅甸反对党领袖昂山素姬去年 11 月获释……后来,缅甸政府停掉了中国在缅甸投资的密松水电站项目。“如果这种趋势继续下去,缅甸将最终落入西方怀抱,并成为美国部署在中国边境的一个重要棋子,如果缅甸向美国靠拢,这将是北京能源战略的一个挫败。在缅甸的能源开发,仍是北京避免与美国在马六甲发生冲突最好的解决方案。 不过,令人担心的不仅是缅甸,还有不是中国盟友的伊朗。据英国《每日邮报》消息,伊朗政府切断国内互联网和国际主要新闻网站、社交网站的联系及阻止邮箱的使用。报道指此举为伊朗政府阻止公众于今日“伊斯兰革命 33 周年”时的示威活动。 2 月 10 日,英国《每日邮报》、《国际观察》等报道了伊朗已切断接入部分国际互联网,包括 Gmail 、 Hotmail 等邮箱无法使用,伊朗网民也不能登陆 Facebook 、 Twitter 微博和国外一些主要的新闻网站。但伊朗政府尚未作出任何有关服务中断的公告。但伊朗人仍然能够通过 VPN 使用代理服务器,规避政府对国际互联网的限制。报道称, 2 月 11 日,是伊朗“伊斯兰革命” 33 周年纪念日,有传言伊朗人计划通过网络号召民众开展反政府游行和示威活动。伊朗政府切断国际互联网之举应该是为阻止这些活动。 上个月,伊朗信息部部长曾宣布,伊朗计划建立国家互联网。这个巨大的“内联网”将切断伊朗互联网与世界其他网络的联系。据德国之声介绍,“这对伊朗来说是很重要的一步,因为本来就要推出伊朗本身的局域网,这明显是走向朝鲜的方向了。” 德国之声在国际报道后面的评论中观察到,有指伊朗正在使用和中国、朝鲜一样的互联网审查手段,这也是国家专制统治的手段之一,既对信息的控制。中国和伊朗在互联网管制上有相近的本质,但中国与伊朗相比,有更多的技术上的手段翻越“长城”,中国网民面对中国不断升级的互联网审查和管制,反弹也愈加强烈。“从审查的程度、普通民众被慢慢引导只看本国内容,在心理上产生自我审查,伊朗和中国都差不多了,难兄难弟。” 对中国互联网的未来并不表示悲观:“中国了解翻墙的人也一直是大幅增加的,可翻墙在伊朗可能就比较奢侈,他们从来没有在互联网上的自由,中国处在一个对互联网使用的增长状态中,所以中国互联网的走向没有那么悲观,或者说中国公众对加强的互联网审查有更多的反弹。尤其在知识分享、全球交流等领域,互联网审查已经不得人心了。” 但这次 缅甸政府的一系列改革措施中,也涉及了媒体的领域。一个新的媒体法正在筹备当中,虽然审查制度没有废除,不过已经有很多话题“解禁”,报纸的独立性增强也标志了缅甸民主化的进程。 缅甸周报《七天新闻》主编阿曼刚刚从审查机关返回办公室,对德国之声说,缅甸转向民主化,媒体审查制度虽然没有完全取消,不过对新闻自由有所放松,“他们要求报导不要过于尖锐,要有所缓和。在我的文章里,我提及了许多人关注的话题:昂山素季的竞选旅行。”这位年轻的主编表示,基本上关于昂山素季的报导已经不再是禁忌话题。现在缅甸的独立报纸几乎都刊登过这位受到崇拜的反对派政治人物的照片。阿曼说:“从去年 8 月昂山素季与总统吴登盛会晤后,登出她的照片已不是问题。这是以前在头版绝对禁止的事情,以前就连在报纸内页,也只是有的时候才允许刊登她的照片。”据德国之声报道,《七天新闻》这个星期会使用一张昂山素季的照片,照片上的她从一辆敞篷车向外面挥手致意,照片摄于海滨城市土瓦,这是昂山素季选战之旅的第一站。另外一家周报《声音》也使用了昂山素季的一张特写照片,他们每周销售量是 85000 份,而《七天新闻》目前在 14 万份报纸左右。阿曼表示,近日的销售量直线上升:“因为新闻突然得到了重视,从去年 4 月起报纸的销售量就有所上升。因为人们相信我们发表的信息属实。再加上去年年末美国国务卿希拉里·希拉里访问缅甸,这一切对我们来说都是从未有过的事情。” 另外,媒体的时效性也增加了,《声音》的副主编涂泽雅表示:“以前人们买报纸阅读的时候,上面的新闻已经是‘旧闻 ' 了,因为审查需要最少需要一个星期的时间。” 不过,缅甸政府与众多少数民族的谈判目前仍是禁忌的报导话题之一。因为这场和平谈判目前进展拖沓缓慢,媒体不允许媒体发表少数民族、尤其是顽抗的克钦族的声明。尽管如此,涂泽雅表示,他不再时刻担心审查管制的问题,现在的情况真是向前迈进了一大步,架在脖子上的斧子被拿掉了:“以前很多领域是不允许涉及的:比如关于政治犯、人权,而现在这些话题都已经解除禁令。所以我们现在想写什么都可以写什么,然后审查部门会决定他们在这些话题上会删减哪些内容。” 缅甸是个多民族国家,除了占人口多数的缅族,被缅甸官方承认的民族多达 130 多个。克伦族、克钦族、掸族、孟族等民族是缅甸国内最重要的少数民族。这几个少数民族都拥有自己的军队,几十年来他们和政府军之间不断发生交火。最近几个月来的谈判似乎带来一丝和平曙光。缅甸南部的克伦族同中央政府签署了停战协定。缅甸政府的一位公职人员说:“内比都政府和克伦族之间此前没有签署过停战协定。这是 63 年来签订的第一份停战协定,这对整个国家来说是一个巨大的突破。”不久前前,克伦族庆祝了他们谋求独立的 63 周年纪念日,同时撤回了最前线的战士。内尔达是克伦族军队的指挥官。他说:“如果现在举行和谈,我们感到很高兴。我们想坐在谈判桌旁继续协商。但如果我们的愿望被驳回的话,那我们就需要继续为我们的权利而战了。” 几十年来克伦族一直在争取民主自治和文化自决。克伦族的首领卡普索博心中的疑虑仍然很大。“我们现在和政府之间签署了停战协定,但是我们必须保持谨慎,对政府我们不能百分之百地信任。”但是不久前克伦族民族联盟的秘书长却宣布,停战协定并未签订,双方仍在谈判之中。为什么会出现这种矛盾的现象?独立周刊《声音》的编辑则亚楚说,因为克伦族人对政府缺少信任。“达成停火协定是容易的,但是在停火之后还会持续一段充满不信任和紧张气氛的时期。为此现在必须加强的是信任建设。停战只是一个开端,双方现在需要的是对对方的信任,而且特别需要的是时间。” 克钦族是缅甸北部人口最多的少数民族。这个族还没有和政府间达成停火协定,而且停战谈判还只是停留在初级阶段。政府方面的一名负责起草谈判草案的代表说,为了推动整个和平进程,政府和克钦族之间都要做出努力。 反对派也认同这种看法。昂山素季所在的全国民主阵线强调说,从长远看应该再出台一部新的联邦宪法,依照新宪法,所有族群都应该享有平等的权利和自治的权利。 缅甸的新政府还表示想要学习印尼的经验,印尼同样是多民族国家,但在 1998 年独裁将军苏哈托倒台后采取了自由式民主体制。缅甸在 2011 年 9 月份派出了一些总统顾问前往雅加达与印尼的议员们对话,以学习印尼的民主经验。但前方的路途仍然漫漫,缅甸首席总统顾问称,缅甸的新政府仍然在民主政治上进行实验; “ 我们必须改变我们的战略和战术,我们必须改变我们的经验和技术。我们必须改变整个社会的想法和态度。改变人们的想法是非常艰难的。 ” 2011 年 12 月初缅甸总统吴登盛还签署法令,首次允许公众举行和平示威。缅甸官方媒体报道说,新法律要求抗议者至少提前五天提出申请,如果被拒,可以提出上诉。缅甸此前禁止公众举行示威,新措施是缅甸政府最近推出一系列改革措施的一步。 2011 年 10 月,缅甸同意组织工会和举行罢工,这也是该国 1962 年以来首次允许罢工。 11 月 2 日,缅甸政府还与主要的武装反对派南掸邦军达成停火协议,为西方国家解除对缅甸的制裁铺平道路。美国国务卿希拉里对缅甸进行访问,并与缅甸民主运动领袖昂山素季和总统吴登盛会晤。昂山素季表示,缅甸可以踏上通往民主之路,不过还有很长的路要走。 缅甸军政府去年将权力移交给民选政府,但军方仍对政府和司法保持强大的控制权。 2012 年 1 月 14 日,美国总统奥巴马称,缅甸释放数百名政治犯的决定是 “ 是走向民主改革的重大一步 ” 。联合国秘书长潘基文称缅甸政府释囚举动是迄今为止最重要的举措,因为获释囚犯中包括一些重要的知名政治人物,他们可以为民族和解作出贡献。作为回应,希拉里宣布,美国将启动与缅甸互派大使的程序;释放囚犯满足了美国与缅甸修复外交关系的条件。但奥巴马和希拉里分别在声明中指出,缅甸需要做更多工作。奥巴马政府敦促缅甸政府为今年举行自由公平的选举铺平道路,并无条件释放其余的政治犯。 缅甸当局准备采行新媒体法规,可望结束历时半世纪的严格新闻审查制度。同时,愈来愈不耐的新闻业,也正小心翼翼试探新近获得自由的尺度。缅甸新政府正迈向开放新闻自由之路,针对民主运动领袖昂山素季的报导已不再是禁忌,这或许是该国大规模变革当中最引人注目的改革措施。随着缅甸逐渐放宽管制,系狱的新闻记者也获得释放,且该国在无国界记者组织公布的去年新闻自由度评比中排名也有进步,上升至榜单上 179 个国家中的 169 名。由于缅甸当局承诺废除宣传部的“新闻审查暨登记局”,如今新闻编辑们热切期待脱离出版审查的枷锁。缅甸宣传部官员告诉法新社:“在国会……每个人都同意应该关闭审查局”。他并表示,除非媒体法规草案有所修改,否则审查当局将关闭。 在一月末,缅甸信息部给缅甸记者的一份声明中表示:缅甸议会目前正在筹备出台新的媒体法,此法案中,将进一步放宽审查制度,不过这仅限于纸媒,声明中写道:“我们确定,新媒体法出台以后,您会感到高兴”。一位信息产业部发言人表示,缅甸的新媒体法案会借鉴柬埔寨、越南和印度尼西亚的媒体法律的一些条规。不过,越南并不是媒体自由和言论自由的典范。阿曼认为,离新媒体的具体实施最少还要半年的时间。并不是缅甸所有的记者都持乐观态度。独立报社《缅甸邮报》的记者棋娜表示:“我和一位著名的演员做采访时,他和我讲述了电影业审查的情况,这一段当然被审查机关给和谐了。” 这是不久之前发生的事情,经过这件事之后棋娜对自由言论是否真的可以突破严格的审查制度之墙持怀疑的态度。同一报社的编辑乌昂名特也有同感:“当然在过去的 14 个月里有很多改变,但是这些改变的力度还不够。审查制度虽然有所放宽,但是它并没有被完全取消。我们手稿在出版前都要等待批准,甚至广告也要经过审查。这不算新闻自由。” 这位从业 15 年的记者在多个编辑部里工作过,现在他只想在《缅甸邮报》不受限制的安心写稿,但是受审查限制的例子还是比比皆是,他说:“我刚刚与全国民主联盟的领导人丁吴的整篇采访都被枪毙了,采访内容与缅甸的未来和军队的意义有关。” 目前缅甸的新闻自由是指,媒体可以发表一些对政府有些不同声音的报导。尽管持着批评和怀疑的态度,涂泽雅是对未来还是持乐观的态度:“可以从每个报刊的头条新闻感觉到有所改变。”他和同事的愿望是把报社从周报变为日报。到目前为止,只有政府报纸才享有这项专利。 2012 年 1 月 20 日,缅甸总统吴登盛在接受《华盛顿邮报》独家专访时表示,缅甸所进行的民主改革不会回头,而昂山素季如果在即将来临的国会补选中获胜,缅甸政府也准备接受她以国会议员身分参与政府运作,甚至也不排除昂山素季有朝一日进入内阁的可能。不过就算是缅甸政府欢迎反对派人士进入国会,军方仍然会在政府的运作中扮演很强有力的角色。“我要传达的讯息,就是我们现在是在通往民主的正确轨道上,也正因为如此,我们只能往前进,也无意再走回头路”。吴登盛表示,几十年来的制裁,限制了缅甸的经济发展,也伤害到五千四百万的缅甸人民。吴登盛指出,缅甸已经努力配合、达成了包括释放政治犯、举行国会补选等西方国家的要求,甚至也不排除昂山素季有朝一日将以国会成员身分进入内阁的可能。他说,“现在,该是西方国家作出反应的时候了”。 昂山素季则在接受华邮访问时表示,她并不认为西方国家现在就应解除制裁。不过她认为吴登盛确实真心希望改革,只不过“政府里并不是只有他一人,我也不知道他在军方有多少的支持,他本人过去是军人,我只能假定他有一定程度的支持”。 和中国一样,缅甸也是个多民族国家,除了占人口多数的缅族,被缅甸官方承认的民族多达 130 多个。缅甸军政府以中央集权的方式在领导这个国家,在这一点上总统吴登盛虽然态度也很坚决,但是最近隐约出现了一些渐变的光亮。看来,缅甸在“硬实力”拼不过美国的时候,也就不得不转过来打造软实力,向美国学习了。

颜昌海:千古名将演绎“兔死狗烹”

汉初淮阴侯韩信是淮阴人;当初为平民百姓时,很贫穷,曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,就提前做好早饭,端到内室床上去吃。开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意,离去不再回来。 韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃;几十天都如此,直到漂洗完毕。韩信很高兴,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说:“大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?”淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说:“你虽然长的高大,喜欢带刀佩剑,其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说:“你要不怕死,就拿剑刺我;如果怕死,就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番,低下身去,趴在地上,从他的胯下爬了过去。“胯下之辱”就是韩信少年时代一个有名的故事。一般人可能会认为韩信太胆小、太没用了。其实正好相反,韩信正因为胸怀大志,才能忍受这么大的屈辱。否则,以一个练武之人,一剑就可以刺死眼前这个当众羞辱自己的人。而杀人的后果,却是自己也要被抓去砍头偿命。从这样一个小故事,也透露出韩信日后成为杰出将领的性格。而韩信这种非凡的气度,正是他非凡的志向所造就出来的。 后来韩信被刘邦拜为大将军,又封为齐王。项王派人去游说他,韩信辞谢说:“我侍奉项王,官不过郎中,职位不过是个持戟的卫士,言不听,计不用,所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信,给我几万人马,脱下他身上的衣服给我穿,把好食物让给我吃,言听计用,所以我才能够到今天这个样子。人家对我亲近、信赖,我背叛他不吉祥,即使到死也不变心。希望您替我辞谢项王的盛情!”终于辅佐刘邦取得天下。 汉五年正月,刘邦改封齐王韩信为楚王,建都下邳。韩信到了下邳,召见曾经分给他饭吃的那位漂母,赐给她黄金千斤。轮到下乡南昌亭亭长,赐给百钱,说:“您,是小人,做好事有始无终。”召见曾经侮辱过自己、让自己从他胯下爬过去的年轻人,任用他做了中尉,并告诉将相们说:“这是位壮士。当侮辱我的时候,我难道不能杀死他吗?杀掉他没有意义,所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。” 孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”汉朝开国名将韩信一生的遭遇,就是孟子这句话的实例。韩信是出身平民的英雄、军事天才。他从小父母双亡,孤苦无依,却勤奋向上。他熟演兵法,胸怀大志,有安邦治国的抱负。韩信一生遭受无数磨难,却是愈挫愈勇、百折不挠,最后终于成就为一代名将。 相传刘邦打下天下之后,害怕韩信造反,所以打算把他杀了,但是,又怕他带的士兵太多,所以问了一下韩信目前带了多少兵?韩信感觉气氛诡异,因此回答:“兵不知数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二”;这个回答让刘邦不知所措,连军师张良一下子也算不出韩信到底带了多少土兵,所以韩信逃过了一劫。 ( 其实韩信所带的兵,人数只有 23 人,刘邦跟张良算不出来以为是千万人,所以刘邦不敢轻举妄动了。 ) 而据《史记·淮阴侯列传》记载:有一次,汉高祖刘邦问韩信能统率多少军队?韩信说:“臣多多而善耳(我是越多越好)。”后来“多多益善”乃史家形容韩信治军之术,久而久之就流传著“韩信点兵,多多益善”的歇后语。后世便用来比喻不厌其多,愈多愈好了。 而韩信点兵也是一个很有趣的猜数游戏。这类题目看起来是很难计算的,可是中国古时却流传著一种算法,它的名称也很多,宋朝周密叫它“鬼谷算”,又名“隔墙算”;杨辉叫它“剪管术”;而比较通行的名称是“韩信点兵”。最初记述这类算法的是一本名叫“孙子算经”的书,流传到西洋以后,外国化称它是“中国剩余定理”。 韩信,大汉王朝开国第一功臣,是中国古代史上最善于灵活用兵、平生无一败绩的杰出将领。他精熟兵法韬略,在征战中屡出奇谋,未尝一败,给后世留下了许多著名战例和奇妙策略。而他在初出茅庐之际便因谋略倾倒了刘邦的谋士萧何,以至有了“月下追韩信”的历史典故;他在拜将之初便推演勾画出未来天下之局势,定下了如何击溃诸国、一统天下的作战方略,可谓文武全才。楚汉时人推许他为“国士无双”、“功高无二,略不世出”,后世赞誉其为“战神”和“兵仙”。在北宋司马光所著的《资治通鉴》中评价他说,“韩信首建大策”,“汉之所以得天下者,大抵皆信之功也”。 关于韩信的民间传说有很多,这里仅列举几例史书上记载的传世故事: 韩信少年时虽是没落王孙子弟,但自小勤学兵法韬略,胸怀大志,少年时有一次走在街上,有个屠户少年见他落魄,却身形魁伟,腰挎宝剑,便拦街挑衅道:“你果有胆量,就来杀我啊;没胆子杀我的话,就从我的胯下钻过去吧。”韩信端详了他片刻,就真的从他的胯下钻过去了。众人皆笑,以为韩信是懦夫。韩信功成后还乡,封给屠户中尉的军职。 韩信率汉军与赵国成安君战,背水列阵,敌帅大笑,倾尽全力与汉军决战,汉兵置诸死地而后生,拼力死战;韩信料定敌营空虚,早安排下轻骑兵突袭赵国大本营,拔下旗帜,换上大汉军旗。赵军准备回营时,发现营旗已换,不知虚实,以为汉军已完全攻占赵营,军心大乱,汉兵前后夹击,大败赵军。 韩信率兵与楚齐联军在淮河附近对阵,敌军势大,韩信令人制作了上万个盛满黄沙的皮囊,连夜堵在淮水上流,自己带兵渡过淮水来袭击敌军。交战之后假装败走,对方大喜,趁著自己兵多将广,全力追击汉军。见敌军将帅渡过淮河,汉军刺破皮囊,黄沙流失,淮水复流,将敌军截为两段,对方主力仓猝之间不能渡河,主帅被汉军杀死,敌兵溃败。 汉王刘邦被楚军围困于固陵,危在旦夕,便请齐王韩信来援救,承诺击退楚军后将大片土地送与韩信。韩信与盟军出兵,重重围困楚军于垓下。因项羽骁勇,韩信便安排大批军士在夜间吟唱起悲凉的楚歌,楚兵思念故土,军心动摇。楚霸王项羽大惊,以为家乡也已被汉军攻占,吟唱悲歌的是归顺汉军的楚地战俘,便无心恋战,率兵突围。因无颜回乡见江东父老,与汉军激战,自刎身死。汉军得胜,很快就统一了天下。 韩信用兵如神,战无不胜。项羽恐惧,知道韩信的选择是决定楚汉两国未来命运的关键,就派说客来齐国游说韩信,具陈刘邦的不可信,欲与韩信修好,三分天下。韩信感念刘邦的知遇之恩,不忍背离,遂拒绝项羽。齐国谋士蒯通亦再三劝韩信自立,以免将来功高震主,功成受诛。韩信犹豫,最终不忍背叛刘邦。平定天下后,韩信果然因才遭忌,接连被贬,最终被阴谋家吕后骗入宫内,以谋反罪名被诛杀。 因韩信被扣的是谋反罪名,所以在西汉时作成的《史记》中对他也是颇有贬抑,实在是因为司马迁因李陵投敌案遭受宫刑,若秉笔直书,在当时的环境下,这倾注了作者大量心血的《史记》巨著也很可能被当朝毁去,无法留传于后世。但韩信的精彩故事和惊世奇艺一直在民间被广为传诵,至今不衰。宋朝的《事物纪原》中记载了他曾利用风筝来测距,而在中国民间古老相传,变幻无方的中国象棋便是由韩信发明,或为纪念韩信而创制。棋盘上特有的“河界”是他在实战中经常运用的战略元素,虽然后来历经演变,加上了“炮”子,但当时标注著的“楚河”、“汉界”的时代称谓一直留传到了今天。 关于韩信之死,用当事人的话就是:“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定,我固当亨!”。用普通话就是:韩信居人臣之位,戴震主之威,挟不赏之功。刘邦赏无可赏,所以韩信只有死路一条。 《淮阴侯列传》:高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之。 刘邦知道韩信死讯以后情感反映也很能说明问题。且喜且怜之!喜从何来?为何而怜?鸿门宴,项羽想杀刘邦,但不屑杀之。刘邦对功臣也有这样类似的心理。刘邦是想杀韩信,但又因为他的功劳太大太大,不忍杀之,和项羽有点不一样。但既然被杀还是且喜且怜之。是人性最真实的反映。任何潜在敌人的死亡,换了谁都会高兴的。 《淮阴侯列传》:吕后欲召,恐其党不就,乃与萧相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯髃臣皆贺。相国绐信曰:“虽疾,强入贺。”信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。 明明白白地写着,杀韩信的是吕后,而非刘邦。 吕后也是一政治强人,不下于刘邦。吕后窥测到了刘邦的心里,想杀而不忍杀,那就让老娘来吧!吕后杀韩信并不是拍刘邦马屁,相反的是个巨大的政治阴谋。 韩信创造了两项吉尼斯世界纪录: 1. 韩信是大汉王朝第一功臣; 2. 韩信是汉朝第一个被杀的功臣。 吕后通过杀韩信起到了震慑群臣的效果,树立了自己的威权。吕后杀人道理很简单,为了自己的权力,吕后要杀的不是一个韩信而已,而是所有的功臣。《吕太后本纪》记载:七年秋八月戊寅,孝惠帝崩。发丧,太后哭,泣不下。留侯子张辟彊为侍中,年十五,谓丞相曰:“太后独有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟彊曰:“帝毋壮子,太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将,将兵居南北军,及诸吕皆入宫,居中用事,如此则太后心安,君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说,其哭乃哀。吕氏权由此起。乃大赦天下。 大臣请拜吕台、吕产、吕禄为将,将兵居南北军,及诸吕皆入宫,居中用事,心安了,也就不杀人了,还是为了权力。可以这么说从杀韩信开始,吕后放手大杀了。《吕太后本纪》记载:吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。《魏豹彭越列传》记载:梁王怒其太仆,欲斩之。太仆亡走汉,告梁王与扈辄谋反。彭王壮士,今徙之蜀,此自遗患,不如遂诛之。妾谨与俱来。”于是吕后乃令其舍人彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可,遂夷越宗族,国除。 ——在不断杀人中树立了自己的威权,杀到后来权势熏天! 《留侯世家》记载:四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣,上曰:“为我楚舞,吾为若楚歌。”歌曰:“鸿鹄高飞,一举千里。羽翮彝,横绝四海。横绝四海,当可柰何!虽有矰缴,尚安所施!”歌数阕,戚夫人嘘唏流涕,上起去,罢酒。 ——作为一个封建帝王,政治强人,到最后竟然连易太子也无能为力,可见吕后杀人杀出的威权有多大了。 吕后杀韩信起到三个效果: 1. 杀猴给鸡看,老娘连韩信这样的大功臣都敢杀,小样就更不在话下了; 2. 吕后杀韩信的方式让人不寒而栗,她采用了先斩后奏的方式杀了韩信并夷三族;并且刘邦默认了这样的方式。它不啻向大臣们说明了吕后是有先斩后奏的权力的,以后还有谁敢得罪吕后?白天刘邦在上班没有机会下手,等到晚上刘邦睡觉的时候,就快刀斩乱麻给处理了,顺便夷三族。等到第二天生米煮成熟饭了,再奏报。当然,吕后也不可能乱杀人,但做大臣的就都得小心翼翼了。 3. 吕后杀韩信后不断杀功臣的结果,是白登之围无将可用,只能由陈平通过密谋,祈和。 生死一知己,存亡两妇人。这样的说法是对的。韩信死于吕后之手,而非刘邦。刘邦是想杀韩信,但因其功多不忍杀之。再说韩信已被刘邦软禁,对那样的死老虎已没有杀的必要了。杀了反而会招致千古骂名。吕后窥测到了刘邦的微妙的心里放手一杀,并在杀功臣中树立了自己的威权,强化了吕氏专政。可以说杀韩信是吕后立威的政治需要。作为吕后专权的绊脚石,韩信迟早总是要杀的。 中国有句成语,叫做:无毒不丈夫,说的大概就是刘邦这一类人。 但还有一句成语,比男人还要毒,叫做:最毒妇人心,说的就只有吕后了。

颜昌海:中国“反文革”第一人的结局

刘文辉,一名生长在上海的普通工人,年轻的生命戛然而止于1967年3月23日,他成为文革发生后国内被公开杀害的第一人。他的被害,是因为他反对文革,不仅称其是一场暴政,是一场祸国殃民、穷兵黩武的大浩劫,而且认定毛泽东残害人民、给国家和民族带来深重灾难。在那样的年月,如此犀利的言辞,亦注定了刘文辉的结局。 1937年出生的刘文辉,父亲曾在银行和华东工业局工作。毛泽东建政后,其父亲失业,后被打成“历史反革命”,年仅16岁的刘文辉被迫辍学,进了沪东造船厂当工人,并成为一个佼佼者。在工作之余,他还自学读夜大。1957年“反右”期间,他因批评领导官僚作风和生活腐败而被打成右派。1960年代初,其右派帽子被摘掉,并被恢复团籍。然而,期间所经历的一切——检查、批斗、孤立、改造、监督已让他开始清醒。 刘文辉通过阅读书籍,了解了国际共产主义运动的衰落形势,并为此深深反省,认为以专政牺牲民权、控制言论、剥夺民众自由、践踏民众意志的社会制度不会长久维持下去。他特别推崇苏俄十九世纪伟大作家赫尔岑的自由民主思想,并希望自己可以效仿他走“流亡救国之路”,在国外也办一份揭露独裁专制罪行的报纸。为此,刘文辉努力寻找机会出国,哪怕是偷渡出去。抱着这个目的,1961年,他来到了面临东海的嵊泗船厂工作。他不仅苦练游泳技术,而且偷偷学习航海技能,并坚持收听海外广播,特别是美国之音。 因为收听美国之音,他在第一时间得知肯尼迪遇剌身亡的消息,并告知家人和朋友全世界都为之震惊和沉痛悼念,而此时的大陆领导人为此欢呼庆贺。当1962年中印边界战争爆发,中国媒体一致攻击诋毁印度总理尼赫鲁时,刘文辉却告诉家人和朋友尼赫鲁是个杰出的政治革命家,他和毛泽东在取得政权后走上了完全不同的道路。当他从外台中听到赫鲁晓夫批评斯大林的报告时,他告诉家人:毛泽东从赫鲁晓夫反斯大林事件得出教训,只有加强无产阶级专政,掀起一波一波的政治运动,用阶级斗争的高压政策控制人民,国内才能太平。他认为斯大林与毛泽东是同一体制下的暴君,“历史不是靠狂人独夫、暴君用残害百姓为代价来创造的,这种倒行逆施终将被时间巨轮辗压得粉碎”。 或许正是因为收听了外台,才让刘文辉更加清醒地意识到自己的国家出了什么问题。据他的弟弟刘文忠分析,刘文辉思想形成大致源于三个方面。一是家庭影响;其父亲和叔叔曾分别在银行与报社工作,精通外文,与英、美、日在华工作人员多有结交,刘文辉因此耳濡目染,接受到一些西方现代理念。其母亲出身名门,外公乃书画大家胡公寿,二位舅舅(胡定国、胡定城)为辛亥先烈,母亲傲骨甚硬,从小带给他很深教养。二是长期收听“外台”;刘文辉小学曾住读教会学校,英语甚好,后来在海岛工作,一直收听所谓“敌台”,获得了甘为“义士”的价值自信。三、十年自学,通读《史记》、《资治通鉴》及诸子百家古籍,结合近代西方社科经典名著,特别认同胡适标举的民主自由思想。1964年,在“四清”运动中,刘文辉的出逃计划被出卖,他被定性为反革命分子,回上海管制3年。 1966年6月,文革爆发后,刘文辉和其父亲再次成为抄家批斗的对象。在这样的日子里,他写下“庞然世界二疯子,毛林发作几下抽搐,几下嚎叫,踞功自傲,夸口最舵手,世界革命谈何易,漩竭急转碰石岩。迫害毛泽东急,亿万命竟玩忽,独夫欲名,惟君命有所不受。须自主,沉舟侧畔千帆过,民意歌盖君之代,天皇战歌遭唾骂。顶礼膜拜,必战灾情势急。”这样的“反诗”。刘文辉除了每天在昏黄的灯光下奋笔疾书,还时常对弟弟低声说:“这样下去,我们的国家将给毛泽东彻底搞砸了!”他让弟弟尽可能收集各种传单、资料,带回家给他阅读、研究。最终,他决定写一篇文章,全面揭露毛泽东发动文革的祸国殃民的大阴谋,借各派混乱之手,以反面教材写成大字报贴出来,使它震撼中国大地。 这篇文章就是《驳文化大革命十六条》万言书。写完后,刘文辉与弟弟复写成了14封长信,每封信有10张信纸厚。刘文辉让弟弟去杭州向全国北大、清华、复旦等14所最著名的大学投寄这些匿名信。他说,这是要杀头的,但他早已不怕杀头了,他宁愿做当代的顾炎武、谭嗣同、中国的普鲁米修斯!尽管内心有些害怕,但感佩于哥哥精神的刘文忠,最终还是邮寄了这些信。 在这万言书中,有这样触目惊心的词句:“反对毛泽东的阶级斗争理论”、“毛泽东的社会主义革命新阶段是穷兵黩武主义的新阶段”、“文化大革命强奸民意,疯狂迫害民众,是全民大迫害”,“民主主义者在抗暴斗争的旗帜下联合起来!”“当权者人人正装,登天安门城楼掀起疯狂的红卫兵运动,高唱世界革命,控制报刊广播,操纵全国舆论,对内暴行专政,镇压知识份子,焚书坑儒,推行愚民政策,比秦始皇更犹过之。处人人唯唯诺诺不敢言,陷社会暗无天日,使神州大地百业俱废,遍地饥饿,穷山辟乡,白丁文盲。工人不干活,农民不种田,学生不读书,教书者牛棚劳役,形形色色流氓高喊革命口号。武斗伤民,抄家捕人,残无人道……” 如此一针见血的言辞,让当时的政权惶恐不已。“案子”很快被侦破了,刘文辉被公开枪决于上海市民广场,刘文忠入狱13载。 上海市中级法院刘文辉“反革命案”刑事判决书上罗列着刘文辉罪行:1957年“疯狂地攻击共产党的领导和社会主义制度,大肆污蔑我历次政治运动和各项方针政策”,1962年“为首组织反革命集团,阴谋劫船投敌。无产阶级文化大革命开展后,竟针对我党中央关于无产阶级文化大革命的决定(即十六条),编写了反革命的‘十六条',分别散发到全国八大城市十四所大中院校,用极其恶毒的语言咒骂我伟大领袖;疯狂攻击我社会主义革命新阶段是‘穷兵黩武主义的新阶段',社会主义制度是‘战争的策源地',诬蔑无产阶级文化大革命运动是‘全民大迫害'。同时大肆宣扬资产阶级的‘和平、民主、平等、博爱',竭力吹捧苏修、美帝……”,刘文辉“是一个罪大恶极、拒不悔改、坚决与人民为敌的反革命分子”,为“确保无产阶级文化大革命顺利进行”,“判决反革命犯刘文辉死刑,立即执行”。 从该判决书中不难从字里行间看出当年全体国人包括知识份子皆被长期洗脑欺骗愚民恐怖变得白痴一般,整天只会高喊毛主席万岁万岁万万岁!林副统帅健康健康永远健康!早请示,晚汇报,大跳忠字舞……,而中华民族真正伟大的英雄刘文辉、林昭、遇罗克、王申酉、张志新、李九莲、钟海源、王榕芬、陆洪恩、竞仅因他们有思想有见解有分析有判断有知识有智慧,更重要的是有独立人格有真知灼见有真理而命丧黄泉! 在被害前,刘文辉留下了一封遗书。遗书中写道:“我相信死后我国的民主主义者、共产党中的现实主义者朝着世界潮流行驶。中国是会有希望的,那就是民主、自由、平等。” 刘文辉写于1967年3月20日的遗书—— (1967年)“3月9日四时许,我在法警强力驯逼之下,在不大于五平方的私堂(即法庭)与外人隔绝,由检察院一人给我检察院起诉书,五分钟后仍由他代表中级人民法院宣判我死刑,立即执行。仅隔二小时左右,高级人民法院就传出驳回上诉,维持原判。事实上,我的上诉书刚写好,高院高明未卜先知,如此猴急,只能证明我使他们十分害怕,惟恐我多活一天来反抗他们的残忍,此外说明披法袍的法者是多么遵纪守法啊!庄严而郑重的法律程式手续总是到处被他们强奸。” “此遗书一定要保存好,让我死得明白。我说它是私堂并不污诬它。我的亲人,我将死去,我为什么被害,因为我写了二本小册子:《冒牌的阶级斗争与实践破论》《通观五七年以来的各项运动》,此稿被红卫兵抄去。另一本是传单‘反十六条’,其中分类分条为:‘穷兵黩武主义的新阶段’,‘主流和曲折’,‘敢字当头,独立思考,反对教条,自作结论’,‘论群众在切身痛苦中教育自己’,‘反对毛泽东的阶级斗争理论’,‘正确对待同胞手足’,‘区别对待党团干部’,‘警惕匈牙利抗暴斗争的教训’,‘民主主义者在抗暴斗争的旗帜下联合起来’,‘关于自杀与拚杀’,‘武装斗争的部署’,‘里应外合’,‘知识份子问题’,‘主张部队研究它、批判它’。此传单是由忠弟投寄出了事故,也正是我被害的导线。你们了解我的情操,它可以用诗概括之:反右幸尝智慧果,抗暴敢做普鲁米。锁国应出土玄装,焚坑犹落揭石子。今赴屠场眺晨曦,共和繁荣真民主。” “我是个实行者,敢说更敢做。如今就义正是最高的归宿。我在经济上对家庭大公无私,在政治上为祖国大公为人。这正是你们有我而自豪之处。所以我要求你们不要难过,不要从私情上庸俗地赞扬我,应明智些不因当局的压迫、愚弄而误会我的生平。我相信死后我国的民主主义者、共产党中的现实主义者朝着世界潮流行驶。中国是会有希望的,那就是民主、自由、平等。” “毛泽东作为个历史人物对中国人民是有功绩的,但自55年后就转化到反动方面去了。整个世界在变化,但他竟这样昏聩、刚愎自用、居功自傲,自翊为救世主,以至内政、外交竟是乱弱难定,估计越来越冒险,将成为我国家的灾星。无产阶级文化大革命正是强制人民服从己意,清除异己,其方式退居幕后,暗施毒箭,指使亲、宠、奸,把天下搞得昏天暗地,愚弄群众,混淆是非,独夫欲名,玩亿万性命,冒天下之大不韪,孤注一掷,拼其伟大理想之实现。” “我坚决反对锁国排他主义、军国主义、反民主自由、反经济实业、焚书坑儒主义、阶级斗争恶性报复为奴役人民的手段,反对所谓解放世界三分之二的人民之谬论。所以作为匹夫有责,我就愿意敢与毛泽东斗争。这才是死得其所,重于泰山。我的家庭不要因悲痛、受侮辱和受迫害而误解我,不相信我。我的正义行为一时不易证明就留待日后吧!” “外甥们成长吧!要相信烈士遗书的价值。我的血不会白流。请把我的诗与血书铭刻在烈士碑上,不要枉我此身。视亲人能见到我立碑的荣幸。……作为烈士的我必能恢复光荣,洗涤家庭所蒙受的污垢。我在第一所1211,在沪监牢号167 (761号)。我的手与脚被铐着,不准我写信和要求见亲人。此遗书是写上诉书时偷写的,请秘密妥善保管。请你们将此书交给我弟弟,另有我诗词七首分别收藏在衣服中。” “……我将向人民上诉毛泽东的阶级斗争理论与实践是反动的是奴役广大人民的;我将向先烈们上诉毛泽东贪天之功为己功,把先烈血换下的事业作为实现自己野心的本钱;我将向社会贤达上诉,毛泽东焚书坑儒迫害异己,愚民毁纲,亡国亡民;我将向祖国上诉,我作为爱国志士反对毛泽东的战争政策,毛泽东的锁国排他主义;我将向世界人民上诉,我是个国际主义者,我反抗毛泽东所谓解放三分之二人类的谎言野心。我将死而后悔吗?不!决不!人生自古谁无死?留取丹心照汗青。从来暴政是要用烈士血躯来摧毁的,我的死证明毛政权下有义士。我在毛的红色恐怖下不做顺民,甘做义士!”…… 谁说中华无男儿?!谁言中华民族系天生的奴隶?!谁称黄种人天生劣等?!谁云中华文明应当死亡?!谁曰中华文化应当靠边?!吾国正宗文化文明能培养出刘文辉、林昭、遇罗克、王申酉、张志新、李九莲、钟海源、王榕芬、陆洪恩这样的英雄豪杰! 林昭、遇罗克、王申酉、张志新、李九莲、钟海源的光辉事迹早已家喻户晓,而中华民族优秀男儿,迄今中国人又有几人知晓?!难道不应当反省么?!

颜昌海:我们有什么理由对美国说三道四?

若有人质问“为什么要替美国唱赞歌”?回答是:第一,我找不到一个比美国更好的国家。第二,美国曾经在抗战中帮助中国打败了日本鬼子。第三,美国是最没有贸易壁垒,进口中国商品最多的国家。第四,美国帮助世界打流氓。第五,美国是最重道义而不重金钱的朋友。若有人质问“美国霸权”,那么就要问“美国究竟霸了谁的权”?如果没有美国“霸权主义”,世界上就会出现1000个希特勒;有了美国,使世界的独裁国家的数目从120多个减少到不到20个。如果没有美国的“霸权主义”,世界上就会有更多的人死于独裁者的手中。美国“霸权主义”的本质是向全世界推销民主体制,而实现民主体制,就是将人权还给大众! 美国是最具有普世价值的国家,更是普世价值的推广者。 美国,一个最伟大的国家,虽然只有两百年的历史,就法律体制而言,是最完备的一个国家,实现了法律面前人人平等,君子犯法与庶民同罪,可我中华民族五千年的历史,仍然看不到法律带来的曙光,但中华民国台湾除外。 美国,是世界科学技术的摇篮,顶尖的技术几乎都出自美国,或着顶尖的人才都跑到美国怀胎“产仔”。举例一个,德国科学家、相对论的创立者、也是原子弹之父——爱因斯坦就是来到美国实现了他的原子弹的爆炸的。美国是一个真正的尊重知识、尊重技术、尊重人才的国家,所以具有科学技术生长发育的土壤。中国的技术人才在国内受尽专制体制的愚弄和摆布,去到美国就出类拔萃。诺贝尔奖的获得者的美籍华人也不少。而国内的诺贝尔奖获得者却在什么地方?! 美国一直以来,其政治伦理、价值观牢固稳定,人权、民主、自由和宪政及其市场经济体系两百年不变。美国通过传播自由民主宪政的意识形态,进行思想唤醒和文化支援;通过提供附有政治条件的财政援助和帮助发展中国家的政治民主化;通过建立不同形式的“联系”制度,用原来属于自己民主宪政的进步政治理念、引导非人权的国家进入民主宪政的国家行列;利用发展中国家之间的矛盾,孤立少数极端独裁势利。 作为民主宪政的侧重点的对外经济援助和民主扩张,主要通过以下各种渠道进行:资本输出,国家和私人资本输出是发达的民主宪政国家用经济帮助后进国家、非人权国家走向民主的一个重要手段。许多西方学者认为:战后非殖民化和社会主义运动方兴未艾,旧殖民统治体系土崩瓦解,为了保持民主发达国家与非民主国家之间以往存在的经济关系,并防止它们在独裁集权的的轨道上日益偏离人道,必须从新建立一种新的国际关系体系。 民主宪政主义不是直接进行武力征服和直接的民主占领,而是承认政治独立,采取各种方式尤其是以意识形态斗争的方式进行间接帮助,达到帮助人权落后国家和地区走向民主宪政的目的。在独裁者屠杀国民的一定情况下也必须进行武力干涉。民主宪政的本质上就是使一个国家的人民大众受到外国资本,通过非战争的方式推进民主宪政。“如果说殖民主义是一种凭借强权来直接进行统治的制度,那么民主宪政主义就是一种让予政治独立来协调经济上的共同繁荣的间接推进民主宪政的战略。” 发展中国家和不发达国家应该知道结束独裁极权时代最终的几个要素:资源,科技,军事,知识,人均资本,人才。从这方面思考,就能很好地解释为何美国一方面给中国大陆灌输的民主自由,另一方面又要同中国大陆进行经济合作。 中国大陆的精英及其子女为什么会大规模移民美国?那就是:他们用脚投了民主宪政的赞成票,他们用脚唱响了民主宪政的赞歌!而他们的国内代理人,还在用国情论,公民素质论作为民主宪政不适合中国的荒谬说辞,忽悠欺骗蒙蔽奴役国人 。 美国给中国大陆民众以先进的民主自由的理念,但高科技技术就是不给大陆官方。因为美国政府确信:只有这样,才能确保民主事业的全球化 。 相对中华民族而言,美国具有不可磨灭的贡献,我们应该衷心的感谢她。孙中山年少时曾远到重洋去西方取经,目的地就是美国,在美国民主的影响下,他发明了三民主义,五权宪法。蒋介石在美国的帮助下,打败了日本。相对“新中国”而言,1960年代的末期,俄国的舰炮一起对准中国,欲摧毁中国的核设施,而美国的举动则是,一切武器对准俄国,扬言:谁敢动武我就灭了谁。在美国的强大压力下,俄国不得不放弃攻打中国的幻想。进入1998年,印尼屠华事件,中国视而不见,而美国却悍然“出兵”,且大量收容来自印尼的受屠杀的华人。美国相对中华民国台湾来说,能够成功的由“专制独裁”的政府平稳过渡到民主政府,美国的影响功不可没。 所以, 中国若要赶上美国,只有:在尽可能保证任何人合法权利的条件下,团结起来,万众一心,以最小的代价,最快的时间,以博爱、理性、宽容、非暴力实现民主 。 世间任何事物运行发展都是与之相对应的一定条件下的自然、必然结果。可以称之为道法自然、天道自然、自然之道或事道自然、事理自然。要实现上面的原则,就必须有相应的措施办法形成让人们想实现民主自由的自然之道。 人做事的动力有:一、是本能生存、欲求的驱使;二、一定思想认知能力水平下为满足某种需求的自愿;三、外部条件约束的驱使;四、以上两个或三个原因的综合驱使。 民主自由是最能保障人类合理本能生存、欲求的,但不是人的本能,所以第一个动力不必苛求;目前大陆推动、想要民主的人没掌握权力及军队,通过外部条件约束驱使也很难,除非体制内及军中实力掌权派想民主自由或外国民主力量驱使,但这些可望不可求。这个动力得根据情况,不能作为重点。应该着重点抓第二个动力,让民主自由成为人们一定思想认知能力水平下为满足自身权利需求的自愿。在非自然的情况下,思想指导行动,一定认知能力水平又决定着思想;所以提高人们的认知能力水平、明辨是非能力水平,树立正确价值观,让正确价值观根植于人们思想中,让想民主自由成为人们自愿的行为。那就是要思想革命,以博爱、理性、宽容、非暴力方式加大民主自由理念传播,改变人们思想,让人们从思想上自由认同、根植民主理念,让军人警察及体制内的部分人思想上根植民主理念,保证枪不再指向国民。自愿想要民主了,民主也就水到渠成了。 从思想上进行民主革命,不战而胜。要是实事求是的,符合逻辑的,提高人的认知能力,使人明辨是非、开启民智的,以维护公平公正、人人权利平等、博爱、尊重人权和自由原则,推动人类社会平等、文明健康发展、永存为目标的传播。反对非实事求是的,不符合逻辑的,自私自利,颠倒是非,愚化、降低人的认知能力,不是以维护公平公正、人人权利平等、博爱、尊重人权、自由原则和推动人类社会平等、文明健康发展、永存为目标的宣传。原因很简单,人们判断是非主要是看是不是实事,是不是符合逻辑;若没有其他非法的目的,实事求是、符合逻辑是最符合自己利益的了,一旦人们认识到“宣传”与实事、逻辑相违背,就会倾向于反面。这就决定了,“宣传”只能靠禁止新闻言论自由,闭目塞听、愚化人们才能达到。…… 中国大陆的央视说,美国三分之一的青年人生活在贫困线之下。但是事实告诉人们:美国的小学到高中教育免费,大学教育经费主要由政府负担,学生只负担一部分。为确保穷人的孩子能读大学,政府对贫困家庭提供各种形式的资助。美国医疗福利复盖多数人,每年投入的庞大医疗支出高达2.2万亿美元,占GDP的16%,占政府支出的20.8%.基本医疗准则是:不管有钱没钱,先看病,后买单。你有钱,那就由保险公司支付,保费由个人负担小部分,政府负担大部分;你是穷人,就由政府买单,连住院的伙食费都由政府出。 人类,人类自然有人类的沟通法则。其实不止美国,发达国家的社会都是人类社会,只是中国社会太不正常了,所以才觉得人家的东西反常。 下边就盘点一下世界上的高福利国家—— 英国:难民也享受高福利,社会福利开支占GDP的25.9%.英国实行全民免费医疗。英国大学阶段以前的教育均免费,大学阶段也有90%的大学生可获得政府津贴。所以,对低收入家庭来说,从幼儿园到大学教育是一路免费的。英国的社会福利复盖所有在英国居住的人。 德国:买"伟哥"也报销,社会福利开支占GDP的27.6%.对困难家庭来说,社会福利几乎包办了一切,领取的救济金只是"零花钱",购买价值超出30.68欧元的日用品由社会福利局支付账单德国黑森州有位弗先生靠社会救济生活,每月从社会福利局领取350欧元的救济金和112欧元的养老金,社会福利局同时还要为他支付居住面积100平方米的住房的房租。弗先生由于靠服用性刺激药物才能过正常的性生活,政府还必须为他每年支付购买"伟哥"的4900欧元费用。 法国:公民从娘胎到死亡受到400多种福利的保护。法国社会福利的特点是不管国籍,只要在法国有合法居留身份,就可享受。国民教育从小学到大学一路免费,如果家庭收入低于一定标准,孩子每个学期开学时可领取249.07欧元的补助。法国医疗保险全民免费享有,根据个人收入情况,公民每年最多交一个星期的最低工资,失业者则免交此费。 加拿大:穷人教育一路免费,社会福利开支占GDP的23.1%.在加拿大,如果没有收入来源,单身可每月领取500-700加元(1加元约合6.6元人民币)的生活保障金,三口之家每月可领取1100-1300加元的生活保障金,如果一直没工作,这笔钱可以一直领下去,直到死亡。任何65岁以上的公民不管过去工作与否或工作时间长短,均可申请联邦养老金。对低收入家庭,政府提供廉租金住房,保证人人有房祝租金不是按照房子大小收取,而是按照工资收入收取,基本上用25%-30%的工资就能住上宽大舒适的房子。 瑞典:丈夫有9个月的全薪产假,社会福利开支占GDP的38.2%.瑞典1847年通过了《济贫法》,为低收入家庭提供帮助。在瑞典,老婆生孩子,老公也跟着休9个月的全薪"产假".在瑞典看病个人只掏60瑞典克朗(1瑞典克朗约合1元人民币)的挂号费,其他一切费用都由政府买单。瑞典的失业保险分两部分,即基本失业保险和自愿失业保险。所有20岁以上的失业者,可领取每日320瑞典克朗的基本失业保险金。 挪威:带全薪休病假,社会福利占GDP的33.2%挪威实行全民免费医疗,所有公民都享受毫无差别的高品质的医疗服务,病假期间的工资与正常工资分文不差。产妇有42周的全薪产假,生产之前的3周也是法定产假。产妇的丈夫享有4周的全薪"产假。 丹麦:全民免费医疗免费教育,社会福利开支占GDP的37.9%.丹麦的社会福利复盖所有在丹麦居住的人,不分国籍,只要在丹麦的领土上,就享受他们的各种福利。丹麦实行全民免费医疗,看病住院分文不花,连住院伙食费都由政府买单。病房一切生活设施应有尽有,病人住院空手进去即可。丹麦从小学到大学一路免费,学生就近选择学校,如果选择私立学校,则政府按公立教育标准报销一部分学费。 澳大利亚:低收入者购药2.6澳元封顶,社会福利占GDP的22.5%.当今澳大利亚的福利制度是1910年建立起来的,复盖所有国民。澳大利亚对所有国民免费医疗,如果在工作年龄内失业,每年可获取1.5万澳元的失业救济金。女性公民从60岁、男性公民从65岁开始,不管过去的工作经历如何,如果个人收入或资产低于一定标准,都可领取政府养老金。澳大利亚实行12年免费教育,学生在18岁前还可享受学习补贴。大学生可以获得政府的无息贷款。 日本:医院不得盈利,社会福利开支占GDP的18.6%.日本的医疗保健系统复盖所有国民,日本的所有医院必须是非赢利性质的。日本县市政府为低收入家庭提供福利住房,如果申请福利房的人多,为体现公平,则用抽签的方式分配。房租根据收入定,收入高,房租就高些,收入低房租就低些甚至全免。日本的幼儿园到初中实行免费教育,低收入家庭(年收入约25万元人民币)的婴儿在托儿所的费用全免,每个18岁以下的孩子可增加约合人民币2.5万元的个人所得税免税额,地方政府向不满9岁的儿童发放育儿津贴。 看看各国(地区)人平均月工资收入,崛起的中国大陆,全球GDP第二的中国大陆,人均工资收入和世界上的大多数国家比起来,仅仅是他们的零头! 世界各国人均月收入一览表(已折合为人民币):列支敦士登:46520元;卢森堡:46123元;阿联酋:37435元;冰岛:31137元;爱尔兰:31055;瑞士:29479元;丹麦:28502元;美国:27806;卡塔尔:24921元;瑞典:23539元;芬兰:23359元;荷兰:22283元;奥地利:22274元;日本:21827元;英国:21814元;圣马利诺:21410元;比利时:21236元元;澳大利亚:20799元;法国:20377元;加拿大:20191元;德国:19930元;科威特:19610元;义大利:18865元;西班牙:17486元;欧盟:16370元;新加坡:16164元;中国香港:15828元;新西兰:15366元;汶莱:15358元;塞普路斯:14235元;希腊:12509元;以色列:12449元;巴林:12109元;中国澳门:11796元;斯洛文尼亚:10924元;葡萄牙:10016元;韩国:9944元;中国台湾:9574元;捷克:8889元;沙特阿拉伯:7305元;匈牙利:6884元;阿曼:6436元;斯洛伐克:5989元;克罗地亚:5257元;墨西哥:5074元;智利:4379元;波兰:4022元;俄罗斯:3903元;马来西亚:3868元;南非:3344元;委内瑞拉:3208元;土耳其:3184元;阿根廷:3069元;罗马尼亚:2796元;巴西:2665元;哈萨克斯坦:2464元;保加利亚:2264元;阿尔及利亚:1854元;秘鲁:1711元;安哥拉:1709元;哥伦比亚:1675元;伊朗:1666元;突尼斯:1660元;泰国:1591元;厄瓜多尔:1581元;塞尔维亚:1536元;阿塞拜疆:1185元;中国大陆:1155元;…… 上述数据,可得一个结论: 中国大陆政府在全力以赴在支援世界人民特别是美国人民,无暇顾及本国人民的水深火热 。 五毛们应该好好研究一下祖国的历史,看那些德国苏俄洋鬼子灌输你们的精神鸦片,不会有一双清晰的眼睛!当你为“中国特色”而高呼时,苏俄偷偷的把你家值钱的都给偷走完了。 如果,“中国特色”不可以保障人权的话,那跟文革“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”有何区别?唯有民主宪政能让老百姓过上好日子,让国家富强,让中华民族屹立与世界之林。而极权专制却是一切灾难的,贪污腐败,司法腐败的罪恶之源 ! 中国大陆的央视说, 美国三分之一的青年人生活在贫困线之下,可就是不告诉老百姓美国的贫困线是四口之家年收入低于19307美元,两口之家12334美元。按照这个标准,中国至少有十亿人生活在贫困线下,而美国的贫困者都可得到救助金和免费医疗、子女免费读书和免费营养午餐!中国大陆做到了吗?! 中国大陆仅能做到的是:养活世界上最贪的官。但这一点,美国却做不到! 既然这样,我们还有什么理由对美国说三道四?!

颜昌海:什么颜色都抵不过透明

在博文《 王立军事件,也许是中国政改的契机 》被删后,笔者反省 ,可能是“王立军事件”之语比较敏感,因为当时官网没有出现;但之后,新华社 2 月 9 日称,外交部发言人办公室应询答问时表示,“重庆市副市长王立军于 2 月 6 日进入美国驻成都总领事馆,滞留 1 天后离开。有关部门正在对此进行调查”。网络上也一致称 “王立军事件”,可见自己多虑。所以,就用网上公共语言说话。 “一五一十部落”的凌宸说, 一切都不需要讲明,仅一句“休假式疗养”,你应该知道我要说什么。话说明哲保身,跟风骑墙,先手下为强,向来是中国政治的传统艺术,翻一翻中国古典小说《三国演义》、《水浒传》之类,即可找到相关案例,连篇累牍,难以计数,辗转演绎至今,更成为酱缸国人的生存哲学,行为指南。况且, 中国的政治,又向来是小人的凶局,派系斗争阴影幢幢,江湖仇杀黑幕重重,几千年来,党锢之祸,牛李党争,向来是小人弄权、恶霸当道的肉食森林,一切都赤裸裸,弱肉强食,血腥残暴;再到以阶级斗争为纲,枪杆子里出政权的共产社会,更是集中人性最恶贱卑鄙的黑暗面,把国家化为一个活地狱,不仅对敌人是往死里整,即是曾经的战友同僚,动起手来也丝毫不会留情,“刘少奇一类骗子”、“林彪一类野心家”、“江青这个死婆娘”即是明证 。 如今又上演的夜奔美领馆,鱼死也要拼网破,其实还是传统的戏码,只是换了现代的造型,不过可笑的是有人毛主席还没做成,林彪倒先要成就一个。由此可见,缺少民主自由的社会,即使口号吹得再响,牛皮吹得再大,官位做得再高,平日里再怎么风光、英明伟大,一旦失势丧权,斗争失败,也只是条赖皮死狗,躺在地上任人宰割。社会主义体制的先进优越性,在此荡然无存。所以,不管如何大骂美帝国主义,关键时刻,还是美国是亲爹,可以投靠。因为骂美国,美国不会报复,骂得再响,也不会摆出一副流氓腔调“既然那么不喜欢美国,为什么不滚回你出生的中国做一个中国人”,仅这一点,就会让那些鼓吹“重庆模式”的五毛气死,党国官员身在汉营心在美,如此精明识相顾大局,值得白宫夸奖!而且,龙年第一波,就是如此大手笔,接下来的故事将会怎样发展,如何不让人期待呢? 事情正在发生变化,扬州艳曲十八摸,可是越来越好听了。 何为中国特色?答:保护性拆除、休假式治疗、临时性强奸、轻度型追尾、和谐式维稳、幻想型自由、试探性自杀、合约式宰客、政策性调控、倒退性改革、疯狗式贪污、挽救性枪毙、正确性错误、保护性销毁、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举、临时性员工……普遍性无耻。王立军事件的三点建议:一,在非战争时期,官员病情应随时公告,并告治疗与身体状况。此次王立军病情公开虽是特例,希望由此特例成为常例。二,鉴于王长期负责打黑,了解情况多,得罪人多,在治疗期间一定保证他的生命安全。由他于精神负担过重,应防止其自杀。三,主治医生通告治疗与病情进展。 西红市事件后,某在去帝都的列车上听到民谣了:狗咬狗,酿新酒。三步并作两步走。今天红歌震山吼,明天押送鱼市口。拾捌大,真可怕,老爷们都在打群架。输了去休假,赢的当老大! “王立军同志今天怎么没上班?”“休假治疗去了。”“怎会突然生病了?”“上错馆子。”“吃了什么?”“熊心豹子胆。”…… 话说王将军进入领馆寻求庇护,领事电话请示奥巴马。奥哥听说此人以“打黑”闻名,然后……就没有然后了……。广州的美领馆应随时准备接应我国政府官员,越是这样,越能体现我国官员对美国爱、博大的爱、公开的爱,而且身上都带着(鸡毛信) ! 人生在世,可以不高尚,但不能无耻;可以不伟大,但不能卑鄙;可以不聪明,但不能糊涂;可以不博学,但不能无知;可以不交友,但不能孤僻;可以不乐观,但不能厌世;可以不慷慨,但不能损人;可以不追求,但不能嫉妒;可以不进取,但不能倒退;可以不强壮,但不能羸弱 。 科幻片应该这样拍:王立军化妆进入美帝大使馆后,美帝在二十四小时里用碟中碟里的复制技术弄了一个假的王立军交出去,然后真的王立军从下水道里逃亡,被秘密送到朝鲜共和国。…… 关于王立军出走美国大使馆,大陆网友还下这样的话语—— @ 中医戴夫 : 当了多年医生,没听说过“休假式的治疗”这一中文表述。不明白是医学专业用语,还是“官方语言”。令人迷惑和惊愕!病假就是病假,为什么要独创一个“休假式的治疗”名词呢?增加政治透明度,让传言消失在透明中,为什么不能让王立军副市长召开一次记者招待会,澄清铺天盖地的传言呢?是啊,辛苦打黑之余还要兼职博导,再搞 100 多项发明专利,浑身是钉能碾几斤铁啊?太操劳了。 @ 刘长 : 确实辛苦了,好好休息。 @ 何兵新浪个人认证:昨天会上遇 @ 李庄。鉴于他已不是律师,就不和他谈法律了。问他 : 对国家政治前景,有何预判?这位眨眼犯,竟然对政治未来,信心十足。莫非他去过某个大使馆? 中国有老话说:“戏台小天地,天地大戏台。”意思是戏台只是缩小了的现实世界,而现实世界也不过是放大了的戏台而已。中国的这句老话,可以说跟莎士比亚的“世界就是一个戏台,天下男女只是戏子,有上台也有下台”的说法有异曲同工之妙。然而,戏跟戏又有不同。有的戏剧性强,有的戏剧性弱。有的令人看得昏昏欲睡,有的则令人激动心跳,高潮迭起,让人禁不住品头论足。近两天来,曾经权重一时和一方的原重庆市公安局局长、改任重庆市副市长还没有一个星期就接受“休假式的治疗”的王立军可谓戏剧性十足,让中国国内外看客看得欲罢不能。就在千百万中国人议论纷纷,高度赞扬 / 讽刺 / 挖苦 / 嘲笑重庆市政府写手发表“休假式的治疗”说法的戏剧性和创造性之际,重庆的戏剧再起高潮。在表示对王立军到美国驻成都领事馆寻求庇护事宜“无可奉告”一天之后,美国官方又承认王立军在“休假式的治疗”之前确实是到过美国驻成都总领事馆,但他后来“自愿离去”。如此这般富有国际性和中国特色的戏剧性发展,超出了所有的人的想像,再次印证了“最丰富离奇的想像也不会比现实更丰富离奇”。 关于戏台和戏剧,中国人还有老话说:“内行看门道,外行看热闹。”如今,中国公众和国际媒体在看热闹的同时,也在各展才智,努力看门道。包括: 1 )官方媒体对王立军的成都领馆之行长时间保持沉默; 2 )对于如此这般的“敏感”事件,当局以往的一贯做法是竭尽全力的封杀,但这次当局一反常态,面对中国公众在互联网上、尤其是微博上七嘴八舌的议论; 3 )王立军目前陷入困境是否是重庆陷入困境的反映? 美国彭博通讯社发表记者傅才德的报导,用了短短两句话,就把上述三个门道一网打尽。在傅才德报导发表之后,新华社 2 月 9 日 晚上援引外交部发言人办公室的话发出报导说,王立军在 2 月 6 日进入美国驻成都领事馆,在领事馆内停留了一天。 2 月 9 日 白天举行的例行记者会上,在被外国记者追问王立军可能寻求美国领事馆庇护问题的时候,中国外交部发言人崔天凯轻描淡写又意味深长地说:“两天前发生的事情是一起极其个别的事件,已经得到解决。” 令中国公众和世界媒体看得眼花缭乱的王立军案戏剧发展节奏在加快。 “官方的新华社 2 月 9 日 在北京时间夜间 11 点左右播发了一句话的声明。一天之前,官方宣布他(王立军)因身心疲惫正在接受‘休假式的治疗’。”美国主要报纸《华盛顿邮报》星期四发表记者基斯 · 里奇博格有关中国官方 2 月 9 日 半夜时分最新说法的报导,力图帮助美国的读者跟上迅疾展开的中国政治戏剧,并指点他们看其中的门道:“中国官方媒体在星期四白天一直说王立军身心疲惫,正在接受治疗。但中国互联网上则四处流传没有得到证实的传闻,说是王立军去了美国外交使团,试图谋求政治庇护,可能是因为他担心受到以贪污腐败的名义进行的打击。”在接着讲述了重庆进行的“唱红打黑”运动。 法国《观点》新闻周刊 2 月 9 日 发表驻北京记者凯洛林 · 布埃尔发出的长篇报导,给法语读者讲解中国正在展开的政治戏剧以及戏剧的门道:“在中国即将发生政治大变动、中国第一场大危机在重庆市爆发。‘王立军案’影响所至,可能改变中国的政治牌局,并影响到中美关系。”布埃尔在报导中也讲述了“唱红打黑”运动,然后接着分析了中国最新的政治戏剧的来龙去脉,蛛丝马迹:“重庆轰轰烈烈搞的这一套,在北京看来却不那么妙。鼓动人唱 1950 年代和 60 年代的革命歌曲,结果再次招致众多非议。在媒体上歌颂一度导致灾祸的意识形态,让所有的最高领导人,尤其是改革派领导人不喜欢。王立军事件于是也带上了一种政治和外交意义,其意义远远超越主要当事者本身。” 韩寒博客“ 重庆美剧 ”写道,“ 昨天夜晚,相信很多网友和我一样,拼命刷屏人民网。我估计这是人民网第一次迎接来这么多真正的人民。刷屏的目的只为了三个字,王立军。宫廷大戏一出,我这样的民间闹剧就相形见绌。在这次闹剧中,由于我猪一样的发挥,深感愧对观众。没有想到王立军出现了,而主人公又去了美国大使馆,这就是美剧了。再次回头看看自己扮演的国产连续剧,真的太小儿科了。这又让我突然想到了常年在各个县城参加拉力赛发车时的情景。因为我是种子车手,所以都是县里的领导给我发车,但到了第二年,主持人喊着一样的头衔,出现的却是不一样的脸。发车过程结束以后,伴随着主持人的一句‘请领导下台’,我注视领导的背影,感慨万千。 当然这其中有升迁的有栽的,而重庆具体发生了什么,在这种政治八卦里,我们终究是看不清楚的。大路消息深藏不露,人民网不仁,我就只能顺着小道一路攀爬,拼凑出了个大概。在这个过程里,我代入了王立军同志的内心,得出了一个字,累。 ” “中国的官员本身就是极其分裂的,他们上午进会场,晚上进会所,一方面要学习和领会六十年代风格的文件,一方面又要在互联网上仔细分辨微博和 QQ 的区别,而他们在批评美国的同时也要精确的知道美领馆的位置。在这里,你读不懂中国。我由衷的替他们觉得辛苦。今天只是跟了一个晚上的重庆美剧,过程跌宕起伏,消息层出不穷,连我都觉得需要休假式治疗了,何况当事人王立军,估计已经休克了。所以我不明白, 中国的官员们究竟是怎么想的。很多人都想当官,这是肯定的,尤其是当了大官,想做生意的时候根本不用像吴英那样自己想办法筹钱,最后还换个死刑,只需要安排一个亲属,垄断一块资源,致电一下银行。官员做到了一定的程度,上上下下都不是我们普通人可以理解的 ,因为上海大火而辞职的官员很快就可以去新疆当官,好在不是被派往克拉玛依。今天能调动舆论机构的,明天就成负面新闻,今天能开动国家机器的,明天就被国家机器带走。对于官员,大家已经不再用腐败和清廉来形容了,只有得势和失宠。而大家也不知道重庆将要发生些什么,尽管这个城市刚刚去香港唱过红,而在此之前,香港人只听过张国荣唱的《红》。这次的破朔迷离,让我知道未来的中国,其实不需要预想一个什么颜色,红也好,蓝也好,都抵不过透明。” 一百年前几乎没有人相信, 4 个月后,大清帝国竟然覆灭。 1988 年初,只有 3% 的西德人认为在有生之年能够看到两德统一。然而历史的发展常常出乎人们的预想。正如鲁迅所言:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。痛定思痛,回顾从前,每人心中都在寻找答案 。

颜昌海:中国民主化进程中的“双赢”

据报道,德国时间 2012 年 2 月 4 日,慕尼黑安全政策会议进入第二天,在美国前国务卿基辛格主持的“美国、欧洲与亚洲崛起”的主题讨论环节,中国外交部副部长张志军和麦凯恩、新加坡国防部长黄永宏、澳洲外长陆克文、欧盟专员巴尼耶参与了讨论。张志军首先在发言中强调,中国在发展中不追求一枝独秀、一家独大。亦不谋求势力范围,无意也无力建立一个排他性的地区秩序。 2008 年曾参选总统的麦凯恩,在发言中则提到中国藏区最近发生的多宗自焚事件,又说“我在很多场合都说过,阿拉伯之春也会进入中国”,他掏出手机对张志军说,“你无法完全避免它,因为有这种设备的存在”。 人民网的报道说,由于麦凯恩的咄咄逼人,会场气氛一度充满火药味。在自由讨论阶段,张志军回应称,中国历史上曾深受压迫,因此坚决反对外部势力干涉本国内政,自己也不会去干涉别国的内政。关于“阿拉伯之春”问题,张志军说,中国同西亚北非地区国家实行的政策不同,具体情 也不一样。 事实上,根据西方机构一项民调,在民众满意度方面,中国政府以超过 70% 的得票率高居第一。理由很简单,改革开放 30 多年来,中国大陆政治、经济、社会等方面迅速发展,其成就超过历史任何阶段。任何人只要看看这些变化,就知道所谓“中国大陆出现阿拉伯之春”是幻想。 张志军话音未落,麦凯恩又接过话头。他一方面表白不希望自己的发言被认为是干涉他国内政,另一方面又希望中国大陆在自由和选举等方面有更多进展。这时,澳洲外长陆克文出来打圆场说,中国的价值观同人们主张的不同,这正是人们需讨论 21 世纪世界秩序的原因。他在稍后接受媒体访问时称,中国是“一只半满而非半空的水杯”(正向好的方面发展)。 但在 2012 年 2 月 4 日同一天, 包括前中共总书记胡耀邦之子胡德华、曾任毛泽东秘书的胡乔木之女胡木英等在内的 1200 余名中共元老二代 ( “红二代” ) 在北京聚会,表达对时局的关注以及对现实的不满。大会召集人胡木英公开指,“相信我们绝大多数都不会看着父辈的事业夭折 ! 期盼新一届领导人能认识到危机,并能纠正走歪了的路。”红色旅游网 ( 中红网 )2 月 5 日报道称,北京延安儿女联谊会 2 月 4 日在保利大厦天地剧场举行团拜会,参加者达 1200 余人。红二代们“普遍特别关心着国家和国际大事,并且不断对此交换着看法,忧国忧民之色,也分明地写在他们的脸上。”毛泽东旗帜网 2 月 6 日全文转载了这一报道。 中红网自称是由北京的中央新闻单位一批热爱红色旅游事业、有志红色旅游宣传的同仁联合创办的,其宗旨是“打造红色平台、延续红色生命”。网站总编辑由新华社高级记者江山担任。报道称,延安儿女联谊会会长胡木英致辞说:“经过这三十多年的改革开放,经济上取得了举世瞩目的成就 ! 可是伴随辉煌成就的却是两极分化,贪污腐败泛滥,人们精神空虚,思想混乱,道德沦丧;娼妓、吸毒、黑社会等等在新中国建立之初已消灭的丑恶现象又卷土重来,甚至有过之而无不及 ! ”;“我们这些老共产党人的后代们也不能不想:父辈们流血牺牲艰苦奋斗创立的新中国是这样吗 ? 为甚么当年打倒和反对的又重现了 ? 当年无数英烈、革命群众的鲜血难道真的白流了 ? 这样下去,共产党的江山还坐得住吗 ?

颜昌海:从朝鲜和叙利亚,看中国游戏的危险

俄罗斯和中国 2012 年 2 月 5 日在联合国安理会的谴责叙利亚决议案中投下否决票,引发阿拉伯世界和西方国家舆论的惊愕与反弹, 抨击俄罗斯及中国不负责任。 叙利亚反对派全国委员会还认为,中俄否决相关议案等于向阿萨德发放了“屠杀执照”。 时政观察家一直想了解,如果中国大陆是个民主国家,她的外交政策会是什么样的。有两种学说。一派坚持认为不会有多大的差别,无论采用哪一类型的政治制度,一国都要寻求权力、保障安全。影响政府行为的是其所拥有的权力和使用这种权力的种种外部掣肘。从这个角度来看,中国大陆的行为由其实力决定,而不是政治制度。例如,近年来中国大陆放弃了低调的外交政策,转而变得更加自信,这是中国大陆不断增长的实力使然,而不是其国内政治制度的改变。另一派则认为国内政治制度的不同是理解国家行为的基础。民主国家和专政国家看待世界的角度完全不同 —— 它们对威胁的看法大相径庭;外交政策的决策过程也不可同日而语。民主国家有着更高的透明度和公开性,与决策不透明的专政政权的封闭本性形成鲜明对比。最重要的是,在民主国家,政权安危与国家安危二者没有冲突,因为在这些国家,民主的政治制度从根本上来说具有合法性,关键的各方都能接受。某届政府可能因为缺乏公众支持而下台,但民主制度长存。因此,民主国家中,领导人不必以牺牲国家安全来确保政权稳固。 在专政体制中,政权安全和国家安全经常发生冲突。因为这样的体系中,政府倒台也等于是政权的崩溃,统治精英尤其会把保护政权看得比国家安全更重要。换句话说,专政体制下,政权利益凌驾于国家利益之上 。此外,专政的政治本质决定了政府对威胁的感知也殊为不同。民主政体认为外在威胁就是实际被入侵的危险,而专政政体会认为外在威胁既有政治 / 意识形态上的,也有军事上的。因此,专政政权往往以代价高昂的各种资源来抵御外来的政治威胁,将民主政体当作毫无必要的敌人,不是因为这些敌人能形成军事上的威胁,而是因为它们在政治上构成威胁。因为,在追求政权安全的时候,专政体制无法从根本上避免破坏国家安全,无论这体现在浪费国家资源上,还是体现在对抗民主制度上。这种观点可能会帮助人们更好地了解大陆官方的政权安全和中国大陆的国家安全之间的持续紧张。 今日中国大陆的外交政策频频撕开这两个互相矛盾的目标,对朝政策可作为这种矛盾的展示案例。出于中国大陆的国家安全利益考虑,中国大陆不应该容忍朝鲜的核武计划或其针对邻国的攻击性行动。然而,由于统一的民主的朝鲜半岛,又是美国的紧密盟友,这对该政权安危来说,比一个坐拥核武的世袭王朝更危险(后者是对中国大陆的国家安全的威胁,而不是对官方政权的威胁),北京于是推行几乎不惜任何代价也要为金氏王朝保驾护航的政策。中国大陆所付出的代价 —— 以国家安全而言过于高昂,包括:有了一个不可信任的拥有核武的邻国;被拖入另一场朝鲜战争的真实的高危可能;疏远了南韩这个长期战略伙伴;让日本可以重建武装并敌视中国大陆;以及在该地区增加了美国的防御能力。 有关中美关系,一个很少被问及的问题是,美国是对中国大陆的威胁,还是对大陆官方的威胁。虽然无论中国大陆的政权是何性质,大国角逐始终是中美关系中的一个元素;不过同样不可否认的是,如果中国大陆是一个民主国家,这种竞争会相对友善,也更不容易走向大国冲突。但由于中国大陆大陆不是民主国家,地缘政治竞争让位于激烈的意识形态对立——从官方的角度来看,美国带着那种为自由民主布道的精神,不只是一个军事超级大国,还是一个现存的政治威胁。如此一来,互信就变成了不可能的,也将许多可以增强中国大陆的国家安全的手段排除在外。最具说服力的是,今天的大陆官方似乎比苏联共产党更不信任美国,根据美国国家安全委员会前亚洲高级总监杰弗瑞 · 贝德的说法,苏联与美国之间的军对军关系比中国大陆在当下的冷战缓和期更进一步,也更富有成效。但不可避免的是,大陆官方在面对美国的力量和影响时,为了保护政权安全所采取的措施,结果却削弱了中国的国家安全,因为华盛顿也采取对应措施对冲战略风险,最近的一次就是把重心转向东亚。随着在美国在西太平洋大幅增强能力,并扩大在东亚地区的安全联盟,和印度和越南等中国的传统对手建立新的安全关系。 专政体制下,对政权安危的担忧超过了对国家安全的考量,这是国家政治中的永恒特性之一。如果管理不善,外交政策中在政权安危和国家安危之间处于紧张的根本病因,可能会毁掉大陆官方自称的“和平发展”目标 。 中国和俄罗斯对联合国安理会一项制裁叙利亚的决议双双投下否决票,两国的立场引发国际哗然。 2011 年 10 月,中俄对英法等欧盟国家提交的叙利亚问题草案也投了反对票。当时,安理会中九国赞成,四国弃权,而这一次,除中俄两国外,另外 13 个安理会成员国全部投了赞成票。中国大陆为什么反对制裁叙利亚 ? 官方的立场一如既往:制裁不解决问题;中国不干涉他国内政。中国人民大学国际关系学院教授时殷弘的看法呼应了官方立场。他说,中俄两国是从利比亚问题上吸取了教训。时殷弘对美国之音说,去年西方国家在安理会推动通过了制裁利比亚决议,这项决议马上就遭到了滥用。各国在利比亚大打出手,严重冲击了利比亚主权和互不干涉原则,使得当地局势迅速发展到一个安理会决议没有授权的状况。时殷弘说:“一个国家内部的动乱,当它没有严重威胁国际和平安全的话,外界的干涉,特别是武装干涉是不是可行 ? 这是一个有长远意义的问题。”谈及国际社会是否应出面阻止叙利亚的民众死伤时,时殷弘说,国际社会的干预未必就能停止流血冲突,甚至可能造成更多伤亡。但前《中国青年报》摄影记者贺延光一个月前刚刚走访了叙利亚,期间当地发生了一起自杀性爆炸袭击,造成 200 多人伤亡。贺延光说,任何一个政权,只要滥杀无辜,屠杀平民,国际社会就应该出来干预。贺延光说,所谓普世价值,说到底就是人之常情。他举了这样一个例子:“邻居家家庭有内部矛盾,打了孩子了,骂了孩子了,别的邻居可以不管。但如果说你把你的孩子杀了,所有的邻居都应该挺身而出。”贺延光说,前天他在北京和阿盟的一位官员吃饭。席间那位官员说,中国大陆在叙利亚问题上的立场让他非常不解。他说,如果是为了石油,中国从和阿盟各国的石油贸易中获取的利益要远大于叙利亚。他问贺延光,中国为什么还要支持那个独裁专制的国家。贺延光说,当时他没有向那位官员说出自己的真实想法。在他看来,与其说中国大陆为叙利亚投票,倒不如说其实是在为自己投票。他对美国之音说:“因为自己政权的性质、体制,同病相怜啊。” 自联合国安理会 4 日晚制裁叙利亚政府的决议案被中俄否决后,连日来,中俄连遭炮轰,处于国际谴责的焦点。叙利亚民众对中俄反对制裁表示愤怒。叙利亚穆斯林兄弟会在声明中说,“我们视俄中和伊朗为对人们的人民实施可怕屠杀的共犯”。叙利亚和利比亚的抗议人士,还向驻的黎波里的大陆官方大使馆猛力投掷石块、鸡蛋和番茄,发泄怒气。抗议人士表示,他们要拉下北京的五星旗,换上叙利亚反对派旗子和利比亚国家过渡委员会的红、黑、绿旗帜,就像抗议人士前一天在俄罗斯大使馆所做的一样。 中国大陆和俄罗斯投下否决票在大陆民众当中也引发热烈辩论。一些互联网站上出现了网民自发设立的各种相关的民意调查。调查结果显示,多数网民反对投否决票,但也有投票者支持投否决票。有一项暗示政府腐败的投票问,“您对中国大陆正腐反对联合国制裁叙利亚一事的态度”,结果 85% 的投票者对当局投否决票表示强烈愤慨,说那一票不代表自己。 11% 的人选择了“支持正腐,同意那一票”。 有网民批评官方当局是一个连自己国家的人民生命都不尊重的政府,人们不应指望它为叙利亚人民的生命负责“我们应该向叙利亚人民致歉。” 有位叫刘水的网民写到:叙利亚民众打出标语牌——“谢谢中俄干的好事,我们即将死去”;媒体人安替说,作为一个爱国的中国人,我此刻血液里面反华反俄的浓度达到了顶峰。作家冉云飞道:一个政府做一次错事可以原谅,不可原谅的是把做错事当成事业。莫之许更是悲观地说:对谴责叙利亚的否决票,鼓舞了五毛,抽了贩卖虚假希望者又一记耳光,同时绝望了更多人。 面对着疯狂屠杀民众的阿萨德政权,美、英、法等军事强国居然无能为力;面对血泊中的儿童,中俄这对难兄难弟居然熟视无睹,最悲痛之事莫过如此,最无耻之徒也难出其右。中国大陆一向号称负责任的大国,如今的行为实在是让国人痛心不已。面对群情激愤的汹涌舆论,御用专家、前驻伊朗大使华黎明在接受采访时表示,中国对叙利亚问题决议草案投反对票是坚持原则的表现,绝非出于“跟随俄罗斯”或“同情巴沙尔”这样的立场。中国坚持认为主权国家的政权不容干预,联合国作为一个国际机构,无权要求一个主权国家的政权机构发生更迭,更无权对一个主权国家进行军事干预。 华黎明的说辞还是老一套即不干涉别国内政,此种托辞抛弃了毛泽东时代的意识形态束缚,不再输出革命,转向了赤裸裸地利益至上的功利主义。倘若中国在叙利亚问题上投反对票如俄罗斯一样真的是为了国家利益、国民利益,就算不人道,那多少还表现了一个民选政府的某种局限性。然而中国在此事上投反对票绝非为了在叙利亚的那几个石油项目。如今的中国大陆已是第二大经济体、美国最大的债权国,政府不差钱,犯不着为了那几桶油而得罪西方诸多强国。 大陆官方冒天下之大不韪,与俄罗斯沆瀣一气,与之前援助朝鲜乃一个目的:保留最后仅存的几个“战略缓冲国”。朝鲜之于中国大陆,除了无止尽的索取和不间断的麻烦外,对利益至上的北京似乎没有任何价值。然而大陆政府却仍然几十年如一日地扶助这个忘恩负义的朝鲜金氏政权,尤其面对乳臭未干的金正恩,仍旧慷慨如往,出手就是 50 万吨粮食和 25 万吨原油。如今的中国大陆,早已没有毛泽东的“心怀天下”,更不会干诸如援助越南等只求奉献不求回报的蠢事。今天的中国大陆已是权贵资本主义的天堂,而朝鲜仍然停留在被大陆官方称之为“十年浩劫”的阶段,无论是从意识形态的角度还是从国家利益的角度,都无法解释北京对平壤“不求回报”、无怨无悔的援助。对此,有幕僚式学者认为:对朝鲜的援助乃是出于军事战略方面的考虑,认为朝鲜是中国大陆在东北亚的门户,且与首都北京相距不远,倘若中国大陆能拉住朝鲜,便能让朝鲜在中美军事对抗中起到良好的战略缓冲作用。因此,无论朝鲜如何忘恩负义、作恶多端,北京也要竭力扶植这个近乎疯狂的政权。 然而,在冷战结束 20 年后的今天,竭力扶植朝鲜的金氏政权难道真如上所述的军事需要?其实,单凭北京与朝鲜的直线距离和朝鲜的地理位置便说其是中国大陆军事上的战略缓冲国,难免让人有时代错乱感。随着科技的日新月异,如今的战争已然进入了海陆天一体化的作战,尤其是在太空武器日益成熟的当代,所谓的基于地缘政治的战略缓冲国的作用早已大大降低;冷战结束后,以美国为首的西方社会放弃了对中国大陆在军事上的严防死守和在政治上的围追堵截,变对抗为对话,希望通过和平演变来实现中国大陆的民主化,故有着强烈军事色彩的战略缓冲一说早已失去了作用;在中美的相互角力中,朝鲜并非扮演中立国的角色,而一向以“反美斗士”自居,这不但不会为中国大陆起到缓冲作用,反而会加剧地区局部冲突,甚至还会影响中美两国相对和平稳定的局势。所以,中国大陆一而再再而三地援助朝鲜,绝非处于军事上的需要,乃是有着更深层次的政治诉求。同理,中国大陆这次冒着极大的外交风险支持已是四面楚歌的巴沙尔,并非因为“不干涉别国内政”的外交原则,而是在某种处心积虑的政治需求下的无奈选择。 在过去一年多的时间里,发轫于突尼斯的茉莉花革命席卷中东,埃及、也门、利比亚等独裁政府相继倒台,如今多米诺骨牌推到了叙利亚的巴沙尔头上。大陆官方害怕随着多米诺骨牌的相继倒下而最终砸到自己,故而不但在国内严防死守、拼命灭火,对外也要扑灭愈演愈烈、毫无停止迹象的革命。正是出于这种恐惧和担心,才再次“不干涉别国内政”。 在利比亚问题上,大陆政府出于种种顾虑而选择了弃权,结果不但让其痛失一位“老朋友”,更让国内的“敌对势力”欢欣鼓舞。从这个角度来说,叙利亚已成为中国大陆在政治上的又一个战略缓冲国。值得人们警惕的是,官方通过对观念的持续灌输,慢慢地将专政与民主之间的制度竞争偷换成国家、民族、文化之间的较量,动辄拿国家安全或别国内政来说事。然而,专政毕竟是专政,“人民民主专政”仍旧是专政,就算披上再漂亮的外衣,仍然改变不了蔑视人性、敌视人权的本质,就如同自称“人民伟大父亲”的金正日一样。 中国大陆自称是“负责任大国”,其实只为专政者负责、只为权贵集团负责 。 但哪怕从维护大陆政府的立场出发,也难从当局此举中看到任何国际收益。叙利亚领导自身难保,能给中国什么回报?有人盼望俄罗斯给点回报,这恐怕还是一厢情愿。十多年前中国大陆在南联盟问题上坚决支持俄罗斯,为此还导致自己使馆被炸。俄罗斯给了多少回报?!它压制了国内的排华情绪还是停止了武装越南?而中国在南海最大的挫折是越南造成的,越南当初快速抢占岛礁其后又加紧巩固,都是在前苏联 / 俄罗斯的帮助下完成的。美国卖给菲律宾几艘退役舰艇,中国大陆就念念不忘地谴责;而俄罗斯是从水下到高空,从最先进静音潜艇到苏- 30 飞机,以全套新式武器帮助越南抗衡中国大陆,中国大陆反而不敢埋怨。俄罗斯有自己的利益,不会看中国大陆的脸色行事;她与越南几十年的合作一直没有变,今后也不会变。不但武装越南,俄罗斯不久前还向印度提供了一艘核潜艇。这方面的合作趋势也不太可能变。 最无奈的是,当局也知道叙利亚赌局没有赢的希望,却仍然要把赌注押出去。全世界各国除了中俄和伊朗外,已经没有谁愿意替阿萨德说话了。中俄的否决只能延长阿萨德政权一段短暂的时期,不可能保住他不跨。中国大陆当局到头来还是要像在利比亚发生的那样,低下头来和叙利亚新政权打交道。 当局的决策的出发点是国内政权而不是国际关系。为了巩固权力维护威望,当局需要表现得强硬,可以理解。但问题是他们选择了一个不适当的案例,这个案例的失败是注定的,而且时间不会太久,其结果将是在已经积累了大量外交挫折感的中国大陆民众心中又加进一次新的挫折。为了维稳而不得不造成更多的不稳因素,是权贵集团不可救药的天性。 看今天的新闻,俄罗斯对叙利亚问题的外交斡旋已经取得成功,叙利亚总统向俄承诺停止暴力将宣布宪改公投时间表。这表明俄罗斯的否决票是为了使叙利亚的民主进程更加和平和富有人性。同时,也将中国大陆政府完全置于国际社会和民主潮流的对立面,和中国大陆政府划清了界限。 每次遇到搅屎棍, 权贵集团 总是能坚定准确的抓住有屎的那一端,被俄罗斯耍了好几次,没记性。 把巩固政权置于国家安全利益之上,这是非常危险的 。
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