黄钟

信力建 | 信孚电讯(7.15)——黄钟:宪法视角下的毛泽东与刘少奇

作者: 信力建   [email protected]炎黄春秋编辑部:黄钟【宪法视角下的毛泽东与刘少奇】假如1949年后厉行宪政的话,刘少奇在一个政党内的身份变化,包括地位下降甚至被开除出党,最多只会削弱其在公共事务中的影响力,并不影响其法定职权的拥有和行使。但是在党在法上的环境里就不同了。1969年10月,刘少奇“于重病中被强行从北京押送到开封‘监护’”, 11月12日去世。绝大多数国民不知国家主席的生死。 2.香港成报今日头版【苍蝇虎虎苍蝇中国反腐困境研判】:事实上,老虎与苍蝇不是完全意义上两个不同的「生物圈」,而是「虎蝇共存」的统一体。甚至老虎与苍蝇发生了「基因变异」,老虎装上苍蝇的面孔,成了「苍蝇虎」;苍蝇揣着老虎的野心,成了「虎苍蝇」。大腐败罩着小腐败,小腐败养着大腐败,上下勾连、结党营私的腐败现像已经形成一条「生物链」:老虎处於顶层,苍蝇在底层,中间「苍蝇虎」与「虎苍蝇」起串联作用。 3.日前,有网友爆料称,江西萍乡安源区五陂镇一名80后党委委员邬恋参加工作8个月,还在公务员试用期内就被突击提拔为副科级干部。网友质疑,工作8个月就提拔,无论如何都说不过去。官方表示,邬恋的提拔都是符合正规程序。 4.国际非政府组织“透明国际”日前发布的调查报告将台湾列入“重度贪污地区”,称过去一年有36%的台湾民众曾向政府行政机构人员行贿,远超全球26%的平均水平。该调查结果引发台当局强烈不满,马英九政府高层纷纷出面进行“信心喊话”,强调民调数据“与事实不符”,并呼吁“还台湾公道”。 5.数据显示,近5年来,我国每年新发胃癌40万例,发病率占全世界42%左右。第七届中国肿瘤内科大会数据显示,我国胃癌患者约占全球胃癌患者总数的40%。专家分析,中国人胃癌发病率高,和独特的饮食习惯有关,此外与环境污染也有很大关系。 6.党报为城管正名【假如没有城管】10多年前没有城管时城市管理是多么困窘;我们不得不承认,城管的出现,是一个进步,它提高了城市管理的效率,减少了一事多罚的纷争,消弭了职能部门互相推诿的灰色地带。假如没有城管,不仅是倒退,也为法律法规所不允许。 7.唐慧诉湖南永州市劳教委行政赔偿一案,今天上午九点十五分湖南省高级人民做出终审判决,唐慧胜诉。判决永州劳教委赔偿唐慧侵犯人身自由赔偿金1941元,精神损害抚慰金1000元,唐慧要求书面赔礼道歉的请求法院没有支持。 8.【华尔街日报:中国难成世界一流强国】很多分析家开始宣称,美国的相对衰退根本没有定论,有些人还表示,中国在短期内成为全球一流强国的可能性非常小。谭宝信在《蹒跚的巨人:威胁中国未来的因素》一书中指出,可怕的人口数量加上保守、不愿改革的领导层,使中国不太可能成为世界领导或超级大国。 9.【心情不好?吃个香蕉吧!】德国营养心理学家研究发现,愉快的情绪,与大脑一种叫5—羟色胺的物质有关,而香蕉则含有这种能帮助大脑产生羟色胺的物质,该物质不但能促使人心情变得快活和安宁,甚至可以减轻疼痛,又能使引起人们情绪不佳的激素大大减少。尽量别空腹吃哦。 10.江苏省财政厅安排3.4亿元学前教育发展专项奖补资金,用于全省学前教育的发展与建设。据悉,在用于学前教育的3.4亿元专款中,2.8亿元为学前教育综合奖补资金,用于对新建和改扩建达到规定办园标准的农村公办幼儿园给予以奖代补、支持普惠性民办幼儿园发展以及帮助各地解决进城务工人员随迁子女的入园问题。0.6亿元为家庭经济困难儿童政府资助补助经费,用于资助家庭经济困难儿童接受普惠性学前教育。 11.7月13日,宝鸡文理学院图书馆的自习室,大约300多张椅子被胶带绑在桌面上,椅子上贴着纸,醒目地写着“考研占座”等留言,却没有一个学生在此自学或复习。管理员称有学生一年来不了几次,座位经常空着。 12.英国《自然神经科学》杂志上一份研究发现,唱歌跑调也是一种病,这类人多半有方向感不好,整理能力差表现.研究人员指出,唱歌跑调是因为他们分辨不出有细微差别的音符,所以他们可能还存在沟通障碍,比如辨别不出对方语言中传达的生气、害怕或讽刺等情绪。 13.2012年2月,17岁的非洲裔美国男孩特雷万•马丁到便利店买东西,引起了联防队长齐默曼注意。两人争执中齐默曼开枪击中马丁并导致其当场死亡。7月13日,法庭裁定齐默曼无罪。部分民众对这一结果表示不满,走上街头示威。 14.北京大学中国国民经济核算与经济增长研究中心周日发布《中国经济增长报告2013》,北京大学副校长、经济学家刘伟14日表示,今年中国全年经济增速预计在7.5%之上。 15.必须要把当前发展速度放得慢一点,别那么快,党中央定的是7%,为什么要搞到百分之十几,谁让你搞的,你把空气污染成这样,中央要求7%,我们搞到7%赶紧停,也不算低,腾出一定空间来,治理环境,调整结构。——环保部部长周生贤认为一些地方GDP挂帅,环境保护成为口头环保、口号环保。 16.野村综合研究所首席经济学家辜朝明(Richard Koo)在接受财新记者专访时表示,中国应吸取日本既往的经验和教训,一方面避免债务泡沫向银行体系蔓延,另一方面,也不应对资本账户开放过于急切。 17.【马云:我在儿子18岁的时候给他写了一封信】我说儿子18岁了,我送你三句话:第一永远用自己的脑袋思考问题,独立判断;第二永远保持乐观的心态,世界是有很多问题,但解决问题的办法总比问题多,世界所有的问题,人类这么多年都过来了,为什么我们就过不去?第三个讲真话,跟老爸讲真话。 [email protected]茅于轼:我忽然发现近一年来网上评论的观点有了巨大的进步。凭臆想作判断,逻辑混乱,只知发泄情绪甚至张口骂人的评论越来越少。相反,分析全面,冷静,讲究逻辑的评论越来越多。中国的最终复兴取决于全民思想素质的提高。五四运动时提出了民主和科学。可是后来走的路是只求民主忘了科学。得到的是反科学的民主。 19.俞可平:我们现在的很多效果很好的改革往往没有持续性,问题就在于人走政息,没有上升到制度层面;大家都担心推进民主会使秩序失控,带来社会动荡;都希望在推进民主的同时保持社会的稳定。然而,在我看来恰恰只有深化政治体制改革,真正推进民主和法治,才能使国家长治久安,才能使民主造福于人民。

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一五一十 | 给“输不起”或“输得起”一个理性交代

作者: 神了旁逸斜出   ——一个心理原型的分析及社会对应方式 吕嘉健 一 人在世上,大约最难面对的就是输赢之间的变数,常言道“胜败乃兵家常事”,“有赢就有输”,说说容易,知易行难。在一个人人觉悟要出人头地的竞争世界,人们最不能面对的就是失败:或输于天,或败于人,或弱于己,穷于疾病,失于情爱,惨于事业,得失友谊,无论哪一样,输得起而后赢的人,几如凤毛麟角;而输得起而以平常心承受失败从此甘于做平常人者,必经过脱胎换骨灵魂复活的改变。今日中国是一个史无前例的以残酷成功为唯一衡量标准的社会,故大多数人都会以“输不起心态” 面对尖锐严峻的挑战难题,这是时代赋予中国人的无情境遇。一旦被“输不起心态” 纠缠住心性灵魂,便将堕入“兽性互害” 的状态,所以这时代的一个特点是,大家都会哀叹道德沦丧,却人人都会变本加厉地增加互害的砝码。人若耿耿于怀输赢,便是被“结果”二字魔住了自家心脑,从此失去理性,更失了修养风度,特别失去了你的善良心灵。“魔住”,是心魔彻底蒙蔽了灵魂。原来的成就越大,人越输不起,曾经得到很多,便越不能失去一点,计较之心便越强烈。 中国古代输不起的祖先是屈原和项羽,一文一武,都是楚人,悲愤癫狂,踯躅江头,他们给输不起的交代就是投河自尽或横刀自刎。屈、项二人成了后世中国人的文化原型。楚人最要强,项羽的祖父楚南公项燕战死之际,有名言传世:“楚虽三户,亡秦必楚!”这血性成为了项羽的精神支柱,霸王亦藉此最终灭秦;霸王横行天下,无人可敌,用古希腊神话的荣誉称号来说,是“战神”。但是项羽过于自负,好战而无政治谋略,百战百胜,东奔西突,略无根本,最后一战输于刘邦手下,一个输不起,自己了断了自己。作为战神而战败,自己过不了自己一关。屈原呢,同样自负至极,屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”(《渔父》)他念念不忘的只是“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”既然整个世界都是污浊丑陋的,我比清泉还清,我的失败便是神圣的失败,注定我是不能与这个世界相兼容的,那么只好自己弃世。其实这巫师屈原比三岁孩童都要天真,你从政者,岂有干净清洁之身?弗洛伊德说过一句名言:“其实,并没有消灭邪恶这样的事。” 因此我们应当管理好自己的阴影,同时共同创造一个合作的健康的政治管理制度。屈原其实是政治低能儿(后世的李白同样如此),想不出办法治理一个正常的世界,便以死自暴自弃,实际上开了一个很坏的极端主义情绪病的端绪。从此江山代有骚人出,生生不息,几乎所有的文人都绕不过“输不起”的门槛,“输不起”成了一个文化心理原型。“不起”是汉语的一个词缀,表示承受不了,不能接受,不甘心,不可置信,要抗争或者追逐到底,即使寡不敌众力量不逮,也要用尽一切方法与假想敌搏斗。“输不起”之后就会生出种种病态性的故事,闹得世界天翻地覆,在个人执著顽固的意志指使下,为宁静的生活增添无尽的烦恼。 人的常态心理是必争强好胜,认输仿佛是孬种。看得通透只是少数人先知先觉的专利,这是一种宽容和通达,对人生世事有别一种怀抱,愿意给自己另一种出路。知道强扭的瓜不甜,人生可以失之东隅收之桑榆。这些人除了具有自释的天分外,而且善于冷静地找出导致失败的因果关系,认知自己的不足和缺陷,进而为“输得起”给出一个理智的交代,同时他们还有一种光明正大的气度,有Fair play的公平竞争精神,有充分的理性可以调节万难转圜的狭隘境地。—— 在前现代社会,多数人终归难以走出“输不起”之绝境,盖因不公平境遇成为常态,而社会缺乏制度和心理救济资源,输不起之后,便多铤而走险的泄愤方式。一般而言,“输不起心理” 导致的性格表现有五种类型:1,自暴自弃,颓废放荡,是为堕落萎靡型。2,忧郁伤感,悲悲切切,是为牢骚文艺型。3,一输尽输,自毁绝世,是为绝望轻生型。4,不依不饶,纠缠争夺,是为占有目的型。5,阴谋诡诈,残酷报复,是为仇恨泄愤型。—— 传统社会里,走不出“输不起心态” 者,多数是采取“极端革命”的方式;在后工业时代,由于社会福利主义制度的安排,以及中产阶级日益壮大,占据了社会的主体比例,因此越来越多人学会了给“输得起” 一个理性交代的处理方式。 所谓“输不起”是指对失败的结果及造成失败的原因之万难接受,并伴随着极端的反感、抵制和敌对之情绪,由此引发出走向异端的行为。从心理学的角度来看,“输不起心理” 的产生都源自于“失败归因”的“认知失谐”。社会心理学指出:人们的归因不是以他们知道的真实事实经验为基础的,而是以自己认为引起这些现象的东西而产生心理反应,把自己认定的失败归因作为斗争的“假想敌”。认知失谐理论说:一个人会将自我的行为和结果自我归因至他的信仰和感觉认为应该是的样子。在以下一个简缩的故事之人物关系中,可以简要看到这种心理的标本模式:假设有某权贵名门女子C,她从少女时期便向往着一生最大的成就和幸福是与从小相处的某英雄儒雅将军M结为夫妻,她由此笃信M和她的青梅竹马情谊就是世间最深厚美好的爱情,这段关系必将以结婚为目标和一直美满下去,后来M将军和某书香世家闺秀Y因缘凑合,意趣灵犀相洽而发生恋爱。于是C认定是Y横刀夺爱,所以决意排除Y,那样她的幸福就不会有障碍。“占有和得到”M将军就是她的信仰,也是她感觉很自然而然应该是如此的样子,即使M和她的哥哥甚至她的父亲明明白白地告诉她事实不是这样的,她也不能相信。从另一方面来看,大家闺秀Y也有一个青梅竹马共同长大的才子未婚夫X,X是她父亲的弟子,在才子X看来,自己和Y的婚姻是本地乡绅阶级的体面姻缘,然而正是因为英雄M将军的勾引,和未婚妻Y贪慕权势富贵而背叛了他,他绝对不能够承认未婚妻Y与M将军之间的生死刻骨爱情。各自失去心目中的理想目标人物之名门女子C和X才子二人均陷入认知失谐心理,对于自己的爱情与婚姻的失败,他们由此堕入极端憎恨和仇视的“输不起心态” 中。世间此类事故全部如出一辙,没有例外。 社会心理学家昂·弗斯丁格提出了一个关于认知失谐的假说:“假设有某人真心真意地相信某事情;再假设他受此信仰的约束,从而采取了某些不可逆转的行动;最后,假设他确有证据在手,一种毫不含糊、不可否认的证据,证明他自己的信仰是错误的:会发生什么事呢?这个人会不断地出现,而不是消沉下去,反而会比以前更加确信他的信仰的正确性。”(《当预言落空时》,1956)简捷地说,对相反的互相矛盾的证据,认知失谐的心理会更加固执地曲解和建立这些证据与自己的信仰之间的逻辑因果关系,而不是会得出合乎事实逻辑的因果关系。世间的偏见和极端行为都是这种文化心理的失谐产物,把自我推断的错误归因认定是一个“假想敌”,与之残酷搏斗,却从来不知道真正的敌人是自己。悲剧总是这样形成的,而越走越远的错误或者犯罪就再没有回头的机会了。 承认自己失败和退出竞争困局是令人痛苦的,也是不愿意接受的,正是这种争强好胜的心理成为人们失败归因之认知失谐的主观原因。心理学大师阿德勒提出过一个“男性钦羡”的概念,认为不论男女,都有一种要求强壮有力的愿望,以补偿自己不够男性化之感觉。当一个人感到缺陷或失落了,他就会产生自卑感,可是人类总是依靠建立自己的优越感来支撑他的生命与生活意志的,于是他必然要在失败之后采取“补偿”,阿德勒说:“事实上,一个人愈健康、愈接近正常,当他的努力在某一特殊方向受到阻挠时,他愈能另外找寻新的门路。只有神经病患者才会认为他的目标的具体表现是:‘我必须如此,否则我就无路可走了。’”(《自卑与超越》,作家出版社,1988年版,P54) 在上述故事中,权贵女子C认为她必须得到和占有,她说在她的词典里没有“放弃”和“退却”这些字眼,所以她不惜用谈判、要挟、交易这些硬汉风格与自己所爱的人争夺温柔的爱情,她是一往情深的,可是却使用了南辕北辙的方式来强夺,终至迷失心性,违背了她的忠于国家的信念,卑鄙背叛,不择手段,这种爱情是沉重而畸形的。C女的“假想敌”是Y,Y既是C真实的对手,其实也只是一个合理的竞争对手,但C她却不能认识到她真正的敌人是自己之缺乏温柔体贴的女人味。Y的未婚夫X不得不承认自己的失败,但是他需要重建自己的优越感,于是不惜采取阴谋来残酷报复,用出卖和依靠另外的强势力量去折磨、打击、消灭心中的仇人来满足心中的快感,他的不择手段同样是违背了最基本的道德信义,他的心理是:我得不到的,你们也不能够得到;我不幸福,你们也不能够幸福;我失败了,你们也要尝尝失败的滋味,而且你们要比我失败得更惨!C的“假想敌”是M和Y两个“奸夫淫妇”,他却无法认识到他和Y之间从小只是一种世家相好的情谊,却始终没有发展出真正的爱情。X特别感觉到,也不得不承认,M将军无论从英俊潇洒的外型,还是风流倜傥的气度,或者对待女子的温柔体贴珍惜心性,甚至赴汤蹈火的爱恋意志,都具有比自己优越得多的优势,但是X就是不服!在爱情的“排队理论心理” 支持下,他仅仅凭着“我先来便必须有优先权”的理据,便执着于自己输不起的意志。X的阴谋报复是基于自卑感的补偿,通过补偿自卑感战胜仇人而获得优越感;C的强夺占有则是基于优越感的补偿,通过补偿优越感压制对手而掩饰自卑感。二者皆走上一条走火入魔的疯狂之路。 精神病患者和性格疯子之所以会走上一条不归路,而且常常做出悖逆人类基本文明价值观的错事甚至是罪恶,当然可以视为个人优越感意志的强项执著,当初设定了一个目标之后,就想象着可以绝对达到,而不能想象它可能会是一个不如意的结果。然而很多人之不成熟也在于:没有接受过“对策论”(博弈论)的训练,没有学会为事态的发展设计策划推理的预想,更不能为未来形势作出多种可能性结果的评估,没有可行性计谋的支撑,那么他的计划多数就是一种盲目的赌博。没有给自己留出后路,缺乏底线和不测的预算,那么一旦失败,便是倾巢之下不复一粒完卵的幼稚归宿。老话:希望越大,则失望越大。还有一点他不知道,人算不如天算,谋事在人成事在天,即使你的计算万千周到,似乎可行性已经有了90%的胜算,但是有时候,偏偏就是10%的不可能性打败了90%的可能性!老天是会再造形势的。不妨为博弈论饶舌几句:博弈论是一种从棋术、扑克牌和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的对策研究,英文是Game,意思是“遵循一定规则进行的竞赛活动”。既如此,规则,困境,策略,信息对称,知识,行动,理性,悖论,合作,都是博弈论的关键词。博弈就是研究人的行为,参与者一方面研究猜测其他参与者的策略,同时计算各种策略可能性下的支付得益。理性的人是计算和策划的人,是在对得与失作出充分计算后行动的人。博弈的基本策略便是:“向前展望,倒后推理。” 能够透彻掌握此间精神要诀者,不会疯狂。 二 自从中国引入市场竞争因素之后,“输不起心态”开始日益演变成为病态心理障碍症候。假如明知在没有合乎公正规则的形势下自己永远不会有成功的可能性,一个人会越加输不起,这是一个心理学上的悖论。因为他输得不能令他信服,一口怨气鲠塞在心头。所以他无非两条出路:一条是利用狠辣手段报复社会,以残酷转嫁心理阴影;另一条就是严重异化,或者出卖灵魂,卖身为奴,尚可有分一杯羹的均沾,或者不择手段,充分挖掘社会的潜规则资源,千方百计达到自己的目的。由于这是出于市场竞争制度的腐败根由,大量中下层人士长期生活在“输不起心态”折磨的状态下,因此,中国便形成了整体性的“互害社会” 局面;另一方面,大家只好在“不能输在起跑线上”对婴童少青们下狠劲用响鼓重锤猛砸,结果所有人都愈加异化,全民族都患上了“输不起心态”精神病。 可以理解,失败的打击是残酷的,失败者的心理从此就进入到一个狂悖的境况,为了要给“输不起”一个交代,为了给自己的“男性钦羡”心理一个满足,给自卑感和优越感一个补偿,于是不择手段,采取“割喉式竞争”的方式,宁愿同归于尽,也不愿意显示自己的软弱。这是人类的一个心理原型,我们都很难逃脱这样的原型制约。在今日中国,到处都存在着如此类型的“割喉式竞争”环境和“不成功则成仁”的心态,人们都不自觉地把自己逼到一个绝地。可惜这些抽象的问题并非在一事当前可以有效地进行讨论和劝谕,没有从小接受健康理性的常识教育之背景,没有一个宽容大度的文化环境,劝人理智地“输得起”是艰难的。反思上述C和X两人的悲剧,应当重新审视我们自己的心理是否健康,重新建立正确面对人类失败与胜利的哲学,而且应当重建我们的世界观和人生观,要给普世文明价值观一个交代,这是最后的底线。每个人都存在着不容忽视的自卑感,也有自我的优越感,你的优越感是否正当和合宜,你的自卑感该如何合乎理智地补偿,都是值得时刻考量的大问题。我的结论是:“输得起而后赢”才是真正的强者,输得心服口服,公平竞争,理智地面对自己,输得起必有自知之明,亦必有对全局冷静客观的认知,重新来过,或者在自己真正强项的方向做得更好,这才是值得向自己交代的高贵之士的绅士风度。 特别值得指出的是:中国从来是一个人治的文化国度,所以在“输不起心态”中,根本的原因还在于不承认制度规则裁决的权威性之权贵流氓霸道文化过度盛行,这才是最重要的决定因素。输不起的人都有一种强项性格,“朕即天下”的皇帝心态以另一种表现形态转换弥漫在多数人的无意识里,一事当前,中国人习惯的是二元选择:要么为奴,要么是主,庄闲必居其一,没有妥协、双赢的谈判形势。即使达成交易,也不会遵守契约;假使当时让步,转身就使出横手,不择手段,全为了出一口恶气。在一个讲究Fair play 的文化圈子里,讲究按照规则裁决原则,“愿赌服输” 是一种很好的合作态度。但是在一个流氓和权贵势力当道的世界,制度规则都是伪造的门面,最终还是以谁的拳头和蛮勇决定是非,“枪杆子里面出政权”正是这一强盗逻辑战胜游戏规则的最好证词。在这样的文化逻辑下,所有人学会的就是:只要有机会不择手段可以笑到最后,就不会认输;掂量过谁是真正的老大,就拜倒在他的门下,可以分一杯羹,也不失为略输一筹的胜着。 我知道,劝喻他人做一个输得起的失败者,肯定会招致侮蔑性的耻笑:唉,世间岂有愿意认输的人哪。然则,除了精神病爆发,你就剩下做一个恐怖主义者的出路了。这个世界确实有一类人,是绝对不会认输的魔鬼英雄角色,希特勒,斯大林,毛泽东都是。对此全人类都没有任何办法。想想老毛,他那么自以为是争强致胜的英雄霸道,即使最终成了千古罪人也在所不惜。可惜中国传统文化的逻辑便是曹操臭名远扬的遗言:宁可我负天下人,不可天下人负我!这句话的另一个中国逻辑便是:假使不能流芳百世,也要遗臭万年!当然还有另一个法国版本,路易十五极度自负的思维特征:“在我死后,哪管它洪水滔天!” 呜呼哀哉,遇到此类不世出的英魔,竟可何言耶? 值得思考的是:人格和性格是在早期奠定根基的,童年经验影响人的一生是之谓也。那么,家庭教育和学校教育需要给予个人一个理性文明的气度和气象。当代弊端丛生的中国教育有意无意地培育了一代“精致的利己主义者”,精致者,精明算计是也,凡精明算计的,必具有刻薄寡恩的狭隘计较性格,更甚者他们还是“彻头彻尾的自我中心者”。这类人的思维方式是:不是东风压倒西风,便是西风压倒东风,非此即彼,二元对立,除了做赢家甚至要赢家通吃之外,不能够接受认输、双赢、妥协或和局的形势,一旦失利,输不起便是他们注定的精神病选择。——因此,要培养一代开朗宽容、善于合作和接受制度规则裁决的新人,显得尤为重要。宽容是人格心性的修养,合作是社会公共交往的模式,而接受制度规则裁决则是法治至上的理性态度。 中国问题更多地处于一个文化与制度系统配置之缺陷:首先,所有人从来没有接受过关于合作、妥协、合理竞争的教育,没有互相探讨过解决困境的文化技巧训练,没有如何对待失败、二难选择困境、胜利、冲突等等难题的文化策略教育,所以在我们的意识和无意识词典里,没有接受失败的词汇。其次,在社会矛盾面前,缺乏有效公正的法治制度和一般的具体规则可以合理处分种种民事纠纷。其三,权贵和一党专权作为文化榜样告诉所有人:你有势力,你就是赢家。国民所拥有的文化资源尽在此矣。于是,在整个社会里,任何人遇到困境时,都会自觉不自觉地采取激烈的、非理性的、暴力的、不讲理的、不合作的、损人利己的刻薄方式处理问题,一言不合,拔刀即起(来自于长期的革命政治逻辑和政府示范);当普通民众遇到难题时,需要运用一己薄弱的资源去面对巨大的难题挑战,没有具体法治解决问题的游戏规则主持公道,只好出之于彻头彻尾的自我中心主义方式。结果整个社会弥漫的都是这样的“输不起心态”:只有让我当赢家我才舒服,其余的,我都不能接受。“走极端” 便是“输不起心态” 的典型模式。 说到最后,面对“宁愿走极端,也不会接受输得起的结局” 的既定心态,我们需要缓慢地改变它,这需要一个漫长的社会建构和人性心理修养之路去走,需要整个社会和民族逐步学会理性的对应方式,给自己的无意识和意识有一个理性的交代,不会认为输了是侮辱,是颜面尽失的绝望。“理性交代”极其重要,把世事理解为、也努力建构成一种Fair play的理性程序,比赛或者赌博,在内心建构一个理性秩序是实行法治制度最重要的基础, 内心的理性秩序决定了法治社会的可行性。教育为之奠基,具体法治为救济资源和解决问题的保障,建构一个合作商量式和讲理妥协式的社会文化。对于已经习于霸道的成年人来说,每个人反省自己的人性和性格,学会扩大自己的视野,“向前展望,倒后推理”,如果冷静地想一想有关公正的问题,我们都会平心静气地接受一个合理之事实结论的。

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冯学荣 | 《亲历北洋:见证人眼中的民初乱局》第一章

《 亲历 北洋 :见证人眼中的民初乱局 》第一章     冯学荣                1911 年。辛亥年。这一年的 10 月 10 日,爆发了“武昌起义”,各省纷纷响应独立。许多清军部队纷纷反正、参加革命,许多民军也旌旗四起,就连有的清政府的军校学生,都站到了革命军一边,我们看看当时年仅 18 岁的军校学生白崇禧是怎样回顾自己参加辛亥革命的:   “辛亥革命爆发,我和陆军小学同学多人,加入广西北伐学生敢死队,广西北伐学生军是私人志愿组成,不受国家薪饷,学生自备费用,从桂林随协统赵恒惕的广西混成旅出发,每人发给七九步枪一支,子弹一百五十发等物,行军经全州、永州,改乘民船,取水道经祁阳、衡阳、湘潭等地,至长沙改乘轮船到达湖北汉阳,参加革命军阵营,和清军对峙。”(参解放军出版社《白崇禧回忆录》 1987 年 5 月第一版第 5-6 页)               白崇禧参加革命的行动,只是当时全国响应武昌起义的一个小小的缩影,当时的形势,几乎是全国“喊打”之声压倒一片,清政府处于危急的境地。               情急之下,清政府指派当时皇族内阁的陆军大臣荫昌,亲率“毅军”二十营南下,镇压武昌起义。           当时在朝中当官的曹汝霖,是这样回顾当时兵荒马乱的情形的:   “荫昌其实不会带兵,他率领的毅军,没有新式行军的经验,部队在行进的过程中,争先恐后,毫无秩序,兵车沿途拥挤,到了汉口附近,检查以下竟然发现有的炮兵忘了带炮弹,有的虽然带了炮弹,但规格与大炮不符,于是又要紧急调换,辗转反侧,用了一个多月的时间,让武昌的起义军有了足够的时间从容布置、通电全国、呼吁人民。庆亲王奕劻知道荫昌不能胜任、毅军不中用,不得不重新起用袁世凯,摄政王载沣也知道朝中的确没有可用之人,只好同意起用袁世凯。清廷先是给袁世凯封了两湖总督,袁世凯认为军权没有给他,于是婉言拒绝出山,随后清政府又加码,给袁世凯封了钦差大臣的名义、并下令军权归他指挥。这时,蓝天蔚、张绍曾在离北京很近的滦州发动兵谏,电请清政府缩短预备立宪的年期、释放政治犯,北京全城震动,清政府立即回电蓝天蔚:部队不要进京,政府答应立宪年期缩短为五年,并由摄政王到太庙宣誓、决不食言。兵谏事件发生之时,满清亲贵大员纷纷逃往天津,京津火车拥挤到没有立足之地,亲贵们还蜂拥把钱财存进外资银行,以求自保。”(参香港春秋杂志社,曹汝霖《一生之回忆》 1966 年 1 月初版,第 89 页)                 荫昌所带的清军行军缓慢而颇多周折,是不是真的如曹汝霖说的那样因为荫昌不会带兵?也许是,也许另有内幕。其中,袁世凯的女儿袁静雪作为当时的旁观者,事后有这样的回忆:   “荫昌在沿京汉铁路南下的过程中,在河南彰德下车,看望我父亲,我父亲对荫昌说:“我久居乡野,对国事未敢置辞。”可是他却对老部下冯国璋给了“慢慢走,等等看”的六字方针。冯国璋听从了我父亲的指示,因此在南下的时候,既不积极,也不认真,这使得荫昌限于十分难办的境地。清廷于是在万分不得已的情况下,起用我父亲为湖广总督,可是他不肯就任,后来又召回荫昌,封我父亲为钦差大臣、节制水路各军,我父亲仍然不肯就任,最后任命他为内阁总理大臣,我父亲才如愿以偿、同意出山。”(参中国文史出版社《我所知道的袁世凯》 2004 年 1 月第 1 版第 16-17 页)                10 月 30 日,清廷摄政王载沣(注:溥仪的父亲)下了一份行文如下的《罪己诏》,向人民认错:   “朕缵承大统,于今三载,兢兢业业,期与士庶同登上理。而用人无方,施治寡术。政地多用亲贵,则显戾宪章,路事朦于佥壬,则动违舆论。促行新治,而官绅或藉为纲利之图,更改旧制,而权豪或只为自便之计。民财之取已多,而未办一利民之事,司法之诏屡下,而实无一守法之人。驯致怨积于下而朕不知,祸迫于前而朕不觉。川乱首发,鄂乱继之。今则陕、湘警报迭闻,广、赣变端又见,区夏腾沸,人心动摇,九庙神灵,不安歆飨无限蒸庶,涂炭可虞。此皆朕一人之咎也。兹特布告天下,誓与我国军民维新更始,实行宪政。凡法制之损益,利病之兴革,皆博采舆论,定其从违。以前旧制旧法有不合于宪法者,悉皆除罢。化除旗汉,屡奉先朝谕旨,务即实行。鄂、湘乱事,虽涉军队,实由瑞澄等乖于抚驭,激变弃军,与无端构乱者不同。朕维自咎用瑞澄之不宜,军民何罪,果能翻然归正,决不追究既往。朕以眇眇之躬,立于臣民之上,祸变至此,岁使列圣之伟烈贻谋颠坠于地,悼心失图,悔其何及。尚赖国民扶持,军人翼戴,期纳我亿兆生灵之幸福,而巩我万世一系之皇基。使宪政成立,因乱而图存,转危而为安,端恃全国军民之忠诚,朕实嘉赖于无穷。此时财政、外交困难已极,我君民同心一德,犹惧颠危,傥我人民不顾大局,轻听匪徒煽惑,致酿滔天之祸,我中国前途更复何堪设想。朕深忧极虑,夙夜旁皇,惟望天下臣民共喻此意。将此通谕知之。钦此。”              在下《罪己诏》的当日,载沣取消了皇族内阁。下《罪己诏》的第五天,资政院拟定了《重大信条十九条》,并拨款赈济四川灾民。第七天,载沣进一步开放了党禁,称:“按照法律改组政党,借以养成人才,收作国家之用。”             载沣虽然紧急出台了这么些临危抱佛脚式的新政,但是,太迟了,当时人心已去,清军内部高层开始有人倒戈,其中清军将领吴禄贞密谋反正,被袁世凯及时杀死。            关于吴禄贞一案,袁世凯之女袁静雪,是这样说的:   “在我父亲出发(去镇压武昌起义)之后,有一日,我们家里突然得到一个惊人的消息,说是第六镇统制吴禄贞要派人来杀害我们全家,顿时,全家上下惊慌万分,毫无办法,我们这些小姐妹更是被吓得手足无措,幸好不久又传来消息,说吴禄贞在石家庄车站遇刺死亡了,这次事件之后,我父亲考虑到家人的安全,把全家从彰德分批搬迁到了天津。” (参中国文史出版社《我所知道的袁世凯》 2004 年 1 月第 1 版第 17 页)            而当时的政界人士任芝铭,是这样回顾吴禄贞被杀一案的:   “袁世凯的亲信唐天喜亲口告诉过我:吴禄贞是袁世凯派人杀的。此前袁世凯曾经不止一次对唐天喜说:吴禄贞不是他的人,要除掉他。武昌枪响之后,山西独立,清军第六镇入山西镇压,吴禄贞和山西民军约定暂归他统率,伺机和张绍曾的第二十镇合力攻打北京,清政府接济袁世凯的军火在石家庄被吴禄贞截扣,袁世凯于是果断派了马步周前去,杀了吴禄贞。” (参中国文史出版社《我所知道的袁世凯》 2004 年 1 月第 1 版第 125 - 126 页 )            紧接着,距离北京咫尺之近的滦州,爆发了“滦州起义”,京师大震。当年参与了滦州起义的清军将领冯玉祥,是这样回顾滦州起义的:   “ 1911 年 11 月 12 日,驻扎在滦州的清军第二十镇宣布独立,成立军政府,并发送了电文如下:“北京内阁总理大臣钧鉴:自武汉起事,各省响应,势如奔涛,足见人心所向,非兵力所可阻也,全国人民,望共和政体,甚于枯苗之望雨也,诚以非共和难免人民之涂炭,非共和难免外人之干涉,非共和难免后日之革命,我公身为总理,系全国之总代表,决不能以一人之私见,负万人之苦心,况刻下停战期迫,议和归无效,全国人民,奔走呼号,惊惶之至,而以直省为尤甚,是以陆军混成四十协官长目兵等驻扎直省,目睹实情,不能不冒死上陈以渎尊听,查前奏之信条内开,军人原有参政之权,刻下全体主张共和,望祈我公询及舜尧,不弃鄙拙,速定大局,以弭乱事,而免惨祸,实为至祷,临发百拜,不胜惶悚之至。”滦州起义给清廷造成了恐慌,后院起火,北洋军心动摇。袁世凯于是派王怀庆到滦州去劝,不料一到军中,王怀庆就被第二十镇王金铭胁迫参加了起义,王怀庆假装答应,瞅紧机会、骑马逃跑了。 于是第二十镇决定一不做二不休,干脆先发制人,于是发兵进攻,到了雷庄这个地方,和王怀庆的部队交火。王怀庆佯装议和,设下埋伏将王金铭逮捕并杀害了。”(参冯玉祥《我的生活》上海教育书店 1947 年初版,第 148 - 150 页)               12 月 6 日,载沣向隆裕太后缴还了监国摄政王的大印,奏请辞去“摄政王”一职。隆裕批准了,并发表批文如下:   “自摄政以来,于今三载。用人行政,多拂舆情。立宪徒托空言,弊蠹因而丛积。驯致人心瓦解,国势土崩。以一人措施失当,而令全国生灵横罹惨祸。痛心疾首,追悔已迟。倘再拥护大权,不思退避,既失国民之信用,则虽摄行国政,诏令已鲜效力,政治安望改良。泣请辞退监国摄政王之位,不再干预政事 …… 自应俯为所请 ….. 著赏给岁俸银五万两 ……”             当时,人心惶惶,谣言四起,曹汝霖是这样回顾当时的情形的:   “报纸出现了“政府请日本出兵来华平乱”的报道。当时的资政院召开了临时会议,要求内阁总理出来解释:政府有没有这样的举动,事关重大,必须给予解释。当时内阁总理大臣奕劻答道:“哪有这样的事?岂有叫外国人来打咱中国人的道理?大家不要听信谣言。政府决然没有这个意思!”议员于是作罢。”(参香港春秋杂志社,曹汝霖《一生之回忆》 1966 年 1 月初版,第 90 页)              在风雨飘摇之中,袁世凯受命启程,在途中电令冯国璋带兵攻打汉阳,荫昌即率毅军回北京。没几天,冯国璋就攻下了汉阳,并隔江炮击武昌。 朝廷于是封冯国璋为男爵。袁世凯害怕太快打下武昌,于是调令段祺瑞来接替冯国璋。这时,奕劻以自己年老为由,辞去内阁总理的职务,并保荐袁世凯继任内阁总理。袁世凯提出:需要由资政院通过,他才上任。随后,摄政王载沣也借故退位。袁世凯入京之后,立即电段祺瑞,让带兵的各将军联合电请政府:改政体为君主立宪。曹汝霖认为袁世凯“其意在实行宪政,杜亲贵预闻军政大事,可见其起初并无取清室而代之之意”。朝廷没有主见,于是袁世凯以内阁总理的身份,主持南北议和,袁世凯对清室存废问题,还在游移犹豫,有人进言说:斩草不除根、春风吹又生。(意思是:不把清室推翻,将来兔死狗烹,总有再拿袁世凯开刀的事时候)袁世凯听信了进言,即密令段祺瑞等四十余名前方将领以没有粮饷、无法打仗为由,电请改为共和政体以保和平。袁世凯的后来这个(电请共和政体)电报,和之前的那个(电请君主立宪政体)电报是前后矛盾的,因此,曹汝霖认为:袁世凯并非从一开始就有逼迫清帝退位的打算,逼宫的行为,是依据事态的发展而逐渐改变决策的。但是既然作出了决策,袁世凯就干得非常有艺术。为了榨干清廷的钱财,袁世凯以军饷无着落为理由辞职,隆裕太后政治经验不够,赶紧把慈禧太后的金条尽数交出,一共有三十几箱。榨干了之后,就可以断了自己的后患了。(参香港春秋杂志社,曹汝霖《一生之回忆》 1966 年 1 月初版,第 90 - 92 页)            这时,在北京发生了袁世凯遭到革命党暗杀的事件。曹汝霖是这样回顾本案的:   “就这样,袁世凯在战火当中上任内阁总理,此后,每有上奏之事,袁世凯每次都进宫面奏。但有一天他在东华门十字街口遭到刺客投炸弹,炸死了他的一匹马,幸运的是人身无恙。隆裕太后传旨:不必进宫奏事、改由赵秉钧代奏。当时,清军和革命军处于僵持状态。各省议员本来对于朝廷皇族内阁一事,已经对政府大为不满,因此这时一般不言战,而大多主张议和。后来各省纷纷独立,山东巡抚孙宝琦也凑热闹、宣布独立,袁世凯派人去对他进行了制止、勒令取消独立。”(参香港春秋杂志社,曹汝霖《一生之回忆》 1966 年 1 月初版,第 91 页)              而袁世凯之女袁静雪是这样回顾袁世凯被炸一案的:   “当我们从天津搬到北京的时候,正是我父亲在清皇室和南京临时政府之间斡旋折冲的时候,有一天,袁世凯乘坐双套马车从宫中回家,当他走到东华门大街将近东口的时候,突然有人从当时有名的饭馆东兴楼上面扔下了三颗炸弹,除了一颗掉进水坑之外,有两颗爆炸了,我父亲的随从袁振标被当场炸死,另一随从杜保负了重伤,两批马也负了重伤,杜保的伤势很重,不久也死了,两匹马则飞奔起来,最后也死了。我父亲侥幸未死。自从这件事情之后,我父亲对清皇室的汇报工作,就由他的助手去代办,他本人决定不再出门。可是第二天,又有人往我们居住的外务部门口扔炸弹,我父亲办公室的窗户玻璃被炸裂,他为了安全,迁到地窖里办公去了。” (参中国文史出版社《我所知道的袁世凯》 2004 年 1 月第 1 版第 18 - 19 页)               这段时间里,孙中山从英国向国内的同盟会同志发回电报,说:“能倒戈为汉灭清,当推袁为民国总统”。来南京的十七省代表投票,以十六票通过孙中山任中华民国临时大总统,改元为中华民国元年。孙中山到南京之后,即日发表通告,统一各省军事、民政、财政,以及定下汉、满、蒙、回、藏五族统一的基本国策,废除满清一切法令,任命了以下的人员:   总统府秘书长:胡汉民 陆军部部长:黄兴 陆军部次长:蒋作宾 内务部部长:程德全 内务部次长:居正 外交部部长:王宠惠 外交部次长:魏宸组 财政部部长:陈锦涛 财政部次长:王鸿 㷕 海军部部长:黄钟瑛 海军部次长:汤芗铭 司法部部长:伍廷芳 司法部次长:吕志伊 教育部部长:蔡元培 教育部次长:景耀月 实业部部长:张謇 实业部次长:马君武 交通部部长:汤寿潜 交通部次长:于右任 (参(台湾)传记文学出版社 1982 年《胡汉民自传》第 60 - 65 页)              孙中山为何要发布这样的一个宣言呢?为何要把临时大总统的位置“礼让”给袁世凯呢?主要原因是:革命军没钱和袁世凯的清军打仗。继续打下去,确实没有胜算。而如果能议和并逼迫清室退位,在当时无疑是最好的结局。             在这种“战不能战,和不能和”的情形中,袁世凯扮演了渔翁得利的角色。当时冯国璋的秘书 恽宝惠,是这样看待袁世凯的:   “ 袁世凯一方面借着革命党人的力量来压服清廷,另一方面又挟持清廷来和革命党人讨价还价,从而使自己渔翁得利、登上宝座。当时袁世凯的这种小算盘,作为袁世凯部下的冯国璋,并不知晓。带兵打下汉阳之后,清廷立即封了冯国璋二等男爵,冯国璋激动流泪,决心尽力报效朝廷。他三番四次拍发电报给袁世凯,称:“时机万不可失”、“武昌唾手可得”,要求乘着打胜仗的余威,继续打下去。不久,袁世凯把冯国璋从前线调了回来、让段祺瑞接管了第一军。冯国璋回北京之后,接管了禁卫军,他和阿勒精阿(满族)、贡桑诺尔布(蒙古郡王)等人成立了一个“君主立宪会”,冯国璋以会长的身份,向袁世凯表达了请求君主立宪的愿望。袁世凯说:“我同意,但是现在最重要的问题是军饷没有着落,宣布独立的地方太多,我军顾此失彼,应接不暇,所以我现在正在和革命党力争。”不久,段祺瑞的部下徐树铮、曾毓隽受袁世凯指使,以段祺瑞的名义,给冯国璋发来了通电,请清帝退位。大清国驻荷兰公使陆征祥,也给国内发回了同样的通电。冯国璋收到段祺瑞这个电报的时候,他不知道是袁世凯授意的,他当场这样说:“芝泉(段祺瑞)怎么会发这种电报?!他本人正在保定,这个电报是不是别人伪造的,我要问一问!”不久,隆裕太后宣布退位。冯国璋说:“唉。皇族甘愿退让,我们今儿还给谁打?这样看来,大清的江山就算完啦。”冯国璋直至 1912 年 8 月,才把辫子剪掉。他的红顶花翎官帽,一直小心保存着。”(参中国文史出版社《我知道的北洋三杰》 2004 年 1 月北京第一版,第 224 页,冯国璋的秘书长 恽宝惠回忆 )             在那段日子里,清廷就象一只被烤热了的锅,热闹个不停,会议不断。当年清廷的高官绍英作为一个旁观者,他的日记是这样记录 1911 年 12 月 28 日(农历十一月初九)隆裕皇太后和袁世凯的一场会议的:   “隆裕皇太后流着泪问袁世凯总理大臣:你看着怎么办好,就怎么办,无论大局如何,我绝对不会怪你,皇帝将来长大,有我在,他也不会怪你。袁世凯说:臣等国务大臣,担任行政事宜,至皇室安危大计,应垂询皇族近支王公,论政体本应君主立宪,现在既然办不到、革命党不肯承认,则应该决战,但是打仗则需要军饷,现在国库中只有二十几万两银,根本不够用。外国人又不肯借钱,所以决战也没有把握。现在唐绍仪建议召集国会公投解决,如果议定君主立宪政体,当然最好,如果不行,议定共和政体,则必须优待皇室,但是如果硬要打,一旦战败,恐怕皇室就不能保全了,此事关系到皇室安危,仍请召见近支王公再行商议。我等候您的指示。”(参《文史资料选编》第 12 辑,北京出版社, 1982 年第 1 版,第 53-54 页,绍英的儿子马士良提供其父亲的日记摘抄)               而(世袭)恭亲王溥伟的日记则记录了 1912 年 1 月 17 日(农历辛亥年十一月二十九日)的另一场会议:   “内阁会议,各亲王及蒙古王公都到了,袁世凯称病没到,派了赵秉钧、梁士诒为代表……赵秉钧说:革命党力量太大,各省响应,北方(清军)军队恐怕抵抗不了多久了,袁(世凯)总理准备在天津设置临时政府。我(溥伟)说:朝廷启用袁世凯是要他讨伐革命党的,政府在北京不安全,搬到天津就安全了?现在刚打下汉阳,应该乘胜追击,怎么能和革命党议和呢?梁士诒说:汉阳虽然打下了,但是各省纷纷响应革命党,北方(清军)无粮无饷,之所以把政府搬到天津,是害怕吓到皇上。我说:以前太平军打到北京郊区,打了二十几年,我们都没有议和、没有搬迁政府,现在革命党的势力远远没有当年的太平军强大,怎么就议和了呢?如果仅仅是钱的事,大家应该想办法,如果一遇到叛乱就议和,那么这个总理谁都会当,用得着请他袁世凯来当吗?梁士诒、赵秉钧语塞。胡惟德说:各国都不支持继续打。我说:平乱是我国的主权,怎能让外国人插手?庆亲王则说:别吵了,这件事重大,我们还是请上面(隆裕太后)定夺吧。会议众人竟然没有一个支持我的。于是只好散会……”(参《文史资料选编》第 12 辑,北京出版社, 1982 年第 1 版,第 54 - 55 页,马士良珍藏溥伟日记摘抄)            除此之外,溥伟还记录了 1912 年 1 月 19 日(农历十二月初一)的御前会议:   “(隆裕)皇太后问:你们是主张君主立宪,还是主张共和?”众王公都答:我们都力主君主,没有主张共和的理由。太后说:我何尝想要共和?都是奕劻和袁世凯说革命党太厉害,我们没枪炮,没军饷,打不了……奕劻此前说只要载沣下台,外国就援助我们,现在载沣下台了,外国援助呢?我看奕劻是骗我。蒙古王爷那彦图说:既然太后知道他是这样的人,以后就不要再相信他了。我(溥伟)说:现在冯国璋愿意报效,但是需要钱,请太后将宫中金银器具拿出些暂时充作军费,前线战士一旦有钱,军心必然大振。太后说:要打下去,打赢了当然好,若是打输了,则连优待条件都没了,到时就真的亡国了。 我说:优待条件是骗人的,要知道革命党这帮人都不是什么善良之辈,我们的大权一旦失去,届时革命党反悔、撕毁优待条件,我们找谁主持公道?而且堂堂皇室要百姓优待,岂非笑话?况且一旦共和告成,中国必将内乱,兵祸不断,太后是爱百姓,可别成了害百姓啊……三天之后,段祺瑞等人发出了请清室退位的通电,顿时人心大受震惊,这下开御前会议不叫我参加了……”(参《文史资料选编》第 12 辑,北京出版社, 1982 年第 1 版,第 54 - 59 页,马士良珍藏溥伟日记摘抄)              不久, 隆裕太后召开御前会议,醇亲王载沣、庆亲王奕劻都没有参加。最后由隆裕太后决定:接受优待条件,通告全国,清帝退位。(参香港春秋杂志社,曹汝霖《一生之回忆》 1966 年 1 月初版,第 94 - 95 页)              清廷的《退位诏书》,全文如下:   “奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨:前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民 军 代表讨论大局,议开国会、公决政体。两月以来,尚无确当办法。南北暌隔,彼此相持。商辍于途,士露于野。徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和。南中各省,既倡 议 于前,北方诸将,亦主张于后。人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公 诸 全国,定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下 为 公之义。 袁世凯 前经资政院选举 为总 理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北 统 一之方。即由 袁世凯 以全权 组织临时 共和政府,与民 军协 商 统 一 办 法。 总 期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土 为 一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之 优 礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤! 钦 此。”              统 治中国 268 年的 满 清王朝,就此 轰 然倒台。   青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

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