毛泽东思想

中国选举与治理 | 毛泽东怎么过生日?

[28] 回复:毛泽东怎么过生日? 修齐治平:诽谤谣言砌上楼    胡编谩骂不知羞  可能前世归妖类    生在今朝更下流;)鲁迅的诗是劳动人民的  岂是鼠辈照搬? 用户: 十年放生 发表于:2011-11-1 21:45:45 支持 (80) 反对 (0) [27] 回复:毛泽东怎么过生日? 鄢浪云、苏半家,唔是文化人,砖家、山人、小红姊,事实就是、熔岩、把红旗插遍: 你们几只小苍蝇,在强大的人民大众的猛烈反对中,知道于无声处听惊雷吗?!! 哈、哈、哈…… 万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 1978年,面对文革后百废待举的中国,中国如何面对和评价文革,从此又要向何处去?宗福先写了一出话剧,剧名就叫《于无声处》。 用户: 修齐治平 发表于:2011-11-1 20:44:34 支持 (5) 反对 (174) [26] 回复:毛泽东怎么过生日? 我很少投票支持自己,可这一次我反常的投了自己一票。 用户: jjm59 发表于:2011-11-1 20:37:11 支持 (2) 反对 (0) [25] 回复:毛泽东怎么过生日? ———-不断机械地重复着一句谎言:“饿死人”啦,“内斗”啦,而且这个谎言还是美台特务编造好后,发下来给你们天天嚎唱的,也不知你们经过你们的大脑没有? 用户:鄢浪云  发表于:2011-11-1  18:19:45支持(1)  反对(2) ———————————————————– 美台特务编造好后,发下来给你们天天嚎唱的 你鄢浪云怎么知道的,你也是美台特务吗! 用户: brave123 发表于:2011-11-1 18:58:46 支持 (13) 反对 (82) [24] 回复:毛泽东怎么过生日? 劳动人民想念毛泽东!毛泽东时代山水不污染;工人不下岗;女人不卖淫;食品不渗药;百姓不吸毒;货币不见假;义务不索酬;住房不要钱;当官不贪腐;求助不行贿;国强不示弱;见难不回避…… 用户:事实就是  发表于:2011-11-1  13:18:14支持(68)  反对(34) ———————————————————– (1)在毛泽东时代,北京市区内到处是工厂,能没有污染?! (2)在毛泽东时代,女演员供大小官员享受…… (3)农村基层干部借推荐上大学,招工的机会强奸女知识青年. 用户: brave123 发表于:2011-11-1 18:56:31 支持 (21) 反对 (76) [23] 回复:毛泽东怎么过生日? 我是科学家、linzi、银杏树下、知易行难、GAOHUO、拾月霜寒、扬之水、迷途汉、狗嘴to象牙、since76、飞天红豕、自由花、太行真人: 你们几只小苍蝇,在强大的人民大众的猛烈反对中,知道于无声处听惊雷吗?!! 用户: 小红姊 发表于:2011-11-1 18:54:48 支持 (75) 反对 (10) [22] 回复:毛泽东怎么过生日? 可和平年代,饿死几千万老百姓,而没有饿死一个当官的。而且是天天内斗,民不聊生。 户:太行真人  发表于:2011-11-1  16:48:24 ———-不断机械地重复着一句谎言:“饿死人”啦,“内斗”啦,而且这个谎言还是美台特务编造好后,发下来给你们天天嚎唱的,也不知你们经过你们的大脑没有? 用户: 鄢浪云 发表于:2011-11-1 18:19:45 支持 (79) 反对 (31) [21] 回复:毛泽东怎么过生日? =========================================================== 可和平年代,饿死几千万老百姓,而没有饿死一个当官的。而且是天天内斗,民不聊生。今天的腐败和体制有关系,可这个制度的建立者是谁?你知道吧。 用户:太行真人  发表于:2011-11-1  16:48:24支持(7)  反对(48)     民不聊生?毛时代你是属于被专政的人吧?所以你痛苦!毛泽东有许多敌人,但没有一个私敌! 用户: 事实就是 发表于:2011-11-1 18:15:55 支持 (79) 反对 (30) [20] 回复:毛泽东怎么过生日? 如果这是真的,我宁愿相信毛泽东不喜欢这一套虚的,他喜欢别的,那一套是实在的,他喜欢得不管不顾,不分场合,不分老幼。 用户: ztsr 发表于:2011-11-1 17:42:01 支持 (7) 反对 (79) [19] 回复:毛泽东怎么过生日? 饿死几千万老百姓,而没有饿死一个当官的。而且是天天内斗,民不聊生。今天的腐败和体制有关系,可这个制度的建立者是谁?你知道吧。 用户:太行真人  发表于:2011-11-1  16:48:24支持(1)  反对(11)     太行真人网友:你以为民主是包医百病的良药吗?民主能让被瓜分的南海回归中国吗?民主能让借给美国的钱不贬值吗?民主能让高挂天上的房价掉下来吗?民主能使被逼良为娼的妇女免受侵害吗?民主能让小悦悦免于死于良心的冷漠吗?民主能让美航毌不来羞辱我们吗?别忘了,毛泽东时代这些都不可能发生!       现在的中国只有高举毛泽东思想伟大旗帜才有出路,你信不信由你,反正我是信了! 用户: 事实就是 发表于:2011-11-1 17:29:46 支持 (76) 反对 (20) [18] 回复:毛泽东怎么过生日? 劳动人民想念毛泽东!毛泽东时代山水不污染;工人不下岗;女人不卖淫;食品不渗药;百姓不吸毒;货币不见假;义务不索酬;住房不要钱;当官不贪腐;求助不行贿;国强不示弱;见难不回避…… 用户:事实就是  发表于:2011-11-1  13:18:14支持(3)  反对(21) =========================================================== 可和平年代,饿死几千万老百姓,而没有饿死一个当官的。而且是天天内斗,民不聊生。今天的腐败和体制有关系,可这个制度的建立者是谁?你知道吧。 用户: 太行真人 发表于:2011-11-1 16:48:24 支持 (36) 反对 (117) [17] 回复:毛泽东怎么过生日? 以前一直以为学外语,是为了更好的了解外国。现在才发现,其实是为了更好的了解中国…… 用户: 自由花 发表于:2011-11-1 16:46:35 支持 (19) 反对 (116) [16] 回复:毛泽东怎么过生日? 记得小学时每年12月26日全校文艺演出,说是为庆祝毛主席生日,不晓得那些人怎么那么不听毛主席的话。 用户: jjm59 发表于:2011-11-1 16:36:41 支持 (14) 反对 (111) [15] 回复:毛泽东怎么过生日? 希特勒是素食主义者,而且是极度反感烟酒,喜欢音乐,绘画等艺术。 用户: 飞天红豕 发表于:2011-11-1 16:17:49 支持 (26) 反对 (113) [14] 回复:毛泽东怎么过生日? 网上一般的说法是:卡扎菲生活俭朴,只睡帐篷,从不与处女保镖乱搞,期待解密。 用户: 狗嘴to象牙 发表于:2011-11-1 15:45:42 支持 (28) 反对 (115) [13] 回复:毛泽东怎么过生日? 银杏树下网友:你说的或许有点道理,那你能否抱着实是求是的态度认真读一下黎阳?(网上可阅) 用户:事实就是   事实就是网友:我十分感谢你对我一而再的关心,不过从毛泽东登基到谢幕,我和我的家人、朋友、老师、同学以及周围的人们,都实实在在亲身经历了那个令人难忘的年代,我还用得着去听别人的看法吗?   用户: 银杏树下 发表于:2011-11-1 15:24:19 支持 (21) 反对 (115) [12] 回复:毛泽东怎么过生日? 1966年73岁生日,他招集一帮文革宠臣一道过生,席间他举杯提议庆祝”全国全面内战开始”。  (见     徐景贤回忆录) 用户: since76 发表于:2011-11-1 14:17:29 支持 (28) 反对 (116) [11] 回复:毛泽东怎么过生日? 还说:“不做寿。做寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。” —万岁万岁万万岁,可能想等一千岁再做一次寿吧? 现在还看到这类文字,我去洗一下眼睛先。 用户: 迷途汉 发表于:2011-11-1 13:43:22 支持 (30) 反对 (118) [10] 回复:毛泽东怎么过生日? 不论文章怎么描述毛泽东的一个又一个生日是如何节俭或者比较侈华一点,..

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论毛泽东--给毛左网友

论毛泽东--给毛左网友       --顾晓军主义:改变中国·之一千二百       在《中国人应该与世界共享社会文明与进步》一文后,有网友跟贴:“很有见解。可是没有毛思想,各位永远不幸都是传统的中国人,有掌握和享受自由的可能吗?你的文章我每篇必看,而且收藏,可我相信毛泽东才是我的救主。”     显然,这位网友是毛左。毛左,虽被我列为三大对手之一,但我从不下狠手。说实在,我对伪民主的鞭靼,远甚于对毛左的批判。因,我始终认为:他们,是一群可怜的、被人利用的人。     今天,我依旧不想把矛头对准毛左,而打算系统而扼要地简论毛泽东。     49年之后毛泽东的生活     毛泽东的行宫。有人反对“毛泽东的行宫”这一说法,但大量的别墅是为毛泽东而建造的;毛泽东不用,别人不能用、不会用,也不敢用。这不是毛泽东的行宫,又能是什么呢?而60多处行宫,又都是极其豪华奢侈的,且很多是在中国老百姓生活极度艰难的情况下建造的。你说他不是封建帝王,可难道不具有这样的色彩吗?     毛泽东的菜单。网上的“毛泽东的菜单”,有海外与乌有之乡两种截然不同的版本。我以乌有的《毛泽东饮食真相:关于菜谱和食谱》为例。文章介绍:五十年代,毛泽东每天的伙食标准是3元。那时的3元,差点的大米可以买三、四十斤,可让一个三口之家、在一月内不会饿死。相比,毛泽东的日子过得究竟咋样呢?文章曰“一位大国首脑的食谱如此随意简单,反映出毛泽东一直以来的平民化价值取向和日常生活的俭朴、自律”。而这,就是扯淡了。我们知道:去年,奥巴马请俄总统,也不过是吃汉堡,还两个分食一份薯条。     毛泽东的私生活。于此,我确实不便说。但,至少,要比开放到如今这般环境中的顾晓军要风流、快活的多得多吧?如,张玉凤与孟锦云,都是现在公开的秘密吧?再如,彭德怀反对搞的“中南海文工团”,也是现在公开的秘密吧?     49年之后毛泽东的作为     中苏友好同盟互助条约。于此,也有海外与百科两种不同版本。即便百科版本,也可看出不是什么“友好同盟互助”条约,而是一个很不平等的条约。这里,我不想去指责斯大林;因为苏俄的扩张企图,从来就没有停止过。我以为:毛泽东的错误,就在于急于“一边倒”。如果,毛泽东能耐住性子,向南斯拉夫学习,甚至保持中立,情况就会大不一样。资本主义,除了需要原料;再,就是追求市场。多年后的改革开放,已证明了这一点。     抗美援朝。则是毛泽东的、典型的好大喜功、甘愿被人当枪使。抗美援朝的口号,是“保家卫国”。然而,实际上,则是社会主义阵营妄图扩大版图。现公开的资料,都可以证明是北朝鲜欲解放南韩。李承晚被金日成打得吃不消了,求联合国主持公道。剩下的,就是我们现在常见的、以美国为首的联合国军出兵。如果中国不插手,是三八线的谈判;插手,还是三八线的谈判。于此,毛泽东是另有谋略的。当指出的是:毛泽东,并不爱部下、不关心他们的死活。     文化大革命。现有的公开资料与研究,都可以证明:文化大革命,源于1962年1月11日至2月7日的七千人大会,源于刘少奇对1958年以来的经验教训与毛泽东的不同认识。毛泽东认为:七分天灾,三分人祸。刘少奇认为:三分天灾,七分人祸(指饿死几千万人。言下之意:毛泽东有责任)。因此,毛泽东怀恨在心,着手部署搞掉刘少奇,就有了文革。若仅此,也还属于是权斗。可一贯认为自己正确的毛泽东,又发展出了“无产阶级专政下继续革命的理论”,挑动并造成了十年的内乱。     49年之后毛泽东的思想     毛泽东思想,不仅不是“放之四海而皆准”的真理,且有很多是既反逻辑、又反常理的,49年之后尤是。如“站得越高,跌得越重”、“革命第一,工作第一,他人第一”等等。站得越高,原本是寓意看得越远。而毛泽东剑走偏锋,说“站得越高,跌得越重”。从“站得越高,跌得越重”这句话本身来说,也能成立;但是,如果大家都不去争取“站得越高”,那么,毛泽东岂不就站得更高、更伟大了?“革命第一,工作第一,他人第一”,亦然。所谓“他人第一”,是倡导无私、忘我。这应是少数人的境界,而不能成为一党、一国的追求与奋斗目标。若人们都似毛泽东的倡导,那还要物质丰富干啥?毛泽东的这一类话,是误导、更是愚民。     毛泽东思想,除了反逻辑、反常理外,还具有反人性、反智慧的特性。最典型的,莫过于“要斗私、批修”。私,是人之天然、人之本性,或曰人性。于人性,怎么斗?要中国人都成为圣人吗?首先,毛泽东自己有没有成为圣人?有没去除食色之欲?即便毛泽东能,也能带领中国人都成为圣人,可人家外国人不是圣人,那咱不成了傻碧国吗?“斗私”,是愚民之策、毛泽东的妄想。“斗私”最干净、彻底的方式,怕只有消灭掉自己。毛泽东的“要斗私、批修”,与孔子的“克已复礼”、鲁迅的“改造国民劣根性”,都是一路货色,是反人性的,也是反智慧的;其与“以人为本”的思想,是格格不入的。在毛泽东的思想深处,其实不是爱民,而是反民、蹂躏人民。     毛泽东思想,除了有反逻辑、反常理、反人性、反智慧的特性外,还有矛盾性、欺骗性等等。如“头脑要热又要冷”,这就是典型的具有矛盾性,让听者根本无可适从。如果善解这句话,约该是:对工作,要有热情;但工作过程中,要冷静。可毛泽东概括成“头脑要热又要冷”,这不是要人们象精神病样吗?再如“顾全大局”、“为人民服务”等,都具有欺骗性。49年之前,毛泽东有大局观,所以他赢了;49年后,毛泽东有大局观吗?仅上面提到的“中苏友好同盟互助条约”、“抗美援朝”、“文化大革命”,他有大局观吗?如果有,身后就不会留下个烂摊子。这就是他思想的欺骗性。“为人民服务”亦然,如今已是“为人民币服务”。“放之四海而皆准”的思想,至少无须选择环境。     也许有人会问:为什么你专捡49年之后的毛泽东说事?我可以坦言:一、49年之前,毛泽东赢了,无话可说。二、49年之后的毛泽东,才真正与我们的人生与生活相关,也会影响中国的未来与我们的生活质量;而之前,却关系不大。     毛泽东,已经成为了历史、成为了记忆。作为人生的受益者,怀旧是可理解的;作为思想的受影响者,坚持是没有必要的。毛泽东,已退出历史舞台,也不可能有任何作为了;而他的思想,更不可能卷土重来。     今天的唱红、读毛选等等做法,以及乌有之乡等等,捧毛泽东,不过是在利用毛泽东,把他当作一政治斗争的工具。     我们应该清醒的是:毛泽东纪念堂里的毛泽东,那是一具尸体,而没有更大的意义。毛泽东思想,离我们的生活已经相去甚远,也没有人会真的相信、或用毛泽东思想来改变自己的生活。     即使“决不”、“五不搞”们,也不会举手赞成搞“阶级斗争”、“文革”。相反,唱红只得声势,而上不去。这是大家应该看到的现实。中国老百姓,已基本告别愚昧。受穷大家不愿意,没有自由也不愿意。这是今后当政者不得不考虑的现实,所以毛泽东时代已一去不复返了。     现在中国,处于两难。批毛泽东,没实际意义;批邓小平,毛左反扑。若能放弃毛泽东,集中力量批邓小平思想、突破“四个坚持”;中国,才会有出路、有希望。       (欢迎发表、转载、引用本文与观点)                 顾晓军 2011-9-13 于南京    

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一对夫妻“反革命”后的51年

十七八岁时遭劫难,受20年囹圄苦,平反后遭遇身份歧视,古稀才争取到养老金       卢桂流69岁了,他很庆幸能活这么久,等到了政府的养老金和医疗保险,余生有了保障。但他痛苦的是,一辈子光阴再也回不来了。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)       带着感激,9月20日上午,他将两面锦旗分别送到禅城区政法委和信访局。       1960年,他被打成“反革命”,为此失去20年自由。和她一样坎坷的,还有他的妻子潘爱玲。       不能让下一代人活在上一辈的阴影中。到现在,女儿还不知道这段历史,他们也不知道怎么跟女儿说。       “愤青”       第一回       卢桂流心忧大跃进       潘爱玲玩命发传单       阳光洒进同华东路3号的一间卧室里,68岁的潘爱玲坐在沙发上织毛衣,初秋的午后仍然有些闷热,老伴卢桂流却喜欢走向阳台向外眺望。桌子上的相框里是28岁的女儿卢小云,年轻白皙,一切尽显祥和。       “那个时候我还是反革命的头……”当记者踏进这个家时,潘爱玲爽朗的笑声打破了屋子里的寂静。       时空穿越到1960年。中国正进行着轰轰烈烈的大跃进运动,也是“三年困难”时期中最严重的一年。       卢桂流是当时三水县芦苞区上塘乡芦院村人,1958年初中毕业后和同学进入佛山市红棉纺织厂当学徒。1959年初,佛山开展文化教育运动,从各个工厂抽调有初中以上文化的年轻人到各条战线当红专学校教员及宣传干事,卢桂流被分配到福禄路制染色纸厂红专学校做教员。       卢桂流得以认识潘爱玲,她是临近铸金厂的学徒。“运动很多,大家经常都能碰到,那个时候相互并没有多少印象。”他们没有想到命运无意的交集,彻底改变了他们的一生。       “大炼钢、浮夸风、放卫星,人有多大胆,地有多大产,很多地方开始出现饿死人的现象,真是啼饥号寒、饥寒交迫、卖儿卖女,广西都有了人食人的现象,我们在佛山也吃不饱饭了。”对于读了一点书的小青年来说,我们怀疑国家政策的导向,潘爱玲说,“有点像现在的小愤青”。       卢桂流说,他们喜欢上一个右派的文章《饿死边缘》,在阅读中和作者产生共鸣,正义驱使他们讲真话,“我们说大跃进是吹牛皮,人们食不饱穿不暖,何来大跃进,简直是鬼话。”       年轻无畏,他们还联合另外两名青年林爱珍、陈碧霞,将《饿死边缘》的文章油印成传单散发、张贴。       灾难悄悄降临。       “四人反革命集团”       第二回       反革命集团罪名立       四青年领无辜长刑       很快,潘爱玲等四人被抓,关押在南海县看守所(现在的禅城区高基街,人称“605”)。“完了,完了,肯定完了。”潘爱珍回忆说,那时镇压反革命、打右派,死了好多人,我们的命肯定保不住了。       是年,潘爱玲17岁,卢桂流18岁。       1960年4月25日,佛山市人民法院公开审理了潘爱玲为首的反革命集团一案。根据当时的刑事判决书,法院查明四被告犯罪事实如下———被告潘爱玲、林爱珍、卢桂流、陈碧霞,由于长期受着浓厚的资产阶级思想影响,极为向往资产阶级生活方式,随着社会主义革命不断深入,他们不但没有接受改造,其资产阶级思想反而仇视共产党,反对社会主义制度,直至堕落成为人民的敌人。       首先以潘爱珍为首的先后策动纠合了林爱玲、卢桂流组织了所谓“红色党”的反革命集团,并商策以搞反革命宣传为手段,妄图达到颠覆我人民民主政权的阴谋目的,随即进行了反革命的破坏活动。被告潘爱玲、卢桂流起草反动宣传稿,被告林爱珍积极缮写印刷,于今年3月16、19、21日在我市大小十条街道散发和张贴,用油印印制署名“红色党”所谓“告全国人民书”等不同样款的反动传单132张,恶毒地攻击我社会主义制度和人民公社。与此同时,由被告潘爱玲亲自进行发展了被告陈碧霞参加“红色党”。除此,还企图继续发展扩大反动组织,又商定由被告潘爱玲、卢桂流负责发展莫某等人参加,由于慑于我广大人民群众的监视之下,未曾实现。       当反革命行为暴露之后,被告潘爱玲、卢桂流等随即密商隐藏罪证,将尚待散发的289份反动传单,由罪犯陈碧霞收藏于三友巷其外婆家中。被告林爱珍则逃至三水芦苞,妄图逃脱我人民法网,但即被我公安机关全部逮捕归案。       对于集团头目潘爱玲,法院还查明其在脑子里淫乐至上,想入非非,经常在日记本里写下了不少黄色诗词,如“今朝离别后,何日君再来……”所以当社会主义革命不断深入,资产阶级的思想残余受到彻底改造和肃清的时候,被告潘爱玲则侵犯了其向往羡慕的所谓资产阶级的“自由生活”。因此,从思想上对社会主义制度严重不满,仇视共产党,从行动上发展到纠合反革命组织,猖狂地进行反革命破坏活动,企图颠覆我人民民主政权,复辟资本主义制度的狂妄野心,已构成反革命罪。       当年11月,佛山市人民法院判处潘爱玲有期徒刑20年,剥夺政治权利5年;林爱珍有期徒刑18年,剥夺政治权利5年;卢桂流有期徒刑15年,剥夺政治权利5年;陈碧霞有期徒刑8年,剥夺政治权利3年。       20年冤狱       第三回       牢里苦熬二十年       去时年青老大还       没被判死,就是希望。       1962年4月7日,为了教育群众,佛山市在现今的福升广场举行公判大会,潘爱玲、卢桂流等四人被五花大绑押上台前示众,再次对他们宣读判决结果,5月份四人被押解赴各地农场服刑。       潘爱玲被送到鹤山营顶茶场采茶。1965年因“采茶平均超额一倍,其他劳动也能超额完成。1964年台风侵袭期间,冒着风雨积极抢救国家资财和把老弱病残犯带到安全地方,为此罪犯潘爱玲应给予减刑二年,以示鼓励。”       就这样过了7年,“文化大革命”如火如荼地进行。一次,保管报纸的潘爱玲不慎将墨水洒在报纸上,墨水浸染的地方有毛主席头像,被认为是涂污伟大领袖毛主席画像,加刑二年。潘爱玲翻出当年发黄的判决书,感慨万千。       随后,潘爱玲被转移到韶关广东省第二监狱,直到出狱。       同期,卢桂流先被送到英德农场;1963年,和农场里1000多名政治犯全部被押解到山西晋城晋普山煤矿改造,吃尽苦头。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)       “下到井后,政治犯分到1米至1 .2米的煤层挖煤,腰都直不起来,像狗一样爬进去爬出来。”卢说。每天三班倒,每班12个人挖煤60吨。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)       更可怕的厄运随“文化大革命”汹涌而来,无休止地学习、批斗,每天劳动结束后还要到“毛泽东思想学习班”学习,学习不认真还要挨打“他们不打,让狱霸打,捆起来打。”几十年前的遭遇,如今每每提及,或许由于激动,卢桂流浑身颤抖。       1975年,卢桂流刑满到期,但煤矿让“留矿就业”,这种待遇被服刑者称之为“二劳改”,不准回家,唯一的是每个月有了30元工资,每年有12天的探亲假。       在他不懈的坚持下,1980年5月,煤矿“放人”,他回到佛山,已经38岁。       28年后的无罪判决(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)       第四回       家破人亡已变天       苦命鸳鸯终去罪       1980年4月8日,潘爱玲从韶关出狱,已经37岁,一个女人最美好最宝贵的时期已逝。       如今形容那时的心情,潘爱玲说她就像电影《肖申克的救赎》里的瑞德,走出监狱已经对这个世界很陌生了。我们喜欢看这部电影,不知看过多少遍,看着看着就哭,我们比他还惨。当我回到佛山,爸爸、哥哥都已经去世,自从我被抓走后就再没见过他们,只剩下70多岁的母亲孤苦伶仃地住在一个小屋子里。       当年5月,卢桂流从山西返乡回来,两个大龄青年死里逃生后再次见面,选择走到一起。“没有人会和我们结婚,别人都会说我们是反革命。”历史的机缘成就了一对苦难的姻缘。       父亲给了卢桂流170块钱,让他在庆宁路开了家自行车修理部,他成了修车师傅。潘爱玲最初在佛山邮政局做搬运工,三个月后因为反革命的身份被辞退,后又在石湾医院传染病科做清洁工,其间,也因身份问题引起争议,最后在医院一位领导的干涉下才得以保住饭碗。“你说她是反革命,我说她不是反革命,历史将会证明的。”领导的一句话让潘爱玲感动一生。       1980年,在胡耀邦的主持下,拨乱反正平反冤假错案。卢、潘等人选择申诉,但并不顺利,当20世纪80年代中期平反冤假错案高峰期过去时,他们的申诉材料仍然无人问津。但他们的遭遇获得更多人的同情和支持。       1987年,佛山市人大代表换届选举期间,卢桂流以“个体户”身份参选,在220个选民中获得175张选票,当选为第九届佛山市人大代表,任期五年。“他们都可怜我,说我是个好人,支持我。”卢桂流积极参政,上达老百姓的心声,因为他的议案,佛山市交通中队(类似城管)乱罚款,四人被停职检查。       次年,佛山市城区法院终于对他们的案子作出判决,认定四被告人的行为尚属年轻思维幼稚,是政治性错误行为,不具有反革命目的,撤销原佛山市人民法院1960年的刑事判决,宣告四人无罪。       这一切,老两口从没和女儿说过,在家中、和亲戚邻居都避谈伤心往事,连信访都变得异常谨慎,等女儿上学、上班后才去,生怕女儿知道。       青春谁赔?       第五回       51年青春强作古       还有啥不是浮云       经历过大悲大痛之后,突至而来的无罪宣判并没有给卢桂流、潘爱玲带来喜悦。“反革命”就像一个烙印一样铭刻在他们的灵魂里。       回忆一生的遭遇,卢桂流说,那是一个荒诞的年代,“如果没有那个事(20年囹圄),我肯定不是现在这个样子。”到底是个什么样子,卢桂流摇摇头不说,“至少我们俩不会在一起。”       采访时,卢桂流的记性很不好,当他回忆某一次遭遇的时间时,喜欢把头伸向老伴,等老伴给他纠正了,他才满意地点点头。       1995年《国家赔偿法》出台后,卢桂流53岁,他觉得人生将进入风烛残年,20年青春不能白白被剥夺,不过他向法院咨询的结果令他失望,《国家赔偿法》实施前的冤假错案,不在赔偿的范围内,之前的按照当时各地的法规处理。       时过境迁,寻找当时的政策成为卢桂流最重要的事情,没有政策支持的他经常被拒之门外,不过这一找就是10多年。       2010年,在广东省档案局的帮助下,他们找到一份1988年广东省委组织部关于处理冤假错案人员待遇问题的通知,文件对于平反后职工工龄问题做出了详细规定。       2011年7月,在佛山市禅城区政法委、信访局、社保局等部门的协调下,参照省委组织部通知精神卢桂流被认定为35年工龄,并从当月开始每月领取945元养老金,潘爱玲的养老金每月增加129元增至1107元。(1993年退休,退休金978元)       这一年,卢桂流69岁,他不再是街头修车师傅,他的身份是一名退休工人。当年的同案犯陈碧霞已过世,而林爱珍仍然病困交加。       他很庆幸,等到了政府的关怀,不过,20年无辜牢狱却没有政策补偿。解决他们的工龄和社保,也仅仅是“因为他们是禅城区的居民,让当地居民老有所养老有所依。”       往事一幕幕,潘爱玲老是半夜被惊醒,有时梦见自己还在监狱里,有时梦见回到了家,母亲不见了……       “你看那电影里那两个人出来后多自由,我们像他们就好了。”在《肖申克的救赎》中,出狱的瑞德去海边寻找越狱的安迪,他们追求自己的自由和幸福……       每次看电影时,他们都在想,如何向女儿讲述这个秘密。       30- 31版采写:南都记者门君诚       摄影:南都记者陈志刚      http://gcontent.oeeee.com/2/99/299fb2142d7de959/Blog/1f9/defb2d.html

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共识网 | 陈定学:《矛盾论》是毛泽东的原创吗?

  2011年第9期《炎黄春秋》刊登了南开大学教授刘泽华的文章《我在“文革”中的思想历程》,文中提到毛泽东的《矛盾论》涉嫌抄袭。该文发表后引起了强烈反响,一些人对文章的真实性提出了质疑,另一些人则在网上破口大骂,认为刘泽华完全是胡编乱造、造谣惑众,目的就是“攻击和污蔑党的领袖” !长期以来,毛泽东的《矛盾论》被尊崇为“伟大的卓见”,把唯物辩证法推进到了“一个光辉的新阶段”(李达),有人甚至认为它是毛的“顶峰之作”,是“傲视古今的哲学雄文”,是毛泽东这位伟大哲学家和理论家的有力证明。然而,这篇“顶峰之作”、“哲学雄文”竟涉嫌抄袭,这不能不说是一个非常严重的问题。那么,《矛盾论》究竟有没有抄袭?究竟是不是毛泽东的原创?刘泽华的说法是不是胡编乱造?本文将对这些问题进行专门探讨。   一、《矛盾论》与苏联哲学著作   《矛盾论》的前身是《辩证法唯物论(讲授提纲)》,该提纲是1937年7~8月毛泽东在 延安 抗日军事政治大学的讲稿。那么,毛的这个讲稿又是如何形成的呢?有学者研究,毛的讲稿主要是参考了三本苏联哲学著作:一本是西洛可夫等人著的《辩证法唯物论教程》,一本是《新哲学大纲》(米定、拉里察维基等著,艾思奇、郑易里译,1936年6月出版),再一本是《辩证唯物论与历史唯物论》上册(米汀等著,沈志远译,1936年12月出版)。毛泽东讲稿的大部分内容都是对上述三本哲学著作有关原文摘录的编纂,或者是对上述三本书有关内容的改写。”[1]   其中《辩证法唯物论教程》是毛泽东在延安时期精读过的一本哲学教科书,该书的作者西洛可夫、爱森堡等都是批判德波林的积极分子,时称“少壮派哲学家”。1932年9月,中国学者李达及其学生雷仲坚通过日译本转译成中文,由上海笔耕堂出版。李达在“译者例言”中称,这本书是苏联“最近哲学大论战的总清算,是辩证法唯物论的现阶段,是辩证法唯物论的系统说明”。这是译成中文的第一部苏联哲学教科书,在中国颇有影响,受到中国理论界、学术界的高度重视。毛泽东是在红军长征到达陕北后读这本书的,他读的是1935年6月的第三版和1936年12月的第四版。1936年8月14日他在致易礼容的信中说,“我读了李之译著,甚表同情,有便乞为致意,能建立友谊通信联系更好。”信中所指“李之译著”即李达、雷仲坚合译的《辩证法唯物论教程》。[2] 毛泽东对《辩证法唯物论教程》一书中的许多观点加以引用、发挥,写下的文字达7,000多。毛泽东还把自己的讲稿命名为《辩证法唯物论(讲授提纲)》,可以看出该讲稿与《辩证法唯物论教程》存在着十分密切的关系。   那么,《矛盾论》与《辩证法唯物论教程》究竟存在着什么样的密切关系呢?中央党校胡为雄副教授曾把《矛盾论》与《辩证法唯物论教程》等著作进行了对照研究,发现《矛盾论》吸取了苏联学者的10个观点。[3] 学者许全兴也曾进行过研究,他认为《矛盾论》吸取了《辩证法唯物论教程》中的诸多论述,例如《辩证法唯物论教程》指出,无论是“左”的托洛茨基主义,还是右倾机会主义,都不了解矛盾特殊性,不懂得“不同质的矛盾要用不相同的方法去解决”,“与托罗斯基主义及右翼机会主义相斗争的课题,教给我们有暴露任何过程之内的矛盾的特殊性之必要。同时,认识那全体过程的矛盾所规定的过程各方面的矛盾之特殊性,也是必要的。”(该书第286—287页)而《矛盾论》就吸取了这些论述,并进一步对矛盾特殊性展开了创造性的系统的说明。[4]   为了反驳《矛盾论》是抄袭苏联哲学教科书的“污蔑之词”,有的学者特别指出了《矛盾论》的新贡献,如它首次提出了“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系”,绝对和相对的关系,“这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓”;提出了“主要矛盾”的概念,主要矛盾的“存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展”,“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着,事物的性质也就随着起变化”。 [5]作者认为,这些反驳很难成立,因为矛盾的共性和个性的关系,并不是毛泽东的新贡献,早在1915年列宁就曾指出共性和个性的关系:“个别就是一般,个别一定与一般相联系而存在。”“任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中”。[6] 既然列宁早有论述,那怎么能成为毛泽东的新贡献呢?此外,关于“主要矛盾”和“主要矛盾方面”的观点,原创者也不是毛泽东,因为在苏联的哲学著作中早就存在。[7]   通过以上探讨我们可以很清楚地看出,毛泽东对唯物辩证法的了解大都是来源于苏联哲学教科书,而《矛盾论》中的主要观点也大都是从苏联哲学教科书吸收、改写而来的。《矛盾论》的主要观点是:两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等,假如其中的主要观点大都是从苏联哲学教科书改写而来的,那毛泽东还能称得上是原创者吗?当然,文章引用他人的观点也无不可,但必须加以说明,然而,我们在《矛盾论》中并没有见到相应的说明。大量采用别人的观点而不加以说明,这种行为难道不是抄袭吗?   二、《矛盾论》与《社会学大纲》   南开大学历史系教授刘泽华在《我在“文革”中的思想历程》一文中说,南开大学哲学系教授封毓昌曾经查到过一本20世纪30年代出版的《社会学大纲》,该书主要论述唯物论与辩证法。他们发现在论述“矛盾”问题上,《矛盾论》竟然与《社会学大纲》多有雷同之处,在论述矛盾的普遍性、主要矛盾、矛盾的主要方面等观点上,有些语句几乎相同。《社会学大纲》一书的作者是杨秀峰,封毓昌去信向杨秀峰询问,杨请他的秘书回信,证实该书的作者确是杨秀峰,但同时又转述了杨的意见,此事不要提了,《大纲》中的论述也不是他的创见,是从苏联学者转述过来的。[8]   对于刘泽华教授的说法,有人反驳说,毛主席的《矛盾论》写于1937年8月,而《社会学大纲》于1937年5月才出版,此时他还没有读过《社会学大纲》,怎么可能抄袭呢?其实这种反驳是很难站住脚的,因为李达的《社会学大纲》最早的出版时间是1935年,而不是1937年。有人曾撰文说,1981年8月,我们在北京大学图书馆第二目录室发现一张书卡,详细地记载着以下儿项:社会学大纲,一李达著,法商学院铅印本,五四四页,二五公分半,平装,国立北平大学法商学院一廿四年度讲义。这说明《社会学大纲》早在1935年(即民国廿四年)己经作为法商学院的讲义印发了。[9] 既然《社会学大纲》早在1935年就出版了,那毛泽东就完全有可能阅读或引用。即使毛泽东没有阅读,陈伯达等人也完全有可能阅读或引用。其次,1937年8月《矛盾论》还没有问世,那时还是《辩证法唯物论(讲授提纲)》的第三章第一节——矛盾统一法则,后来这一节才被改写为《矛盾论》,而在改写的过程中完全有可能抄袭《社会学大纲》。   对于刘泽华教授的说法,有人还提出了这样的质疑,《社会学大纲》的作者是李达,并不是杨秀峰,所以他们认为刘教授的说法完全是胡编乱造。网友终南樵夫指出,杨秀峰确实写过一本书,书名叫《社会科学方法论》,不叫《社会学大纲》。即使刘教授确实把书名记错了,但抄袭之嫌仍不能否定。因为两书的那么多雷同无法解释。另外,《矛盾论》会不会与《社会科学方法论》也有雷同呢?当然这个问题需要进一步查证。   其实关于《矛盾论》抄袭《社会学大纲》之事,在学术理论界早有议论,有学者指出,   毛泽东的《矛盾沦》、《实践论》是抄袭李达的《社会学大纲》。有人甚至说,《矛盾论》、《实践论》中没有一个论点不是从《社会学大纲》中来的。[10]   三、《矛盾论》与陈伯达   《矛盾论》的前身是《辩证法唯物论(讲授提纲)》的第三章第一节——矛盾统一法则,后来这一节被改写为《矛盾论》,于1952年暂收入《 毛泽东选集 》第二卷,再版时移入第一卷,广泛传播并被大家所熟知的正是这个版本。那么,这个版本的撰写者究竟是谁呢?有人认为,这个版本的撰写者是陈伯达,作者认为,这种可能性确实是存在的。陈伯达 1927年加入中共,同年赴莫斯科中山大学学习,回国后曾在北平中国大学任教,开过先秦诸子课。1937年进入延安,在延安马列学院讲授马列主义基本知识、历史和哲学,并著有《墨子哲学思想》《孔子的哲学思想》《老子的哲学思想》等哲学文章。由于和毛交流哲学而成为毛的政治秘书。在长达30年的时间里,作为毛泽东的一枝笔,他参与起草了许多毛的文章和讲话以及中共的重要文件、决议等。毛的中共七大报告,共同纲领宪法草案、中共八大报告、批判苏共二十大文章、毛泽东“论十大关系“、国际共运二十五条、七千人大会刘少奇的报告、文革十六条等等,都是出自陈的手笔。陈伯达文笔较好,对哲学也有研究,又是毛泽东的秘书,曾长期为毛起草文章和讲话,所以《矛盾论》的初稿(注意不是《辩证法唯物论(讲授提纲)》第三章第一节——矛盾统一法则的初稿)很可能就出自陈之手。   据毛泽东的侍卫李加骥所见,毛泽东的许多文章和讲话都是陈伯达起草的,“这些文章有的是秘书谈想法、起草,经主席过目定稿;有的是主席出思想、出路子,由秘书起草,再由主席修改定稿;也有的是主席亲自起草,再征求秘书意见,共同研究定稿。当时在我们心目中,陈伯达有才,主席很相信他,他确实参与了很多重要文件、文章的起草。”[11]既然陈曾经给毛起草过那么多文章、讲话和文件,那么给毛起草《矛盾论》也是一件顺理成章的事。   例如“百花齐放、百家争鸣”这个十分著名的口号,就是陈伯达首先提出的,毛泽东肯定了这个口号,并作为中共的文艺方针推行,结果毛泽东就变成了原创者,变成了毛泽东思想的一部分,很多人都不知道这个口号的“版权”应该归陈伯达。正如刘少奇所说,许多事情都不是毛主席首先想到的,但他“加工改造了它们”,言外之意,于是加工者毛泽东就变成了原创者。[12]《矛盾论》的情况极可能也是如此,作者极可能就是陈伯达,毛泽东稍作加工之后就变成了作者。   四、《矛盾论》与艾思奇   艾思奇年仅24岁就出版了《 大众哲学 》,因此声名鹊起。艾还著有《哲学与生活》、《 辩证唯物主义纲要 》,并主编《辩证唯物主义与历史唯物主义》等。艾1935年加入中共,1937年赴 延安 ,先后在 抗日军政大学 、 陕北公学 、 延安马列学院 任教。艾思奇到 延安 后,对《矛盾论》和《实践论》提出了许多修改意见,这些意见大都被毛泽东纳入文中。海外学者通过文献比对等研究,认为《 矛盾论 》《 实践论 》等著作,和艾思奇的同期著作有“难以计数的相似之处。”[13]比如,《矛盾论》的第四部分题为“主要的矛盾和主要的矛盾方面”,和艾思奇的数篇作品几乎雷同。[14]   通过以上事实可以看出,《矛盾论》中确实纳入了艾思奇的不少观点或意见,然而,文中并无注明,这难道不算抄袭吗?   五、结论   前面我们探讨了《矛盾论》与苏联哲学教科书、与《社会学大纲》、与陈伯达及艾思奇的关系,通过这些探讨我们可以很清楚地看出,《矛盾论》的原创并不是毛泽东,《矛盾论》的主要观点大都是从苏联哲学著作和李达的《社会学大纲》中改写或抄袭来的。《矛盾论》的原文也极可能不是毛泽东亲笔撰写,而是由陈伯达起草,艾思奇补充,最后毛泽东定稿,这篇所谓的“顶峰之作”、“哲学雄文”就是这样形成的!   通过以上探讨我们可以看出,刘泽华等人对《矛盾论》的质疑并不是胡编乱造、造谣惑众,而是有事实根据的。国内外一些研究者认为,《矛盾论》、《实践论》这“两论”是“抄袭工作”,是“拼凑的平庸之作”。[15] 《矛盾论》竭力宣扬“斗争绝对论”和“斗争哲学”, 竭力宣扬极端的矛盾思维,不仅在理论上存在着严重缺陷,而且还成为了极左思潮的哲学根源,所以《矛盾论》并不像有些人所说的那么“伟大、光辉”,更不是什么“傲视古今的哲学雄文”,我们应该正本清源、重新认识《矛盾论》,应该对它做出更为客观的评价。   2011-9-22   注释:   [1] [4] [7] [10] 许全兴 :《〈实践论〉、〈矛盾论〉与〈社会学大纲〉》,《毛泽东哲学思想研究动态》1984年第2期。   [2] 《毛泽东在延安读过的〈辩证法唯物论教程〉》,《毛泽东遗物事典》, 毛泽东遗物馆 。   [3] [5] 胡为雄:《毛泽东十四部书览要》,当代中国出版社, 1996年版。   [6] 列宁:《哲学笔记》,《列宁全集》第38卷,第409页。   [8] 刘泽华:《我在“文革”中的思想历程》,《炎黄春秋》2011年第9期。   [9] 《李达文集》编辑组:《李达的〈社会学大纲〉最早版本的发现》,《哲学研究》1982年第3期。   [11] 李加骥口述:《我所知道的陈伯达》,见“百度文库”。   [12] 陈晓农编纂:《陈伯达最后口述回忆》,香港星克尔出版公司2007年出版,第122~128页。   [13] Joshua A. Fogel, "Ai Siqi, Establishment Intellectual by Joshua A. Fogel", in Merle Goldman, Timothy Cheek, and Carol Lee Hamrin, eds., China's Intellectuals and the State: In Search of a New Relationship (Harvard University Asia Center, 1987), 第29页。   [14] 对比《毛泽东选集》第一卷(人民出版社1962年版),第331-337页和艾思奇著,《研究提纲》,见《艾思奇哲学选集》第502-505页;关于二人的文本分析,见竹内著《Mo Takuto》第67页。   [15] 任俊明、安起民:《中国当代哲学史》(下卷),社会科学文献出版社,1999年版,第423页。

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