茉莉

英国《金融时报》周四（4月7日）刊登署名评论文章，分析艾未未正在为现任中国领导层所缺乏的安全感付出代价。 《金融时报》驻北京记者雅米尔·安德里尼撰写文章“艾未未因太子党恐惧症受难”。 文章认为，艾未未的被抓再一次残酷地提醒了外界中国共产党的独裁倾向，也强有力地说明这个党说一套做一套。 “这是一个有数百亿元预算将自己变身为全球软实力领袖的政府。这个政府在上个月还宣称已经建立了“科学的、和谐的、贯彻如一的””社会主义民主法制体系”，但是却无视自己的法律，逮捕了一些最勇敢的支持渐进司法变革的倡导者和中国最著名的现代艺术家艾未未。” “这一切的原因在于尽管经历了30年的惊人经济和社会改革后，长期的不安全感却弥漫中国现代社会。当今的共产党领导人都曾在疯狂的文化大革命中受难，因此也就非常迷恋于维护稳定。但是任何一个去过中国的人都可以看到，中国公民尽管令人难以置信地处于焦虑之中，中国却很少街头犯罪。” 文章还提及中国国内最近的一次调查，超过七成人认为自己是弱势阶层，更值得一提的是，尽管在中国一党专政的体制内官员属于权势阶层，却有一半的受访政府官员自认弱势群体。 “要理解这种不安全感的本质就要看到中国过去千百年来都是由个别人统治，他们利用不健全的制度，包括法律体制来实现个人目标。最近几年来，成千上万的私营企业家们就是这种行为的受害者，他们的公司被包括国家企业或者有政治关系的个人竞争者吞并。” 文章还提到中国的司法系统经常被权贵人物所利用。即便是有钱人，仍然可能遭到更高一级的人的剥削。文章还举了太子党动用警察从一个地产大亨手中争夺合法地皮的例子说明在中国这样的现状下，很少有人愿意做长期的投资。 “对那些在最高层的如太子党一类的人来说，他们既有从众心理又有对权利的不信任。这种混合的心态让他们夜不能寐。当下，他们当然可以从那些低于自己的人那里抢夺土地或财富，不仅可以凌驾于法律之上，而且获得法律的全力支持。可是他们同时又极度担心发生任何事件触发类似席卷中东和北非的民众革命。所以，当他们一旦面对中国网上最近匿名出现的茉莉花革命的号召，他们马上就放弃了建立公平司法系统，提升中国软实力等等空谈，本能地抄起了打压大棒。”

每次和那些不“翻墙”，或者是那些“懒得”翻墙的人说起天朝的种种神奇事件，特别是一个正常人走在街上会“被失踪”这种事，我收到的最多反应都是“不可能吧”？ 当然，只看ccav的话，当然是什么事都没发生过， 就算是失踪不见的律师也可以把他说成正在和谐社会的光辉照耀下快乐生活 。而近日的茉莉花则带来了更大的被失踪潮。一名外籍人士凭空消失了五十个小时，当他再次出现的时候却只能作什么事都没有发生一样，“ 只是一场误会 ”。 这些不是“反动媒体”的宣传，也不是我被反动媒体“洗了脑” 。就不算以前被失踪然后又出现的了，现在还下落不明或者因“煽动颠覆国家政权”被关的人中就有我在个人层面认识的朋友。他们就和你我一样是白天工作晚上爱玩的人，不是成天就谈政治的神经病，更不是什么收了美帝钱的“民主人士”，他们的甚至论调还相当不同 —— 例如 郭卫东 @daxa ，失踪之前几乎天天都反对茉莉花这个活动，可还是逃不掉这样的遭遇。很显然，问题的关键不是在于你的观点。更甚者，有推友因为一句话就消失不见，最后 被劳教一年 。 而昨天被消失的，则是艾未未。 实话说我完全没有艺术细胞，也不太懂艺术，所以在很长一段时间中一直没有怎么关注他 。但我一直坚信草根运动，自下而上的努力才终究会带来变革。  他给我带来的最大震撼就是地震后的 公民调查行动 —— 这完全是我想象中的草根活动，但这不是由那些“民主人士”所发动的，也不是那些在海外急不可待的声称自己是茉莉花发起人的那些“民主党”发起的，而是一名艺术家。  有生以来我这个艺术盲第一次感觉放佛领会到了艺术的一点门道 —— 艺术来源于生活，真实和个人经历。 前段时间还有一名被消失，然后被拘捕的 冉云飞 。长得像大字不识的匪徒，文章却十分了得。当然文章写得好的多了去了，但有“ 日拱一卒，不期速成 ”这种韧性和耐力的作者可不是随处可见的。 更了解他之后，发现他也不是一些人口中只谈政治的精神病。对生活，家人的热爱也不是一般人可以比得上的。 郭卫东是有过一面之缘的推友。虽然年龄比我整整大十二岁，可谈起话来相当投机。为人激情，有正义感， 对比起那些一边被生活压得喘不过气一边高喊万岁的房奴、蜗居、环球时报读者，我反倒在类似于郭卫东这样的百姓中看到了他们对未来充满信心。当坚信自己的命运会掌握自己手里之后，对很多事物的态度都会由此改变。 我很想列出所有消失或者被塞进监狱的推友，可在心里打草稿，列了十几个我知道的名字之后，才发现这实在是太多了，需要专门功夫才能统计名字。  我想上面这三个名字可以说是个很好的概览 —— 只是还差一个律师，我想不起我对哪位律师熟悉到了可以评价的地步，就不妄议了。 看着这些人的名字，我在想他们的共同之处在哪儿。“都是反动分子”这种帽子显然不能乱戴，“被消失者”所覆盖的行业，和他们的主要“事迹”远远超过下这种结论的人的想象。从环保主义者到艾滋病活动家，从艺术家到作家，从作家到只是喜欢在网上发言的普通职员，几乎都包含在内。那么为什么他们都会有相同的遭遇？ 他们不是因为自己才被失踪，被判刑的。 当然他们是因为自己的言论而遭遇麻烦，但他们的言论却都不是为了自己。   这个和看到自己房子要被拆了才抱着煤气罐坐房顶，或者只是上网呼吁的人有着相当大的区别。 我想不用再多说我们和动物的根本区别之一,也就是对同类的关心和照顾，这种爱是进化论无法完全解释的。我相信很难碰到否认这一点的人，但如何表达这一点却有很大的区别。偷一句话，我觉得这句话能够很好的解释“爱国”和“爱国主义”两者间区别  —— “连活着同胞的苦痛都漠不关心，却有脸说不忘死去的同胞”。 曾经有个段子说，我党每一次在修理良心犯时走漏了消息都会造成几百万美元的损失 —— 得用这个价钱去把自己的形象补回来。  他们很明显是知道一个正常的政治以及社会生态是长得什么样的，也试图在各种各样的宣传中努力描写这个画面，现实却往往相反。这种精神分裂是自上而下的 —— 至少我小时候受到的教育是“德智体美劳”，但如果人人都以此行事，镰刀斧头帮还怎么各个击破从而苟延残喘？ 但就算从个人利益的角度来讲，我们也应该明白，如果你觉得 别人的不幸与你无关 ，那么有一天不幸发生在你身上时，别人也会是这样想的。就像不是先有国家才有人，人权必定高于主权一样，人良心的存在早于政权的出现，也必定不会被暴力所扼杀。这些被失踪的朋友就是这一点的最好证据。不管他们今天究竟身处何方，只要我还能在报纸，网页，和网友间的谈话中看到这些名字，就证明他们和他们所代表的人性中美好一面并没有消失，并且在继续成长。

该报写道：”中国的良知沉默了。艾未未成了良知，成长为这个角色让他自己惊讶，直到上周日被捕。他从艺术家渐渐变成政治活动家，当四川地震6000多学生在腐败官员建造的’豆腐渣学校’里遇难时，他提出让人不舒服的问题。 “他还为无辜坐牢的维权人士发声。对于他的艺术为何越来越政治化的提问，艾未未的回答掷地有声：一个独裁政权掌控下的艺术家，只能创造政治化艺术，’艺术服务于生活，我们的生活就是政治化，艺术自然也就政治化。’ ” 该报接着写道：”这是一个正直的人说的话。中国历史上有很多勇敢的人，他们因为类似态度而被迫受难。比如，诗人屈原在纪元前300年像最近的艾未未一样执拗地与腐败和专权作斗争，诗人李白和苏东坡被流放，不久前又有刘晓波这位坐牢的诺贝尔和平奖得主，上一代人如艾未未的父亲诗人艾青，受过国民党迫害，又被共产党流放新疆，少年艾未未就在那里成长。 “今后，世界该如何与经济上越来越成功、然而政治上越来越凶恶的中国这个大国打交道，人们现在一筹莫展，任何人都没有现成的答案。但是，至少一个忠告油然而生：最好再也不要说中国人不愿要自由的谎言。在中国历史上、以及当今的中国监狱里，自由斗士估计不比欧洲历史包括启蒙时代所造就的自由斗士少。” 该报还对”启蒙的艺术”展名不副实提出批评，认为 “艾的被捕也是对德国对华政策的一记响亮的耳光，也许这个展览现在改名为’磕头的艺术’更好。 “完全值得讨论的是，这个展览现在是否应该提前结束，就像德国绿党所要求的那样。任何从德国发出的政治信号，都是值得期待的。因为，艾未未的经历体现了中国的镇压达到了新的高度，他被绑架，甚至连现在何处都不知道，即使对中国来说，这也是明显的倒退。” “中国达到了新的道德最低点” 该报指出，”北京的共产党人为了维护权力而日益采用非法方式，在效法阿拉伯的’茉莉花抗议’呼吁发出后，他们没有逮捕令或审理程序就让殴打一位盲人维权人士和外国记者。外国对于这种过分行为的批评，遭到伶牙俐齿的政府女发言人的讥笑。…… “中共领导人显然已经得出结论：西方现在更需要中国，而不是中国更需要西方。艾未未称这种思维是危险的罪过。中国与西方的交流，不管是经济的还是文化的，只能是相互有来有往。西方涌向中国市场的同时，中国人也希望用西方的技术继续发展，那么双方必须互相尊重。” 该报断言：”中共领导人已经开始告别对外国以礼相待，同样也告别自己在改革阶段的政治自由化，从而破坏了伟大的改革家邓小平的毕生事业。一个让艾未未那样的艺术家和启蒙者消失在铁窗后的国家，达到了新的道德最低点。” 作者：林泉 责编：任琛 （以上内容摘译自其它媒体，不必然代表德国之声观点）