言论自由

【景德镇】袁腾飞列传

袁公腾飞,国朝廿四年生于塞北,后屡徙至京。公少有才思,好读书,尤喜春秋人物。其性旷迈不群,高亮任侠,倜傥放荡,不拘礼俗。公既冠,博学好属文,善为史论,其辞藻鸿逸,言语机智,一时罕匹。 公彬彬君子,志存高洁,不欲仕宦,而以孔子之业自居,设坛讲史于京师,迄今十余年矣。盖国朝之史,矫伪不详,又多教条隐匿之事,使授者难言,听者寡味。唯公之授业,嬉笑怒骂,鞭笞人物,不拘纲常,不隐尊讳,言天下之更替,道朝代之兴亡,舍书本之说而采市坊之言,弃规矩之道而辟奇巧之径,又多非太祖而薄国朝,讽其私而刺其过。其新说鸿论,使教坛为之一涣,从学之徒,大呼快哉,由是学史者愈多,坊间之论愈盛矣。 时有百家讲坛者,欲复古之百家争鸣也。初时,其遍访名士,邀登坛讲授,逢其盛时,有汝昌心武之士荣其面,崇年中天之徒述其史,蒙曼于丹之流论其心,名士如流,坐而论道,颇有魏晋遗风,每出一集,世人争相观览。既闻公之美名,乃卑礼厚币迎之,公亦欲教授天下,慨然应之。公又思观史以察今,乃宣讲两宋四国兴衰之事,以讽今之政也。公之授,言辞恳切,语调诙谐,旁征博引,俊彩飞驰,使得忠臣志士,闻之流涕,乱臣贼子,听而战怖。华夏之民,睹公之风采,无不拜服,然亦有宵小之辈数人,以公刺其祸心,恨恨不已。 或谏曰:“公之运,不可谓不深,公之名,不可谓不盛,然吾辈所虑者,唯其物极必反故。公言前事犹可,然多毁国朝,恐祸不远矣。”公正色曰:“吾所以作如是言,皆由赤子之心,如魏征故事。”或曰:“公颇知史,岂不闻比干诤言,剖腹朝堂,子胥强谏,悬首南门之事?”公终不听,而高谈如故,后更著书付梓,一时洛阳纸贵。 年余,公以版税故龃龉磨铁书局,各称其是,终不得平,遂对簿公堂。诸小见公稍窘,乃寻辞摘句,断章取义,因以罪公,更纠合亡命之徒数人,直趣公之厅堂,欲杀之而后快,幸公不在,乃罢。为政者闻公之事,亦颇忌恨,竟删公之视频,禁公之讲座,罪公之言论,命有司软禁之。公湫然叹曰:“吾前所述两宋故事,及宋太祖有云不以言论罪,然竟以言祸,乃知今之庙堂,终不及古之帝王。”众闻之皆叹惋。 野史氏曰:“国人噤而周庭倾,诗书焚而秦室族,米国称霸,自由为其根本,满清倾覆,专制与之殉葬,殷鉴不远,今之为政者岂不知之?以前朝之戾,尚堪鲁迅笔伐,国朝之盛,竟不能容一袁腾飞乎?

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杨恒均:“维稳”可以致富,“言论自由”可以卖钱

哈维尔在《无权者的权力》一文中讲了这样一件事:一个卖洋葱、胡萝卜商店的经理在陈列橱窗上帖了一幅标语:“ 全世界无产者,联合起来 !”他贴这个是因为上级党的领导把这个标语与胡萝卜一起发给他了,贴出这样的标语是政治任务。当然,贴了这个标语,虽然对他商店的生意没有什么影响,但他也借此表明了自己的立场,证明他是站在政府和无产阶级一边,不是敌对分子。而这条标语本身,无论是经理,还是他的顾客,都会熟视无睹,他们都知道,这标语绝对不比一个西红柿更有意义。   这就是哈维尔描述的后极权时代特征 ,不久之后,那个时代就结束了。但是,在这种状态之前呢?情况当然并非如此,在极权时代,那种标语曾经牵动着亿万人的心,也有人借标语后面的意识形态而让成千上万的人生灵涂炭。中国改革开放前的三十年,基本上都属于那样的时代。任何一条标语都代表一场运动,无数人为此付出生命的代价。   然而,我们很快就过度到今天的时代。 虽然今天这个时代,与哈维尔所处的那个时代本质类似,但却并非完全一样,这不一样就是我们的特色,也是我们一直关注却总是看不清的地方 。那么,最大的差别在哪里呢?一本厚厚的学术书可能都说不清楚,不过,我还是用我特有方法:我们不妨从一个挂在我所住小区墙上的标语说起,希望引起大家的更深的思索……   我住在番禺的一个小区里,这里环境幽静,树绿水秀。房价不高,小区中有大量北方来的离退休老人。他们虽然退休了,但起得却比谁都早。起来后就到小区里的绿化带锻炼,扭腰摇屁股的占多数,但也有一些不知道在练习什么功,能够连续不停的拍手踢腿十几分钟。小区面积不大,绿化带也就在居民楼下面。大家可以想象一下,天刚刚亮那段时光,可是广州最适合睡觉的时候,一群老人在你楼下“噼里啪啦”拍巴掌,你能不被吵醒?     于是,一条红色大标语被挂了出来,这是我今天跑步时拍下来的:“ 和谐社会齐参与,晨运拍掌要小声 ”。这个标语和“全世界无产者联合起来”都是同一类的,然而,却又有了本质的区别。当今到处可以看到“构建和谐社会”的标语,这也是上面要求的政治任务,和“全世界无产者联合起来”一样。   我们小区这个标语的不同就在于,一个 13 亿人的远大政治目标,到了我们小区,和一群老人晨运拍掌的声音联系在一起 。你能说没有道理吗?晨运拍掌声音太大,楼上的人就会打开窗户制止你,甚至出言不逊,然后双方就要吵架、打架,当然,这个社会就不和谐了……   这是一条充满了喜剧趣味,也具有积极意义的标语。如果故事到这里就结束了,这种中国特色当然无可非议,我们皆大欢喜,可这只是故事的开始,也只是故事的皮毛而已。这条标语之所以引起了我极大的兴趣,其实和我这两个星期的北京上海行有关。     在北京和上海,有几位忠实读者找到我,带来了一些让我颇不舒服的“材料”,其中两位白领分别在公京和上海的公关公司工作。他们各自带来了一大叠偷偷从自己公司财务处复印的“支付公关费用”的清单。我看到很多熟悉的媒体以及在那里工作的记者和编辑的名字在上面,他们是使用了公关公司提供的稿件,也就是常常说的有偿新闻,稿费最高的达到一千个字的稿件竟然支付了两万元“稿酬”。不过,这些我早就知道,而且,我当即原封不动地让他们收回那些材料,并告诫他们,这是公司秘密,你们如果向我反映一种情况和社会形态,那么,我已经知道并理解了。但是,我不会去揭发,因为这是一个社会现象,是涉及到制度层面的,揭发一两个公司,会让你们自己的处境非常糟糕,而且,于事无补。   可是,另外一些公关费用却让我震惊不已: 某某总编、副总编、编辑、记者,帮助删除帖子 XX 篇,支付“公关费” X 万元,更离谱的是,还有一些支付给某些主管新闻单位的“好处费” ……当然,和这些一起的,还有付给某市药监局副局长的“礼金”,不过,我更关心的是那些接受“公关费”而去网络上删贴的。大家也注意到,不久前在宣判那个写色情日记的烟草局长时,判决书里说他曾经行贿 15 万给一个人,帮他删除对自己不利的帖子。这是什么人呢?公民的言论自由竟然成为他们买卖的一种商品?价高者,就可以任意删除?而且, 言论自由真是越来越值钱啊,删除几个帖子,竟然收费 15 万元?   更离谱的是,在一个财务栏目里,竟然出现了“ 维稳 ”的字眼,一个公关公司受到某委托人(这个委托人并不是政府部门)的委托,用一笔“公关费”打通了政府或者政府的某媒体主管,删除了一些不符合这位委托人利益的言论——两位说,这已经是公共公司最主要的业务之一。而可怕的是, 所有这些一手交钱一手交货的“纯商业”运作,竟然都是打着“维稳”的旗帜。     维护稳定 应该是绝大多数中国人的愿望,经历了三十年的经济持续发展的中国人,有几个真正想要动x乱? 所以说,党中央推出“维稳”应该是有民意基础的。 可是,这个“标语”到了下面,就被注入了“新鲜血液”:野蛮拆x迁者让你投诉无门,走投无路,只能自x焚;毒奶粉制造者一边用毒奶害你孩子的方法赚钱,一边用赚来的钱让你闭嘴,却符合“维护稳定”的大政方针; 有人不喜欢你的文章和你的书,  他们就不惜以违反这个国家宪法的方式而钳x制你的言论自由……保安公司里雇佣的大多是身强力壮的转业军x人与找不到更好工作的青年,他们自己在未来的岁月里要踏上上x访之路的几率绝对高于其他群体,可是,他们却成为“截x访”的主力军,他们在“维稳”……   与几十年前东欧的后极权时代不同的是,当“ 让我们联合起来维护稳定 ”的标语打出来后,大家不是漠不关心,而是所有的利益集团都行动起来,都要分一杯羹。结果弄得全中国上上下下,几乎都在“维稳”,弄得有人类历史以来第一次,一个国家的“维稳”费用,竟然高于国防开支……而 我们举目四望,找不到敌人,“维稳”本身已经变成了最不稳定的因素:正在与人民为敌,正在掏空国库……   今天我只是提一个现象,大家不妨和我一起思考一下。为什么任何一个政策(标语)出来之后,总会被利益集团劫持?为什么一些年轻人在看不到前途的时候,甚至怀念起那种“纯粹标语”的时代?以及,我们所处的这个时代,和古今中外的历朝历代有什么不同?路又在何方?   杨恒均 2010-9-16 广州        

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还有多少文件在为维稳服务?

邳州教育局今年8月27日向该市各中小学、民办学校等机构下发了一个红头文件。文件称,去年以来邳州已有3名教师因在互联网上散布不实言论被拘留,广大教师“要注意形象,讲政治,讲大局,不该做的事不要做、不该说的话不乱说”。(9月14日现代快报) 用规矩或者制度去规范人们的言行,是提高管理效率的必要,也是促进社会和谐,推动社会进步的必要举措。然而这种措施如果贴上了权利的标签,文件的约束力无异于水中月、镜中花,它只能变成领导行政命令的大棒,而与民意渐行渐远。 邳州市教育局要求广大教师讲政治,讲大局,听起来本没有错。但在新闻中,却明显的有此类报道:“邳州一位教师告诉记者,去年以来确有教师因为工资、招聘教师考试、公积金等在互联网上反映问题,而在今年5月,邳州市教育局针对有教师在网上反应邳州中学教师公积金被挪用问题专门发布公告,要求各相关学校将教师公积金补缴到位,不得出现新的拖欠。 被拘留的三名教师发布的不实言论究竟与上述现象有无关联,我们无从得知。但邳州教育局的红头文件确实有待商榷! 首先,公民的言论自由不受任何人干涉!当公民的合法权益遭到不法侵害时,公民有权找到合适的宣泄点。而邳州教育局却以“讲大局、讲政治”为由,限制公民的言论自由。讲大局和讲政治本身就是一个模糊概念。是不是为了大局,就可以随意侵占教师的合法权益,是不是为了政治,就可以抛弃生活。 再则,早在2000年,第九届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议就通过了《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》,该决定对于公民上网言行都有明确指向。如果说邳州市教育局是对教师的善意提醒,那么,种种非议无疑是对教育局最好的反讽。画蛇添足式的文件,究竟有多少实质性意义? 最后,不该说的不乱说,不该做的不乱做。诚如一位网友所说:“以强化师德教育,文明上网上为理由禁止教师在网上乱说话,这一点并没有错,关键有一个“乱”字。谁让你在网上乱说话了,影响师道尊严。但是又一想,是不是所谓的乱说话,确实是说出了一些很真实的事实和现象!而这些事实和现象又是不可“乱”说的”。由此看来,红头文件无非就是想把教师都变成沉默的大多数。 权利的本质是应该用来服务于公民的自由权利,公权以管理的姿态多进一步,公民的私人权利与自由也就会后退一步。如何在公权与私权之间寻求一个平衡点,未来,还有很长一段路要走。

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吴祚来:与汪洋谈广东文化的转型

正因为广东的宽容精神、政治文化的开明、移民与侨民文化混融激荡出的多元文化,使广东媒体在九十年代出现庞大的集群,并形成强大的辐射力量。广东媒体文化进入合唱时代,自由的状态、独立的精神、理性的思考、启蒙的声音、公民意识的普及、人文知识的 …

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EFF呼吁停止使用翻墙软件Haystack

电子前哨基金会(EFF)发出警告,建议用户停止使用帮助伊朗网民绕过防火墙的翻墙软件Haystack。 Haystack开发者、审查研究中心(Censorship Research Center)联合创始人Austin Heap在个人网站上承认,安全社区在Haystack的透明度和安全性上的许多观点是正确的,为了确保Haystack的安全,他们已经决定停止测试Haystack以等候安全检查。他们已开始通知Haystack用户停止使用软件。《华盛顿邮报》引用一位工程师的话称,Haystack的安全缺陷可能会伤害到伊朗的用户。Haystack不是一个开源项目,它的目标是为去年曾经走上街头抗议选举不公的伊朗网民,提供没有任何审查的互联网服务。Danny O’Brien发表评论认为,Haystack的开发者过于乐观,他们不可能在没有外界的帮助下去创建一个安全而可靠的系统,尤其是他们面对是一个强大而且有丰富资源的国家级对手。

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【网络民议】【CDTV】“国家只是让你尽量拿不到退休金,其他死不死,活不活它可不管”

【网络民议】“很多人在乎的是立场,是国籍,是历史,是仇恨,根本没人在乎这个生命”


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