躲猫猫

在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上，校长李培根院士16分钟的演讲，被掌声打断30次。全场7700余名学子起立高喊：“根叔！根叔！”，可以说是盛况空前。我好奇地从一位网友的博客中找到演讲词来看，却发现了许多误导青年人的话语。 演讲通篇都是讲记忆，有学生记忆，也有“根叔”自己记忆，其实记忆本来不用多讲，毕业的学生们自然会记住大学的生活，哪些是真的、哪些是假的；哪些是善的、哪些是恶的；哪些是美的、哪些是丑的，如果连这些还不知道，我看这些毕业生还没有真正的毕业。“根叔”却将记忆作为专题来讲，开头就是：“同学们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多珍贵的记忆！” 接着，“根叔”用他富有感染力的声音说：“你们真幸运，国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。”他列举了08奥运、国庆阅兵、世博盛况。我心中疑问顿生，中国现在是盛世吗？标志是什么？难道只是办了08奥运、国庆阅兵、召开世博就是盛世，前苏联也有许多大型活动，阅兵规模和武器装备远超中国，也没有成为盛世，反而一下解体了。大学生熟悉历史，这么简单的判断没有吗？还需要特别提醒？ 尤其看到“根叔”说：“你们一定记得某国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；”看到这句话我都傻了！哪国总统傲慢无礼了？怎么傲慢无礼的？没说清楚就让青年人去不屑与蔑视外国人，带着仇视走向社会，走向世界，这符合奥运精神吗？北京奥运会主体歌，“你和我/同在一个世界/我们永远是一家……”如果外国总统真的傲慢无礼了，我们不能体现大国风度吗？不能给予对方宽容吗？不能给他自己反省的时间吗？干吗让青年小里小气，别人一傲慢，我们就蔑视，针锋相对呢？特别是当中国还有许多缺点的时候，我们应该更多反思，改正。不改缺点，只会“不屑与蔑视”顶个屁用！ “根叔”说：“汶川的颤抖，”“玉树的摇动”“是大爱的洗礼”按照这个逻辑，中国的房子全都震塌了，中国人也就算被大爱彻底洗礼了。为什么不告诉毕业生，学地质的要努力了解地震规律，学建筑的要建造抗震的房子，尤其是学校建筑，要达到和政府建筑一样牢固呢？死了那么多的人，就算被大爱洗礼了，这话真雷人！尤其是出于院士之口，把全国人都雷到了。 “根叔” 告诉毕业生需要记住实验室、教学楼、党旗、先生、“张妈妈”、修改过简历的人，就连告诉捡树枝的老师，毕业生都要记住，需要记住的人太多了，需要感恩的人太多了，毕业生都快到了能赚钱的时候了，千万别忘记了这么多该感谢的人啊！一位中国留学生，向美国斯坦福大学一下捐了八百八十八万美元，没捐给母校，挨了很多骂，毕业生们千万别向他学呀！ “根叔”还告诉毕业生，在校期间的许多不愉快，日后都会变成好的记忆，就连“学校的排名下降使你们生气，未来或许你会觉得‘不为排名所累’更体现华中大的自信与定力。”按照这样的教导去做，毕业们进入社会以后，真的可以减少很多烦恼，别人骂了自己，就算“儿子骂老子”，“别人打了自己，就算“孙子打爷爷”，无论到那里，遇到什么委屈，都会充满“自信与定力。” 　 “根叔”说到学生自行车和热水瓶常常被偷，艰辛抢座位，冬天手脚冰凉，夏季彻夜难眠，常常为食堂生气，他发誓：“总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。”学校这些管理问题，既简单又容易解决，还让学生等待将来……，“总有一天”是哪一天？难道要等到共产主义社会实现的那一天吗？ “根叔”在慷慨激昂的演说中提到“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”、狂放的姐、犀利的哥、蚁族、蜗居、“胶囊公寓”、“不再有批评上级的随意”之类的社会问题，他有没有认识到，这些社会丑陋与他开头说的“国家的盛世”有冲突，“国家是盛世，就不该有这些丑陋，有这些丑陋，就不该说国家是盛世。因此，我建议“根叔”以后不要在一次演讲中同时提到这两句自相矛盾的话语，毕业生听了，在一阵兴奋地欢呼之后，冷静下来再到处找答案，到底是盛世乎？是丑陋乎？还是盛丑杂交乎？ 演讲最后，“根叔”说了句既雷人又经典的话：“请记住，华中大，你的母校。‘什么是母校？就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方’”。什么是母校， “根叔”的意思就是学校像母亲一样，学生像子女一样。 大家知道，人都有母亲，母爱最纯洁无私，像自然界下蛋孵化的鸟一样，是本能天性。把学校比母亲就不大妥当了，第一个问题，学校是母亲，谁是父亲？是党还是校长？第二个问题，一个人从小学到大学，要经历几个学校，哪个算母校？都是母校，母亲也太多了，子女会爱不过来。第三个问题，母亲养育孩子是不收费的，大学校是收费的，学生考试考得死去活来，再拿出昂贵的学费，上大学后，丢水瓶、抢座位，还认了一个新母亲。这个母亲，子女可以一天骂她八遍，却不许别人骂。如果毕业生以后做了新闻检查官，凡是骂(包括批评)“母校”的新闻，不管对错全部“枪毙”。 中国现在盛行讲“关系”，只认“关系”，不认是非，不认道理，不认公平。我感到，“根叔”的这话是在煽起“校园主义”。学校是母亲，学子是兄弟姐妹，到了社会，同校就是一家人，不同校是同乡也是一家人，不同校又不同乡就是两家人，同一家人歧视另一家人，利益相同就勾结，利益不同就斗争。“根叔”想过没有，比你们学校强的学校有很多，你们学校培养出来的优秀人才怎么和他们竞争呢？当然，也有不如你们学校的，特别是那些没有上过大学的，在校园主义的封锁下就永无出头之日了。 校园主义还是小事，扩展了就是国家主义、民族主义，如果世界都像“根叔”那样，世界名校学生亲近自己校友，发达国家都亲近自己国人，白人都亲近白人，我们发展中国家算老几？从世界大局来看，从大多数人来看，中国人还不是跟农民工差不多，你们学校的毕业生也就像认识几个字的农民工而已。所以，主张校园主义、国家主义和民族主义的人，你想没想到都是在自己堵塞自己的路。 “根叔”说了一句耐人寻味的话：“‘敢于竞争，善于转化’，这是华中大的精神风貌，也许是你们未来成功的真谛；”我对这句话有兴趣！“根叔”是院士，国家之宝，他能当院士和大学校长，一定有丰富的人生经验，有机会聆听他是如何‘敢于竞争，善于转化’的，成功的真谛在哪里？他一定知道许多当院士、当校长的秘诀。 “根叔”的演讲是成功的，他16分钟的演讲，被掌声打断30次。全场7700余名学子起立高喊：“根叔！根叔！”；“根叔”的教育方法也是成功的，在我看来演讲问题很多，毕业生却听得如醉如痴，就凭这一点，这所学校的排名就应该提上来。至于学生毕业后是做官，是做掏粪工人，还是失业，那就看毕业生自己的关系和命运安排了。 “根叔”演讲有一个可取之处，他开了一个演讲新风气，比那些秘书写了八股文，领导像念经一样宣读生动活泼多了。在他演讲之后，许多大学在模仿他的演讲形式，这也是教育界的一大进步，我不同意“根叔”演讲的内容，但赞称他演讲的风格和形式。 我有一个声明：昨天深夜，我看了二战时德国和苏联勾结夹攻波兰的视频记录片，里面有希特勒和斯大林的激情演说，有听众的热烈欢呼，有世界名人萧伯纳人不能工作了就该死的言论，还有阵容庞大的阅兵式，杀人如麻的恐怖现场，推土机碾压埋掉尸体和活人的悲惨画面，这一切使我的情绪极度低落，至今没有缓过来。 看到“根叔”16分钟的演讲，被掌声打断30次。全场7700余名学子起立高喊：“根叔！根叔！”的热烈场面，我有不祥的感觉。最近，我有两篇文章都涉及到高层名人，相当于在太岁头上动土。“根叔”有7700余名学生迷恋，再加上已经毕业的几届，力量相当可观，他们看到一个非“母校”人写文章批评“母校”校长，一定会怒不可遏，找我发泄，轻则痛打，重则使我从人间悄然蒸发。我会继续写文章，如果连续一个月不见我的文章，可以肯定，我担心的事情终于发生了，特此声明。 爱德华夏 新浪博客：http://blog.sina.com.cn/edwardxiajun有图片 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 爱德的最新更新： 韩寒是迎合了一部分年轻人的心态吗？ / 2010-07-05 22:49 / 评论数( 10 ) 也谈曾子墨的“二奶无错论” / 2010-07-02 22:32 / 评论数( 11 ) 《孝经》的目的是忠君 / 2010-07-02 09:46 / 评论数( 0 ) 七绝 赠贪官 / 2010-06-29 08:39 / 评论数( 0 ) 基层搞民主选举是带着铁锁链在跳舞 / 2010-06-27 10:07 / 评论数( 10 )

你为什么总是抓住国家的阴暗面不放？难道你看不到政府做的好事和中国这些年取得的进步？       虽然很少正面回答这些问题，但却从来没有停止和读者沟通，只不过我采用的方式是写出更多的博文。好在这些年下来，读过我几篇博文的网友基本上都有了自己的答案。现在去查看一下我博文后面的留言，除了极个别有可能是迫于生计的“专业读者”之外，已经没有人这样质疑了。       但今天，我却想正面回答一下这个问题。       是的，我不但看到了国家的“光明面”，而且特别留意政府的每一个“善举”。我把两年来政府颁布的法令和规定、下达的行政命令，甚至对国民行为的道德要求，一一列举出来，然后做了两个很简单的资料搜寻：       一个是请网友在网络上帮我搜索政府推出某项政策法规之前，大陆网民的相关呼吁、建议与抗争；二是利用呆在西方国家的时候，到图书馆（很多历史资料没有上网）去查询所在国家（主要是美国与澳洲）是在什么时候、以及什么情况下推出这项类似的政策与法规的。       这种简单易行的方法可能让我比那些质疑我的人更清楚地认识到中国的“进步”与政府的“从善如流”，以及看到一些很有趣的现象。尤其值得一提的是如下三点：       第一， 中国政府推出“善策”的频率，是当今世界上任何一个国家都望尘莫及的。这不是夸大，更不是阿谀奉承，而是很容易证实的：       只要打开任何一个门户网站的新闻页面，连续观察两个月，你会发现，平均两到三天，政府就会推出一个政策与法规，一般都是与改善民生、限制官员权力、促进法治建设有关的。       第二， 让我们暂时离开主流网站的新闻页面，进入博客、论坛与微博，搜索一下政府的某项“善策”，你会惊讶地发现，几乎在任何一项“善策”出笼之前，网民们一定一早就以各种方式、方法提出建议与抗议，并伴随着某种程度的抗争，有些还付出了多多少少牺牲的代价，       例如，医疗改革、增加工资，改善农民工待遇，拆迁补偿规定，严刑逼供不能作为呈堂证供等等。       第三， 中国目前推出的各项有利民生的政策与法令，几乎没有一项不是西方国家在以前（从几年前、几十年前，到上百年前）早就推出过的。也就是说，经过网民推动，政府从善如流而推出的各项政策法令，都不是中国特有的，而是中国与世界接轨的一部分。       例如，中国政府刚刚宣布，明年一月一日开始，禁止在任何室内公共场合吸烟，而这个法令在西方国家也只不过严格实行了十年左右。这对于一个设有烟草专卖局，而且把提高销售香烟当成了政府政绩的国家来说（参见烟草局局长情色日记的网络事件），实在是难能可贵的。       还有一个耐人寻味的现象是，凡是政府（主要是各级地方政府）突然推出了某项中国特色（或地方特色）的不得人心的规章制度，一般都会遭到网民强烈反对（有些不了了之）。这时，你去网上、图书馆查阅一下西方国家是否有过类似的政策法规，一般都找不到。       只要不是“逢中必反” 的人，都不会否认我们从网络上看到的如上三个现象，可是，我们却更不能否认现实中的另外一个事实：       政府推出的这些在世界其他国家被证明行之有效的政策与法规，在中国推出后所起的作用有限，有些甚至在颁布之日起，就变成了一张废纸，有些一推出就变味、变质，另外一些甚至被利益集团劫持，为他们捞钱保驾护航了。这，到底是咋回事呢？       或者我们这样问一下：是否有可能在保住唯一一点不与世界接轨，在其他领域大搞“全盘西化”的情况下，实现中国真正崛起，实现和谐社会呢？大家都知道我在说什么，我说的那“唯一一点” 就是这些年我一直在推动的事业：       启动政治体制改革，逐步实行政治民主化，限制并制衡绝对权力，获得政权的合法化。       实事求是地说，除了政治体制与社会制度接轨与政治民主化之外，中国在其他方面与西方接轨得又快又狠。       有时从西方回到中国大陆，我会有一种滑稽的感觉：我从一个相对公平、公正的理想中的“社会主义” 国家，回到了课本上读到的那个“万恶的资本主义世界”；如果不看电视新闻的话，就物质和文化层面的中国来说，甚至已经比一些西方国家更“西化”了。       关于这个问题，有两个方面值得大家思考。       第一个是：当今这种保住那“唯一一点” 不变，却在其他各个方面不遗余力地改善民生、与世界接轨，甚至“全盘西化”的做法，是否最终会促进和加快政治体制改革，实现政治民主化呢？       第二个方面是反其道而问之：是否有人正是在使用这种“改善民生”，以及除了政治制度领域之外的“全盘西化”，去刻意阻止最后那“唯一一点”不被西化？希望继续保持绝对的不受限制的权力？       这些年，我观察到一个现象，那就是中国有些人不遗余力引进其他先进国家的“普世做法”，却坚决拒绝这些“普世做法”背后的“普世价值”理念。       我认为，这一现象正是造成当今中国不稳定的主要原因！       一些年轻的网民和一些左派们看到了这种混乱的现状，却看不清本质。他们不明白，本来为了民众利益的改革措施为什么最终损害的却也是民众的利益，于是他们中出现了反对改革的声音，反对“普世价值”的声音，主张倒回到毛时代，甚至回到唐宋那种盛世中国。 殊不知，当今中国的乱象，正是因为引进了“普世做法”却没有吸收“普世价值”造成的！       这种做法还潜藏着巨大的危机。我举个最近的例子，经过这两年多来不断被网民曝光的中国看守所里无奇不有的死法（躲猫猫、喝水与睡觉死亡法等等），以及屡见不鲜的屈打成招事件，中国政府“从善如流”地与西方接轨了：       宣布行刑逼供获得的“证据”不得用于判刑之用的规定。       ——咋一看这个消息，小民们感激得内牛满面。这不是“洋奴”们朝思暮想的向美国和澳洲看齐吗？你不赶快感激咱们政府从善如流，还在那里嫉恶如仇？       可稍微一想，不觉惊出一身冷汗：这种规定的宣布，竟然是党和国家机构用行政命令的方法发布到公安、法院等政法系统的！       大家不妨翻阅一下中国的宪法与刑法，宪法里不但有不允许行刑逼供的理念，刑罚里还有具体规定啊，早就白纸黑字在那里沉睡了好多年了。       如果我们有独立的司法，如果我们政府的绝对权力得到监督与制衡，如果所有民众，包括嫌疑犯的权益都得到保障，行刑逼供就是一种犯罪，还用得着你政府部门如此重视，去用发文件与通知的形式来“规定”？       再说，难道你不知道，几乎所有的行刑逼供都是因为没有司法独立，都有行政权力介入的阴影？（赵作海事件就是当地政法委指示公安尽快破案造成的）单单就这件“善策”来说，我们又成功地用违反“普世价值”的办法完成了一件“普世做法”，你说，我们能够走多远呢？       与世界接轨，引进世界各国行之有效的做法，更要吸取别人的经验与价值理念。中国悠久的历史上，在某一个相对的时间里，出现了一个以民为本的皇帝或者与时俱进的朝代，并不鲜见，他们采取的休养生息、关注民生的措施，一点也不比现在差多少，可后来又如何呢？       我更怀疑那些期望靠在各个领域小打小闹的“改革”来拖延，甚至阻止政治体制改革的体制内的“有识之士们”。他们只能抱怨自己生活在一个错误的时代：       这是一个世界上绝大多数人都已经觉醒，而中国人也正在觉醒的时代。在这个时代，民众对自己天生的人权与民主权利，是一定会“得寸进尺”的。       如果那些忙着为民做主，引进“普世做法”的“有识之士们”，生活在唐朝、明朝或者清朝，他们很可能会因为自己的“从善如流”而名垂青史。而不幸生活在这个时代，他们的做法，很可能会让他们成为阻挡历史进程的罪人。       当然，在思考这些问题的时候，我们不能总是把怨气和希望都集中在执政者身上，那对他们不公平，对我们更不公平。我没有解决这些问题的答案，答案也并不完全掌握在统治者手里。在我看来，真正最终能够回答这个问题的，是中国的臣民和公民们：       当民众的素质决定他们只愿意当臣民，对于任何一点施舍给他们的“民生改善”都感激涕零的时候，他们其实不配享受更多的权利。       纵观历史与当今世界，几乎没有统治者会主动把“自由”和“民主”恩赐给根本不知道这些东西为何物的臣民们。       只有当越来越多的臣民变成公民，逐步认识到中国的问题不仅仅在于你的房子被拆而得不到更多的补偿，不只在于血汗工厂，也不完全是因为农民工没有城市户口，甚至也不在于人民的公仆不肯公布财产，而是在于：民众没有民主权利，官员不是选举产生的，绝对的权力没有受到监督与制衡，……       ——也只有当越来越多的臣民变成公民，真正认识到这些的时候，中国才会走出真正的困境，迎来崛起与和谐并存的时代！       我想，我们应该持这样的态度：不因为政府迟迟没有进行政治体制改革而否定他所作的其他方面的改革，尤其是在网民影响下，推出的各项有利民生的措施；但我们更不能因为这些措施而忘记了中国最大的问题：政治体制改革。       我希望，一切改善民生的措施，最终会推动政治体制改革，而不应该延缓甚至阻止政治体制改革。       所以，即便在政府“从善如流” 的时候，我依然嫉恶如仇，这个“恶”是体制之恶，是绝对权力之恶，是缺乏自由与民主之恶。 记录激动时刻，赢取超级大奖！ 点击链接，和我一起参加“2010：我的世界杯Blog日志”活动！