Saturday, April 20, 2024
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(1) “同意”:葛兰西指的是一种心理的状态,其中包含对于政治社会秩序或该秩序的特定关键部分的接受,而这种接受不必然是明显可见的。 “同意”是认知的和行为的。社会关系构成了选择的结构,人们在其中思考,评估和行动。只有他们选择了特定的行动路线,并在执行中遵循这些选择的时候,他们才是在表示同意。 [[意识形态]]要在日常生活中引导人们的行为,那么它必须表达人们的利益和渴望。少数人或许会被误导,但是误解却不会永存于大多数人身上。 (2) “自主”和“尊严”是人性的一部分。被支配者也是有“主体行动性”的。 同意的一种极端,来源自深刻的义务感,源自对主流价值的定义的完整内化。如毛时代的中国。 更多的时刻,“同意”其实是一种妥协, “同意”是有物质基础的。被压迫者的同意必须建立在某种交换关系的基础上才能成立。如邓时代至今的中国。 所谓“被压迫者的同意”,事实上是被压迫者为适应无法改变的现实时所做的心理调整。 (3) 1989年[[六四镇压]]以后,[[邓小平]]主导下的中共向民众放开经济层面的自由,以专制体制的管理运行加入全球化的经济开放过程,用“民族崛起”的口号强化[[国家认同]],以权力促进经济发展;于此同时,中国拒绝开放政治领域的权力分配,决不允许民间力量挑战中共的一党专制。 党国宣传机器制造的“[[主流意识形态]]”,其实一种混杂,一种“党国认同”“民族主义”的带有欺骗的自豪感(局部的的内化),加上来自一种“认命”感:认为现状尽管极为不公,却是唯一可行的。 当经济顺利发展,人们的普遍物质需要得到提升,这样的“主流价值观”产生了对专制政治制度合法性的“同意”。但这个“同意”在经济发展低迷的时候是会(至少是部分)瓦解的,并不是在人们脑子里真的根深蒂固的。 (4) “同意”很多时候也是被制造的“假象”。被压迫者只是阴奉阳违而已。他们从未放弃抵抗,尽管只能使用[http://chinadigitaltimes.net/chinese/2010/09/%E9%83%AD%E4%BA%8E%E5%8D%8E%EF%BC%9A%E2%80%9C%E8%8D%89%E6%B3%A5%E9%A9%AC%E2%80%9D%EF%BC%8D-%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%97%B6%E4%BB%A3%E7%9A%84%E2%80%9C%E5%BC%B1%E8%80%85%E7%9A%84%E6%AD%A6%E5%99%A8/ 弱者的武器]。 而互联网起到了“从隐到显”的作用,将曾经是间接,隐晦,分散的抵抗连结起来,形成了对“[[主流意识形态]]”的挑战和颠覆。 [[Category: 网络审查]][[Category: 意识形态]][[Category: 网络抵抗]] === 相关链接 === {{ #dpl: linksto = {{FULLPAGENAME}} }} [[Category: 网络审查]][[Category: 网络抵抗]]
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