“意识形态国家机器”的版本间的差异
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通过[[葛兰西]]和[[阿尔都塞]]的论述我们发现：虽然意识形态国家机器的运作的确不断制造着[[爱国主义|爱国]]并不断呼唤[[阿中哥哥]]之名的个体，但[[中宣部|意识形态国家机器]]必须以由[[公安部|暴力机关]]构成的[[镇压性国家机器]]作为后盾，从而获得强制性的保障。而镇压性国家机器又必须通过大众的[[同意]]、认同、「真挚情感」（葛兰西语境中的「市民社会」）来获得其运作的[[合法性]]。 | 通过[[葛兰西]]和[[阿尔都塞]]的论述我们发现：虽然意识形态国家机器的运作的确不断制造着[[爱国主义|爱国]]并不断呼唤[[阿中哥哥]]之名的个体，但[[中宣部|意识形态国家机器]]必须以由[[公安部|暴力机关]]构成的[[镇压性国家机器]]作为后盾，从而获得强制性的保障。而镇压性国家机器又必须通过大众的[[同意]]、认同、「真挚情感」（葛兰西语境中的「市民社会」）来获得其运作的[[合法性]]。 | ||
2022年5月25日 (三) 17:37的版本
意識形態國家機器（英語：Ideological State Apparatus，ISA）是由路易·皮埃尔·阿尔都塞所提出的概念。意識形態國家機器指的是將意識形態自然化的行動者，路易·皮埃尔·阿尔都塞認為意識形態是一個類似於雙面鏡一樣，可以相互反射的結構體，只要透過每一位行動者，就能夠與意識形態國家機器產生相互照映作用。而意識形態國家機器是他參考安东尼奥·葛兰西的市民社会中的概念而來。 在此路易·皮埃尔·阿尔都塞認為「個人的信念與意識，都是經由意識形態國家機器、制度儀式、個體行為、自覺(被操控)這四個項目相互牽連、相互鏈結，所形成的，而這四個項目就構成了意識形態召喚主體的機制。(维基百科意识形态国家机器)
比如，中国政府对新闻，广播电视，出版，文化艺术，社会科学研究和教育领域全面施行审查制度。党国部门控制着宣传渠道、互联网、教科书和学校，也掌控对中国历史，包括近，现代史的解释权。
通过葛兰西和阿尔都塞的论述我们发现：虽然意识形态国家机器的运作的确不断制造着爱国并不断呼唤阿中哥哥之名的个体，但意识形态国家机器必须以由暴力机关构成的镇压性国家机器作为后盾，从而获得强制性的保障。而镇压性国家机器又必须通过大众的同意、认同、「真挚情感」（葛兰西语境中的「市民社会」）来获得其运作的合法性。
