Tuesday, April 23, 2024
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==不分党内“好坏”才能最大限度还原文革起源== [[File:文革.jpeg|330px|thumb|right]] 哈佛大学教授罗德里克·麦克法夸尔著的三卷本《文化大革命的起源》的中译本由香港新世纪出版社出齐。这部专述文化大革命起源的通史,从文革前10年的1956年写起,到1966年文革爆发时止,分成《人民内部矛盾1956—1957年》、《大跃进1958—1960年》和《浩劫的来临1961—1966年》三卷,共计1430多页,实可谓皇皇大著。《起源》对来自官方与民间的海量历史资料条分缕析,多方考证,细致甄别,贯通因果,以至句句有根,事事有据,其旁征博引的史料之多,所述的历史事件之多,在中外文革研究领域中,尚不见出其右者。 《光明日报》资深编辑[[董郁玉]]在《从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的“文化大革命的起源”》一文中总结<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/279227.html 爱思想 | 董郁玉:从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的《文化大革命的起源]</ref>: <blockquote>麦克法夸尔《文化大革命的起源》的最大叙事特点,就是没有在中共党内划分出“好人”与“坏人”,进而再以“好人”和“坏人”之分,来诠释他们所主张的政策的“好”“坏”。没有“好人”“坏人”,当然也就没有国家政治责任的党内替罪者。 在党史叙事中的中共党内的“好人”与“坏人”,在麦克法夸尔的《文化大革命的起源》中,都是中共党的一分子;他们都是为中共党的执政利益而怀相同的政治理想、存相同的政治动机、有相同的政治目的的“同志”。这种不分“好”“坏”的客观叙事,最大限度地还原了文化大革命起源的历史过程。 以国家历史为叙事框架,中国共产党是一个掌握全部国家政治权力的政治组织,文化大革命就是这个政治组织为国家制定和输出的政策及其实施的结果。而这种结果,正是中共组织内部的权力安排与分配以及政策制定与实施缺乏一定规则和程序的表现形式之一。串联起一个执政党与国家政治关系的主干,正是基于其政策实施结果的相应政治责任。一个执政党的政治责任,是其执掌国家政治权力的合法性之有无以及能否存续的决定性因素之一。 在国家政治中,一个政党作为整体的存在,是其对国家负起政治责任的基础。文化大革命成为中共党内事务,实则掏空了执政党对国家的政治责任。一个政党,不论依据什么样的党内标准划分出政党内部的“好人”与“坏人”,这些人都代表整个政党在制定和实施政策。因此,这个党也必须为这些政策的后果,以及这些政策制定者和实施者的政治行为负起政治责任。</blockquote>
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