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"文化大革命"（简称"文革"）是指中国在1966年至1976年期间发生的一场由中国共产党领导的，由[[毛泽东]]发动的大规模政治运动。

 “在并非外族入侵的情况下，一国之内在十年之间发生多起大屠杀，这是民族的耻辱；而国民对此麻木不仁甚至熟视无睹，这是另一重耻辱；对这耻辱不敢直面而是刻意遮掩和曲意辩解，则是再一重耻辱。”-- 唐开宏评文化大革命<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/306763.html 唐开宏 | 文化大革命是一场浩劫]</ref>

毛泽东亲自发动的“无产阶级文化大革命”的最重要目的之一，无疑就是要铲除“以[[刘少奇]]为首的资产阶级司令部”，除掉那个在政策制定与实施上有自己的一套，并总是以检讨的姿态来蚕食自己政治地位的刘少奇（参见《浩劫的来临1961—1966年》第453页）<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/279227.html 爱思想 | 董郁玉：从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的《文化大革命的起源]</ref>。这场运动演变成了一场极端的政治运动，导致了广泛的社会混乱、暴力和镇压。在这期间，许多[[知识分子]]、[[艺术家]]、学者、政治[[异议人士]]以及普通市民都受到了迫害，被打倒、审查、[[非法拘留|监禁]]甚至死亡。学校、工厂和社会机构也受到了严重的干扰和破坏。"文化大革命"持续了约十年，直到毛泽东去世后才逐渐结束。

<embedvideo service="youtube">https://youtu.be/T-bTsLcTjkc?feature=shared</embedvideo> 

"文化大革命"中的核心特征包括：

* 批判和斗争：人们被鼓励批判自己和他人的思想、观念和背景，出现了大规模的[[批斗]]、斗争和揭发活动。

* [[红卫兵]]运动：学生组织的红卫兵在运动中发挥了重要作用，他们被鼓励揭露和斗争敌对势力，但也导致了混乱和暴力。

* [[政治迫害]]：许多高级党员、政府官员和知识分子受到打压和迫害，被指控有资本主义、封建主义等不良背景。

* 文化破坏：古建筑、艺术品、书籍和文化遗产受到毁坏，被认为是反动的旧文化。

作家[[慕容雪村]]在文章中《当你说起文革的时候，你在说什么？》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/647151.html 慕容雪村：当你说起文革的时候，你在说什么？]</ref>中总结道：

<blockquote>这10年间发生的事情：1、 对知识人的残酷迫害；2、 对[[官僚主义|官僚集团]]的大清洗；3、 对特定群体的屠杀和虐待；4、 对文物古迹的空前绝后的毁损破坏；5、 由当权者煽动起来的民众互斗，整个国家陷入全面内战状态；6、 大批青年学生被流放；……</blockquote>

==统治者的[[意识形态]]成了民族的意识形态==
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杀人，并不是轻而易举的事，文革中残忍地杀人、满门抄斩、大批地屠杀，如果没有意识形态和心理上的支撑，没有物质条件，没有制度的保证，是决不可能的。

写作者唐开宏这样写道<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/306763.html 唐开宏 | 文化大革命是一场浩劫]</ref>：

<blockquote>“在二十世纪五十至七十年代，统治者的意识形态成了民族的意识形态，其特征之一就是漠视生命。毛泽东多次说——对印度总理尼赫鲁说，在莫斯科共产党、工人党大会上说——核战争并不可怕，全世界二十几亿人，死掉一半，埋葬资本主义，剩下一个社会主义世界，有什么不好？毛泽东把文革说成是改朝换代的政治大革命，而他领导的上一次革命，以三千万人的生命换来一个新政权，这一次他又准备以多少万条生命贯彻他的意志、实现他的目标呢？我们不知道毛泽东的具体打算，但毫无疑义，他对成千上万地死人毫不惧怕，就像他对几年前因为他忽发奇想而导致[[大饥荒|几千万人饿死]]而不为所动一样。相应地，受他蛊惑的文革积极支持者和参与者也不会在鲜血和尸体之前却步。”
</blockquote>

==不分党内“好坏”才能最大限度还原文革起源==
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哈佛大学教授罗德里克·麦克法夸尔著的三卷本《文化大革命的起源》的中译本由香港新世纪出版社出齐。这部专述文化大革命起源的通史，从文革前10年的1956年写起，到1966年文革爆发时止，分成《人民内部矛盾1956—1957年》、《大跃进1958—1960年》和《浩劫的来临1961—1966年》三卷，共计1430多页，实可谓皇皇大著。《起源》对来自官方与民间的海量历史资料条分缕析，多方考证，细致甄别，贯通因果，以至句句有根，事事有据，其旁征博引的史料之多，所述的历史事件之多，在中外文革研究领域中，尚不见出其右者。

《光明日报》资深编辑[[董郁玉]]在《从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的“文化大革命的起源”》一文中总结<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/279227.html 爱思想 | 董郁玉：从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的《文化大革命的起源]</ref>：

<blockquote>麦克法夸尔《文化大革命的起源》的最大叙事特点，就是没有在中共党内划分出“好人”与“坏人”，进而再以“好人”和“坏人”之分，来诠释他们所主张的政策的“好”“坏”。没有“好人”“坏人”，当然也就没有国家政治责任的党内替罪者。


在党史叙事中的中共党内的“好人”与“坏人”，在麦克法夸尔的《文化大革命的起源》中，都是中共党的一分子；他们都是为中共党的执政利益而怀相同的政治理想、存相同的政治动机、有相同的政治目的的“同志”。这种不分“好”“坏”的客观叙事，最大限度地还原了文化大革命起源的历史过程。


以国家历史为叙事框架，中国共产党是一个掌握全部国家政治权力的政治组织，文化大革命就是这个政治组织为国家制定和输出的政策及其实施的结果。而这种结果，正是中共组织内部的权力安排与分配以及政策制定与实施缺乏一定规则和程序的表现形式之一。串联起一个执政党与国家政治关系的主干，正是基于其政策实施结果的相应政治责任。一个执政党的政治责任，是其执掌国家政治权力的合法性之有无以及能否存续的决定性因素之一。


在国家政治中，一个政党作为整体的存在，是其对国家负起政治责任的基础。文化大革命成为中共党内事务，实则掏空了执政党对国家的政治责任。一个政党，不论依据什么样的党内标准划分出政党内部的“好人”与“坏人”，这些人都代表整个政党在制定和实施政策。因此，这个党也必须为这些政策的后果，以及这些政策制定者和实施者的政治行为负起政治责任。</blockquote>

=== 中国数字时代===
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/540834.html 华夏文摘｜解滨：千古浩劫-五十年后谈文革]
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/574853.html 党史，有些就是不能对老百姓讲]
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===参考资料===
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