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参见 [[藏人自焚]]、[[西藏]]、[[唯色]]、[[王力雄]]、[[沈浩波]]、[[宗教自由]]、[[民族清洗]]

香港独立媒体于2013年7月发表了香港青年许先茗的文章《从香港人眼中看：西藏歷史、现况、政策及人权》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/301721.html 香港獨立媒體 | 從香港人眼中看：西藏歷史、現況、政策及人權 – 許先茗 西藏青年自強計劃負責人]</ref>，许先茗是“西藏青年自强计划”负责人。在文章中许先茗从西藏1949年被中国侵略占领的历史讲起，讨论了藏人自焚的原因以及各地藏人在文化、信仰和人权受到极大侵害情况下的生存现状，并以“[[CDS专页：光复香港，时代革命|今日西藏，明日香港]]”为结尾，以警醒香港人。文章中许先茗写道：

<blockquote>
====流亡的藏人====
他们生活十分平澹，一般都是走路，假日便是大伙儿到寺院诵经、爬山、野餐，跟朋友喝茶聊天看书。对我来说这样的心灵、环境和生活真的十分向往。即使如此，流亡藏人仍然那麽不快乐。他们跟我一样内心都不得自由，他们流亡的使命远远高过于眼前的快乐。每当西藏境内出现自焚，他们都会在傍晚聚集在一起，在路的一旁排成整齐的队伍，没有呼喊却手携烛光，黙黙祝祷。他们不能拥有自己的房子，只能隔着远远的山峯眺望着似近却远的喜玛拉雅山-他们的家乡。每个流亡藏人都有一段刻骨铭心的铬印。

====中共的非法占领和殖民统治====
说到西藏很多人联想到的就是自焚，但我感受到的他们率直坚毅的性格。试问有谁愿意把自己身体熊熊燃烧！他们走遍世界每一个角落为属于自己的真相呼喊！西藏是属于藏人的，但他们没有选择以暴亦暴。你可以看出西藏这个国家有多善良！要了解藏人自焚的原因，首先要明白藏人与汉人的文化差异所引起的种种汉藏矛盾、歷史背景所导致藏人的压抑、中共的荒谬政策如何谋杀一个又一个充满希望的生命以及中共对他们的环境、文化、宗教信仰的践踏。这一切都是非法占领和殖民统治。

====被旅游的西藏首府 – 拉萨====
拉萨自古以来是西藏政治、经济、交通、文化及宗教的中心，亦是藏人朝圣的壮严之地。布达拉宫、大昭寺、沙拉寺、浙丰寺、哲蚌寺和罗布林卡都被列为世界文化遗产。然而，许多的地点、古迹、文物都在[[文化大革命]]被盗被毁。

西藏有自己独有的文化、艺术、生活的精神价值观。藏人追求的是快乐轻松的生活方式，而不是把自己当成工作的奴隶，使生命更接近生活的本质。他们的起、居、饮、食都是自给自足。他们不求奢华的生活但求心灵的富足。他们的手工艺术作品如唐卡、木凋都渗透着对宗教的纯粹。但中共却以经济和旅游业发展为由，直接冲击西藏的核心地带 – 首府拉萨。青藏高铁更是进一步的殖民工具：运送武装、军队、装甲车。

</blockquote>
==[[藏人自焚]]==
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{{#external_value:extract }}[https://zh.wikipedia.org/wiki/藏區連環自焚事件 (维基百科：藏人自焚)]

《美国之音》于2013年6月发布其制作的一小时长的纪录片《雪域烈焰 藏人自焚》，探讨了自从2009年起在中国藏区发生的110多起自焚背后的原因。纪录片地址：[https://www.voachinese.com/a/1676553.html 《雪域烈焰 藏人自焚》]
<embedvideo service="youtube">https://youtu.be/O1LMpYdHzhE?feature=shared</embedvideo>

==强迫藏族孩子进寄宿学前班==

从2008年3月开始，西藏自治区、青海、甘肃和四川的藏人走上街头，呼吁[[宗教自由]]，结束压迫性的政治和社会控制，以及经济不平等。中国武警进行了镇压，有数千人被捕。在一些地区，镇压中使用了暴力。中国当局将外国记者驱逐出西藏，关闭寺庙，封了[[Youtube|YouTube]]和外国新闻网站，并关闭了与[[尼泊尔]]的边境，切断了难民的主要路线。此后的15年里，上述许多限制被保持至今。2009年以来，至少有155名藏人走投无路以[[藏人自焚|自焚抗议]]。

[[习近平]]2012年上台后加强了汉化和[[种族清洗|同化政策]]，将少数民族的语言、宗教和文化纳入更宏大的中国历史叙事之中。在西藏，伴随这种政策的是激烈的安全化的和无处不在的[[大规模监控|监控]]。那些对当局进行反抗的人，其家人会受到惩罚；任何表达藏人身份的行为都被视为政治行为；当地的学校被殖民式的寄宿学校取代，有至少80%的西藏儿童与家庭、语言和文化分隔开。与此同时，一个有针对性的[[网络审查|审查]]和宣传运动努力在全球范围内抹去藏人身份和相关倡导工作。自由之家已将西藏列为世界上最不自由的地区。

2021年，西藏行动中心发布一份报告揭露了西藏殖民式的寄宿学校体系，目前6-18岁的西藏儿童至少有80%在这些学校就读<ref>[https://tibetaction.net/campaigns/colonialboardingschools/ CHINA: STOP STEALING TIBETAN CHILDREN]</ref>；报告还揭露了西藏为幼童设立的秘密寄宿学前班<ref>[https://www.nytimes.com/2023/09/15/opinion/china-tibet-boarding-school.html The One Million Tibetan Children in China’s Boarding Schools]</ref>。

====外交事务杂志发文斥“文化灭绝”====
[[File:消灭西藏.png|thumb|350px|right|]]

美国国际宗教自由委员会 (United States Commission on International Religious Freedom, USCIRF) 前主席、西藏行动中心 (Tibet Action Institute) 高级研究员丹增多吉 (Tenzin Dorjee) 和藏人学者嘉洛 (Gyal Lo) 共同在外交事务杂志上发表了一篇文章<ref>[https://www.foreignaffairs.com/tibet/erasing-tibet 外交事务杂志：消灭西藏]</ref>，指出中国当局在青藏高原上设立的寄宿学校，旨在进行“文化灭绝”。

报告表示，“近一百万藏族儿童生活在青藏高原上的公立寄宿学校中。中国当局让这些儿童接受高度政治化的课程，目的是剥夺他们的母语，切断他们与宗教和文化的联系，有条不紊地用汉语取代他们的藏族身份。年仅四岁的儿童就与父母分离，被送进寄宿制幼儿园。”并且，“这一令人震惊的事态发展促使美国、加拿大和联合国举行了一系列国会听证会和正式调查。”

作者认为，在[[新疆]]、西藏进行的消除民族身份认同行动，其思想来源最早可以追溯到20世纪90年代。当时，一群有影响力的中国[[知识分子]]在撰文，“将[[苏联解体|苏联的解体]]归咎于莫斯科当局未能将其自治共和国的文化和语言特征俄罗斯化。”结果，在习近平上台之后，中国当局以此为[[意识形态]]基础，开始了“第二代民族政策”，“对其境内的文化多样性采取了更加黑暗和更加不妥协的做法”，意图将将少数民族“汉化”。

不同于打压维吾尔人的[[伊斯兰教]]信仰认同，对于藏族来说，消除身份认同最关键的一点就是消灭藏语。报告表示，具体的手段就是“用教育作为武器”。在习近平上台之前，西藏的学校通常是走读学校，学生在下学之后都会回家。然而，政府关闭了大部分的走读学校，而将它们合并到远离村镇的新建寄宿制学校中。在这些学校中，学生唯一可以使用的语言就是汉语普通话。其目的就在于“寄宿制学校可以使中国当局完全控制学生的注意力和环境。”

作者引用自己供职的西藏行动中心的一份研究报告，指“目前约有80万名6至18岁的藏族学生在寄宿系统中，大约占西藏学生的四分之三。” 该报告还记录了“许多当局强迫家长让孩子入学的案例”，不同于官方声称的出于“自愿”的说法，“中国当局采取惩罚措施，包括罚款、拒绝福利补贴，甚至逮捕和监禁，迫使家长让孩子入学。”另一方面，2012年开始，中国当局“关闭了西藏本地和私立学校”，使学生没有了选择。

文章的一位作者嘉洛，在西藏做了二十年的教育社会学家，他在2015年至2020年间走访了大约50所寄宿幼儿园，发现大部分藏族儿童都已经不会说藏语。

最后，报告表示“在西藏发生的一切不仅违反了[[国际法]]，也背叛了中国政府对西藏的承诺。1951年，中华人民共和国在拉萨与西藏政府签署了《十七点协议》，北京承诺尊重西藏在信仰、文化和语言方面的自治权。1984年，北京再次承诺遵守这些语言和文化自治原则，颁布了《民族区域自治法》，规定 "招收少数民族学生为主的学校和其他教育机构，应当尽可能使用本民族语言的教科书，并以本民族语言为教学媒介"。

====采访西藏行动中心的联合创始人====
中国数字时代英文站于2023年10月对西藏行动中心的联合创始人和主任Lhadon Tethong进行了采访<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701838.html 【CDT专访】西藏行动中心联合创始人：藏人的抵抗不会停止]</ref>，就中国政府在西藏设立的殖民式的寄宿学校体系等一系列问题进行讨论。在采访中Lhadon Tethong谈道：

<blockquote>“[[大规模监控|监控体系]]包括手机和安装在各处的摄像头，在最偏远的村庄、在人们的家门口和寺庙里都有。人们知道自己在被监控，几乎所有人都要被纳入这个系统，因为所有东西都是通过这个系统连接起来的。你的身份信息和手机服务是连在一起的，想使用手机或者银行都需要身份信息。这一切都改变了大部分藏人的生活，他们从乡村和传统的游牧生活过渡到了一个非常规范化的国家控制的生活。强制教育已不可避免，你不能把孩子留在家里游牧。很多人被强迫搬迁，从传统的土地上迁走，搬入政府住房。当然，如果人们定居下来，政府就更容易监视他们的行动，并确保人人都遵守国家的规定和控制。同时，人人都使用手机和银行系统，不得不成为中国现代生活方式的一份子。”

“在习近平时代，这一切都变得难上加难。人们非常、非常不愿意表达，不愿意在网上或手机上表达了，因为现如今什么事都可能被认为和政治有关。你可能因为当局对手机的直接监控而被抓现行，也有可能是你手机里存了某些东西，然后在过检查站的时候被人检查了手机。也就是说这是多种途径结合在一起的体系，包括网络层面上的监控、间谍软件和负责有针对性地监视你的人员。现在不只是盯着那些示威或抵抗运动的组织者，而是除了官方允许你说的话以外，只要你触碰了任何其他话题就都会被盯上。藏人以前曾经用暗语交流，或者是去做一些不容易被发现、官方不怎么在意的事情。而现在，当局做的一切都是为了杀鸡儆猴，做给一个家的人看，做给一个村的人看。有一人犯错，大家都要以某种形式付出代价。这种连坐机制在某种程度上让人们不敢做任何事，因为你知道，你的整个家族、村庄和身边所有人都可能受到严重影响。”

“在2008年之后，北京非常成功地把西藏和世界隔绝开来，封锁了难民的道路，加强对边境的控制，没收人们的护照（少数那些持有护照的人也不再被允许离开西藏），并且不允许外国人前往西藏。（北京）允许成百上千万汉人旅客到西藏旅游，但不允许外国人前往任何（中国政府）尚未完全控制的地方。外国记者已经不再提西藏做报道的要求了，因为这样的要求总是被拒绝。就算偶尔被允许，比如大型媒体偶尔被允许在政府控制下前往西藏，进行报道也非常困难。因此，中国成功地把西藏封锁起来，将世界挡在外面。”

“西藏一直都有寄宿学校，殖民式的教育在中国统治下的西藏一直都存在。但是，以前的课程中有更多的藏语内容，就算藏语内容只占30%、40%或者20%；或者说，以前有更多用藏语讲授的课程，比如佛教学校、私立学校，甚至是小学的一些课程。而现在，他们剔除了所有藏语，教育的每一个层面都变得汉化、政治化，全部是[[习近平思想]]，哪怕是在寺院和尼姑庵也是一昂，整个[[中国教育|教育体系]]都是大量的[[洗脑|政治灌输]]。”

“政府不承认在农村地区给藏人孩子设立了寄宿学前班，这是完全没有公开的。这些孩子非常小，只有四到六岁。问题的关键不在于忽视和虐待，问题是这些学前班进行的似乎完全是汉语教育，由汉人老师进行。这些孩子失去了和家庭的联系，丧失了文化、语言和佛教信仰，除了和家人在一起的时候，他们完全不被允许接触佛教，但他们和家人在一起的机会又非常少。”

“他们开始实施最严苛也是最有效的措施来打压藏人的反抗，那就是针对藏人的[[身份认同]]，因为反抗很大程度上都来自藏人的身份认同。他们开始大大强化寄宿学校政策。2015年开始，一项关于民族教育的政策规定所有少数民族学生都应该在校园里生活、长大；要加强少数民族地区寄宿学校的建设。而在中国其他地区，国务院2012年规定称，并不应该推动建设寄宿学校，特别是对非常年幼的孩子来说更不应该。原则上，学校都应该建在学生家附近。也就是说，他们认为对中国和汉人有利的事情，却不能放在少数民族身上。”

</blockquote>

==近现代史==
* 近代以来，西方势力渗透[[西藏]]。英国于清末入侵西藏，并与清政府签订《中英续订藏印条约》<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%97%8F%E6%97%8F 维基百科：藏族]</ref>。

* 辛亥革命爆发后，中国各地陷入连年军阀混战，第十三世[[达赖喇嘛]]领导的噶厦宣布西藏独立，并驱逐了原清军。1914年，藏区高层与英国政府签订《西姆拉条约》，划定“[[麦克马洪线]]”。中华民国国民政府建立后，设置蒙藏委员会，在南京设立西藏驻京办事处。在藏区，则发生了热振事件及驱逐国府职员的事件。

* 1951年，中华人民共和国政府与西藏噶厦政府签订《十七条协议》，西藏结束其独立状态，纳入中华人民共和国统治。

* 1959年，第十四世达赖喇嘛流亡印度，在印度达兰萨拉成立西藏流亡政府，后改称“藏人行政中央”。

* 1965年，西藏自治区成立。


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