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<blockquote>话语权本身是个外来词，翻译自英文的“discourse power”“power of discourse”或法语词“pouvoir du discours”。法国思想家米歇尔·[[福柯]]在1970年就职法兰西科学院院士时的演说《话语的秩序》中最初使用了“话语权”一词，这里的“权”即[[权力]]（pouvoir），与他“知识就是权力”的思想是相一致的.

“话语权”简言之，就是说话权，即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里，决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的能力。[http://baike.baidu.com/view/683325.htm 百度百科链接]</blockquote>

中国官方舆论通常将“话语权”定义为在国际社会上表达观点、影响决策的能力，以及在国内社会上引导公众舆论、主导话语话题的能力。

在国际社会上，中国官方通常强调“话语权”的重要性，认为拥有话语权是一个国家在国际社会上发挥影响力的重要手段。中国官方舆论经常抱怨国际媒体对中国的报道存在偏见和误解，同时积极推广中国的声音和价值观。

在国内社会上，中国官方舆论也非常注重话语权的掌握和主导。中国政府通过加强对媒体和互联网的监管，控制公众对政治、经济、文化等话题的讨论，塑造符合官方意志的社会氛围和公众意见。同时，中国官方也通过宣传和教育等手段，努力推广[[中国的核心价值观]]和[[意识形态]]，扩大中国话语权的影响力和认可度。

与其他权力形式相比，“话语权”的特别之处在于：它是一种软性权力——它不是强制命令，而是通过议题设置、是非判断、价值取向等多种手段，暗示、诱导、感染、说服，以支配舆论，使人们自愿地按照某种规定的方式去思想和行动。正由于这种权力不易察觉（因而极具迷惑性）且关系到人心向背。在专制体制下，话语权一直被国家机构小心控制，是不容有失的宣传阵地。
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